江西出土漢代漆器文創(chuàng)產(chǎn)品品牌研究

李文瑾　婁慧瑩　樊文杰

摘 要：對江西出土漢代漆器文創(chuàng)產(chǎn)品品牌研究，從文創(chuàng)產(chǎn)品品牌設計和傳播的角度出發(fā)，以江西出土漢代漆器為研究對象，進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)，開發(fā)兼具藝術性和實用性，適應現(xiàn)代生活需求、符合市場消費需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，塑造獨特的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌。

關鍵詞：江西；漢代漆器；文創(chuàng)；品牌研究

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.04.031

1 漢代漆器概述

漆樹原產(chǎn)中國，作為最早使用漆器的國家，在古代中國被稱為“漆國”，大約在戰(zhàn)國中后期，漆器發(fā)展成為新興獨立的手工業(yè)，到漢代日趨成熟。在中國傳統(tǒng)漆器中，浙江蕭山發(fā)現(xiàn)的新石器時代出土的漆弓是已知最早的漆器實物，距今約八千年，浙江余姚河姆渡出土的漆碗已經(jīng)用了朱漆髹涂。六七千年前，不但巫術盛行，而且還存在著自然崇拜和圖騰崇拜。從“堯禪天下，虞舜受之作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，流漆墨其上，輸之于宮以為食器。舜作為祭器，墨染其外而朱畫其內(nèi)”（《韓非子·十過篇》）中我們可以看出，在原始社會時期，漆器是用作祭器的，器型、圖案也應該與當時的社會生活、原始宗教、原始審美有關。

漆之所以被先民發(fā)現(xiàn)并利用起來，是從實用開始的，“漆器作為造物的目的首先是實用”，①漆樹分泌的天然生漆具有防腐蝕抗潮的作用，具有保護器物的作用，同時經(jīng)過髹飾的器物，在漆的美化下，呈現(xiàn)出美麗柔和的光澤感，美觀耐用，同時能改善視覺效果，深受先民的喜愛。漆器工藝是中國古代傳統(tǒng)工藝美術的重要門類之一，是將技術與藝術、實用與觀賞、美學與生活集為一身的傳統(tǒng)藝術門類，傳統(tǒng)工匠精神體現(xiàn)于其中，與人民的生活緊密聯(lián)系在一起。中國各民族在漫長的文明史中，幾千年來從不間斷地在發(fā)展漆工藝，種類繁多、造型各異、技藝精湛、紋飾華美，使人目不暇接。漆器的美學價值和文化內(nèi)涵，反映著當時的時代精神，又直接體現(xiàn)在了社會的生活方式上，隨著文明的發(fā)展而發(fā)展。

在中國傳統(tǒng)工藝出土文物中，不同時期都擁有不同的裝飾紋樣與造型樣式。漆器藝術大約在戰(zhàn)國中后期，漆器發(fā)展成為新興獨立的手工業(yè)，在漢代發(fā)展到了頂峰時期?！安馁|(zhì)的自然美與制作的工藝美……如漆的光潔、柔和……作為食器，口觸手執(zhí)產(chǎn)生溫和、安全之感，作為家具，產(chǎn)生親切、溫馨之意。這種生理上的觸覺之愉悅往往會轉(zhuǎn)化成心理上的美感。這也是漆器藝術歷久不衰的原因?！雹谄崞髟跐h代作為高檔的生活器具在當時占據(jù)了非常重要的地位，因其實用、裝飾風格多變受到了人們的熱烈追捧。根據(jù)目前的考古發(fā)掘，漢代漆器出土地點幾乎遍及全國各地，河南洛陽、湖南長沙、山東文登、江蘇揚州、四川成都、陜西西安、江西南昌以及朝鮮平壤和蒙古等地。漆器品種繁多，根據(jù)考古發(fā)掘出土的大量漆器隨葬品，它們“數(shù)量之多，品種之全、工藝之精、生產(chǎn)地域之廣，都達到了前所未有的水平，漆器制作規(guī)模日趨增大”。③依據(jù)功能可分為生活用器、飲食用器、酒器、禮器祭器、娛樂用器及兵器用器、喪葬用器等，主要有鼎、壺、鈁、笥、耳杯、盤、盒、罐、奩、匜、卮、唾壺、虎子、面罩、案、幾、墓棺、盾、勺、盂、鍾、硯、琴、瑟、碟、箱、梳、尺、棋盤、杖、棋盤、編鐘架、衣鏡、弩、劍鞘、劍盒、絞線軸、瑟禁、瑟支腳、搖鈴筒、木傭等。裝飾紋樣主要有云氣紋、動物紋、人物紋、植物紋、幾何紋等。髹飾工藝有：彩繪、金銀平脫、針刻、瀝粉、銅扣、堆漆等。漢代漆器分工如下：素工、髹工、畫工、上工、?工、銅扣黃涂工、銅耳黃涂工、清工、造工、漆工、供工。④漆器胎體有木胎、竹胎和夾纻胎等，以木胎為主?！耙恍┢岫Y器取代了銅器，并開始出現(xiàn)器型高大的鈁、鐘、盤等，此時漆木家具進入全盛時期。”⑤他們色彩艷麗、光彩照人，顯示出中華民族無數(shù)能工巧匠的聰明才智。

漢代漆樹種植很廣泛，《史記·貨殖列傳》記載“陳夏千畝漆……此其人皆與千戶侯等”，是說在漢代種植千畝漆樹，社會地位可與作千戶侯的高官相等。《漢書》也記載當時管理制漆的就有八郡，“如廣漢郡、蜀郡、河內(nèi)郡、河南郡、潁川郡、南陽郡、濟南郡、泰山郡等，幾乎遍及大半個中國，而且制漆的中心也從楚地轉(zhuǎn)移到四川的蜀郡和廣漢郡”。⑥所以說漢代漆工藝在戰(zhàn)國和秦的基礎上又有很大的發(fā)展，不但生產(chǎn)規(guī)模宏大、分工細致，而且管理也很嚴格。“漢代的漆器，不只作為貴族階級的生活用品，也把它作為饋贈的禮物，并遠銷國外?！彼詫τ谄崞鞯闹谱饕髣t更加地注重紋飾的華美和制作工藝的精良，間接地促進了漆器的獨具特色的觀賞價值。

自秦統(tǒng)一中國后，各國文化相互交融，尤其到了漢，統(tǒng)治階層實行“修養(yǎng)生息”的政策，在漢代400多年的時間里，社會經(jīng)濟有著全面的發(fā)展，有效地促進了文化、藝術、科技的繁榮，工藝美術品類增多，在器型、紋飾、工藝、技術等方面都有新的創(chuàng)造，取得了較高的成就。作為我國歷史上一個輝煌的時代，以儒學為中心的封建文化得到了高度的發(fā)展，同時在當時社會，神仙方術文化盛行，人們特別是上層貴族階層對長生不老和神仙之術有著執(zhí)著的渴望，大都信奉羽化升仙、祥瑞迷信之說，形成了這個時期獨特的精神面貌。為了求得長生不老之術，漢武帝就曾派方士入海去尋找蓬萊山上的仙人。同時漢代重厚葬，有著“事死如事生、事亡如事存”的喪葬觀念，厚資多藏，器用如生人。作為身份和財富的象征，漆器備受漢代的統(tǒng)治階級的青睞，為了滿足生活的奢華享受，不惜一切成本來制作漆器，《鹽鐵論·散不足篇》就記載：“一杯棬用百人之力，一屏風就萬人之功?！薄胺蛞晃谋勉~杯十?！蓖瑫r在史料中也有關于在建筑中髹漆的記載，如“趙飛燕女弟居昭陽殿，中庭彤朱，而殿上丹漆”（《西京雜記》）、“柱壁鏤雕，加以銅漆”（《后漢書·梁冀傳》）等記錄。

2 江西出土漢代漆器概述

江西出土漢代漆器現(xiàn)階段主要以南昌西漢?；韬顒①R墓為主，經(jīng)考古發(fā)掘墓中出土精美的漆木器3000余件套，是漢代集中出土漆器數(shù)量較多的一次。作為我國迄今發(fā)現(xiàn)保存最好、結(jié)構最完整、功能布局最清晰、擁有最完備祭祀體系的西漢列侯墓園，?；韬顒①R墓完整的墓葬形制及豐富的隨葬品，反映了當時皇室貴族的政治制度和日常生活。漆木器多為實用器，種類和品目繁多，可分為飲食用器，生活用器，兵器、兵器用具，樂器、樂器用具，明器。器型有耳杯、卮、盤、碗、勺、壺、樽、奩、笥、盒、案、匜、憑幾、杖、棋盤、衣鏡、面罩、盾、弩、劍鞘、劍盒、絞線軸、琴、瑟禁、瑟支腳、搖鈴筒、編鐘架、木傭等。紋飾多見云氣紋、三角形和變形鳥頭紋，文字多以朱漆、黑漆書寫。髹飾工藝以彩繪、金銀平脫、螺鈿鑲嵌為主。漆木器胎質(zhì)地主要為木胎與夾纻胎，制法以斫制、旋制、卷制為主?！昂；韬钅钩鐾疗崮酒鞑粌H在數(shù)量上遠超同時期墓葬，在質(zhì)量上更是代表了漢代王侯等級的漆木器制造水準，尤其是寫有‘昌邑款識的器具，代表了漢代諸侯王乃至皇室成員的漆木器用器標準。”⑦?；韬畛鐾疗崞魃线€有一些銘文如標記主人或作坊、器物功能等，反映出了春秋以來手工業(yè)生產(chǎn)的“物勒工名”制度，對漆器起到了質(zhì)量保證作用，也為我們后人研究漢代漆木器制造工藝、紋樣裝飾、器物形制及用器等級提供了寶貴資料。

作為傳統(tǒng)工藝美術中一類的漢代漆器對當代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計有著血脈相通的影響，立足傳統(tǒng)，吸取傳統(tǒng)工藝設計的精華，結(jié)合當下消費者需求，古為今所用，把傳統(tǒng)的精華發(fā)揚光大，這是時代賦予現(xiàn)代文創(chuàng)設計的使命。從文創(chuàng)產(chǎn)品品牌設計和傳播的角度出發(fā)，以江西出土漢代漆器為研究對象，深入剖析和挖掘出土漆器在造型、紋飾、工藝、文化內(nèi)涵等方面的價值內(nèi)涵，從中獲取靈感，提取獨特的文化元素，進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)，開發(fā)兼具藝術性和實用性，適應現(xiàn)代生活需求、符合市場消費需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，塑造獨特的江博文創(chuàng)產(chǎn)品品牌。

3 漢代出土漆器在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用

人民群眾對美好精神文化的需求愈發(fā)旺盛，文化創(chuàng)意產(chǎn)品正日益成為新時代弘揚社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信的重要載體?！叭绾挝娡ㄟ^文創(chuàng)產(chǎn)品參與博物館文化傳播”“如何讓博物館文創(chuàng)融入社會生活”成為當前我們需要思考的首要課題。

守正創(chuàng)新，堅持文化自信，深入挖掘文化文物資源的精神內(nèi)涵，以“博物館點亮生活”為文創(chuàng)理念，江西省博物館立足江西特色漆器文化，以漢文化研究基地為中心，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。聚心挖掘出土漆器文物元素，創(chuàng)新設計理念，建立有效的產(chǎn)品體系，增強漢代漆器文創(chuàng)產(chǎn)品品牌形象。在設計中采用文化創(chuàng)意產(chǎn)品差異化的方式來實現(xiàn)博物館文化產(chǎn)品的獨創(chuàng)性，并在設計中巧妙結(jié)合文物的文化和產(chǎn)品屬性等，融入日常生活中，講好文創(chuàng)背后的故事，建立多感官的體驗，傳播江西文化，開發(fā)獨創(chuàng)的文化創(chuàng)意品類和豐富產(chǎn)品的使用功能，最終實現(xiàn)江西省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的差異化、特色化，滿足消費者對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求。同時，以漢代出土漆器文物為重心，聚力延伸教育觸角拓寬設計。對江西出土漆器文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計，以消費者的體驗為中心，建立其多感官、互動式、沉浸式的文化體驗，再通過設計師相應的設計手法來實現(xiàn)消費者與產(chǎn)品互動的體驗過程，拉近博物館與觀眾之間的距離，為產(chǎn)生文化認同奠定基礎，最終實現(xiàn)博物館文化的有效輸出。

龍紋漆盤（圖1），飲食器或飲酒器，夾纻胎，表髹黑漆，里髹朱漆。保存完好，紋飾精美，是一件審美與實用完美結(jié)合的藝術品?？谘丶皟?nèi)底髹黑漆。寬折沿，敞口，淺腹，折壁，平底，矮圈足。彩繪紋飾，色澤鮮艷。內(nèi)底用勾線平涂的方式，依據(jù)“S”形線式骨架，在合理有效地利用空間上，充分地發(fā)揮了線條的表現(xiàn)力，有規(guī)律地組織排列圖形，刻畫有三條龍紋及云氣紋，運動的線條，突出了龍紋的氣勢，線條剛勁有力，弧旋形貫穿于整個底部，表現(xiàn)著主題，一部分構成了龍的形象，一部分構成了云的形象。這些弧線不僅起到了統(tǒng)一風格、彌補空間的作用，而且烘托了整個畫面的氛圍，好似龍在云中飛舞。云氣與龍紋相互幻化，給人以夢幻磅礴的感受，《易乾》中有“云從龍，風從虎”的記載，所謂龍起生云，具有特定的文化內(nèi)涵。利用云氣的形態(tài)轉(zhuǎn)換很自然地與龍形象銜接，創(chuàng)造出龍翔云間的獨特意境。在中國傳統(tǒng)工藝美術中，云紋作為裝飾中一種美的形式，不論是表現(xiàn)輕柔曼妙的繾綣情懷還是激昂狂放的豪邁氣魄，都可給古代藝術家無限發(fā)揮潛力，而漢代的漆器工藝把云氣紋推向了一個極致。漆器的材質(zhì)美，加上畫面中生動的紋飾、縱橫交錯的曲線，在有限的空間內(nèi)呈現(xiàn)出跨度大且十分流暢的長線條，以飛揚流動的點、線、面營造出了豐富的視覺變化。形式結(jié)構嚴謹，用筆流暢，畫面中形成多樣的統(tǒng)一，營造出主題鮮明、動感十足的形式美。漆盤以傳統(tǒng)紅、黑二色為主，飽和度高的兩種色彩，具有強烈的視覺對比，用筆大膽而準確，極富寓意的情感表達，總體形成了丹赤漆黑、鮮艷亮麗的色彩氛圍，給人以沉穩(wěn)厚重的感覺。

文物講述歷史，文化傳達精神，文創(chuàng)彰顯特色。博物館里的藏品，不只是歷史的見證，更是滋養(yǎng)文化血脈的“甘泉”，我們要傳承好、利用好博物館里優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，“讓文物活起來”，挖掘其豐富的文化內(nèi)涵，堅定文化自信，守正不渝，創(chuàng)新不止。

龍紋漆盤上獨具時代特色的龍紋與云氣紋在繼承秦代紋飾特征的基礎上，結(jié)合自身的文化形成了獨特的藝術風格，表現(xiàn)出濃厚的時代設計思想及美學意義。古樸的畫風，充滿浪漫幻想色彩的紋飾，展現(xiàn)著生生不息的運動之美。設計師選取漆盤上具有代表性的龍紋與云氣紋，用古典加新潮的方式，延伸設計了“漆韻漢風”系列，獨具漢代文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品（圖2），創(chuàng)意生活，博物奇趣，包含小夜燈、飛盤、帆布包、漆盤、漆杯、漆耳飾、鼠標墊、絲巾、口罩等多款。從當代人的日常需求出發(fā)，根據(jù)實用性的特點，選取合適的載體，進行開發(fā)設計，使文創(chuàng)產(chǎn)品融入日常生活。傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞，鮮明的時代特征和地域文化特色，讓博物館文創(chuàng)點亮美好生活。

設計、生產(chǎn)、上架，這一系列的程序，僅僅是文創(chuàng)產(chǎn)品傳播的開始，在售賣過程中，對文創(chuàng)產(chǎn)品的解讀要持續(xù)跟進，加深公眾對背后故事的記憶。通過線上線下相結(jié)合、文字與視頻相配套的方式推廣，讓傳統(tǒng)文化資源與當下生活密切相關，現(xiàn)階段江西省博物館每一款文創(chuàng)產(chǎn)品的標簽牌上，除了品名及價格外，還附有一個二維碼，只需掃描二維碼，就可以第一時間了解文物背后的故事，文字、圖片、三維展示等相關內(nèi)容，多角度全方位的呈現(xiàn)。對于我們來說，文創(chuàng)不單單是一件商品，我們希望賦予它更多的文化內(nèi)涵?！耙晕幕?，以文潤心”，文創(chuàng)之于我們，是了解歷史了解古人的載體；文創(chuàng)之于孩童，是寓教于樂的重要手段；文創(chuàng)之于文物，是傳承發(fā)揚的新形式。通過一個小小的物品，去探索一段歷史、去展開一段與古人的對話。有時，受各種條件限制，我們無法欣賞古代文物的真容，更不能回到過去置身于那個時代切身體會，而文創(chuàng)便是我們?nèi)チ私饽且欢螝v史不二的選擇。深入挖掘展品背后的歷史內(nèi)涵和文化價值，讓人們來博物館不止于走馬觀花，更多的是領略文創(chuàng)產(chǎn)品身后的意義。

4 結(jié)語

江西省博物館秉承著“藏物致知、展教育人”的發(fā)展理念，積極探索多種形式的文創(chuàng)發(fā)展模式，讓收藏在博物館里的文物活起來，讓文創(chuàng)潮起來，讓觀眾把博物館帶回家，向個性化、特色化的道路發(fā)展。然而漢代文創(chuàng)產(chǎn)品并沒有同旅游的發(fā)展而同步繁榮，其原因就是文創(chuàng)產(chǎn)品品牌設計理念的滯后，現(xiàn)階段產(chǎn)品設計同質(zhì)化嚴重，缺乏創(chuàng)新，難以滿足觀眾對產(chǎn)品多樣化、創(chuàng)新度和文化內(nèi)涵等方面更高層次的追求，產(chǎn)品品牌在地域文化資源的深度挖掘，政策和消費優(yōu)勢的充分發(fā)揮層面尚存在較大的提升空間，制約了文旅融合背景下文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。由此，應當深化對漢代漆器文創(chuàng)產(chǎn)品品牌設計理念的研究，充分發(fā)揮其推動旅游繁榮發(fā)展的重要作用。

把文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)作為博物館展覽和服務的延伸，是博物館履行社會責任的重要內(nèi)容。博物館把文創(chuàng)產(chǎn)品推向顧客的同時也往往可以把文物的信息介紹給觀眾，顧客購買了商品相當于他把藏品的文化帶回了家。參觀博物館的人畢竟有限，其他的人可以透過文創(chuàng)產(chǎn)品間接地了解文物藏品的信息，接受博物館的教育，一舉多得。透過博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品讓大眾了解館藏品的精神內(nèi)涵，不但是滿足博物館自身文化事業(yè)發(fā)展的需要，也是時代賦予博物館的新特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為可以帶回家的“博物館”，在教育功能的延伸上，可以體現(xiàn)出博物館特色，展現(xiàn)出地域文化面貌，傳承地域優(yōu)秀文化歷史。同時為博物館創(chuàng)造一定的經(jīng)濟、文化及社會價值，促進博物館的發(fā)展，以支持博物館永續(xù)發(fā)展。

注釋

①喬十光.漆藝[M].杭州：中國美術學院出版社，2018：2.

②喬十光.漆藝[M].杭州：中國美術學院出版社，2018：4.

③喬十光.漆藝[M].杭州：中國美術學院出版社，2018：14.

④田自秉.中國工藝美術史[M].北京：東方出版中心，2009：114.

⑤夏燕靖.中國藝術設計史[M].沈陽：遼寧美術出版社，2001：86.

⑥諸葛鎧.墨朱流韻：中國古代漆器藝術[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2000：70.

⑦管理，武家璧，王楚寧，等.江西南昌西漢海昏侯劉賀墓出土漆木器[J].文物，2018（11）：27-56，1.