探討鄉(xiāng)村振興視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用

何 璨 四川省綿陽市安州區(qū)文化館

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國的重要舉措，在此背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用得到更多關(guān)注，相關(guān)工作的開展對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)繁榮與文化塑造起到重要作用，因此也成為鄉(xiāng)村振興的重要抓手。本文結(jié)合鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)非遺傳承對(duì)鄉(xiāng)村振興的價(jià)值展開深入研究，進(jìn)而提出相應(yīng)的發(fā)展舉措，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供助力。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系

（一）鄉(xiāng)村振興為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用提供條件

1.政策層面

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，各類政策法規(guī)和規(guī)劃文件相繼出臺(tái)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用提供了依據(jù)。在相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃的指導(dǎo)下，鄉(xiāng)村地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作真正做到有據(jù)可依，同時(shí)對(duì)相關(guān)保護(hù)利用手段的創(chuàng)新提供保障。

2.技術(shù)層面

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，數(shù)字化技術(shù)已融入鄉(xiāng)村發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作提供了全新的思路與方法。例如，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用可推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)向現(xiàn)代化、精細(xì)化發(fā)展，相較于傳統(tǒng)依靠口手相傳的傳播方式，利用數(shù)字化技術(shù)傳播更貼合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，能夠吸引更多群體參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和傳承中，實(shí)現(xiàn)平面單向傳播向立體多元傳播的轉(zhuǎn)變。而且，發(fā)揮數(shù)字技術(shù)智慧化、網(wǎng)絡(luò)化優(yōu)勢(shì)，可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展提供更廣泛的渠道，實(shí)現(xiàn)更大規(guī)模、更多主體參與的文化傳播。

3.經(jīng)濟(jì)層面

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施帶動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)及電商的發(fā)展，將非遺傳承融入其中，有利于形成主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)并助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，鄉(xiāng)村地區(qū)可將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為特色農(nóng)產(chǎn)品大力挖掘其內(nèi)生動(dòng)力，結(jié)合旅游業(yè)開展文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，并借助電商拓展其覆蓋面積，吸引消費(fèi)者參與到以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)活動(dòng)中。新時(shí)期，鄉(xiāng)村地區(qū)可逐漸形成“非遺+旅游”“非遺+電商”的新興產(chǎn)業(yè)模式，通過鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用注入活力。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施

1.助力鄉(xiāng)土文化振興

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史文化的產(chǎn)物，體現(xiàn)出深厚的文化價(jià)值，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用有利于傳承和發(fā)揚(yáng)歷史文化，這不僅是對(duì)鄉(xiāng)土文化的有力保護(hù)，還是促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的有效舉措。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史文化代代相傳的成果，體現(xiàn)在鄉(xiāng)村地區(qū)日常生活中，因此保護(hù)、利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既可以作為當(dāng)?shù)貧v史文化記錄的補(bǔ)充，又可以引導(dǎo)更多人了解歷史文化與鄉(xiāng)土民情，從而真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還通過多元形式表達(dá)出人民群眾對(duì)美好生活的向往，因此只有做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承工作，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)優(yōu)秀文化基因的延續(xù)，進(jìn)而完成鄉(xiāng)村振興的重要使命。

2.助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興

基于文化經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村振興過程中的一種重要文化資本。我國相關(guān)政策法規(guī)中強(qiáng)調(diào)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及周邊文化產(chǎn)品的開發(fā)，這與鄉(xiāng)村地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)建設(shè)相關(guān)。特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的區(qū)域來說，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵可以為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)扶持提供動(dòng)力，通過開發(fā)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)、展示、營銷平臺(tái)創(chuàng)造再就業(yè)機(jī)會(huì)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有充足的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)可以為鄉(xiāng)村地區(qū)帶來實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.助力鄉(xiāng)風(fēng)文明振興

除了歷史文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中還蘊(yùn)含著豐厚的風(fēng)土民情和精神面貌，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用也是展現(xiàn)鄉(xiāng)村民風(fēng)特色、助力鄉(xiāng)風(fēng)文明振興的重要手段。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地域性、民族性方面特色鮮明，體現(xiàn)在鄉(xiāng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)層面中。因此，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有利于鄉(xiāng)村地區(qū)風(fēng)土民情的呈現(xiàn)，進(jìn)而使更多人可以對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)民間風(fēng)貌加深認(rèn)識(shí)。由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用是弘揚(yáng)鄉(xiāng)土民風(fēng)的重要方式，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興朝向產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的有機(jī)統(tǒng)一。

二、鄉(xiāng)村振興視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用面臨的挑戰(zhàn)

鄉(xiāng)村地區(qū)是各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的重要場(chǎng)所，隨著城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到?jīng)_擊，相關(guān)保護(hù)與利用工作也面臨一定的現(xiàn)實(shí)問題。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的精神命脈，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是我國鄉(xiāng)村文化多樣性的重要體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多層面的價(jià)值，與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)有著密不可分的關(guān)系。然而，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，鄉(xiāng)村的消失勢(shì)必會(huì)造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)很大程度上受到文化生態(tài)環(huán)境變化的影響。與此同時(shí)，隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，人們的思想認(rèn)識(shí)與文化觀念開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)淡化，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被認(rèn)為是過時(shí)的內(nèi)容，對(duì)其保護(hù)與傳承也沒有過多關(guān)注［1］。長(zhǎng)此以往，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將逐漸消失在人們視野，樹立科學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)迫在眉睫。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承斷層

“人”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播主體，正是因?yàn)槠浠顟B(tài)傳承的特點(diǎn)，傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。從我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)來看，越來越多的農(nóng)村人口開始向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)人口減少、老齡化現(xiàn)象加劇。鄉(xiāng)村人口的大量流失直接影響到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，主要體現(xiàn)在傳承人不足與受眾群體縮小兩方面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承難度較大、收入較低，很多年輕人對(duì)相關(guān)工作不感興趣，選擇到城鎮(zhèn)尋找機(jī)會(huì)，而掌握技術(shù)的傳承人也因年邁、需要維持生計(jì)等原因選擇其他行業(yè)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨嚴(yán)重的斷層問題。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承不當(dāng)

近年來，我國對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重視不斷加強(qiáng)，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域開展了各類活動(dòng)并給予相應(yīng)的政策與資金支持。然而，部分鄉(xiāng)村地區(qū)在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用時(shí)仍存在錯(cuò)誤認(rèn)知。例如，僅重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)而忽視后續(xù)的保護(hù)工作；將國家提供的財(cái)政補(bǔ)貼挪用于其他盈利性文化產(chǎn)業(yè)中，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)后續(xù)乏力；采取的保護(hù)利用措施不當(dāng)，甚至存在“破壞性保護(hù)”，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展帶來不利影響。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不足

現(xiàn)階段，我國發(fā)展仍面臨不平衡、不充分的問題，若缺少穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村地區(qū)難以集中力量開展文化活動(dòng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用工作也受到限制。由此可見，要想激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元價(jià)值，應(yīng)集中精力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)支持。

三、基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用路徑

（一）調(diào)動(dòng)多主體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)

對(duì)內(nèi)涵價(jià)值認(rèn)識(shí)不足是限制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的主要因素之一。鄉(xiāng)村振興背景下，為更好地發(fā)揮其助力作用，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各主體對(duì)非遺保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，積極參與到具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)中。一方面政府部門應(yīng)發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)作用，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興中的影響范圍。首先，政府部門可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用納入當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃中，為相關(guān)工作調(diào)配人力、物力、資金支持，通過優(yōu)惠政策、專項(xiàng)資金等形式調(diào)動(dòng)非遺傳承人的積極性，并通過開發(fā)數(shù)據(jù)庫等形式對(duì)優(yōu)質(zhì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行擇優(yōu)推送。其次，政府部門應(yīng)更多考量鄉(xiāng)村振興與非遺項(xiàng)目的聯(lián)系，進(jìn)而通過非遺展示、宣傳活動(dòng)引導(dǎo)人民群眾參與其中；同時(shí)要加強(qiáng)與非遺傳承人的溝通交流，鼓勵(lì)其深入基層，提升群眾在非遺項(xiàng)目中的參與感和認(rèn)同感。最后，政府部門應(yīng)出臺(tái)一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用措施，通過搭建傳習(xí)、展示平臺(tái)助力鄉(xiāng)村振興，充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與價(jià)值。另一方面應(yīng)調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與其中，企業(yè)、民間團(tuán)體等應(yīng)明確自身社會(huì)責(zé)任，同時(shí)發(fā)揮社會(huì)組織的靈活性、專業(yè)性優(yōu)勢(shì)，積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、保護(hù)、開發(fā)中。例如，可組織以非遺保護(hù)為主題的講座、演出、競(jìng)賽活動(dòng)，廣泛吸引群眾參與，真正為非遺文化交流與價(jià)值挖掘提供平臺(tái)。

（二）加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用人才培養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)離不開持續(xù)的傳承與推廣，因此加強(qiáng)非遺傳承人培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)非遺可持續(xù)存續(xù)的重要舉措，也是鄉(xiāng)村振興背景下加大非遺保護(hù)開發(fā)力度的主要方式。一方面政府部門應(yīng)針對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展現(xiàn)狀落實(shí)非遺代表性傳承人制度，持續(xù)開展非遺傳承人培養(yǎng)工作，積極開展非遺保護(hù)與傳承創(chuàng)新，不斷壯大非遺傳承人才隊(duì)伍。還可以通過制定優(yōu)惠政策調(diào)動(dòng)年輕群體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的興趣，例如可通過新媒體平臺(tái)、學(xué)校教育等渠道使其充分感受非遺的魅力，積極主動(dòng)參與非遺保護(hù)開發(fā)，為鄉(xiāng)村文化振興注入生命力和發(fā)展力。另一方面鄉(xiāng)村地區(qū)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，將現(xiàn)代培養(yǎng)理念引入非遺傳承人培養(yǎng)過程，提升其文化理論知識(shí)與社會(huì)責(zé)任意識(shí)，從而做到與時(shí)俱進(jìn)，以現(xiàn)代眼光看待非遺保護(hù)開發(fā)工作，同時(shí)對(duì)非遺傳承人實(shí)施全面、嚴(yán)格選拔，提升其專業(yè)技能與素質(zhì)，解決非遺傳承斷層問題［2］。

（三）構(gòu)建良好的非遺項(xiàng)目保護(hù)文化生態(tài)

為助推鄉(xiāng)村振興，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的過程中應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，將鄉(xiāng)村發(fā)展需求同非遺元素有機(jī)結(jié)合，打造良好的非遺文化生態(tài)［3］。首先，應(yīng)建立鄉(xiāng)村地區(qū)非遺特色品牌，借助現(xiàn)代化思維和技術(shù)手段充分挖掘其價(jià)值內(nèi)涵，提高競(jìng)爭(zhēng)力。特色品牌項(xiàng)目的開發(fā)有利于鄉(xiāng)村地區(qū)展示鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，構(gòu)建完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。其次，應(yīng)積極拓展非遺項(xiàng)目的傳播與銷售渠道，結(jié)合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)開發(fā)更具吸引力與代表性的展示方式與傳承方式，既要符合自身文化規(guī)律，又要將城市文明、外來文化等元素吸納其中，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的生命力。最后，作為一種公共文化資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承還需要依靠法規(guī)、制度等層面的保障，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，可對(duì)我國相關(guān)的法律政策進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充，同時(shí)對(duì)非遺保護(hù)名錄制度以及非遺傳承人培養(yǎng)制度進(jìn)行修訂，進(jìn)而為非遺項(xiàng)目的開展提供法律法規(guī)及制度方面的支持，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的規(guī)范化實(shí)施提供保障［4］。

（四）通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

產(chǎn)業(yè)振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，因此應(yīng)充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，助力鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在此過程中，可以將非遺同鄉(xiāng)村旅游結(jié)合，助推第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。首先，鄉(xiāng)村地區(qū)應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)本地特色非遺資源進(jìn)行深入挖掘，打造“非遺+旅游”特色品牌，通過優(yōu)美的自然風(fēng)光與深厚的非遺吸引游客，為鄉(xiāng)村內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力。其次，鄉(xiāng)村地區(qū)應(yīng)對(duì)文化資源利用形式加以創(chuàng)新，將民間美術(shù)、游藝、戲劇等藝術(shù)形式融入非遺宣傳中，更好地滿足青年游客群體的需求［5］。同時(shí)，可采取“校地合作”的思路，借助劇團(tuán)、院校力量展現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)文藝特色，積極推動(dòng)非遺保護(hù)利用的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。最后，應(yīng)加大力度開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，將非遺元素融入旅游產(chǎn)品開發(fā)中，提升非遺資源附加值，滿足不同群體、不同文化背景消費(fèi)者的需求。

（五）利用現(xiàn)代化技術(shù)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，現(xiàn)代化技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作提供了技術(shù)支持，為非遺的宣傳推廣提供了渠道。首先，可以借助數(shù)據(jù)處理技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析與匯總，建立非遺數(shù)據(jù)庫，為文化資源的利用提供有力支持。其次，借助微博、抖音新媒體平臺(tái)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳，拓展非遺的受眾群體。再次，可在數(shù)字化技術(shù)支持下組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講座、培訓(xùn)活動(dòng)，提升非遺保護(hù)、傳承效果。最后，通過電商助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品提供生產(chǎn)、銷售渠道，逐漸形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，打造美麗鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色品牌。

四、結(jié)束語

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用與鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展有著十分密切的關(guān)系，因此在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施背景下，應(yīng)充分加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的重視，為產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興提供有利條件。在具體的工作實(shí)踐中，應(yīng)調(diào)動(dòng)多主體力量參與到非遺項(xiàng)目中，持續(xù)開展非遺傳承人隊(duì)伍建設(shè)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)同鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，并發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)優(yōu)勢(shì)開展宣傳與推廣工作，通過非遺為鄉(xiāng)村振興賦能。