生態(tài)理念下城市微更新景觀的設計探索

陳永生

（山東青華園林設計有限公司，山東 濰坊 261000）

0 引言

現如今城鎮(zhèn)化建設水平加快，已經由快速城市化轉化為存量提升階段，城市化建設過程中帶來的各種公共健康問題已經引起人們的廣泛關注，比如環(huán)境污染、慢性疾病等。目前“綠色健康城市”理念是大家最為關注的問題，在健康城市理念中，人們越來越熱衷于探索健康發(fā)展與城市空間設計、生態(tài)環(huán)境之間的關系，城市作為人群密切接觸的空間環(huán)境，和人們的身體健康狀況具有很大關聯，從生態(tài)理念角度出發(fā)，城市景觀設計需要不斷進行創(chuàng)新和調整，以更好地適應周圍生態(tài)環(huán)境，符合人們的生活需求。同時，通過借鑒國內外的一些園林景觀設計成功經驗，根據我國城市發(fā)展的現狀，合理分析并挖掘生態(tài)環(huán)境理念下，改造城市景觀設計的影響要素，充分把握城市健康發(fā)展與生態(tài)環(huán)境、建設更新之間的關系，從而探索出更符合城市健康發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的微更新策略。

1 微更新在城市景觀設計中的應用意義

我國城市更新基本上是在保持舊城現狀的基礎上，不斷進行零星調整、改建，其中包括對危舊房改造、基礎設施完善等方面[1]。在改革開放以后，社會經濟發(fā)展變?yōu)橐允袌鼋洕鸀橹黧w，所以城市的更新設計也慢慢變成“產業(yè)型”經濟模式，特別是經過房地產主導的大規(guī)模城市改造，不僅加快了舊城更新的速度，也改善了環(huán)境惡劣的問題[2]。可是由于受到自身條件的限制以及人為因素的干擾，城市形態(tài)設計、空間結構也沒有發(fā)生本質性的改變，甚至還存在有的改造活動導致生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，比如填河蓋房、隨意選址定點等，非常不利于城市的健康發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。在“微更新”機制的推動下，各種改造活動以多元化的方式展開，根據城市發(fā)展現狀進行合理拆建、整治、系統(tǒng)更新和改造，以提高土地結構規(guī)劃的合理性，增加綠地植被的覆蓋面積，促進城市綠色可持續(xù)發(fā)展。由于受到城市資源和環(huán)境的限制，城市問題集中表現在單一的物質空間無法滿足使用需求方面，所以城市更新也成為推動城市建設和發(fā)展的主要方式。

微更新是基于“有機更新”理論下繼承和發(fā)展的建設新理念，主要是指成本低、周期短、易實施、范圍小、服務對象明確的一種城市更新模式，該模式具有門檻低、社會公眾參與的特征，主要是指對一些城市生活性街道景觀進行自主改善，使其更加符合居民生活的自主性特點[3]。通過尊重城市街道的發(fā)展規(guī)律，結合生態(tài)環(huán)境理念對局部地區(qū)開展微更新建設，完善和優(yōu)化街道空間的系統(tǒng)性、活力性。和傳統(tǒng)的大規(guī)模拆建活動不一樣，微更新更注重小尺度和碎片化的空間，比如環(huán)境錯綜復雜的老城區(qū)街道、基礎設施占據的人行道等，由專業(yè)領域人員進行分析、引導和規(guī)劃，使其更加貼合周圍居民生活需求的服務。在保留城市區(qū)域原有風貌的基礎上，營造出豐富、個性化的生活場景。在城市微更新活動中，廣泛、小型城市的微更新進行有機凝結，可以匯聚成嶄新的城市更新體系。

2 城市綠地園林景觀空間設計的“微更新”要求

2.1 全面梳理空間體系

首先需要對城市小區(qū)的綠地景觀資源進行規(guī)劃、分析和整理，保留城市綠地中的現有植物，如草本、小喬木、灌木等。其次可以根據綠地景觀設計的要求，對于產生不良影響的綠地景觀植物進行清理、調整和保留，如果是已經擁有中心組團綠地的一些城市老舊小區(qū)，可以將其作為整個空間體系結構設計的中心，但是對于只有宅間綠地的小區(qū)，則需要在每一個宅間綠地中合理構建微型庭院景觀，以便更貼合兩旁住宅居民的生活服務[4]。

2.2 合理增補基礎設施

在城市小區(qū)規(guī)劃中，首先要對小區(qū)綠地進行功能區(qū)的劃分，根據居住人群活動及活動類型進行區(qū)分、調整，合理設置健身設施、游樂設施等。根據綠地景觀設計的類型、面積，科學布置垃圾箱、路燈等基礎設施，對于面積范圍較小的綠地空間，可以減少功能設施的布設數量，一般設置一到兩個功能即可，對于面積較大的綠地景觀，可以設置戶外公共生活空間，比如休息座椅、電子智能設備、節(jié)能環(huán)保設施等，豐富居民的日常生活，完善生活服務需求[5]。

2.3 綠地景觀生態(tài)的微修復

首先可以從城市小區(qū)的各種邊角綠地入手，利用小型花草盆栽進行點狀綠化，營造出微型綠地的景觀設計，同時鼓勵小區(qū)居民將自己種植的花草、蔬菜置于室外營造的微景觀中，豐富景觀設計的多樣性。如果是綠地景觀有限的小區(qū)，利用藤架、廊架在建筑外進行綠化處理，營造出靈活的微型綠地景觀。除此之外，還要增強雨洪管理，有部分城市小區(qū)因排水不暢導致內澇，通過優(yōu)化雨洪管理方式，增大透水性鋪裝面積，可以緩解雨水排解的問題[6]。在解決綠地用水的過程中，也可以設置一些簡單的小水景，進一步豐富城市綠地景觀設計。

2.4 綠地景觀社區(qū)氛圍的微營造

在城市綠地景觀設計中，為了延續(xù)當地特有的風俗文化，可以保留原有的藝術元素，增設新場景布置，強化城市居民的歸屬感。在綠地景觀中主要包括了景觀小品、景觀雕塑、景墻、植物景觀等內容，可以從一些含有豐富文化的社區(qū)中提取特色設計元素，以文化符號的形式嵌入綠地景觀設計方案中，全面打造多元化的景觀設施。如何有效結合文化資源和綠地景觀設施很重要，目前很多城市建筑都設置了文化宣傳牌，可是形式比較固定、單一，缺乏創(chuàng)新。在對文化設施進行宣傳時，首先要從設計形式進行改變，比如可以使用綠地植物進行襯托，促進文化宣傳設施在綠地景觀中具有明顯的突出功能[7]。

3 基于生態(tài)理念下城市“微更新”中多覺藝術的設計應用

3.1 五感藝術的應用

所謂的五感藝術，主要包括形、聲、聞、味、觸五種形式，這是人們最直接與外界環(huán)境進行接觸的一種方式。將此藝術方式融入景觀設計中，可以提高城市微更新設計中的空間活力。五感藝術更好地和城市更新實現關聯，主要體現在人、自然、城市三者要素中，可以促進景觀設計的感知化，喚醒社會公眾心中的文化情感，達到人與自然環(huán)境友好互動的目的。例如日本的感官花園就是一個典型代表，花園在日本大阪，并且之前主要是供盲人使用，但是具有極低的使用率，以至幾乎處于荒廢狀態(tài)。后經過景觀設計師的改造和重建，將五感藝術的應用理念引入園林設計中，讓公園更具有活力，園內通過設置鮮花叢、花香四溢，讓整個環(huán)境和氛圍更加溫暖；為了使游客可以近距離接觸水生植物，也對水面進行設計，讓游客能夠不斷提升自我感官體驗。感官花園的設計宗旨是引導人們利用自身的感官去體驗周圍環(huán)境，使其自然滲透到園區(qū)環(huán)境中。

再比如，美國洛杉磯市中心有一個三街步行區(qū)，以前是比較發(fā)達的繁忙商業(yè)帶，可是因中心城市復蘇最終變得落寞，在經過二次改造設計后，分析其中存在的問題，缺乏公共互動、感官體驗，設計師通過使用彩色植被、高大喬木來提升視覺感知，分別在步行道路旁布置多元化質感的小品，深化公眾觸感，同時也利用互動音樂噴泉、雕塑等，鼓勵周圍賣家進行叫賣，并在每周舉辦音樂節(jié)活動，以吸引更多游客的關注和駐足。通過巧用五感藝術，可以在景觀設計中增添更多生機活力，滿足人們的感官體驗需求，創(chuàng)造城市良好形象。

3.2 大地藝術

大地藝術是指利用自然形成物、人工產物作為載體，在此基礎上進行藝術創(chuàng)作的一種表現形式。大地藝術更多的是體現精神內涵，提高城市景觀的設計質量，努力營造出獨特藝術文化氛圍[8]。比如紐約的高線公園就是一個代表，該公園過去是一個高架鐵路，后來因為汽車貨運的發(fā)展影響，限制了高架鐵路的運營，以至于最后被徹底廢棄。在經過漫長歲月的侵蝕后，已經變得飽含風霜，可是這也作為真實的歷史記憶存留在人們的腦海中。后來設計師進行了更新設計，以“空中花園”的形式展現在人們眼前，設計者更尊重原有場地的歷史特色，保留了原來的鐵路結構，使鐵軌與野生植被進行充分結合，并在其中設置了私密空間，使公園和城市逐漸融為一體。該設計理念中，一方面保留了歷史痕跡，另一方面又將城市現代化景觀融入場地中，充分體現出大地藝術的經典特色。

再比如，南京湯山礦坑公園曾經也是一個廢棄場地，具有較大的廢棄范圍，城市更新速度加快，開啟方案更新后，通過草坪覆蓋坑下裸露的地表，設計“城市更新”窗口等主題公園，梳理了原有的地形及文脈，把被破壞的自然碎片變?yōu)樨S富多樣的體驗場所，利用原有的天然材料形成互動和欣賞的藝術景觀，促進個性化、多維度的空間表達，充分體現出追求自然之美的浪漫精神。

3.3 裝置藝術

裝置藝術也可以稱之為環(huán)境藝術，按照自然空間的發(fā)展規(guī)律，具有很強的親和性、互動性、場域性、情感性等特點，可以給公眾帶來一定的審美沖擊[9]。由于人的主觀能動性是情感動力和源泉，通過在景觀設計中融入裝置藝術，不僅可以提高景觀場所的趣味性，也可以進一步豐富人們的精神價值。通過合理運用材料、色彩、體量等，充分展現出區(qū)域文化及思想內涵，深化社會公眾的認知并引發(fā)人們進行多重思考，這也是裝置藝術在城市微更新中的應用價值。

比如北京五道口的商業(yè)中心前廣場就是裝置藝術的代表，其中轉盤噴泉就是典型的藝術表現形式，設計師在進行改造和設計過程中，比較注重裝置藝術帶來的元素效應，在圓盤內設有樹、噴泉，圓盤是可以控制轉動的，在轉動50min后會回歸到原來方位，進而觸動泉水涌動，噴泉持續(xù)10min以后，圓盤又會進行下一次轉動，然后循環(huán)往復，人們到達廣場后會發(fā)現地面是轉動的，駐足觀察后會了解到廣場中來來往往的人群，展現的是一種藝術形態(tài)及社會情感，重在體現出人與人、人與自然環(huán)境之間的空間體系[10]。

除此之外，還有其他一些藝術形式，如觀念藝術、媒介藝術、極簡主義、解構主義等，多覺藝術不是固定概念，而是一個廣泛名詞。人類社會是持續(xù)進步的，審美標準也隨著社會發(fā)展出現多面化特點，藝術可以不用借助人們已經習慣的載體，而是用自身獨特的方式進行藝術展現，本質都是不斷發(fā)掘人類文化和自由精神之間的傳承，維持生態(tài)環(huán)境與社會發(fā)展的平衡[11]。設計和藝術之間作為相輔相成而存在，空間場所也是設計和藝術的具體表現，這二者之間是不能分割的，通過在城市景觀設計中融入多覺藝術形式和設計理念，可以更好地體現出人文價值與情感內涵[12]。

4 結語

綜上所述，城市發(fā)展中“微更新”模式是以人為本、生態(tài)環(huán)境理念產生，需要對城市人群的感知體驗、生活空間進行關注，城市微更新過程中需要注重人與環(huán)境的和諧、互動關系，結合居民實際需求的基礎上，從視覺審美、感官交流、設施使用來激發(fā)社會公眾的參與感，促進人文關懷發(fā)展，現階段社會公眾對城市微更新有著較高的關注度，多覺藝術設計的作用越來越明顯，在構建城市景觀設計過程中要避免以工業(yè)建設為目標，過度追求城市的高速化發(fā)展，而是要不斷提升生態(tài)環(huán)境、生活質量，滿足城市發(fā)展的新趨勢要求，實現公正、民主、自由的城市“微更新”發(fā)展。