清清白白做人，干干凈凈做事

無論何時(shí)，都要清清白白做人、干干凈凈做事，這既是家風(fēng)，也是黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)”“清清白白做人、干干凈凈做事”，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人自警自勵(lì)的政治智慧和求真務(wù)實(shí)的政治品格。可以說，清正廉潔不僅事關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精神追求，更關(guān)乎每個(gè)家庭的家風(fēng)傳承。

有人可能會(huì)說，將來也不指望孩子升官發(fā)財(cái)，清正廉潔的家風(fēng)離我們家有點(diǎn)兒遠(yuǎn)。其實(shí)，這是對(duì)清正廉潔家風(fēng)的誤解。家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)，連著政風(fēng)，影響民風(fēng)。家風(fēng)正，則黨風(fēng)端；家風(fēng)正，則政風(fēng)清；家風(fēng)正，則民風(fēng)淳。

《說文解字》對(duì)“廉”的解釋是：堂屋的側(cè)邊。堂邊有隅有棱角，比喻品行端方、有氣節(jié)，由此引申為“不貪污”。“廉”亦有“清、斂”之義。

據(jù)《左傳》記載，春秋時(shí)期，宋國有人得到一塊美玉，想把它獻(xiàn)給司城子罕。“我把這塊玉拿給鑒定玉石的玉工看過了，他說確實(shí)是塊稀世美玉，所以才敢來獻(xiàn)給您的?！弊雍闭f：“我以不貪為寶，你以美玉為寶。假若你把美玉獻(xiàn)給我，我們就都喪失了自己最寶貴的東西，不如各自保有自己的寶貝為好?！?/p>

獻(xiàn)玉人又以攜帶如此貴重的美玉難以平安回到家鄉(xiāng)為由，再三想把美玉獻(xiàn)給子罕。子罕還是沒有接受，而是幫助獻(xiàn)玉人安置住處，請(qǐng)玉工替他雕琢成寶玉變賣成錢幣，幫他順利返鄉(xiāng)。美玉有價(jià)，不貪無價(jià)。美玉只是一件常人眼中的寶貝，而不貪則是子罕心中無價(jià)的珍寶。

如今，時(shí)代變了，但精神不朽。新時(shí)代的清廉家風(fēng)既要鑄魂又要塑形。如果說“廉”是堂屋的側(cè)邊，那么與之對(duì)應(yīng)的就是“正” 屋。“廉”與“正”可謂一體兩面、密不可分。在思想上，要用“不敢腐、不能腐、不想腐”鑄魂，樹立正確的價(jià)值觀，正本清源、固本培元。在家庭中，父母是孩子的第一任老師，只有父母品行端正、正心修身，孩子才能在潛移默化中學(xué)習(xí)和傳承。

具體怎么做呢？可以從以下5個(gè)方面塑形：

第一，不貪食。“要想小兒安，三分饑與寒”，父母首先要做到自己不貪食，以七八分飽為宜，也要這么養(yǎng)育孩子，同時(shí)還要帶動(dòng)子女踐行“光盤行動(dòng)”，厲行節(jié)約，抵制浪費(fèi)的奢靡之風(fēng)。

第二，不貪睡。父母當(dāng)以身作則，不睡懶覺，不睡顛倒覺，帶動(dòng)子女規(guī)律作息，培養(yǎng)不浪費(fèi)時(shí)間、不虛度年華的自覺，懂得珍惜時(shí)間，杜絕享樂主義。

第三，不貪財(cái)。君子愛財(cái)，取之有道。工作上廉潔奉公，不占公家的便宜；與人交往時(shí)，不占他人便宜，不賺黑心錢，不做昧心事。關(guān)于這一點(diǎn)，父母不需要和孩子多說什么，做給他看就夠了。

第四，不貪名?！额伿霞矣?xùn)》有言：“上士忘名，中士立名，下士竊名。”父母切不可沽名釣譽(yù)，而要保持初心，做好本職工作。如此，孩子才能遠(yuǎn)離功利之心，專注學(xué)習(xí)與成長。

第五，不貪色。色不僅是男女之色，聲色犬馬、穿著打扮等都屬于“色相”。父母要做到潔身自好、清廉自律，如此，孩子才能有樣學(xué)樣，更多專注在修身養(yǎng)性上，而非與他人攀比物質(zhì)。

以上看似都是小事，但正所謂“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，傳承清正廉潔好家風(fēng)，請(qǐng)從小事做起，孩子將受益終身。

彭旭

北京安忻睡眠門診醫(yī)療主任，精神科副主任醫(yī)師，心理治療師。