傳統(tǒng)太極拳交流趣談

朱效民

紫竹院公園可以說(shuō)是京城傳統(tǒng)武術(shù)愛(ài)好者的聚集地。據(jù)老人們說(shuō)，這與紫竹院東門對(duì)面是首都體育館有直接關(guān)系?，F(xiàn)如今每逢周末，各路“武林高手”齊聚紫竹院切磋、過(guò)招，有的甚至從外地千里迢迢慕名而來(lái)。有些組織者甚至因勢(shì)利導(dǎo)提出了“來(lái)北京逛紫禁城，學(xué)太極到紫竹院”的口號(hào)。2010年，我在紫竹院公園開始接觸民間傳統(tǒng)太極拳，至此才真正切身感受到了傳統(tǒng)太極拳的巨大魅力。

眾里尋他千百度

那人在養(yǎng)浩然氣

除太極拳之外，紫竹院中還有形意、八卦、大成、通背、六合拳等各路拳家。大家相互交流，相處得十分融洽。

某日，一位滿臉胡茬兒的中年漢子在講如何“打通”任、督二脈時(shí)，冷不丁來(lái)了句孟子名言：“我擅養(yǎng)吾浩然之氣也?！边@著實(shí)嚇我一跳。印象中，只有文天祥、譚嗣同等“丹心照汗青者”才具“浩然之氣”，沒(méi)想到習(xí)拳者所練內(nèi)氣也是“養(yǎng)浩然之氣”。此時(shí)此刻，傳統(tǒng)武術(shù)似乎與中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了些許關(guān)聯(lián)。

隨著交流的深入，我發(fā)現(xiàn)這些民間武術(shù)家?guī)缀蹼S口都能來(lái)兩句老莊、孔孟之言，以及《易經(jīng)》《心經(jīng)》上的話，諸如“反者道之動(dòng)也”“玄而又玄，眾妙之門”“道可道非常道”“一陰一陽(yáng)謂之道也”“兵者，詭道也”等。中國(guó)的古典精華在這里仿佛有了真實(shí)而具體的生命體驗(yàn)，煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。

少談問(wèn)題 多下功夫

我興趣廣泛，樂(lè)于和各路高手交流請(qǐng)益。有回在聽一位師傅講內(nèi)功心法時(shí)，感覺(jué)概念和邏輯上有些跳躍，難以跟上其思路，便連續(xù)追問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題。這位師傅開頭還給予解釋，后來(lái)顯得有點(diǎn)兒不耐煩，指責(zé)道：“你們知識(shí)分子的問(wèn)題，就是問(wèn)題太多。好好練就是了，哪來(lái)這么多問(wèn)題？”這使我不由得想起來(lái)近現(xiàn)代著名武術(shù)家王培生先生的一句話：“學(xué)太極拳，只知道傻練不行，只說(shuō)不練更不行！”

早期，傳統(tǒng)武術(shù)都是言傳身教。師傅根據(jù)徒弟練功達(dá)到的不同層次，傳授相應(yīng)的練功口訣，幫助其一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地增加功力?，F(xiàn)在情況不同了，各種功夫口訣都以書籍的形式公開出版，學(xué)拳者往往不是認(rèn)真練習(xí)、功夫上身，而是不斷爭(zhēng)執(zhí)各種功法的長(zhǎng)短。稍有點(diǎn)體悟便大吹大擂，甚而自創(chuàng)門派。殊不知“一層功夫一層理”——功夫沒(méi)練到位，身上沒(méi)有相應(yīng)正確的感覺(jué)，對(duì)不同層次的理論自然也難以確切把握。

古人是把功夫先練出來(lái)，再總結(jié)出自己的心得。今日許多練拳者似乎把這個(gè)過(guò)程搞顛倒了：往往沒(méi)有動(dòng)力，也缺乏時(shí)間和環(huán)境去花力氣下長(zhǎng)期、細(xì)膩的工夫，而是熱衷于爭(zhēng)論哪些拳法更高明。對(duì)于習(xí)練傳統(tǒng)太極拳而言，應(yīng)該少談一些表面的問(wèn)題，多下一點(diǎn)實(shí)際的功夫。

“白鶴亮翅”原是

“白鵝亮翅”

2014年以來(lái)，我相繼學(xué)習(xí)了楊式八十五式和武氏一百零八式太極拳。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，二者動(dòng)作有著高度的家族相似性。比如，都有間隔的三組云手（第二組云手后都緊接下勢(shì)和金雞獨(dú)立），兩組倒卷肱，在斜單鞭之后均接野馬分鬃和玉女穿梭這兩組動(dòng)作。當(dāng)然，二者在不少地方存在差異，如云手和玉女穿梭等動(dòng)作明顯不同。

楊式的白鶴亮翅在武氏里被稱作白鵝亮翅（動(dòng)作也有區(qū)別）。武氏的說(shuō)法是：早期太極拳的動(dòng)作源自百姓的日常生活，因而白鵝亮翅的叫法更接近太極拳初創(chuàng)時(shí)的實(shí)際狀況。此外，楊式的“金雞獨(dú)立”一式，在武氏太極拳里叫作“更雞獨(dú)立”，理由估計(jì)也類似。

我認(rèn)為，名稱變化的原因應(yīng)該是，太極拳在傳播過(guò)程中被賦予了更高的文化藝術(shù)想象和意境。比如，翩翩起舞的“白鶴”明顯就比農(nóng)村家養(yǎng)的“白鵝”更加姿態(tài)優(yōu)雅，容易讓人聯(lián)想太極拳動(dòng)作“翩若游龍，宛若驚鴻”的流動(dòng)之美。當(dāng)然，這也不可避免地?fù)p失了該名稱最初的形象和含義。

楊、武太極拳差別最大的是倒卷肱：楊式是直線后退打倒卷肱，武氏則是左右轉(zhuǎn)著圈打倒卷肱?？赡軆烧邔?duì)倒卷肱設(shè)想的攻防情景有所不同：面對(duì)進(jìn)攻，楊式倒卷肱通過(guò)直線后退，加以落空、退步進(jìn)行反擊的方式來(lái)化解；武氏倒卷肱則是通過(guò)轉(zhuǎn)圈把對(duì)手的進(jìn)攻從圓圈的切線角度旋轉(zhuǎn)引開，再加以還擊的方式來(lái)應(yīng)對(duì)。武氏太極拳師傅就此解釋說(shuō)，倒卷肱的“肱”的古字左邊是帶有三點(diǎn)水的，其原意即是水中的旋渦。這個(gè)左邊帶有三點(diǎn)水的“肱”字在字典中查不著，但無(wú)疑能讓人對(duì)太極拳動(dòng)作的理解更加豐富。

傳統(tǒng)武術(shù)交流的禁忌

傳統(tǒng)武術(shù)家進(jìn)行交流有一定的禁忌。比如，各門派的掌門人或是頂尖高手一般不輕易與外人過(guò)招，高手之間通常也不會(huì)隨便切磋。

在紫竹院習(xí)武的高手眾多。有的來(lái)一兩次，如驚鴻一瞥，讓人難免產(chǎn)生世外高人的猜測(cè)；有的連續(xù)來(lái)幾個(gè)月或一兩年，此后便杳無(wú)音訊；有的隔一段時(shí)間來(lái)一回，如同候鳥定期歸巢；有的則像是常期駐守，十幾載如一日，樂(lè)此不疲。

幾年前來(lái)了兩位大家公認(rèn)的推手高人。一個(gè)長(zhǎng)于進(jìn)攻，似英雄所向無(wú)敵，被眾人暗地里譽(yù)為“推土機(jī)”；一個(gè)擅于防守，無(wú)論如何我自巋然不動(dòng)，被大家私下里稱作“一堵墻”——讓人不由得想起中國(guó)古代矛與盾的故事?？蛇@二位好漢從不交手，弄得大家心里癢癢卻也不好點(diǎn)破。某個(gè)周日上午我忍不住悄悄地問(wèn)“推土機(jī)”能否推動(dòng)“一堵墻”，“推土機(jī)”把眼一瞪，對(duì)我大聲嚷道：“你把他叫過(guò)來(lái)，看我能不能推動(dòng)他?！贝藭r(shí)，“一堵墻”就在五六米開外給人說(shuō)推手。我立刻聽出了弦外之音，意識(shí)到自己的話不合時(shí)宜，知趣地趕緊轉(zhuǎn)身離開了，免得“推土機(jī)”碾壓過(guò)來(lái)。

傳統(tǒng)師傅與徒弟

傳統(tǒng)師傅們講起拳來(lái)風(fēng)格各異。有的口若懸河、滔滔不絕，別人想插句話都不容易，但常常遭人諷刺是“嘴把式”；有的高深莫測(cè)、云里霧里，張口閉口“玄之又玄，眾妙之門”也，似乎有世外高人之感，卻也往往被人不屑；有的做一語(yǔ)道破天機(jī)狀，極力否定一切常識(shí)性的觀點(diǎn)，不時(shí)冒出些“驚世之言”；有的循循善誘，時(shí)常將“太極十年不出門”掛在嘴邊。

有的師傅廣結(jié)善緣，只要你有意學(xué)，便立刻廣納博收，甚至連學(xué)費(fèi)都不要；有的師傅則謹(jǐn)慎許多，要考察學(xué)生多年才會(huì)正式收徒，如要求學(xué)生達(dá)到兩個(gè)“8”——至少學(xué)8年，功夫達(dá)到自己的8成。師傅挑選徒弟的同時(shí)，徒弟也在挑選師傅。新來(lái)者或不斷游走于各大師之間，“轉(zhuǎn)益多師是吾師”；或逐漸固定在自己喜歡的門派里，“咬定青山不放松”，開啟自己的學(xué)拳修煉之路。