山西文化發(fā)生·流變·發(fā)展：電視劇創(chuàng)作與地緣

頊 瑱

一、導(dǎo)論

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會報(bào)告中提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌。[1]電視劇作為人民大眾喜聞樂見的文化形式，對文化傳播起著重要作用。隨著人民群眾審美水平的日益提高，電視劇創(chuàng)作在融媒體時代面臨著新的發(fā)展挑戰(zhàn)。通過中國的電視劇講好中國故事，通過地方電視劇講好地方故事，通過山西電視劇講好山西故事，成為讓世界了解區(qū)域文化的重要載體，是電視劇內(nèi)涵發(fā)展的必由之路。

山西省隸屬于中國34個省級行政區(qū)之一，[2]地處太行山西側(cè)，名為山西，因古代區(qū)劃所致，又名“晉”“三晉”，是中華文明的發(fā)祥地之一，在長期發(fā)展和對外交往的過程中形成了強(qiáng)烈的地域認(rèn)同和極具特色的地緣文化。

在電視劇的創(chuàng)作發(fā)展中，近年來呈現(xiàn)出以地緣為特點(diǎn)的表現(xiàn)，山西豐厚的文化根基使得這個表現(xiàn)在中國電視劇的創(chuàng)作中顯得尤為突出。呈現(xiàn)地緣特點(diǎn)的影視作品的定義，不同的學(xué)者有不同的認(rèn)識，總歸而論，無外乎從狹義與廣義上進(jìn)行區(qū)分。從狹義上講，是某一作品集中體現(xiàn)在由某一地區(qū)的人或機(jī)構(gòu)作為創(chuàng)作和制片群體；從廣義來講，是某一作品的內(nèi)容集中體現(xiàn)與某一地區(qū)文化、歷史、人物等相關(guān)的內(nèi)容。誠然，山西電視劇必然不能認(rèn)為就是體現(xiàn)山西題材內(nèi)容的電視劇，但是，不論從廣義還是狹義的范疇進(jìn)行研究，對山西文化通過電視劇的形式進(jìn)行傳承與發(fā)展都是有所裨益的。因此，本文的研究內(nèi)容，將從廣義的山西電視劇的界定入手。

二、山西電視劇發(fā)展的地緣結(jié)構(gòu)

山西因其深厚的歷史文化根基，為電視劇的創(chuàng)作提供了肥沃的土壤。山西電視劇呈現(xiàn)出與山西的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)生與發(fā)展相統(tǒng)一的地緣特征。

(一)地緣政治與電視劇發(fā)展

山西地處中原，居于戰(zhàn)略要地，在王朝更替、吐故納新的歷史進(jìn)程之中，地緣政治無疑是其中最具決定性的因素，從幾千年前的傳說時代至今，山西經(jīng)歷了無數(shù)的政權(quán)更替和政治變革，始終保持著一股生機(jī)勃勃的血脈。地緣政治因素為山西電視劇的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，提供了政治敘事的資源，補(bǔ)充著政治思想的養(yǎng)分，創(chuàng)作出《上黨戰(zhàn)役》《臨汾攻堅(jiān)戰(zhàn)》《百團(tuán)大戰(zhàn)》《八路軍》等優(yōu)秀作品。

首先，地緣政治造就了山西發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，長治久安的政治局面使山西發(fā)展成農(nóng)業(yè)、商業(yè)和工業(yè)并重的產(chǎn)業(yè)格局，較早開始了影視業(yè)的嘗試和探索，支撐著山西電視劇的可持續(xù)發(fā)展。從山西拍攝第一部電影起，山西影視業(yè)和山西電視劇就時刻保持著對時代的敏銳，使得思想的力量能夠滲透到基層，普及到人民。改革開放之后，山西電視劇沒有一味追求收視率，在《渴望》創(chuàng)造萬人空巷的收視奇跡的同時期，太原電視臺攝制的12集電視連續(xù)劇《新星》則將深邃的目光投向了改革前線，通過古陵縣的改革故事，與時俱進(jìn)地宣傳黨和國家的先進(jìn)思想和最新政策，開創(chuàng)了山西電視劇發(fā)展的新局面。

其次，地緣政治造就了一批杰出的歷史人物，為山西電視劇的創(chuàng)作提供了素材。山西古來就是兵家必爭之地，在政治局勢的變革和邊塞軍事活動的影響下，山西出現(xiàn)了衛(wèi)青、霍去病、狄仁杰等一批批名將賢臣，他們不僅是古代政治人才的杰出代表，更是古典傳奇和故事中的主角，由太原電視臺攝制的64集電視連續(xù)劇《狄仁杰斷案傳奇》不僅以其傳奇性書寫著“東方福爾摩斯”的故事，更以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖酚^展示了唐代政治的真實(shí)狀況。

山西的地緣政治，為山西電視劇的發(fā)展提供了積極而有利的條件，多產(chǎn)業(yè)兼容發(fā)展，繁榮穩(wěn)定的政治格局為山西電視劇的生產(chǎn)提供了經(jīng)濟(jì)與政策的支持；地緣政治造就的大批歷史人物為山西電視劇的創(chuàng)作提供了敘事資源的支持；任人唯賢、寬政施仁的政治理想為山西電視劇的化育表達(dá)提供了思想的支持。

(二)地緣經(jīng)濟(jì)與電視劇發(fā)展

電視劇是一門藝術(shù)形式，也是一種文化形態(tài)，而究其根本則是一種媒介產(chǎn)品，根植于電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而又與地緣經(jīng)濟(jì)狀況深刻地聯(lián)系在一起。電視劇的發(fā)展初期，并不完全依賴投入與產(chǎn)出平衡的經(jīng)濟(jì)模式，其制作、發(fā)行、宣傳等經(jīng)費(fèi)更多來源于政府的支持。不可否認(rèn)，這種傳統(tǒng)模式有其時代原因和現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢，使得電視劇的創(chuàng)作能夠不受營收的限制，將全部精力投入到優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的打造上，第一批山西電視劇創(chuàng)作者，例如張紀(jì)中、張紹林等都成長于這種環(huán)境之中，他們精益求精的創(chuàng)業(yè)精神造就了山西電視劇的輝煌歷史。但隨著時代的發(fā)展，市場意識和受眾意識成為了創(chuàng)作者們的必修課，收視率與口碑變?yōu)榱嗽u價電視劇的雙重標(biāo)準(zhǔn)，而投入與再生產(chǎn)就形成了電視劇生產(chǎn)與銷售的循環(huán)模式，顯現(xiàn)出兩極分化的趨勢，大制作、高投資創(chuàng)造著佳作，佳作又吸引著投資和團(tuán)隊(duì)，一旦錯失良機(jī)，很容易落入谷底，面臨四面受敵的窘境。

隨著時代的發(fā)展，山西省作為能源大省，在新中國成立以后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，成為祖國能源的大后方保障基地，因持續(xù)進(jìn)行能源輸出導(dǎo)致地方經(jīng)濟(jì)滑坡，文化相對落后，從而形成山西電視劇創(chuàng)作上的壁壘。1980年山西創(chuàng)作出第一部電視劇《祝你們幸?！罚琜3]我們必須承認(rèn)，山西電視劇的起步，因?yàn)榈鼐壗?jīng)濟(jì)的因素，是落后于全國電視劇的發(fā)展的，但隨著改革開放的不斷深化，山西電視劇很快憑借著其精良的制作和獨(dú)特的品格迎頭趕上，開啟了山西電視劇的蓬勃發(fā)展階段。

近年來，山西省委、省政府不斷探索，持續(xù)推動山西發(fā)展戰(zhàn)略的不斷深化、優(yōu)化，以山西轉(zhuǎn)型綜改示范區(qū)、太忻經(jīng)濟(jì)區(qū)為基礎(chǔ)，持續(xù)推進(jìn)國家新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，加強(qiáng)對外交流和合作，使得山西經(jīng)濟(jì)再度邁上新的臺階。當(dāng)下，我們必須深刻意識到山西電視劇發(fā)展所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在語態(tài)年輕化、視聽現(xiàn)代化、傳播全媒化的發(fā)展趨勢面前，地緣經(jīng)濟(jì)占據(jù)的地位越來越重，山西電視劇也需要重新定位自己的產(chǎn)業(yè)屬性，與山西省產(chǎn)業(yè)融合、文旅融合的發(fā)展規(guī)劃路徑保持高度一致，共同造就山西電視劇發(fā)展的新局面。

(三)地緣文化與電視劇發(fā)展

文化是人類文明的遺跡和記載，而地緣文化則深深浸透著水土與人的血脈關(guān)系，山西襟山帶河的地緣優(yōu)勢，滋養(yǎng)著山西豐厚的人文內(nèi)涵，為山西電視劇的發(fā)展提供著不竭動力。山西擁有著豐富的地緣文化積淀，使得山西電視劇具備了一種獨(dú)特的底蘊(yùn)和厚度，地緣文化在《一代廉吏于成龍》《日升昌票號》等作品中得到了淋漓盡致的表達(dá)。

在普通電視觀眾的印象之中，“地上文物看山西”已經(jīng)成為了山西的一大標(biāo)簽，山西擁有著豐富的文化景觀和歷史遺存，為山西電視劇的發(fā)展提供了一片宏闊的人文背景，古典建筑最直接地呈現(xiàn)出了山西古典文化的獨(dú)特魅力。這些承載了人居、信仰、商業(yè)、農(nóng)事等功能的建筑遺存，不僅僅是一座座凝縮了歷史的文化豐碑，更是活態(tài)文明的舞臺，是中華文化動態(tài)化、影像化的一片富礦。

山西的文化景觀最突出的優(yōu)勢就在于集成了多重功能，現(xiàn)實(shí)中，它是山西人祖祖輩輩營生繁衍的依托；文化上，它承載著晉商文明、三晉文化的厚重積淀；影像上，它展現(xiàn)出了一種獨(dú)特的視覺魅力。山西古典景觀與山西電視劇的接合，不僅是山西文化走出去的一種重要途徑，更是文旅融合趨勢中的有益探索。

山西電視劇之中，以《昌晉源票號》為代表的晉商題材電視劇，以一代晉商匯通天下的歷史故事作為依托，以山西第一代金融家的興衰成敗折射出中國近現(xiàn)代史上的勠力探索，獲得了全國觀眾的好評。晉商題材電視劇的成功，很大程度上得益于山西的古城景觀，這種獨(dú)特的建筑群落不僅是影像表達(dá)的現(xiàn)實(shí)載體，更是古典文明的形象注解，使得崇信尚義的晉商文明與山西獨(dú)特的文化景觀產(chǎn)生了聯(lián)動，接續(xù)了電影《大紅燈籠高高掛》與喬家大院共同創(chuàng)造的文化奇觀，造就了作品推介景觀，景觀烘托作品的雙向互動模式。

山西電視劇對傳統(tǒng)倫理資源的活化和影像化，為中華古典文化的傳承和發(fā)揚(yáng)提供了一條可資借鑒的道路。文化景觀造就了山西電視劇的人文背景，傳統(tǒng)倫理資源實(shí)現(xiàn)著電視媒體的化育功能，共同鑄就了山西電視劇在中國熒屏上獨(dú)具一格的氣派與格調(diào)。

三、山西電視劇創(chuàng)作的時代印記

在電視劇觀眾的刻板印象中，山西是一片傳統(tǒng)而厚重的土地，人們往往對山西的歷史掌故、人文特色耳熟能詳，對于現(xiàn)代的山西、開放的山西和發(fā)展的山西不甚了解，山西電視劇在現(xiàn)實(shí)題材和革命題材之中的探索，刻畫了山西從古至今的歷史足跡，為今天的山西勾描出愈加鮮明的輪廓，闡釋著山西發(fā)展的潛層密碼。

(一)山西電視劇中的故事

山西電視劇中的故事大多有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，常常以真實(shí)的故事原型為依托，即使是原創(chuàng)的虛構(gòu)作品，也擁有著扎實(shí)的故事質(zhì)地。從時代和類型來看，主要來自歷史和現(xiàn)實(shí)這兩大區(qū)間，分為古典傳奇和現(xiàn)實(shí)故事這兩大部分。

山西歷來就是一片故事的沃土，從傳說時代就一幕幕地上演著數(shù)不盡的傳奇，這些故事形成了山西電視劇的重要資源寶庫。作為俗文學(xué)的代表，小說與戲曲一向是中國傳統(tǒng)觀眾最青睞的藝術(shù)形式，其傳奇性和故事性深深地吸引著一代代國人。山西是古典傳奇的搖籃，古典文化的現(xiàn)代化、媒介化轉(zhuǎn)譯需要從山西古典傳奇資源的豐富礦藏之中掇菁擷華，以現(xiàn)代意識和全媒手法重塑古典傳奇故事。

古代戲曲之中，三國戲、關(guān)公戲一向是舞臺上的壓軸曲目，“蘇三起解”“趙氏孤兒”“西廂記”等故事被一再改編，《狄公案》更是開創(chuàng)了中國探案小說的先河。自古以來的觀眾、讀者之所以對這些優(yōu)秀人物如此青睞，主要原因還是他們身上承載了中華傳統(tǒng)倫理之中的優(yōu)秀品格?！皸罴覍ⅰ钡膫鹘y(tǒng)曲目是晉劇中最具代表性的一類，由山西電視臺攝制的32集電視連續(xù)劇《楊家將》就從晉劇之中獲益頗深，不僅繼承了傳統(tǒng)戲曲的傳奇手筆，更融合了戲劇性與思想性，以英雄與良將敘事結(jié)合受眾的接受趣味，以電視畫面的時空延展代替了戲曲舞臺的觀演局限，最大限度地拓寬了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的受眾覆蓋面。

古典文化和當(dāng)代生活為山西電視劇的發(fā)展提供了充分的故事資源，真實(shí)故事的活化和演繹為山西電視劇奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)和動人的感染力，故事和電視劇創(chuàng)作的雙向互動，既推廣著山西文化和山西魅力，更陶鑄了山西電視劇的獨(dú)特品質(zhì)。

(二)山西電視劇中的土地

黃土高原是山西最具代表性的地理標(biāo)志，孕育了歷史悠久的農(nóng)耕文明，但山西還擁有著草原、黃河、峽谷等豐富的地理資源，對于土地這一概念，我們不應(yīng)將其局限為耕地，而應(yīng)該將其理解為一種獨(dú)特的文化地貌，一種根植鄉(xiāng)土的人文情結(jié)。

所以，山西電視劇之中不乏對農(nóng)事、農(nóng)人、鄉(xiāng)土的炙熱情懷，創(chuàng)作出了以《喜耕田的故事》等作品為代表的一大批農(nóng)業(yè)題材作品，展現(xiàn)出了對高天厚土的山西大地的歌頌之情。更重要的是，山西電視劇還試圖對土地背后承載的歷史文化信息進(jìn)行解讀，在情景關(guān)系的古老命題之中為山西大地作出新的注解?！秴瘟河⑿蹅鳌繁闶且焕?，深刻回答了“孕育豪杰之地，是否具有獨(dú)到之魅力？”這一問題。將呂梁山獨(dú)特的地理背景作為了英雄們施展抱負(fù)，保家護(hù)國的舞臺，展現(xiàn)出人與土地之間血濃于水的深刻聯(lián)系。

山西電視劇中的土地，是農(nóng)耕文明的史書，是鄉(xiāng)土文化的舞臺，更是家國情懷的載體。

(三)山西電視劇中的印記

山西電視劇不僅具有動人的藝術(shù)感染力，更記載著山西發(fā)展的歷史，在山西電視劇留下的珍貴影像中，留存著具有史料價值和文獻(xiàn)價值的時代印記。這些影像是時代的寫照，也是文化的定格，如同文字記載一樣，幫助世界了解山西，指引后人洞鑒古今。山西電視劇的時代印記，無論從影像本體論而言，還是從媒介考古學(xué)的角度來看，都具有十足的史料價值。

從影像本體論的角度而言，影像是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原，是比文字記載更為直觀的歷史，較之嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆街尽⒄?，更具有個體敘事的色彩，深刻展現(xiàn)了日常生活的變遷、個體情感的流變。例如22集電視連續(xù)劇《駝道》，就在劇本的籌備過程中對古代山西的總體經(jīng)濟(jì)狀況、個人收入和消費(fèi)等問題進(jìn)行了詳盡的調(diào)研，力求還原歷史，在講述晉商故事的同時，對晉商店鋪的經(jīng)營狀況、古代運(yùn)輸?shù)木唧w路線等問題也進(jìn)行了研究，以治史的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度去創(chuàng)設(shè)故事的堅(jiān)實(shí)背景。詳實(shí)的時代信息使得作品不僅可感可觸，更做到了可信。

從媒介考古學(xué)的角度來看，影像語言與時代一樣，都處于一種動態(tài)發(fā)展的進(jìn)程之中，從20世幻80年代至今，電視媒介經(jīng)歷了三網(wǎng)融合、全媒融合、跨屏傳播的發(fā)展歷程，其觀賞條件從過去的家庭觀看逐步走向了個體化欣賞，從有限的有線電視渠道發(fā)展為上星播出，目前走向了更加廣闊的新媒體市場。不斷變遷的媒介條件，使得山西電視劇不斷面臨著自我革新的契機(jī)與挑戰(zhàn)，從開始的摸著石頭過河，憑借經(jīng)驗(yàn)的積累和個人的探索走向了現(xiàn)代化、工業(yè)化的制作，從過去聚焦本地觀眾走向了面對全國市場。在媒介和語言的變遷之中，不僅展現(xiàn)了山西電視業(yè)的發(fā)展歷程，也記載著山西電視劇與山西轉(zhuǎn)型同頻共振的歷史。

四、結(jié)論

“凸顯地域文化的差異性就會形成影像表現(xiàn)和影像創(chuàng)作的多元化，正因地域文化的獨(dú)特性才構(gòu)成了和其他地域的區(qū)別所在?！盵11]47近年來，山西省在習(xí)近平總書記“希望山西在轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先蹚出一條新路來”的指示下，銳意探索，踔厲前行，主動打破固有經(jīng)濟(jì)格局和產(chǎn)業(yè)形態(tài)，迎來了山西經(jīng)濟(jì)、文化前所未有的發(fā)展契機(jī)。時逢盛世，山西電視劇的發(fā)展也迎來了各種利好條件，產(chǎn)生了幾大發(fā)展趨勢：全媒體時代呼喚受眾思維，影視工業(yè)引領(lǐng)制作升級，經(jīng)典文化亟需現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，傳奇故事期待時代敘述。

在這樣的背景下，山西電視劇首先必須守好傳統(tǒng)陣地，發(fā)揚(yáng)地緣性優(yōu)勢，利用好深厚的歷史遺產(chǎn)，以古典文化為依托，以紅色文化為引領(lǐng)，講好山西故事、闡發(fā)山西精神、塑造山西形象、展現(xiàn)山西氣派。其次還要利用好山西的中部地區(qū)優(yōu)勢，將山西多元空間巧妙置入敘事背景之中，文旅融合，互相促進(jìn)。再次，山西電視劇必須向外打開格局，學(xué)習(xí)和引進(jìn)影視劇創(chuàng)作的最新成果，在個體化敘事和青春化敘事方面不斷創(chuàng)新，提升作品的時代感和觀賞性。