曲阜魯國故城“魯中齊墓”出土青銅器研究

孫勝利

摘 要：魯國故城是兩周時期魯國國都城址。1977—1978年，考古工作者對其進(jìn)行了系統(tǒng)的考古勘探和試掘，基本探明了魯國故城的年代、形制和城市布局。試掘中，于望父臺墓葬區(qū)清理出西周墓M48。此墓出土大量珍貴文物，尤其青銅器更為精美。文章選取魯中齊盤、魯中齊匜、魯中齊甗從鑄造工藝、銅器銘文、職官機(jī)構(gòu)、禮樂制度等方面進(jìn)行解讀，魯中齊墓為我們了解周朝的社會制度、葬制禮儀、冶銅技藝打開了一扇窗。

關(guān)鍵詞：魯國故城；青銅器；魯中齊；銘文；職設(shè)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.04.004

0 前言

魯國故城是兩周時期魯國國都城址，始建于公元前11世紀(jì)中葉。周初，武王大封宗親勛臣，把周公旦封國于魯，周公因留佐武王，長子伯禽代父就國，建都曲阜，傳三十四代，至戰(zhàn)國末期魯頃公二十三年（前249）為楚所滅，歷時近800年。魯國故城作為國都，是周王朝各諸侯國中沿用時間最長的都城。

魯國故城平面呈不規(guī)則的長方形，面積約10平方千米。1977—1978年，考古工作者對魯國故城進(jìn)行了系統(tǒng)的考古勘探，并對部分區(qū)域進(jìn)行試掘。從考古成果可以看出，魯國故城建好后曾進(jìn)行過多次增修，其位置基本沒變化。城內(nèi)大道縱橫，布局規(guī)整，宮殿區(qū)位于城之中央，貴族居住區(qū)位于宮殿附近；城內(nèi)北半部分布著許多手工業(yè)作坊。按古代習(xí)俗，一般仕者與居民死后埋藏于城郭以內(nèi)，魯國的先民們也不例外。城內(nèi)的墓葬大部分位于西北部，既有西周墓也有東周墓。M48位于魯國故城望父臺墓葬區(qū)的東北部，是發(fā)掘中體量最大的一座墓葬，發(fā)掘出土了大批珍貴文物，其中青銅禮器尤為精美。下面選取部分精品從鑄造工藝、銅器銘文、禮樂制度等方面進(jìn)行解析。

1 “魯中齊”銘雙犧耳三童足銅盤

1.1 藝術(shù)特征及銘文解析

“魯中齊”銘雙犧耳三童足銅盤（以下簡稱魯中齊盤），高15.5厘米，口徑38.7厘米，底徑28.1厘米。盤淺，折沿，附耳外折，耳上飾臥牛。牛造型生動，昂首向外，作嘶鳴狀。盤外壁飾竊曲紋，圈足飾垂鱗紋，盤外底部飾菱格紋。圈足上是三童半蹲而立，背部緊靠圈足，雙手抬盤，頭頂盤底，五官、雙乳、肚臍清晰可見（圖1）。盤內(nèi)底部刻“魯司徒中齊肇乍盤，其萬年永寶用享”三行十五字銘文。

銘文中的“魯司徒”是作器者的官名?！吨芏Y》列官吏，名曰“六卿”。《孔子家語·執(zhí)轡》記載，古代帝王用六官來管理國家。司徒的職責(zé)就是教化萬民，成就高尚德行。君王只要把六官控制在手就如同御馬有了韁繩。司徒，西周始設(shè)，春秋時各國沿設(shè)，掌管國家土地和人民，負(fù)責(zé)籍田和征發(fā)徒役?！吨芏Y·地官》曰：“乃立地官司徒，使帥其屬而掌邦教，以佐王安擾邦國。”春秋時，魯國三桓之一季孫氏就任司徒，以“陪臣執(zhí)國命”。由魯中齊盤銘文可知魯國故城48號墓的墓主人中齊是西周中期魯國卿一級的高級長官，時任魯國的司徒，掌管著整個魯國的土地和人民，還職掌魯國的教法，負(fù)責(zé)征發(fā)徒役，是一位地位顯赫的人物。從銘文中我們還可確定一點(diǎn)：至少在西周中期魯國就已設(shè)立了司徒一職，說明魯國的行政建制在西周中期就已經(jīng)非常完備了。

盤在青銅器中是一種水器，也稱“盥器”，主要用于盥洗。水器大致可分為承水器、注水器、盛水器和挹水器四種，包括盤、匜、鑒、汲壺、浴缶等。盤屬承水器，商周時期祭祀、宴飲時行“沃盥之禮”時使用?！抖Y記·內(nèi)則》載：“進(jìn)盥，少者奉盤，長者奉水，請沃盥，盥卒，授巾?！蔽诸聲r盤匜（或盉）互相配合使用，即用匜（或盉）澆水于手，以盤承接洗過手的棄水。

1.2 獨(dú)特工藝

青銅盤出現(xiàn)在商代早期，但數(shù)量較少，商代晚期才逐漸流行。到了周代，盤的形制也越來越豐富多彩，各地出土的名盤層出不窮，國寶級文物亦屢見不鮮。那么，魯中齊盤與這些盤又有哪些相同之處和不同之處呢？下面將魯中齊盤與一些名盤作一比較。史墻盤，1976年出土于陜西扶風(fēng)（今寶雞市扶風(fēng)縣），現(xiàn)藏于陜西扶風(fēng)周原文物管理所。此盤作器者叫“墻”，是西周時期一位史官，為紀(jì)念微氏家族中其先祖而作此銅盤。史墻盤為敞口、淺腹、圈足，腹外附雙耳。腹部飾垂冠分尾長鳥紋，即鳳鳥紋。鳳鳥紋盛行于周初，這大約與周人宣揚(yáng)王命天授的動機(jī)分不開。圈足部飾兩端上下卷曲的云紋，器身飾云雷紋，盤內(nèi)底部刻有銘文。散氏盤，周厲王時期散國鑄造，附耳，圈足，腹飾簡化夔龍紋，足部飾饕餮紋，平面浮雕，呈深褐色。盤底刻有銘文。雙獸三輪盤，出土于江蘇武進(jìn)縣湖塘鄉(xiāng)古淹城遺址，是春秋晚期吳國的器物。盤分三個組成部分，即盤、三輪和雙獸，盤腹飾夔紋。盤的矮圈足上安裝了三個可以轉(zhuǎn)動的輪子，每個輪子有六條輻。有雙獸從圈底部伸出，折而向上，折處與前輪的軸兩端相接。雙獸面向盤內(nèi)，獸頭有冠，獸身飾鱗紋和三角弦紋。曾侯尊盤，湖北隨縣擂鼓墩戰(zhàn)國曾侯乙墓出土。銅盤的口外折下垂，直壁平底，下附四只龍形蹄足，口沿上另附四個方耳，耳的兩側(cè)為扁形鏤空夔紋，四耳之間各有一條龍攀附。曾侯尊盤最特別的地方在于那千絲萬縷、藤連瓜懸的透空附飾。至此，我們了解了以上形形色色的銅盤后，會明顯地看出，魯中齊盤與以上諸盤既有相同的地方，也有不同的地方。它們的相同之處，則都是以水器的面貌出現(xiàn)。而魯中齊盤與諸盤不同的地方，也正是魯中齊盤的獨(dú)特之處。首先，魯中齊盤的出土地點(diǎn)與以上諸盤不同，它是出土于魯國，它的身上帶有明顯的魯文化特征。其次，魯中齊盤上出現(xiàn)了以人物為飾的飾件：三個盤足鑄成了三個人物，人物五官清晰，身軀赤裸，雙乳明顯，肚臍凸露，三人均呈下蹲發(fā)力狀，是一幅壯士頂盤的圖像。這種巧妙的裝飾效果確實(shí)讓人驚嘆！

2 “魯中齊”夔紋獸首鋬四足銅匜

2.1 藝術(shù)特征及銘文解析

同時出土的“魯中齊”夔紋獸首鋬四足銅匜（以下簡稱魯中齊匜），通高19厘米，長36厘米，寬17厘米，青銅鑄造。器身橢圓形，流較窄，龍形把手，獸足形四扁足，口部和流下飾竊曲紋，腹飾瓦紋，把手飾垂環(huán)紋（圖2）。匜內(nèi)底銘文二十七字，五行，銘文是：“魯司徒中齊，肇乍皇考白走父寶匜，其萬年眉壽子子孫孫永寶用享?！?/p>

匜也是一種古人洗手用的工具。用時，一個人拿著盛水的匜，流倒到手上，下邊用盤承接?！蹲髠鳌べ夜辍酚小胺顓F沃盥”之語，意思是執(zhí)匜澆水于手，這和后來把手浸在水中的洗法是不同的?！秶Z·吳語》也有一個嫡男帶著盤匜隨侍的記載。盤匜相配，故傳世和出土的匜大多與盤同出。匜最早出現(xiàn)于西周中期，流行于西周晚期至戰(zhàn)國時期。匜的形狀大都呈橢圓形，很像一只瓢，前面有流，后面有鋬，有的還帶蓋。大多數(shù)匜有四足，春秋時有三足和無足的匜，到戰(zhàn)國時匜都沒有足了。

魯中齊匜上采用了三種紋飾，即竊曲紋、瓦紋和重環(huán)紋?！秴问洗呵铩みm威》載：“周鼎有竊，曲狀甚長，上下皆曲?！备鶕?jù)《呂氏春秋》的記述，宋代金石學(xué)家把商周青銅器上那些“上下皆曲”的條狀紋飾定名為竊曲紋。竊曲紋有兩種基本形式：一種以上下左右配合起來組成一個圖案；一種是較獨(dú)立、較單純的圖案。這兩種形式都興起于西周中期。與西周中期以前流行的紋飾對照，可以看出第一種圖案是獸面紋的變形，第二種圖案是龍體的變形，因此，有的學(xué)者把這兩種紋飾統(tǒng)稱為獸體變形紋。瓦紋是平行的凹槽構(gòu)成，形成一排排仰瓦。瓦紋以往只見于西周中期以后的銅器，所以有些學(xué)者認(rèn)為它始于西周中期。近年來有些研究者在商代銅器上發(fā)現(xiàn)了瓦紋，將瓦紋的起始時間大大提前了。重環(huán)紋，亦稱鱗帶紋，以圓的和長的環(huán)形條紋相間隔排列成帶紋圖案。環(huán)形條紋在較早的龍蛇圖案中表示軀干上的鱗節(jié)，因此有人認(rèn)為重環(huán)排成的長帶可能是龍蛇之類軀干的變形。

魯中齊匜內(nèi)底鑄有銘文五行，二十五字?！抖Y記·祭統(tǒng)》曰：“銘者，自名也?！弊x過魯中齊匜的銘文確實(shí)對“魯司徒中齊印象深刻，他無疑是西周中期魯國赫赫有名的貴族，時任魯國司徒之要職，掌管著國家的土地和人民，負(fù)責(zé)籍田和征發(fā)徒役。

2.2 從銘文看魯國的官制

當(dāng)時魯國除了有司徒一職外，還有沒有其他職設(shè)？我們有理由相信，魯國還應(yīng)有冢宰、宗伯、司馬、司寇、司空等職，因?yàn)檫@些職守都是符合《周禮》的。司馬，掌管軍政和軍賦?！吨芏Y·夏官》：“乃立夏官司馬，使帥其屬而掌邦政，以佐王平邦國。”《孔子家語·執(zhí)轡》記載，孔子說“司馬之官以成圣”“以之圣，則國平”“不平則飭司馬”。司寇，掌管刑獄、糾察等事?！吨芏Y·秋官》曰：“乃立秋官司寇，使帥其屬而掌邦禁，以佐王刑邦國。”《孔子家語·執(zhí)轡》記載，孔子說“司寇之官以成義”“以之義，則國義”，故“刑罰暴亂，奸邪不勝，曰不義。不義則飭司寇”。定公十年（前500），孔子任魯國司寇，以大司寇的官職暫攝相事。在此期間，他協(xié)助魯定公在“夾谷會盟”中從齊景公手里討回了魯國的汶陽之地，執(zhí)行“墮三都”的政策，打擊了壟斷魯國政務(wù)大權(quán)的三桓家族，成績斐然。司空，掌管工程。《大戴禮記·千乘》記載：“司空司冬，以制度制地事，準(zhǔn)揆山林，規(guī)表衍沃。”《孔子家語·執(zhí)轡》記載，孔子說“司空之官以成禮”“以禮之禮，則國定”，故“度量不審，舉事失理，都鄙不修，則物失所，曰貪。貧則飭司空”。冢宰，一稱“大宰”“太宰”，掌官王室內(nèi)外事務(wù)?！吨芏Y·天官》載：“乃立天官冢宰，使帥其屬，而掌邦治。以佐王均邦國。治官之屬，大宰卿一人?！编嵭ⅲ骸白冓Ｑ蕴?，進(jìn)退異名也。百官總焉則謂之冢，列職于王則稱大。”《孔子家語·執(zhí)轡》記，孔子說“冢宰之官以成道”“以之道，則國治”，故“官屬不理，分識不明，法政不一，百事失祀，曰亂。亂則飭冢宰”。宗伯，掌管祭祀禮儀。《孔子家語·執(zhí)轡》載，孔子說“宗伯之官以成仁”。魯國作為周族分封在東方的諸侯國家，有其特殊的地位。因?yàn)轸攪牡谝蝗螄菔侵芄拈L子，也是周王的近親，他在受封時被賜以“祝、宗、卜、史、備物、典策、官司、彝器”。祝，為主祭祀用幣及讀辭者；宗，為掌都祭祀之禮者；卜，為筮之長；史，記史事并掌典籍、星歷；備物，即服物，這不僅指生與死所佩之物，且指所用之禮儀。不僅如此，還“分魯公以大路，大旗，夏后氏之璜，封父子繁弱”等。這都是為了“昭周公之明德”。從這里也可知道，魯國的職官為天子所定。因此，魯國在自己的封國內(nèi)基本上是按照周王朝的職官機(jī)構(gòu)設(shè)官分職、統(tǒng)治國家。《禮記·明堂位》也說：“凡四代之服、器、官，魯兼用之。是故，魯，王禮也。”實(shí)際上，太宰一職魯國曾一度設(shè)置?！霸住弊鳛楣倜?，在甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)，責(zé)任是總管王家事務(wù)。西周時開始設(shè)置太宰，也叫大冢宰或大宰，即家宰的首領(lǐng)，位列三公，為六卿之首。太宰原為掌管王家財務(wù)及宮內(nèi)事務(wù)的官。周武王死時，成王年少，周公曾以冢宰之職攝政。太宰的職責(zé)是“掌管國家的六種典籍，用來輔佐國王治理國家”，其中六種典籍是治典、教典、禮典、政典、刑典、事典，可見當(dāng)時的太宰是百官之首?！蹲髠鳌る[公十一年》記載：“魯國大夫羽父請求殺掉桓公，想借此求得太宰的官職?！弊诓疄檎贫Y儀之官，從現(xiàn)有材料看，至少春秋時魯國就設(shè)有宗伯?！秶Z·魯語上》有“我為宗伯”之語，《左傳·文公二年》有“于是夏父弗忌為宗伯”。

魯中齊匜的銘文雖少，卻是一篇珍貴的歷史資料，對了解魯國的官制具有極為重要的意義。正是有了這篇銘文，才會引導(dǎo)我們對魯國的官制作進(jìn)一步的探討。

3 “魯中齊”銘垂鱗紋雙耳三足銅甗

3.1 魯中齊甗的藝術(shù)特征

“魯中齊”銘垂鱗紋雙耳三足銅甗（以下簡稱魯中齊甗）出土于曲阜魯國故城48號西周墓。通高41.7厘米，口徑31厘米。器上身為甑，下身為鬲（圖3）。甑侈口束頸，折肩附耳，斂腹平底，底部有九個“十”字形箅孔，甑下有榫圈套入鬲口。鬲雙耳，鼓腹，圜底，蹄形足。甑頸飾重環(huán)紋，腹飾波曲紋，內(nèi)壁鑄銘文“魯中齊作旅甗其萬年眉壽子子孫孫永寶用”，四行，十八字。

銘文中的“魯”標(biāo)明地點(diǎn)；“中齊”是作器者的稱謂；“作旅甗”標(biāo)明器名和用途；“其萬年眉壽，子子孫孫永寶用”是期冀子孫后代的吉語。

魯中齊甗上有兩種幾何形圖案：一種是重環(huán)紋，一種是波曲紋。兩種圖案紋飾規(guī)律分布，形態(tài)多姿，結(jié)構(gòu)精美。重環(huán)紋是扁形的大環(huán)套著扁形小環(huán)，橫式排列。這種紋飾可能是從連珠紋飾發(fā)展而來。也有人把重環(huán)紋稱為鱗帶紋，說環(huán)形條紋在較早的龍蛇圖案中表示軀干上的鱗節(jié)。魯中齊甗上的波曲紋是西周中晚期到春秋早期青銅飪食器和酒器上的主要紋飾之一。器身上帶狀寬闊，彎曲幅度較大，波曲中腰有一近似獸頭形突出物，西周孝王時代的大克鼎、西周宣王時代的頌壺都在腹部及頸部飾有這種紋飾。

3.2 青銅甗的發(fā)展演變

甗是古代的一種炊器，有陶、青銅兩種材質(zhì)。全器分為上、下兩部分：上部用以盛食材，可以蒸，稱為“甑”；下部為鬲或鼎，用以煮水，也可飪物。中間的箅多孔，可通氣。

陶甗最早出現(xiàn)在距今6500年的長江下游的馬家浜文化，到新石器時代晚期傳至黃河流域和廣大北方地區(qū)。甗是甑和鬲的復(fù)合體，陶甗應(yīng)是在陶甑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，甗分為一體式與分體套合式兩種。考古資料顯示，陶甗的形制演化大體上是由鼎式甗向鬲式甗過渡。

毋庸置疑，銅甗是陶甗的延續(xù)。目前已知最早的銅甗屬于二里崗上層文化（距今約3500年），鑒于青銅冶煉技術(shù)及制作工藝的落后，該銅甗制作原始，充滿陶甗的氣息。隨著青銅冶煉技術(shù)及制作工藝的發(fā)展，特別是青銅澆筑法、失蠟法的出現(xiàn)，青銅器的制作工藝取得跳躍式發(fā)展，一些器型復(fù)雜、樣式多變的器物開始大量出現(xiàn)，紋飾也由原始的繩紋、圈點(diǎn)紋、印花紋發(fā)展到饕餮紋、夔紋以及各類動物紋、幾何紋等精美紋飾。青銅甗在商代早期也有鑄造，但為數(shù)甚少。到商代中期，銅甗發(fā)展進(jìn)入新的高度，體型變大且造型多樣，工藝更趨復(fù)雜。這一時期出土多件國之重器，其中1976年河南省安陽市殷墟婦好墓出土的三聯(lián)青銅甗最具代表。該器形體巨大、造型獨(dú)特、鑄造精良，甗由并列的三個大圓甑和一長方形承甑器組成，出土?xí)r案面有絲織物殘痕，腹、足有煙炱等使用痕跡。此甗可以同時蒸煮幾種食物，造型十分罕見。自商代晚期至西周早期，甗出現(xiàn)較多，特別是西周末期至春秋早期，甗是有青銅禮器出土墓葬的必有之物，它和鼎、簋、豆、壺、盤、匜等組成一套隨葬禮器。到春秋晚期至戰(zhàn)國初，甗僅見于少量大中型墓葬中。戰(zhàn)國晚期后，銅甗逐漸走下了歷史舞臺，直至秦漢最終消亡。

4 結(jié)語

透過48號西周墓出土的青銅禮器，我們似乎看到當(dāng)年魯國貴族們執(zhí)青銅重器，進(jìn)行祭祀、朝會、喪葬、會盟等活動時隆重而莊嚴(yán)的盛大場面。歷經(jīng)兩千多年滄海桑田，深埋地下的青銅禮器依然彰顯著貴族權(quán)力、富貴及高高在上地位的尊崇，閃耀著華夏民族的卓絕智慧和高超的技藝，為我們了解周朝的社會制度、經(jīng)濟(jì)狀況、葬制禮儀、冶銅技藝打開了一扇窗口?！?/p>

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