清廉之氣從何而來(lái)

文_徐輝

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，絕不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒。這給我們提出了要求，敲響了警鐘，全體黨員干部要常常自我叩問(wèn)“清廉之氣從何而來(lái)”這一問(wèn)題，牢記清廉永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨員不變的政治本色，同心同德把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)。

清廉之氣從品讀歷史興衰中來(lái)。七十多年前，毛澤東同志與黃炎培老先生在延安的窯洞里進(jìn)行了一次著名對(duì)話：如何跳出治亂興衰的歷史周期率？毛澤東同志當(dāng)時(shí)給出了第一個(gè)答案，即“人民監(jiān)督”；經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)的新實(shí)踐，我黨又給出第二個(gè)答案，即“自我革命”。

以史為鑒，可以知興替。我們回望五百年前的那段歷史，張居正大刀闊斧的改革也未能挽救搖搖欲墜的明王朝，腐敗的官場(chǎng)、紛亂的黨爭(zhēng)、嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題，最終將明王朝這艘巨輪駛向覆滅。

由此可見(jiàn)，無(wú)論是歷朝歷代的興衰治亂、循環(huán)往復(fù)，還是我黨針對(duì)“窯洞之問(wèn)”的兩次回答，都指明了同一個(gè)方向——我們應(yīng)該建設(shè)一個(gè)清廉、純潔、大公無(wú)私的政黨！這是我們跳出歷史周期率的唯一辦法。

歷史記錄著人類(lèi)社會(huì)的成功與失敗、輝煌與落寞，也預(yù)示著人類(lèi)的未來(lái)。作為黨員干部，更要常讀歷史，在品讀歷史中培養(yǎng)情操，在回望歷史中保持清醒，在學(xué)習(xí)歷史中找尋方向。只有多讀歷史，才知“清廉”二字中更深的意味。

清廉之氣從深入人民群眾中來(lái)。無(wú)論是習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的“國(guó)之大者”，還是古往今來(lái)的“憂(yōu)樂(lè)之思”，都反映了人民、在九百六十萬(wàn)平方千米土地上生活的人民，才是我們前行的根本。

然而現(xiàn)實(shí)中，還有極個(gè)別干部在惠農(nóng)補(bǔ)貼上大搞截留套取，在為群眾辦事時(shí)吃拿卡要，儼然不再思索“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題，全然拋棄了人民立場(chǎng)，淪為金錢(qián)名利的工具，給國(guó)家和人民造成了嚴(yán)重傷害。

不俯下身子聽(tīng)民聲，不躬身一線解民憂(yōu)，只一門(mén)心思謀私利，如何涵養(yǎng)出清廉之氣？黨的根基在人民，血脈在人民。要對(duì)人民時(shí)時(shí)放心不下，以人民的囑托為動(dòng)力，以人民的期許為鞭策，不斷錘煉意志，抵制五光十色的誘惑，激發(fā)勇氣對(duì)抗形式多樣的貪腐，才能守住黨的百年基業(yè)。

總之，一個(gè)共產(chǎn)黨員是絕不能遠(yuǎn)離人民群眾的，要緊緊地將人民群眾團(tuán)結(jié)在身邊，在日積跬步中感悟人民冷暖，在人民冷暖中找尋問(wèn)題方向，常思魚(yú)水情，才能涵養(yǎng)出造福一方的清廉氣。

清廉之氣從追逐遠(yuǎn)大理想中來(lái)。人們常說(shuō)，當(dāng)官當(dāng)學(xué)海瑞，無(wú)論是在福建南平當(dāng)一小小教諭，還是官至戶(hù)部主事、應(yīng)天巡撫，他都堅(jiān)守了初心，從不貪圖錢(qián)財(cái)，從不慕虛名，備好一副棺材就敢去皇帝面前死諫，一生都做到了清正廉潔。

他的清廉從何而來(lái)？除了飽讀圣賢之書(shū)外，還來(lái)源于其“天下為公”的崇高理想。當(dāng)實(shí)現(xiàn)理想的愿望足夠強(qiáng)烈，就會(huì)對(duì)自己提出更高的要求，理想指引著他，決不允許有不純的動(dòng)機(jī)和不堪的行為。

這樣的人還有“四知拒金”的楊震、“鐵面無(wú)私”的包拯、“粉身碎骨渾不怕”的于謙……其實(shí)清官廉吏并不孤單，他們匯聚成理想的星空，成為跨越歷史長(zhǎng)河、指引無(wú)數(shù)讀書(shū)人的光。

在追逐理想的道路上，既會(huì)有亂云飛渡，也會(huì)有風(fēng)光無(wú)限。我們要時(shí)時(shí)警惕內(nèi)外的變化，常常擦拭心中的灰塵，以平常的眼光看待得失，以清醒的頭腦分辨善惡，不要落入金錢(qián)名利的圈套，丟失根植于心的信念。