西蘭卡普紋樣在文創(chuàng)設計中的創(chuàng)新與應用

劉舒穎 胡 柯 曾佳琳

湖南涉外經(jīng)濟學院

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的珍寶。要傳播非遺故事，建設文化強國，就需要扎實地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性。在推動非遺的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中，需要探索“非遺+互聯(lián)網(wǎng)”“非遺+品牌”“非遺+生產(chǎn)”等不同道路，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合，帶來可持續(xù)的發(fā)展力量，更好地滿足人民日益增長的精神文化需求。

一、中國傳統(tǒng)紋樣的特征

作為勞動者才智的體現(xiàn)，傳統(tǒng)圖案具有顯著的地域特色和社會習俗屬性。從最初的幾何形狀如正三角形、反三角形、網(wǎng)絡狀、環(huán)狀等，再到后來的饕餮紋、龍鳳紋，乃至各類絲織品、壁畫、雕刻中的各種圖案，反映了各個時期的社會面貌及文化的獨特性和美學觀念的變化。傳統(tǒng)紋樣有以下幾個特點。

（一）強烈的原發(fā)性

傳統(tǒng)紋樣產(chǎn)生于人民的現(xiàn)實生活，沒有過多花哨的技巧和表現(xiàn)形式，故具有原發(fā)性。

（二）突出的地域性

傳統(tǒng)紋樣在不同的地區(qū)有著獨特的表現(xiàn)形式和地域特色。由于受到地區(qū)文化影響，形成了截然不同又彼此滲透的紋樣。

（三）豐富的審美性

傳統(tǒng)紋樣追求真善美，代表了創(chuàng)作者對美好生活的渴望和熱情，具有一定的審美性。

二、西蘭卡普紋樣歷史起源

“西蘭卡普”歷史悠久，技藝精湛，歷朝歷代都被土司作為貢品呈給朝廷，受喜愛程度可見一斑。所謂西蘭卡普，就是土家族女子運用一種傳統(tǒng)斜織機的腰機式織法，面紗質(zhì)料為經(jīng)，以五色絲、棉、麻編制為緯，將經(jīng)線拴在腰上，采用“通經(jīng)斷緯”的手法，看著反面織正面的純手工民間工藝品?？梢詮墓耙磺曜笥业纳讨馨腿宋幕姓业疥P于西蘭卡普的歷史源頭。那時無論男性還是女性都熱衷于穿戴各種顏色的衣物并追求色彩繽紛的外觀。土家族五彩斑斕的西蘭卡普紋樣也由此而來。

三、西蘭卡普紋樣構成特征

（一）圖案樣式

土家織錦“西蘭卡普”中的紋樣，選材廣泛。傳統(tǒng)紋樣約有四百多種，涉及生活、自然景觀等多個方面，因此被贊譽為“高度濃縮的土家族文化”。此外，這些紋樣都以橫線、豎線和斜線作為基本線條元素。因為傳統(tǒng)土家織錦的制作過程不使用圖紙，只依靠圖案記憶和樣品展示，因此所有紋樣都遵循“對稱、循環(huán)、有規(guī)律、易于記憶”的原則制作，從而形成了獨特的土家織錦圖案藝術。圖案樣式主要分為以下兩大類。

1.自然物象圖案

自然物象是人類最初利用的媒介。被稱為物象媒介圖像化的自然物象圖案是一種視覺表現(xiàn)方式。它們可以跨越時間和空間進行傳遞，使信息得以長久流傳。當某些族群仍在不同程度上依賴物象表達意義并記錄事件時，他們可能會選擇用圖像代替物象作為一種象征性的手段，將其轉化為固定的形式，這似乎是一個符合邏輯的過程。例如，一些民族將被認為有好運的花鳥蟲獸圖案繡在了衣物上，這一現(xiàn)象在眾多民族中都非常普遍。這種情況可能是從物象到圖像的轉化過程之一。由物象的指示和理解轉變成了圖像的指示和理解，標志著符號和藝術的誕生。而西蘭卡普紋樣中自然物象圖案則為陽雀花。在河姆渡文化的影響下，土家族人逐漸將鳥與太陽融為圖形符號，并成為裝飾花紋中的重要元素。隨后，這個符號的主體形象演變成了兩只鳥相對而立，中央有一個圓形圖案，左右兩邊各配有裝飾帶環(huán)繞。

“陽雀花”是一幅描繪了土家族“紡織女王”西蘭少女傳奇故事的圖畫。它的邊緣由“螃蟹腳”構成了一組重復圖案，以一種簡約而極具想象力的幾何形狀呈現(xiàn)出來。中心部分的“陽雀花”則是一種復雜的幾何形態(tài)，盡管僅使用簡單的幾何線和幾何體來構建，卻能準確地勾勒出鳥喙、頭部、羽冠、身體、翅膀、尾巴和爪子等細節(jié)。該圖的主要視覺元素通過“夸大、變形”的手法進行了處理，使得它成為織品中的一顆璀璨明珠。

2.幾何圖案

幾何形狀是通過對現(xiàn)實世界中的實體進行抽象而形成的一系列圖像，能有效地描繪出這個紛繁復雜的世界。無論是在日常生活還是自然界，都充滿了各種各樣的幾何形狀。我們的視覺感知到的所有事物實際上是由點、線和面等基礎的幾何形態(tài)構成的。這種多樣性和變幻莫測賦予了幾何設計以無盡的美感與吸引力。西蘭卡普展示了各種幾何圖案的花紋，其中常見的有單八勾、雙八勾、二十四勾和四十八勾等。

“四十八勾”作為西蘭卡普最典型的圖案之一，其設計靈感來源于山溪里的螃蟹形態(tài)。它由八勾花、二十四勾花發(fā)展而來，名稱得自于各個部分中央圖案所包含的兩種不同大小的六邊形鉤狀復式幾何形狀。其中較小者包括陰陽16 個鉤子，較大者則為陰陽32個鉤子，總共48 個鉤子。該圖案的設計精髓在于運用了純凈的幾何線段及區(qū)塊劃分，豐富的布局組合和裝飾元素的使用，各類藝術關系之間的比較與利用，以及對對比色調(diào)的搭配使用，使此圖案成為西蘭卡普中最具影響力的圖案之一。四十八勾不僅是古老傳統(tǒng)的抽象圖案，有著驅(qū)穢辟邪、消災納吉、祈子求昌的寓意，更是代表土家人在千變?nèi)f化的生活中緊緊相連、和諧團結。

（二）色彩特征

“黑白配，哪里得。紅綠配，選不出。藍配黃，放光芒?！蔽魈m卡普的配色理念融合了古代中國的五行理論及其對應的顏色——玄、赤、青、白、黃。這表明，西蘭卡普仍然沿襲了傳統(tǒng)的按類別分配顏色的方法。在使用色彩方面，西蘭卡普既有盛唐時期豐富多樣的鮮明對比，也有北宋時期簡約大方的柔和色調(diào)。紅色為暖色調(diào)，代表對理想生活狀態(tài)的向往；而黑色則是冷色調(diào)，象征莊重。因此，西蘭卡普主要采用紅色作為主色調(diào)，同時加入少量的黑色來平衡整體效果。其設計風格獨特且富有個性，設色繽紛卻不失高雅，樸實卻不過于單一，給人一種活力四射、明快、富有生機的感覺。

（三）構圖特征

紋樣總體上是由點、線、面構成的幾何圖形，在排列方式上，符合形式美法則中的對稱與均衡以及多樣性與統(tǒng)一性相結合的原則。利用點、線、面的各種排列方式來展現(xiàn)各種形狀，從而產(chǎn)生不同的視覺效果。

四、西蘭卡普紋樣在文創(chuàng)設計中的再設計原則

縱觀目前創(chuàng)新性的非遺文創(chuàng)設計，很多傳統(tǒng)題材的作品在設計時缺乏傳統(tǒng)文化元素，過于迎合消費者的審美和當下的潮流文化，喪失了原始設計的靈魂和風格；同質(zhì)化問題嚴重，且部分文創(chuàng)設計缺乏原創(chuàng)性，出現(xiàn)千篇一律、相似度極高以及載體、功能運用混亂的現(xiàn)象，違背了創(chuàng)新非遺的初心。故西蘭卡普紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的再設計研究須遵循以下原則。

（一）傳統(tǒng)性

西蘭卡普紋樣在文創(chuàng)設計中的創(chuàng)新，放在第一位的一定是對傳統(tǒng)文化的忠誠性，因此需要在尊重傳統(tǒng)技法特色、傳統(tǒng)內(nèi)涵的基礎上進行設計。設計師在著手設計前應先對西蘭卡普紋樣進行調(diào)研與學習，提升自身的知識素養(yǎng)，拓寬自己的眼界，抓住西蘭卡普紋樣的實質(zhì)與精神內(nèi)涵進行設計，取其精華，去其糟粕。

（二）原創(chuàng)性

許多設計師對于傳統(tǒng)文化元素的設計停留在對花紋和符號的復制與堆疊層面，有的甚至出現(xiàn)了張冠李戴的局面，導致許多傳統(tǒng)題材設計看起來大同小異，并無差別，缺乏原創(chuàng)性和獨特性。因而在設計時，設計師需要提取西蘭卡普的特色典型紋樣，避免和其他傳統(tǒng)非遺元素設計相撞，同時要注意新設計的系列感，有鮮明的符號語言，打造具有辨識度的新紋樣。

（三）時代性

創(chuàng)新傳統(tǒng)紋樣，是為了讓非遺煥發(fā)活力，讓其更富有生命力和競爭力。因此，設計師需要結合西蘭卡普傳統(tǒng)紋樣原始設計中的美學韻律，在汲取其內(nèi)涵和精髓的基礎上進行現(xiàn)代審美意象的添加再設計，串聯(lián)本土人民的鄉(xiāng)土情懷的同時融入時代精神，使消費者與產(chǎn)品產(chǎn)生情感共鳴。

五、西蘭卡普紋樣文創(chuàng)設計創(chuàng)新

（一）西蘭卡普紋樣文創(chuàng)設計思路

西蘭卡普紋樣的裝飾美感與織錦手法的精巧體現(xiàn)了土家族婦女的匠心。但通過復刻西蘭卡普的形式進行傳承的難度較大，因此在“工藝美”短時間無法達成的情況下，從“紋樣美”著手，對西蘭卡普紋樣進行篩選發(fā)現(xiàn)，將紋樣進行分解，關注每個關鍵動作語言然后再重構，注入時代文化精神，結合當下時代審美理念進行創(chuàng)新設計。

（二）西蘭卡普紋樣的篩選與提取

1.紋樣提取

提取西蘭卡普紋樣中的代表，如“四十八勾”“陽雀花”等紋樣，用簡化概括、幾何化、扁平化的手法進行加工，再通過對稱、反復、對比的手法進行重新組合與排列，歸納設計出現(xiàn)代人喜愛的圖案，重構的同時要注重畫面的比例、節(jié)奏與韻律，實現(xiàn)多樣化的表達。

2.色彩提取

經(jīng)調(diào)研，西蘭卡普在色彩的運用上以黑色與紅色為主，擅長運用純度較高的色彩?？紤]到文創(chuàng)產(chǎn)品以婚禮為主題，故大多采用紅底，圖案均使用黃色勾勒，使畫面產(chǎn)生明艷穩(wěn)重的藝術效果。

（三）西蘭卡普紋樣創(chuàng)新設計

要想設計出讓人眼前一亮的紋樣，設計師必須擁有足夠深厚的文化底蘊作為支撐，同時還需要具有審美能力。為此，設計師通過提煉元素并結合傳統(tǒng)紋樣，以西蘭卡普紋樣為基礎，結合當代時尚潮流趨勢進行再設計，逐步打造出兼具土家特色和時尚感的文創(chuàng)產(chǎn)品。

六、西蘭卡普紋樣在文創(chuàng)設計中的應用

文創(chuàng)設計要堅持實用性與審美性相統(tǒng)一的原則，既要滿足大眾的精神需要，又要有充足的文化內(nèi)涵，并能引導消費者進行積極消費，才能達到雅俗共賞的目的。追溯西蘭卡普的源頭，其本為嫁娶時的鋪蓋，所以文創(chuàng)產(chǎn)品的設計領域可以延續(xù)傳統(tǒng)以婚慶產(chǎn)品為主，涉及中低端消費領域，以此滿足消費者的需求。

本研究以西蘭卡普紋樣為研究對象，選擇性價比較高的文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，此類產(chǎn)品在婚慶中廣泛應用，擁有較強的生命力。例如，床單、喜糖盒等，這對土家族西蘭卡普紋樣的宣傳更有益處。

（一）日用產(chǎn)品類

以喜糖盒、糖紙、禮品紙袋、紅包禮盒、紙杯、骨瓷碟碗為主，將西蘭卡普紋樣運用于婚慶活動的全過程中，優(yōu)化消費者體驗，加深人們對西蘭卡普紋樣的印象，并進行宣傳推廣。

（二）服飾類

以床上四件套、抱枕為主，在設計過程中，設計師要考慮到整個床上用品的觀感，將大面積紋樣印在織物上，這樣才能更好地展現(xiàn)出西蘭卡普紋樣的美感。

（三）其他類別

為了便于推廣西蘭卡普紋樣，加大宣傳力度，可以在不同的載體上使用該紋樣。

七、總結

傳統(tǒng)文化圖案在社交、文化和藝術領域中展現(xiàn)出卓越的能力，并且能有效地融入創(chuàng)意設計中，這有助于增強產(chǎn)品的美感和實用性，進一步刺激消費。在發(fā)展地域文化視域下，文創(chuàng)設計能進一步實現(xiàn)民族文化自覺和差異化發(fā)展，從形式、內(nèi)容、文化、體驗層面促進西蘭卡普紋樣在文創(chuàng)設計領域的發(fā)展創(chuàng)新。