淺析文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展因素及創(chuàng)新模式

黃 潔

（作者單位：南京傳媒學院）

近年來，我國綜藝節(jié)目競爭激烈，觀眾對綜藝節(jié)目的需求也呈現(xiàn)多元化趨勢。面對競爭和需求，我國綜藝節(jié)目不斷探索新的節(jié)目類型和拓展節(jié)目主題，逐漸摸索出自主創(chuàng)新的路徑。文化類綜藝節(jié)目作為我國綜藝節(jié)目探索創(chuàng)新的一個類型，以深厚的中國傳統(tǒng)文化資源為依托，借助綜藝的形式對節(jié)目進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，為我國綜藝節(jié)目的發(fā)展創(chuàng)新提供了新的思路。《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》《典籍里的中國》等節(jié)目的熱播，使文化類綜藝節(jié)目迅速獲得好的流量和收視，在傳遞中國傳統(tǒng)文化的同時，還帶動一股對詩詞、經(jīng)典著作、文物的討論和學習熱潮。文化類綜藝節(jié)目為長期以來“娛樂至死”的大綜藝環(huán)境注入了內(nèi)涵，提升了綜藝的文化價值，滿足了新時代受眾對文化和情感的期待和訴求。

1 文化類綜藝節(jié)目興起的背景

從20世紀80年代開始，我國綜藝娛樂節(jié)目的總體發(fā)展經(jīng)歷了由綜藝晚會主導到綜藝節(jié)目主導的過程，大致經(jīng)歷了四個時期：聯(lián)歡晚會式綜藝節(jié)目時期、“欣賞型”到“娛樂型”時期、選秀造星時期、明星真人秀時期。中國綜藝節(jié)目在幾十年的發(fā)展過程中，在內(nèi)容和形式上通過借鑒學習國外成功的綜藝娛樂節(jié)目，積累了豐富的制作經(jīng)驗，并積極探索本土原創(chuàng)節(jié)目模式。我國綜藝節(jié)目由早期的類型單一到繁榮期的類型多元，內(nèi)容豐富，在這一過程中各個時期的現(xiàn)象級綜藝節(jié)目在敘事策略與內(nèi)容上均有音樂、游戲、旅游、美食等元素，強調(diào)娛樂化的敘事策略。正如尼爾·波茲曼所說，娛樂成為“電視上所有話語的象征”[1]。綜藝節(jié)目天然具有娛樂屬性，娛樂本身無可厚非，綜藝節(jié)目以其輕松搞笑的親近性豐富了大眾的業(yè)余生活，尤其當下人們面對生活中的多重壓力需要娛樂，但在娛樂的外衣下存在一定的隱患。從視聽文化角度來看，過度娛樂化會帶來節(jié)目的同質(zhì)化。隨著“泛娛樂化”現(xiàn)象的不斷升溫，媚俗、淺表消費等視聽文化亂象，成為節(jié)目市場、業(yè)內(nèi)及學界關(guān)注的問題。綜藝節(jié)目的“泛娛樂化”現(xiàn)象背后有資本逐利的內(nèi)在驅(qū)動，這種驅(qū)動使視聽文化產(chǎn)品被消費和解構(gòu)，甚至呈現(xiàn)價值觀的偏離。綜藝節(jié)目作為視聽文化產(chǎn)品最受歡迎的熱點類型，具有廣泛的收視群體，如果綜藝節(jié)目迷失在娛樂的炫彩外衣下，其對大眾尤其是價值觀尚未成熟、鑒別能力有限的青少年受眾產(chǎn)生的負面影響無法預想。中國綜藝節(jié)目要實現(xiàn)良性發(fā)展就需要正確看待娛樂化問題，以及不斷進行本土自主創(chuàng)新。此外，綜藝節(jié)目自身具有的媒介屬性要求節(jié)目能夠傳達主流價值觀，培養(yǎng)和提倡健康的審美觀。

近年來，隨著我國綜藝節(jié)目自主創(chuàng)新能力的提升，觀眾對娛樂化內(nèi)容的疲勞以及對更好的視聽文化內(nèi)容的需求的增加，視聽傳媒對自身傳播功能與使命進行反思和審視。央視、各大衛(wèi)視及網(wǎng)絡(luò)視頻平臺紛紛開始探索綜藝節(jié)目的創(chuàng)新路徑，涌現(xiàn)出一大批社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收的傳統(tǒng)文化類原創(chuàng)綜藝節(jié)目。這些節(jié)目以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，弘揚主流價值觀，傳播社會正能量，獲得了觀眾極大的認可與喜愛。文化類綜藝節(jié)目的大熱也讓我們看到了本土原創(chuàng)節(jié)目的可能與巨大魅力。我國文化類綜藝節(jié)目自2012年起步，經(jīng)過十多年的發(fā)展，質(zhì)量和內(nèi)涵都有很大的創(chuàng)新和提升。當下文化類綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出較為強勁的發(fā)展勢頭，不斷挖掘傳統(tǒng)文化IP（Intellectual Property，指知識產(chǎn)權(quán)或智慧產(chǎn)權(quán)，包括具有商標、著作權(quán)及設(shè)計權(quán)的文學和藝術(shù)作品），人文內(nèi)涵不斷提升，主題更加細化；在制作模式上大膽創(chuàng)新，視聽呈現(xiàn)上借助新技術(shù)為觀眾打造視聽盛宴。文化類節(jié)目為我國綜藝節(jié)目注入了新鮮血液，也是我國節(jié)目路徑創(chuàng)新和內(nèi)容升級的必然選擇。文化類綜藝節(jié)目將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多維度展現(xiàn)，滿足了互聯(lián)網(wǎng)時代人們的文化需求和審美需求。

2 多重因素助力文化類綜藝節(jié)目繁榮發(fā)展

2.1 政策扶持引導

視聽節(jié)目的發(fā)展演變和創(chuàng)新能夠反映不同階段社會群體的情感和價值需求，我們能夠從中窺探出社會的發(fā)展和變化。近年來，國家廣播電視總局以“中華文化廣播電視傳播工程”等重點項目為抓手，引導廣播電視機構(gòu)緊密結(jié)合中國文化和中華文明特點，圍繞傳統(tǒng)藝術(shù)、典籍著作、傳統(tǒng)節(jié)日、人文風俗等展開創(chuàng)作，對重大選題、重點項目予以大力扶持。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，文藝創(chuàng)作要“善于從中華文化資源寶庫中提煉題材，獲取靈感、汲取養(yǎng)分”。同年8月，國家廣播電視總局下發(fā)《關(guān)于電視上星綜合頻道辦成講導向、有文化的傳播平臺的通知》，要求“進一步強化電視上星綜合頻道的公益屬性和文化屬性，堅持以文化人、以文育人，挖掘利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化資源，結(jié)合新的時代特點和實踐要求，制作播出更多有思想深度、精神高度、文化厚度的文化類綜藝節(jié)目”。

媒體的重要社會功能之一就是傳播優(yōu)秀文化，這就意味著電視及視頻網(wǎng)站等媒介要提供一定數(shù)量的文化類節(jié)目，來滿足觀眾的文化和審美需求。在國家相關(guān)政策的扶持下，文化類綜藝節(jié)目明確發(fā)展方向，創(chuàng)作充滿生機和活力的內(nèi)容。一大批文化類綜藝節(jié)目打破了早期同類節(jié)目在敘事和表現(xiàn)方式的局限，也實現(xiàn)了“破圈”傳播?！独首x者》《典籍里的中國》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》《見字如面》等優(yōu)秀文化類節(jié)目不論是舞美畫面呈現(xiàn)，還是敘事方式、后期制作都有很大突破，用視聽盛宴滋潤了受眾心靈，迅速獲得了大眾的關(guān)注和喜愛。文化類綜藝節(jié)目對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，獲得了良好的社會口碑，讓已經(jīng)淡出大眾視野的古老中華文化成為具有商業(yè)價值的文化IP，更讓我們看到傳統(tǒng)本土文化可以擁有綜藝氣質(zhì)，為我國節(jié)目創(chuàng)新提供了極為寶貴的制作經(jīng)驗，在文化、藝術(shù)與娛樂的三者表達中找到了平衡點。

2.2 觀眾審美水平的提升以及對豐富精神文化的需求

在我國電視節(jié)目的發(fā)展過程中，綜藝節(jié)目以其輕松、活潑、有趣的特征迅速吸引觀眾，成為各大電視平臺以及網(wǎng)絡(luò)視頻平臺的收視法寶。近些年，形形色色的綜藝節(jié)目令人眼花繚亂，類型多元、主題多樣，賽制升級，均有著激烈的對抗性。這些娛樂元素使綜藝節(jié)目充滿看點，吸引著受眾的眼球，受眾在其中感受視聽奇觀帶來的感官沖擊和娛樂浪潮。隨著我國社會經(jīng)濟和科技的發(fā)展，受眾對綜藝節(jié)目的需求也在慢慢發(fā)生變化，其逐漸對充斥屏幕的快餐式綜藝娛樂節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞，開始向往讓身心能夠棲息的精神領(lǐng)地?！?020年網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)節(jié)目發(fā)展分析報告》調(diào)查顯示，超六成的觀眾對綜藝節(jié)目的期待更偏向于優(yōu)秀的原創(chuàng)IP、富有正能量的節(jié)目和思想深刻的節(jié)目三個方面[2]。綜藝節(jié)目作為廣播電視內(nèi)容生產(chǎn)的重要部分具有傳播文化和精神啟迪的使命和責任，其中文化類綜藝節(jié)目肩負使命，順應時代需求，滿足大眾追求更高精神文化的訴求，逐漸從熒幕清流成為熒幕潮流。

中華文明是中華民族獨有的精神標識，也是藝術(shù)創(chuàng)作的不竭資源。文化類綜藝節(jié)目以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基將傳統(tǒng)文化元素和社會主義核心價值觀聯(lián)結(jié)，提升節(jié)目文化藝術(shù)內(nèi)涵，傳遞社會正能量，為觀眾帶來了極具審美意味的視聽經(jīng)驗。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是講好中國故事的獨特資源，是文藝創(chuàng)新的不竭資源，文化類綜藝節(jié)目較其他類型的節(jié)目更容易出成績。因此，綜藝節(jié)目應借助我國優(yōu)秀文化不斷創(chuàng)新發(fā)展，避免盲目追求娛樂化的表達，努力形成自身獨特的創(chuàng)作原則和表現(xiàn)方式，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，滿足受眾的文化審美需求。

3 文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新模式

文化類綜藝節(jié)目要不斷創(chuàng)新，要始終能反映時代精神，引領(lǐng)時代潮流。2012年以來，文化類綜藝節(jié)目領(lǐng)域不斷探索新模式，節(jié)目創(chuàng)作者以傳承、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命，不斷探索節(jié)目新的發(fā)展路徑，努力為受眾呈現(xiàn)符合時代特色、時代潮流的優(yōu)秀節(jié)目，實現(xiàn)了將知識、藝術(shù)及娛樂統(tǒng)一，讓中華傳統(tǒng)文化重新散發(fā)出無窮的生機和活力。

3.1 融合藝術(shù)與科技，傳統(tǒng)與現(xiàn)代讓經(jīng)典活起來

燦爛的中華文明為文化類綜藝節(jié)目提供了豐厚的創(chuàng)作資源，當代融媒體的發(fā)展為文化類綜藝節(jié)目制作提供了良好的行業(yè)生態(tài)與技術(shù)支撐。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)大多因年代久遠而與現(xiàn)代生活有一定“距離”。文化類綜藝節(jié)目首先需要解決的就是如何讓典籍與文物及其美學精神回歸大眾視野，如何讓原本抽象的傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號通過電視藝術(shù)具象的視聽語言表現(xiàn)出來。近年來，文化類綜藝不斷創(chuàng)新節(jié)目模式，注重節(jié)目的藝術(shù)性和觀賞性，融合戲劇、影視、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式，對傳統(tǒng)文化進行演繹，通過電視藝術(shù)語言讓經(jīng)典“活”起來。節(jié)目打造的沉浸式審美體驗，能夠使觀眾感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。例如，《國家寶藏》用“戲劇+”方式演繹每一件國寶的前世今生，讓原本陳列在博物館的文物變得鮮活而生動?！兜浼锏闹袊穼騽?、影視與電視訪談等多種形式結(jié)合起來，讓觀眾在電視藝術(shù)創(chuàng)造的獨特時空中，與典籍里的先賢們展開思想與精神的對話，引發(fā)觀眾對經(jīng)典的思考。

藝術(shù)的融合與創(chuàng)新給文化經(jīng)典注入了時代特色和時代潮流，視聽新科技為傳統(tǒng)文化打破時空界限提供了可能性。因此，優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目均注重打造沉浸式的節(jié)目體驗?！兜浼锏闹袊愤\用了環(huán)幕投屏、增強現(xiàn)實（Augmented Reality, AR）、實時跟蹤等多種視聽新科技手段，并以舞臺分區(qū)的形式作為輔助，打造出穿越歷史時空的觀看體驗?！兜菆隽?！敦煌》使用動畫特效復原千年壁畫，讓壁畫上靜止的人物活動起來，并生動復原畫中人物舞蹈、反彈琵琶等動作。文化類綜藝節(jié)目利用科技讓傳統(tǒng)文化走入大眾視野，成為人們喜聞樂見的電視藝術(shù)形式。

3.2 年輕化表達為傳統(tǒng)文化注入青春活力

相關(guān)統(tǒng)計結(jié)果表明，綜藝節(jié)目特別是帶有時尚氣息、引燃收視爆點的“現(xiàn)象級”節(jié)目的主要收視群體是35歲以下的青年[3]。文化類綜藝節(jié)目在創(chuàng)新模式上以青年群體為收視目標群體，十分關(guān)注青年的接受心理和接受特點。在不斷升級創(chuàng)新中，文化類綜藝節(jié)目挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核，兼具思想性和藝術(shù)性的同時，重視青春化問題，與年輕觀眾產(chǎn)生共情與共鳴，同時讓我們看到古老文化也能散發(fā)出巨大的綜藝能量。

當前文化類綜藝節(jié)目的年輕化表達主要有兩種方式：一是節(jié)目嘉賓及現(xiàn)場觀眾的年輕化，如《登場了！敦煌》節(jié)目組讓嘉賓到真實的歷史文化場景中，通過體驗式真人秀帶領(lǐng)觀眾了解敦煌文化。此節(jié)目的嘉賓除了“領(lǐng)隊”汪涵，其他三位嘉賓都是“95后”青年演員或博主，他們在節(jié)目中面對古跡時產(chǎn)生的文化自豪感，直接引發(fā)“95后”“00后”觀眾的共鳴。二是節(jié)目在細節(jié)呈現(xiàn)上符合當下網(wǎng)民的交流話語，增加網(wǎng)感和時尚氣息。作為數(shù)字原住民，當下青年人傳受心理在長期的新媒體和互聯(lián)網(wǎng)使用中培養(yǎng)了網(wǎng)感化的審美接受。增加網(wǎng)感及進行網(wǎng)感化的傳播成為許多綜藝節(jié)目創(chuàng)新的策略之一。《國家寶藏》熱播中，許多網(wǎng)友將節(jié)目中出現(xiàn)的國寶制作為表情包在網(wǎng)絡(luò)傳播，延伸了節(jié)目的傳播力和影響力?！度绻麌鴮殨f話》節(jié)目海報上的“叮，您有一條來自國寶的留言，請查收”“國寶留言持續(xù)更新中”“穿越6 000年的留言”等環(huán)節(jié)設(shè)置持續(xù)成為該節(jié)目的創(chuàng)新亮點，讓博物館中冰冷的國寶有了溫度。此外，動畫特性和花字等綜藝元素也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播注入青春活力?；ㄗ值氖褂梅夏贻p人的審美趣味，一些網(wǎng)絡(luò)流行用語的字幕讓節(jié)目語態(tài)更加生動活潑、風趣幽默，拉近了受眾與傳統(tǒng)文化的距離。

3.3 傳播方式的融合與跨界

移動互聯(lián)網(wǎng)時代，視聽節(jié)目組在制作和營銷上借助強大的互聯(lián)網(wǎng)對節(jié)目進行營銷宣推，以增強節(jié)目的傳播力和影響力。因此，跨界與融合成為文化類綜藝節(jié)目在傳播層面的新思路。文化類綜藝節(jié)目本身具有多重文化功能和社會功能，承載著豐富的人文歷史知識，作為電視藝術(shù)又具有觀賞性和藝術(shù)性。在跨媒介傳播中，文化類綜藝節(jié)目根據(jù)不同平臺的特性和受眾喜好，對內(nèi)容進行拆分，以適應互聯(lián)網(wǎng)碎片化的傳播，通過差異化的傳播策略，實現(xiàn)多屏合力的效果。例如，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目組在微信公眾號上開設(shè)了《跟著康震學經(jīng)典》《經(jīng)典冷知識》等專欄，充分發(fā)揮社交媒體的傳播影響力。該節(jié)目組還在抖音等短視頻平臺將節(jié)目拆分為若干短視頻片段，來滿足網(wǎng)絡(luò)用戶的視聽需求。

文化類綜藝節(jié)目在宣推上還采取全媒體思路，打通不同平臺合力開發(fā)節(jié)目新模式，延伸節(jié)目的傳播力和影響力。例如，《一本好書》節(jié)目組與網(wǎng)絡(luò)音頻平臺蜻蜓FM聯(lián)合推出衍生音頻節(jié)目《一生之書》。音頻節(jié)目配合主體節(jié)目內(nèi)容展開深度解讀，從而深化節(jié)目主題內(nèi)涵。融合與跨界傳播為文化類綜藝節(jié)目整合搭建了一座互通有無的橋梁，延伸了節(jié)目的傳播觸角。當下任何爆款綜藝節(jié)目，不僅需要精心打造內(nèi)容，更要具有用戶思維，利用互聯(lián)網(wǎng)搭建多元傳播矩陣，通過網(wǎng)絡(luò)進行宣推。

4 結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化在歷史長河中經(jīng)過世世代代的傳承與揚棄，具有永恒的價值和魅力。在當下，這些寶貴的文化遺產(chǎn)為我們在紛繁的現(xiàn)代社會中提供寧靜深遠的思想空間，是我們中華民族的精神家園。文化類綜藝節(jié)目作為發(fā)揚和傳播中華文化的重要載體，其發(fā)展和創(chuàng)新具有很重要的現(xiàn)實意義。當下文化類綜藝節(jié)目深耕細作，將中華美學精神和現(xiàn)代審美追求結(jié)合起來，喚醒中華文化的生命力，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入大眾視野，并成為青年人喜聞樂見的潮流和經(jīng)典。筆者期待更多更好的文化類綜藝節(jié)目出現(xiàn)，讓傳統(tǒng)文化薪火相傳，最終實現(xiàn)中華民族的文化復興。