“六個必須堅(jiān)持”融入馬克思主義基本原理課的內(nèi)在邏輯、內(nèi)容要點(diǎn)與推進(jìn)路徑

孔潔，陳道武

（安徽醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230000）

習(xí)近平總書記明確提出：“學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神是當(dāng)前和今后一個時(shí)期全黨全國的首要政治任務(wù)?！保?］黨的二十大報(bào)告總結(jié)了新時(shí)代十年的偉大變革，是21世紀(jì)馬克思主義最新理論成果。新時(shí)代的十年，是承前啟后的十年，也是繼往開來的十年。回顧這十年，我們達(dá)成了全面建成小康社會的歷史性成就，也開啟了中國式現(xiàn)代化的新篇章。新時(shí)代新征程，青年學(xué)生是未來社會發(fā)展的生力軍，是引領(lǐng)社會風(fēng)氣的先鋒力量，他們的價(jià)值追求和精神狀態(tài)，在很大程度上決定著國家的未來和民族的走向。高校思想政治理論課作為培養(yǎng)青年學(xué)生馬克思主義信仰的主陣地，在當(dāng)下也必須成為黨的二十大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的主渠道。想要系統(tǒng)學(xué)習(xí)、全面把握黨的二十大精神，“首先要把握好新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法”［2］18-19，即必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下?！榜R克思主義基本原理（以下簡稱‘原理’）”課程作為以著重講授馬克思主義世界觀與方法論為基本任務(wù)的高校思想政治理論課，如何將“六個必須堅(jiān)持”作為核心線索融入教材講解的全過程、全領(lǐng)域，是接下來課程教學(xué)面臨的一項(xiàng)重要且緊迫的任務(wù)。

1 “六個必須堅(jiān)持”與“原理”課教學(xué)體系的內(nèi)在邏輯

將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課教學(xué)是黨的二十大精神融入“原理”課教學(xué)內(nèi)容和課堂教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)。一方面要切實(shí)將黨的最新理論創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一青年學(xué)生思想與行動的重要理論武裝，首要且重要的是要將蘊(yùn)含其中的科學(xué)世界觀和方法論講深講透，才能使學(xué)生自覺運(yùn)用科學(xué)理論之“矢”指導(dǎo)自身社會實(shí)踐；另一方面，“原理”課的課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)與教材體系決定了必須將“六個必須堅(jiān)持”作為黨的二十大精神融入“原理”課教學(xué)的核心內(nèi)容，才能充分發(fā)揮好“原理”課教學(xué)的主渠道與主陣地作用。

1.1 “六個必須堅(jiān)持”與“原理”課程性質(zhì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

“原理”課程作為高校思想政治理論課體系中的必修課程，必須充分發(fā)揮其在高校意識形態(tài)建設(shè)中的重要作用，以黨的最新理論成果講好馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法在21世紀(jì)中國的具體體現(xiàn)，致力于增強(qiáng)青年學(xué)生面對復(fù)雜態(tài)勢的政治判斷力、對于黨和國家大政方針和重大決策的政治領(lǐng)悟力以及堅(jiān)決與黨中央保持一致的政治執(zhí)行力。

首先，不僅要用黨的最新理論成果加持“原理”課的理論性與思想性，將原理講深、講透，還必須充分發(fā)揮好“原理”課對于青年學(xué)生的政治引導(dǎo)功能。“六個必須堅(jiān)持”是無產(chǎn)階級基本立場在21世紀(jì)的堅(jiān)定表達(dá)。社會主義制度下人民是國家的主人，“中國共產(chǎn)黨人歷來重視民意、體恤民情、關(guān)注民生，善于把人民的愿望轉(zhuǎn)化為黨的主張”［3］。只有把“六個必須堅(jiān)持”的理論創(chuàng)新與新時(shí)代十年的偉大變革結(jié)合起來講、與社會主要矛盾變化結(jié)合起來講、與全面建成小康社會結(jié)合起來講，真正用黨的最新理論成果詮釋馬克思主義基本立場，才能使青年學(xué)生在學(xué)習(xí)“原理”中站穩(wěn)政治立場。

其次，“六個必須堅(jiān)持”蘊(yùn)含著社會主義實(shí)踐創(chuàng)新中馬克思主義理論基本觀點(diǎn)的賡續(xù)傳承，是世界社會主義理論發(fā)展的重要組成部分?！霸怼闭n作為一門思想政治教育課程，其教學(xué)過程不僅要重視知識性講解，更要注重對于青年學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)?！傲鶄€必須堅(jiān)持”對于馬克思主義基本原理的“守正創(chuàng)新”是站在人民至上的政治立場，立足當(dāng)下中國現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以時(shí)代性和實(shí)踐性為其發(fā)展線索的馬克思主義理論創(chuàng)新；“六個必須堅(jiān)持”引領(lǐng)下的中國式現(xiàn)代化是以全體人民共同富裕為根本任務(wù)，以人與自然和諧發(fā)展為根本價(jià)值旨趣、以和平發(fā)展為根本道路的人類文明新形態(tài)。只有將“六個必須堅(jiān)持”放到中國特色社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中，放到世界社會主義運(yùn)動中，才能使青年學(xué)生找準(zhǔn)歷史方位、堅(jiān)定政治信仰，與歷史虛無主義、價(jià)值虛無主義的錯誤觀點(diǎn)徹底決裂。

再次，“六個必須堅(jiān)持”綜合運(yùn)用了實(shí)事求是、矛盾分析、辯證分析、歷史分析、階級分析、系統(tǒng)觀念等科學(xué)方法論，解決了新時(shí)代人民之問、中國之問、世界之問。這既是對不斷發(fā)展著的中國特色社會主義道路實(shí)踐結(jié)果的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更為未來繼續(xù)堅(jiān)定中國式現(xiàn)代化道路提供方法論指導(dǎo)，是在堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的良性互動中證明了馬克思主義理論的科學(xué)性與生命力。青年學(xué)生只有全面掌握馬克思主義理論的科學(xué)方法論，自覺運(yùn)用正確的方法認(rèn)識問題、分析問題，才是真正地把馬克思主義最新理論成果學(xué)深悟透，切實(shí)做到“以學(xué)鑄魂、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干”［4］。

1.2 “六個必須堅(jiān)持”與“原理”課程教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在相關(guān)性

“原理”課程的主要教學(xué)目標(biāo)即幫助青年學(xué)生理解和掌握馬克思主義世界觀和方法論，深刻認(rèn)識馬克思主義理論的當(dāng)代價(jià)值，并能自覺運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀與方法論分析和解決當(dāng)下實(shí)際問題。將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課教學(xué)過程，即回答了馬克思主義理論的思想之問、時(shí)代之問、路徑之問。

首先，在思想之問維度，“六個必須堅(jiān)持”以馬克思主義基本原理為根本遵循，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化土壤，在中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐創(chuàng)新中開辟出馬克思主義理論發(fā)展的新境界。將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，既要說明白馬克思主義理論的科學(xué)價(jià)值，也必須引入“兩個結(jié)合”講清楚中華文化和中國精神的獨(dú)特歷史底蘊(yùn)和精神力量，使青年學(xué)生真正在理論邏輯上梳理清楚馬克思主義與中國化時(shí)代化馬克思主義為的科學(xué)性和思想性。

其次，在時(shí)代之問維度，“六個必須堅(jiān)持”面向新時(shí)代中國社會現(xiàn)實(shí)問題，以系統(tǒng)性思維堅(jiān)守馬克思主義信仰，開辟中國式現(xiàn)代化道路，是新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的精神指引和行動指南?！霸怼闭n內(nèi)容本身具有極強(qiáng)的邏輯性與抽象性，學(xué)生難以“吃得準(zhǔn)”“把得住”。這就要求我們借助“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課教學(xué)的契機(jī)，用“中國特色社會主義”故事，把馬克思主義的道理講透、講活，使學(xué)生從歷史邏輯中弄明白“中國共產(chǎn)黨為什么能”“中國特色社會主義為什么好”，“用光輝歷史鼓舞青年學(xué)生，用卓越成就感染青年學(xué)生”［5］。

再次，在路徑之問維度，“六個必須堅(jiān)持”既蘊(yùn)含著馬克思主義觀察當(dāng)代世界的宏大視野，同時(shí)也是運(yùn)用馬克思唯物辯證法觀察和分析問題的當(dāng)代典范。將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課的教學(xué)過程中，要注意結(jié)合“五史教育”，講清楚黨的十八大以來黨是如何自覺運(yùn)用唯物辯證法和辯證思維能力解決21 世紀(jì)出現(xiàn)的新情況、新問題，幫助青年學(xué)生樹立運(yùn)用馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論分析問題、解決問題的自覺意識，從而在實(shí)踐上才能真正成為持有堅(jiān)定馬克思主義理想信念的社會主義建設(shè)者和接班人。

1.3 “六個必須堅(jiān)持”與“原理”課教材體系的內(nèi)在融通性

“原理”課程教材體系是由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三個部分組成的、具有內(nèi)在邏輯統(tǒng)一性的有機(jī)整體?！傲鶄€必須堅(jiān)持”開辟了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義在21世紀(jì)中國的新發(fā)展、新境界。單獨(dú)來看，“六個必須堅(jiān)持”各自具有其獨(dú)立的內(nèi)涵與價(jià)值向度，彰顯出當(dāng)代馬克思主義理論的價(jià)值制高點(diǎn)、精神制高點(diǎn)、時(shí)代制高點(diǎn)、實(shí)踐制高點(diǎn)、科學(xué)制高點(diǎn)和道義制高點(diǎn)。但六者之間并非各自為政，而是相互支撐、相互融合的統(tǒng)一體。因此，在將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”教材體系時(shí)，我們既要從整體性視角去認(rèn)識與把握“六個必須堅(jiān)持”，也要從不同維度去把握“六個必須堅(jiān)持”與“原理”教材體系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

首先，從宏觀來看，“六個必須堅(jiān)持”是自覺運(yùn)用辯證唯物主義科學(xué)世界觀與方法論，對當(dāng)下中國社會發(fā)展現(xiàn)狀、世界發(fā)展趨勢、黨執(zhí)政實(shí)踐的深刻洞察和科學(xué)回答。新時(shí)代的十年，面對中國社會主要矛盾發(fā)生的微妙變化，以及日益復(fù)雜的國際形勢，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民群眾秉持正確的政治導(dǎo)向，遵循一切從實(shí)際出發(fā)的根本要求，堅(jiān)持實(shí)事求是的行動準(zhǔn)則，在實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的雙向互動中自信自立、守正創(chuàng)新，探索出新形態(tài)的人類文明現(xiàn)代化模板。中國式現(xiàn)代化的成功不僅超越了當(dāng)下資本邏輯對于人類文明發(fā)展的桎梏，也打開了以“大寫的人”為價(jià)值旨?xì)w的新的人類文明發(fā)展的可能性。因此，在把“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課教學(xué)過程中，必須從真理和價(jià)值兩個維度，向?qū)W生說清楚我們是如何在科學(xué)世界觀、方法論和價(jià)值觀的指引下鑄就了社會主義現(xiàn)代化的新輝煌。只有講清楚“六個必須堅(jiān)持”是在中國式現(xiàn)代化中的實(shí)踐創(chuàng)新中完成了的馬克思主義世界觀與方法論的“自我革命”，才能幫助學(xué)生全面把握馬克思主義理論精髓。

其次，從中觀來看，“六個必須堅(jiān)持”系統(tǒng)性地發(fā)展了馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的各個組成部分。在哲學(xué)部分，“六個必須堅(jiān)持”在遵循辯證唯物主義世界觀的同時(shí)，以問題為導(dǎo)向、以實(shí)踐為媒介，運(yùn)用辯證思維方法，豐富和發(fā)展了辯證唯物主義本體論、認(rèn)識論與歷史唯物主義；在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，“六個必須堅(jiān)持”始終站穩(wěn)人民立場，遵循人類社會發(fā)展一般規(guī)律和社會主義發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)方法論，找準(zhǔn)當(dāng)下生產(chǎn)力發(fā)展階段，認(rèn)清世界歷史發(fā)展趨勢，回答了當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的理論和實(shí)踐問題；在科學(xué)社會主義部分，“六個必須堅(jiān)持”堅(jiān)守了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，自覺運(yùn)用科學(xué)社會主義基本原則，面向中國問題、守正創(chuàng)新，探索出中國特色社會主義道路，豐富了社會主義發(fā)展道路的多樣態(tài)，證明了社會主義制度的優(yōu)越性。因此，只有將“六個必須堅(jiān)持”動態(tài)融入“原理”課教材的全體系、全模塊，才能真正把“六個必須堅(jiān)持”具體化、形象化，解釋清楚“六個必須堅(jiān)持”的科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值，析出其對于馬克思主義世界觀與方法論繼承性發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)；也只有將“六個必須堅(jiān)持”分模塊、分層次地融入“原理”課教材，才能更加鮮活地解答馬克思主義思想的當(dāng)代價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義。

再次，從微觀來看，將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課教材體系的過程中，必須將其與“原理”教材中的具體知識點(diǎn)具體知識點(diǎn)系統(tǒng)性地進(jìn)行精準(zhǔn)銜接。如，在講解“堅(jiān)持胸懷天下”的世界情懷時(shí)，既要講清楚它的世界歷史理論的哲學(xué)基礎(chǔ)、又要通過對資本主義基本矛盾的剖析說明社會主義必然勝利的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根源，進(jìn)而通過對人類命運(yùn)共同體的講解說明實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然趨勢；在講解“守正創(chuàng)新”的思想原則時(shí)，既要用唯物辯證法的三大規(guī)律說清楚理論創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)，又要通過對于資本主義發(fā)展趨勢的系統(tǒng)講解說明“兩個必然”實(shí)現(xiàn)的社會歷史條件，最終通過落腳于正確把握科學(xué)社會主義基本原則開啟對于馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的系統(tǒng)展開。

2 系統(tǒng)推進(jìn)“六個必須堅(jiān)持”與“原理”課教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)銜接

“六個必須堅(jiān)持”既是新時(shí)代中國特色社會主義思想在科學(xué)世界觀與方法論層面的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，也是中國化時(shí)代化馬克思主義理論科學(xué)性與革命性的重要體現(xiàn)。因此，在將“六個必須堅(jiān)持”融入的過程中，需結(jié)合中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐創(chuàng)新過程，以馬克思主義基本原理在辯證唯物主義、歷史唯物主義與科學(xué)社會主義的創(chuàng)造性發(fā)展為講解主線，闡明馬克思主義基本原理的當(dāng)代價(jià)值。

2.1 “六個必須堅(jiān)持”是對馬克思辯證唯物主義在當(dāng)代的自覺運(yùn)用

馬克思辯證唯物主義者認(rèn)為物質(zhì)決定意識，將堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)作為做好一切工作的前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，就是要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以實(shí)事求是為根本遵循。因此，將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課程的教學(xué)內(nèi)容，講清楚“兩個結(jié)合”是辯證唯物主義在當(dāng)代的自覺運(yùn)用，既要把馬克思主義基本原理深深根扎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，又要使基本原理與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。這是基于我們處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本事實(shí)沒有變，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一歷史土壤沒有變。一方面，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族得以屹立于世界民族之林的珍貴寶藏”［6］，蘊(yùn)含著中華民族的歷史傳統(tǒng)與民族精神，這是當(dāng)下中國實(shí)際的重要組成部分，因此將基本原理與中華優(yōu)秀文化相結(jié)合，實(shí)際上是辯證唯物主義思想民族化的重要過程，也是其世界性的具體表達(dá)；另一方面，中國具體實(shí)際的變化遵循社會基本矛盾的發(fā)展規(guī)律，因此將基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合還必須以生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r為根本依據(jù)，以社會主要矛盾變化為核心線索，自覺研判中國社會歷史方位。這是辯證唯物主義思想實(shí)踐性與時(shí)代性的重要表達(dá)，也是其科學(xué)性與革命性的具體體現(xiàn)。因此，“六個必須堅(jiān)持”作為當(dāng)代馬克思主義世界觀和方法論，不僅是馬克思主義基本原理的理論延伸，也是其歷史邏輯的當(dāng)代呈現(xiàn)。

在將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課教學(xué)的過程中，解釋清楚馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必要性與現(xiàn)實(shí)性，說明白“使馬克思主義基本原理具有中國式體現(xiàn)，使馬克思主義方法論獲得中國式運(yùn)用，使馬克思主義話語擁有中國式表達(dá)”［7］的重要現(xiàn)實(shí)意義；同時(shí)又要系統(tǒng)闡釋清楚中國化的馬克思主義基本原理“化中國”的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯，在進(jìn)行中國特色社會主義實(shí)踐過程中，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持正確政治方向，準(zhǔn)確把握新的歷史方位，自覺運(yùn)用馬克思主義基本原理中國化的理論成果指導(dǎo)在歷史不同階段的中國具體實(shí)踐，取得了新民主主義革命的勝利、社會主義制度的建立、社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的不斷深化、全面小康社會的建成等歷史功績，帶領(lǐng)廣大人民群眾在中國式現(xiàn)代化道路上不斷推進(jìn)。

2.2 “六個必須堅(jiān)持”體現(xiàn)了對馬克思主義唯物辯證法的具體運(yùn)用

矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，從根本上回答了事物發(fā)展的動力和源泉問題。根據(jù)唯物辯證法的基本原理，主要矛盾對事物發(fā)展起著決定性作用。運(yùn)用唯物辯證法指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革，就必須始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用歷史的眼光和矛盾分析的方法對當(dāng)下中國社會現(xiàn)實(shí)做出科學(xué)研判，將找準(zhǔn)社會主要矛盾作為制定治國理政方略的重要出發(fā)點(diǎn)。新時(shí)代以來，我黨始終堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，聆聽人民的聲音、時(shí)代的聲音，回答了新時(shí)代黨和國家發(fā)展的一系列新問題、新挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記認(rèn)為：“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口?！保?］在將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課唯物辯證法的教學(xué)模塊時(shí)，務(wù)必講清楚守正創(chuàng)新原則與矛盾的普遍性和特殊性原理之間的理論與實(shí)踐邏輯；務(wù)必運(yùn)用“兩點(diǎn)論”“重點(diǎn)論”的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理講清楚黨的十九大所提出的社會主要矛盾的變化；務(wù)必揭示出堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向怎樣體現(xiàn)矛盾分析法在新時(shí)代的運(yùn)用。

系統(tǒng)思維能力是學(xué)習(xí)和掌握唯物辯證法的基本思維能力，要提高系統(tǒng)思維能力最核心的就是要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，用系統(tǒng)思維的方法去分析和解決問題。新時(shí)代十年，我國處于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型期，面臨著更加復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，各種利益關(guān)系錯綜復(fù)雜，不同層次的矛盾問題凸顯，這就對執(zhí)政黨處理復(fù)雜問題的能力提出了更高要求。在改革向著更加縱深化的過程中，“更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”［9］，既立足當(dāng)下，又著眼于未來；既立足國內(nèi)，又著眼于世界；既立足局部，又著眼于整體。因此，在將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課唯物辯證法教學(xué)過程中，需要結(jié)合新時(shí)代“五位一體”的總體布局，既要講清楚我們?nèi)绾卧谥袊浆F(xiàn)代化的實(shí)踐中“守正創(chuàng)新”，又要講清楚堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是如何體現(xiàn)唯物辯證法的系統(tǒng)思維能力在當(dāng)下社會的自覺運(yùn)用。

2.3 “六個必須堅(jiān)持”展示了實(shí)踐歷史唯物主義的“中國方案”

群眾史觀是歷史唯物主義的核心觀點(diǎn)，與唯心主義的英雄史觀不同，它從物質(zhì)生產(chǎn)活動出發(fā)，第一次探尋了人思想動機(jī)背后的物質(zhì)根源，以勞動為中介探究了社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律。人民群眾是一個歷史范疇，在不同的時(shí)期具有不同的內(nèi)容、包含不同的階級、階層和集團(tuán)，這就要求我們用歷史的眼光、階級的意識去具體闡述人民群眾在不同歷史時(shí)期的具體內(nèi)涵以及其在社會歷史發(fā)展中的創(chuàng)造性作用。黨的十八大以來，我們黨“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”［2］22，成功打贏脫貧攻堅(jiān)阻擊戰(zhàn)、全面建成小康社會，在中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)中始終將全體人民的共同富裕作為治國理政根本價(jià)值取向和基本政治立場。在將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課程教學(xué)的過程中，需要結(jié)合黨的百年奮斗歷程，講清楚黨在新時(shí)代實(shí)踐中如何自覺踐行人民立場、堅(jiān)決貫徹群眾路線，努力實(shí)現(xiàn)人民對于美好生活向往的現(xiàn)實(shí)訴求以及不斷為了全體人民共同富裕的價(jià)值取向不懈奮斗的實(shí)踐歷程。

人類普遍交往與世界歷史理論是歷史唯物主義的重要內(nèi)容。馬克思、恩格斯指出，“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！保?0］社會歷史的發(fā)展已經(jīng)證明世界歷史理論的科學(xué)性。伴隨著社會化大生產(chǎn)的不斷深入，經(jīng)濟(jì)全球化的蓬勃發(fā)展，人類互動的全球性質(zhì)從未如此密切，世界歷史的趨向性從未如此彰顯。但與此同時(shí)，世界局勢也比以往任何時(shí)刻都要復(fù)雜，世界經(jīng)濟(jì)劇烈動蕩、逆經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)象加劇、貧富差距不斷擴(kuò)大，文明之間的隔閡、誤解和沖突不斷加深。統(tǒng)籌兩個大局意識，利用國內(nèi)外發(fā)展的積極因素和有利條件，全力為中華民族謀復(fù)興、為世界發(fā)展謀大同是當(dāng)下中國共產(chǎn)黨人的重要?dú)v史使命。在將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課教學(xué)過程中，需要結(jié)合“人類命運(yùn)共同體”理念、共商共建共享的全球治理觀，講清楚世界歷史理論的科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，以及與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

2.4 “六個必須堅(jiān)持”體現(xiàn)了對于科學(xué)社會主義基本原則的根本遵循

科學(xué)社會主義基本原則是馬克思主義政黨在探索社會主義革命、建設(shè)、改革過程中的基本遵循，它既是社會主義發(fā)展規(guī)律的集中表達(dá)，也是人類社會發(fā)展規(guī)律的重要組成部分?！傲鶄€必須堅(jiān)持”是中國共產(chǎn)黨在遵循科學(xué)社會主義基本原則的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)人民群眾獨(dú)立自主探索中國式現(xiàn)代化道路的過程中完成的科學(xué)世界觀與方法論的系統(tǒng)總結(jié)。中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史，正是一部黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、改革開放和進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國特色社會主義新時(shí)代建設(shè)的光輝歷史。在這四個不同的歷史時(shí)期，黨始終謹(jǐn)記“兩個必然”的核心命題，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，“不忘初心，牢記使命”，堅(jiān)定發(fā)揮歷史主動精神，鑄就了中國式現(xiàn)代化的豐碩成果?！啊袊浆F(xiàn)代化道路’不是什么別的道路，而是通過中國特色社會主義走向現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化文明新形態(tài)的社會主義道路”［11］，不僅展現(xiàn)出21 世紀(jì)不同于資本主義文明的另一種人類文明新形態(tài)，更是通向未來共產(chǎn)主義社會的重要里程碑。百年征程，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持人民至上的基本立場，秉持胸懷天下的世界情懷，實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，繪就了世界社會主義發(fā)展史上一幅宏偉壯闊的歷史畫卷。

因此，在將“六個必須堅(jiān)持”融入科學(xué)社會主義教學(xué)部分不能僅僅只講“六個必須堅(jiān)持”，而要把“六個必須堅(jiān)持”和“兩個結(jié)合”相互融通著講，使學(xué)生全面理解共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與社會主義共同理想之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、遵循科學(xué)社會主義基本原則與發(fā)揮中國特色社會主義建設(shè)的主觀能動性之間的辯證統(tǒng)一；要把“六個必須堅(jiān)持”與“中國式現(xiàn)代化道路”結(jié)合起來講，使學(xué)生深刻領(lǐng)會社會主義現(xiàn)代化對于資本主義現(xiàn)代化的超越性，堅(jiān)定“四個自信”，在社會主義現(xiàn)代化實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)斗爭精神，磨礪斗爭本領(lǐng)；要把“六個必須堅(jiān)持”和“五史”結(jié)合起來講，使學(xué)生在歷史畫面的繪就中找準(zhǔn)歷史方位，堅(jiān)定理想信念、深刻領(lǐng)會“兩個確立”、自覺踐行“四個意識”，積極投入社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)中。

3 “六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課的推進(jìn)路徑

“原理”課教學(xué)不同于一般的課程教學(xué)，肩負(fù)政治引導(dǎo)與價(jià)值觀形塑的重要使命，是構(gòu)建青年學(xué)生意識形態(tài)安全的重要環(huán)節(jié)。因此在講授過程中，不僅需要“原理”課教師不斷強(qiáng)化責(zé)任意識、精進(jìn)理論素養(yǎng)，發(fā)揮好自身主導(dǎo)性作用，運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法打造好“原理”課的“思政小課堂”；還需要重視“原理”課教學(xué)的實(shí)踐性，突出學(xué)生的主體性地位，真正把馬克思主義的“大道理”寫進(jìn)青年學(xué)生的內(nèi)心里、落實(shí)到青年學(xué)生的社會實(shí)踐中。

3.1 強(qiáng)化責(zé)任意識，提升思政課教師隊(duì)伍的理論素養(yǎng)

習(xí)近平總書記明確指出，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！保?2］思想政治理論課建設(shè)歷來是我黨思想政治工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在不同的歷史時(shí)期、教育的不同階段，思想政治理論課的講授內(nèi)容具有差異性。作為落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)主陣地之一的“原理”課程，以馬克思主義基本立場觀點(diǎn)方法為教學(xué)主線，教學(xué)內(nèi)容具有抽象性、說理性等特點(diǎn)。因此，要想把原理的“道理”講深、講透，講活就必須不斷強(qiáng)化“原理”課教師的責(zé)任意識，積極發(fā)揮其主觀能動性，不斷提高自身理論素養(yǎng)。其一，站穩(wěn)政治立場，自覺提升自身政治素養(yǎng)。思政課教學(xué)不同于一般課程教學(xué)，它“承擔(dān)著傳授馬克思主義理論，傳播黨和國家的主流意識形態(tài)、進(jìn)行思想政治教育等重要職能”［13］。因此，作為“原理”課教師首要且重要的就是“旗幟鮮明講政治”，把握正確政治方向，始終堅(jiān)持馬克思主義信仰，以自身的理想信念感染學(xué)生，自覺做到真學(xué)真信真講。因此，在將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課教學(xué)的過程中，教師必須做到“先學(xué)后教”“先信后講”，自覺維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，自覺運(yùn)用新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦，增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”；其二，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，積極促進(jìn)學(xué)術(shù)研究反哺課堂教學(xué)?！霸怼闭n的本質(zhì)是講道理，要講好馬克思主義基本原理的“大道理”，必須用黨的最新理論成果及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，使馬克思主義基本原理能夠切實(shí)面向新時(shí)代、回答新問題、解決新困惑?！傲鶄€必須堅(jiān)持”融入“原理”課程教學(xué)的過程應(yīng)該是建立在學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上的融入，必須通過全面把握“六個必須堅(jiān)持”的科學(xué)內(nèi)涵和核心要義，及其與馬克思主義基本原理之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以最新的學(xué)術(shù)研究成果增強(qiáng)“原理”課程教學(xué)的思想性和理論性，切實(shí)落實(shí)“原理”講道理的本質(zhì)要求；其三，利用集體備課機(jī)制，多方位提升自身理論素養(yǎng)?！傲鶄€必須堅(jiān)持”是黨的理論創(chuàng)新的最新成果，內(nèi)涵豐富、時(shí)代性強(qiáng)。要真正將理論學(xué)深、悟透，就應(yīng)充分利用集體備課的研討機(jī)制，拓寬思政教師學(xué)習(xí)渠道、切實(shí)提高學(xué)習(xí)效果。就教師個體而言，集體備課可以提升教師學(xué)習(xí)的積極性和主動性。在備課研討過程中，教師之間可以共享教學(xué)資源、分享學(xué)習(xí)成果，集思廣益、博采眾長，促進(jìn)個體理論學(xué)習(xí)突破式前進(jìn)。除此之外，各高校馬院還可以借助新媒體技術(shù)開展多種形式集體備課活動，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)校、跨地域集體備課，孵化優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)，有效提升教學(xué)質(zhì)量。

3.2 創(chuàng)新教學(xué)方法，切實(shí)提升“思政小課堂”育人實(shí)效

高校思想政治理論課與中小學(xué)段相比，講授對象理性思考能力不斷成熟，獨(dú)立思考能力日漸增強(qiáng)。因此，高校“原理”課堂教學(xué)在提升育人實(shí)效的過程中，應(yīng)該針對新時(shí)代大學(xué)生的心理發(fā)展現(xiàn)狀、成長環(huán)境，創(chuàng)新教學(xué)方法，以學(xué)生樂于接受的教學(xué)話語體系和教學(xué)手段完成立德樹人根本任務(wù)。在將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課教學(xué)時(shí)，需探索“三式”教學(xué)法，提升理論教學(xué)的說服力、感染力和實(shí)效性。其一，全面協(xié)同的“貫穿式”融入，發(fā)揮“六個必須堅(jiān)持”對“原理”教學(xué)的引領(lǐng)作用。將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課程教學(xué)，需要將中國化時(shí)代化的馬克思主義最新理論成果融入教學(xué)內(nèi)容，用黨的二十大精神引領(lǐng)“原理”課教學(xué)過程始終。具體來說，就是自覺運(yùn)用“六個必須堅(jiān)持”向?qū)W生全面闡釋馬克思主義基本立場觀點(diǎn)方法在當(dāng)代中國的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，幫助學(xué)生深刻領(lǐng)悟站在百年未有之大變局的重要機(jī)遇期，自覺維護(hù)“兩個確立”對于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的決定性意義；其二，科學(xué)精準(zhǔn)的“觀點(diǎn)式”融入，增強(qiáng)“原理”課教學(xué)的時(shí)代性與啟發(fā)性。“六個必須堅(jiān)持”作為科學(xué)世界觀與方法論系統(tǒng)總結(jié)，就其能指而言具有抽象性，但其所指包含的內(nèi)容極其豐富，是理解新時(shí)代中國特色社會主義的核心線索。因此，在將“六個必須堅(jiān)持”動態(tài)融入“原理”課教學(xué)過程中，不能只講概念，不講觀點(diǎn)，只講理論，不講歷史。具體來說，在融入過程中，必須結(jié)合黨的二十大精神中的新觀念、新思想、新論斷進(jìn)行具體闡述，幫助學(xué)生深刻領(lǐng)悟新時(shí)代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)；其三，關(guān)照現(xiàn)實(shí)的“案例式”融入，增強(qiáng)“原理”課教學(xué)的針對性和親和力。“原理”課的教學(xué)目標(biāo)致力于幫助大學(xué)生自覺運(yùn)用馬克思主義世界觀與方法論分析問題、解決問題。因此，在教學(xué)過程中，要把原理講透、講活，不僅要結(jié)合著黨的最新理論成果，還必須關(guān)照現(xiàn)實(shí)，結(jié)合最新案例講。案例選擇需直面當(dāng)下熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，切實(shí)做到解決學(xué)生困惑，啟發(fā)學(xué)生思考，真正做到在講好中國故事的場域中促使青年學(xué)生感受中國精神的力量，在講好黨史故事的過程中增強(qiáng)青年學(xué)生的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同。

3.3 豐富教學(xué)載體，充分利用“社會大課堂”的思政元素

習(xí)近平總書記明確指出：“要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來?！保?2］新時(shí)代的“原理”課教學(xué)必須打通理論與實(shí)踐的最后一公里，不僅要在“思政小課堂”上把原理講深、講透、講話，更要善用“社會大課堂”讓學(xué)生在多維度的教學(xué)載體中樹立正確的人民觀、歷史觀、民族觀、系統(tǒng)觀和大局觀。在將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課程教學(xué)的過程中，也必須充分校內(nèi)外資源，充分挖掘“社會大課堂”中的思政元素，使學(xué)生在了解社會、了解國家的過程中，深刻領(lǐng)悟馬克思主義基本原理，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，衷心擁護(hù)“兩個確立”，自覺踐行“四個意識”，積極投身社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)中。

一方面，善用“大思政課”理念，積極打造思政課教師、課程思政教師、輔導(dǎo)員和高校思政工作者在內(nèi)的協(xié)同育人機(jī)制?！霸怼闭n教師是“原理”課教學(xué)的主導(dǎo)者，應(yīng)該積極發(fā)揮主觀能動性，結(jié)合學(xué)生年齡段背景和專業(yè)特點(diǎn)規(guī)劃“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課程的課程設(shè)計(jì)。如，邀請高校黨委書記、校長開啟“原理”第一課，向?qū)W生講好黨在引領(lǐng)教育現(xiàn)代化的過程中是如何以人民至上為根本政治立場、“守正創(chuàng)新”推動新時(shí)代教育高質(zhì)量發(fā)展的故事；邀請學(xué)生相關(guān)專業(yè)的課程思政老師走進(jìn)“原理”課，向?qū)W生講好黨的科學(xué)家是怎樣“自信自立”、攻堅(jiān)克難的故事；邀請高校輔導(dǎo)員參與“原理”課，向?qū)W生講好身邊的同學(xué)如何“胸懷大局”、志向高遠(yuǎn)在學(xué)校生活中、社會實(shí)踐中成就自己、服務(wù)國家的故事。

另一方面，充分利用非課程隱性資源，打造全程全方位育人環(huán)境。將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課教學(xué)作為當(dāng)下高校思想政治教育的重要組成部分，要切實(shí)落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，就必須要結(jié)合黨的二十大精神相關(guān)內(nèi)容，主動打破自身教學(xué)壁壘，堅(jiān)持將理論性與實(shí)踐性相結(jié)合，顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一。其一，利用多媒體技術(shù)，增加學(xué)生的參與度，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。00 后是互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，利用現(xiàn)代信息技術(shù)來進(jìn)行“原理”課教學(xué)設(shè)計(jì)，可以使他們用自己的方式和語言講好“二十大”故事。比如，利用“翻轉(zhuǎn)課堂”引導(dǎo)學(xué)生帶著問題意識去探索黨是如何在“六個必須堅(jiān)持”的引領(lǐng)下取得新時(shí)代十年偉大成就；其二，積極拓展思政教學(xué)實(shí)踐基地，開發(fā)思政教育隱性資源。社會是一個大課程，各種思政資源豐富、生動，關(guān)鍵在于如何開發(fā)、引導(dǎo)。例如，在校園內(nèi)部，需要充分挖掘校史資料與黨的二十大精神之間的關(guān)聯(lián)性、主動用黨的二十大精神引領(lǐng)校園文化建設(shè)等；在校園外部，積極探索各個思政實(shí)踐基地與黨的二十大精神培育之間的切合點(diǎn)，例如充分利用好大學(xué)生暑期社會實(shí)踐等活動時(shí)機(jī)，在革命舊址、黨史博物館、紅色革命老區(qū)的場景中，“體現(xiàn)中國智慧、講好中國故事、用好中國元素和中國話語”［14］，推動思政“社會大課堂”的長效育人機(jī)制建立。

3.4 完善教學(xué)評價(jià)與反饋體系，建立長效育人聯(lián)動機(jī)制

積極有效的教學(xué)評價(jià)與反饋是“原理”課教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是提升“原理”課教學(xué)質(zhì)量的必然要求。衡量“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課教學(xué)的實(shí)際成效，一方面要以“三個全面”作為重要指針來檢驗(yàn)黨的二十大精神進(jìn)入“原理”課的貫徹落實(shí)實(shí)效，另一方面要以“八個統(tǒng)一”作為衡量“原理”課教學(xué)改革實(shí)效的關(guān)鍵指標(biāo)。因此，“原理”課教學(xué)考核和評價(jià)應(yīng)符合“原理”課程性質(zhì)，以課程教學(xué)目標(biāo)作為制定教學(xué)考核和評價(jià)的基本依據(jù)，形成完善的教學(xué)考核與評價(jià)體系?！霸怼闭n既具有一般課程講授知識性內(nèi)容的特點(diǎn)，更具有立德樹人的價(jià)值引領(lǐng)功能，因而課程教學(xué)的考核與評價(jià)具有復(fù)雜性和多樣性的特點(diǎn)?？偟膩碚f，“原理”課教學(xué)改革的考核與評價(jià)需要采用多樣的考核方式，對于教師的授課能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行雙向考核。在理論課教學(xué)過程中，分階段、分專題對學(xué)生的理論學(xué)習(xí)成果進(jìn)行定期考察，既要注重學(xué)生對于基本知識點(diǎn)的識記，又要考查學(xué)生對于重要理論的理解與把握。具體來說，需要在每一專題結(jié)束后，建立考試題庫，對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識點(diǎn)考查，并在考查結(jié)束后及時(shí)召開教師教學(xué)總結(jié)會，復(fù)盤討論學(xué)生對于“六個必須堅(jiān)持”融入的掌握情況，以便及時(shí)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行查缺補(bǔ)漏。在此基礎(chǔ)上，積極推動考試題庫的建立和教學(xué)反饋評價(jià)體系的形成，促成“教—學(xué)”雙向互動體制系統(tǒng)化常態(tài)化運(yùn)行。在“原理”課的實(shí)踐教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生自覺將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在調(diào)查研究中深化理論學(xué)習(xí)；在“原理”課的實(shí)踐教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生自覺將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在調(diào)查研究中深化理論學(xué)習(xí)；同時(shí)在改造客觀世界的過程中自覺改造主觀世界，提升思想境界、堅(jiān)定理想信念、明晰奮斗目標(biāo)。這是“原理”課實(shí)現(xiàn)立德樹人價(jià)值培育功能的重要組成部分，也是考察“原理”課教學(xué)實(shí)效的重點(diǎn)與難點(diǎn)。有沒有使黨的二十大精神走進(jìn)學(xué)生的心里，有沒有轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺行動的指南，是一個需要全員全過程全方面考核的重要模塊。在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，我們需要針對不同的教學(xué)實(shí)踐活動，與相關(guān)輔助人員定期進(jìn)行集體備課和活動總結(jié)，以實(shí)踐活動的實(shí)際效果為依據(jù)，及時(shí)調(diào)整相關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)，確保教學(xué)實(shí)踐具有針對性和親和力。實(shí)踐活動結(jié)束后，及時(shí)開展學(xué)生訪談，重點(diǎn)聽取學(xué)生在實(shí)踐活動中的具體收獲以及對于實(shí)踐活動的相關(guān)建議，制定科學(xué)評價(jià)量表和反饋改善機(jī)制，切實(shí)判斷學(xué)生在課程前后的理論水平、政治覺悟、思想認(rèn)識、情感價(jià)值等方面的具體變化，從而準(zhǔn)確研判“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課教學(xué)的育人實(shí)效?？傊?，在此次融入過程中，我們必須以黨的二十大精神為指引、緊扣教學(xué)目標(biāo)，將顯性考核與隱性考核相結(jié)合，建立起點(diǎn)線面相結(jié)合的長效育人聯(lián)動機(jī)制。

4 結(jié)束語

黨的二十大報(bào)告指出，“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年?！保?］71“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課教學(xué)屬于黨的二十大精神融入高校思想政治理論課的重要組成部分，是利用黨的最新理論成果推動“原理”課程教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的重要實(shí)踐路徑。將“六個必須堅(jiān)持”融入“原理”課程教學(xué)實(shí)際上是以當(dāng)代馬克思主義的世界觀與方法論為核心線索幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握黨的二十大精神的核心要義和思想精髓，自覺運(yùn)用科學(xué)的世界觀與方法論指導(dǎo)社會實(shí)踐，在改造客觀世界的過程中完成主觀世界的“自我革命”，錘煉品格、增強(qiáng)黨性，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的重大政治意義和現(xiàn)實(shí)意義。