馮磊
讀過(guò)很多書(shū)以后,我發(fā)現(xiàn)魯迅是個(gè)愛(ài)情問(wèn)題研究專(zhuān)家。他寫(xiě)道:“賈府上的焦大,是不會(huì)愛(ài)上林妹妹的”。這句話可能至少有兩重含義。
其一,林妹妹很美,但是焦大有自知之明,知道嬌羞可愛(ài)的林女士不適合自己。這說(shuō)明,物質(zhì)和社會(huì)地位的限制讓焦大們“望林(妹妹)卻步”,在求偶的路上焦大們?cè)缇蛯W(xué)會(huì)了克制。其二,林妹妹很美,但是并不符合焦大的口味。焦大們聚集在一起,討論并追求的對(duì)象大多是豐乳肥臀的廚娘,他們并不喜歡身材纖弱的林小姐。這說(shuō)明,社會(huì)階層決定人的審美趣味和求偶原則。
對(duì)于不同階層的人而言,愛(ài)情的定義大約是不同的。阿Q認(rèn)為,與吳媽成功困一覺(jué)就是愛(ài)情;董永和七仙女則認(rèn)為做一世普通夫妻,過(guò)個(gè)柴米油鹽的日子就好;在電影《羅馬假日》里,公主和記者好上一回就感覺(jué)不虛此生;在某電視劇里,山村老太回憶早年與心上人私奔,感覺(jué)幸福滿滿。
在這個(gè)速食的時(shí)代,在如何看待愛(ài)情的問(wèn)題上,早就沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。早年,我們?cè)鵀槟懿荒艹陨弦活D肉而苦惱;今天,很多人反而在為腸胃不適、吃得過(guò)飽而無(wú)奈。愛(ài)情,似乎也面臨類(lèi)似的問(wèn)題。欲望消解了愛(ài)情的神圣意義,讓一桌滿漢全席變成了大雜燴。
愛(ài)情的觀念在變,人類(lèi)的其他價(jià)值觀念也紛紛發(fā)生變化。比如說(shuō),關(guān)于失敗的討論。在某些人眼里,手里沒(méi)權(quán)就是失敗。對(duì)另一些人而言,沒(méi)有商業(yè)頭腦、搞不來(lái)錢(qián)就是失敗。當(dāng)然,在歷史上,對(duì)大多數(shù)識(shí)字的人而言,做一個(gè)純粹的文人才是徹頭徹尾的失敗。
但是,失敗也有層次和高低,就像戀愛(ài)。
有人相信愛(ài)情,還有人熱衷于實(shí)惠。裴多菲寫(xiě)道:“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高”。為了愛(ài)情,有人可以犧牲生命——普希金就是如此,他選擇與情敵決斗并被對(duì)方殺死。
在西方的小說(shuō)中,不少人因?yàn)閻?ài)情決斗而死。他們的光輝事跡,留給后人一套玫瑰色的價(jià)值觀:愛(ài)情第一,生命第二。雖然一些人認(rèn)為愛(ài)情并不比一把青菜值錢(qián),但仍有人為此至死不渝。
在巴爾扎克的小說(shuō)里,我們可以看到:某些商人會(huì)因?yàn)槠飘a(chǎn)而選擇自殺。自殺可以贏得債主和整個(gè)社會(huì)的寬恕,可以拯救聲譽(yù)。為了名譽(yù),他們付出了生命的代價(jià)。
年歲日長(zhǎng),耳聞目睹的悲歡越來(lái)越多,越來(lái)越喜歡歷史上某些人的執(zhí)拗勁兒。比如個(gè)別君主可以放棄王權(quán),選擇和普通女子結(jié)婚并白頭到老。比如某個(gè)人會(huì)窮盡一生的精力去研究蟲(chóng)子,死后留下皇皇巨著三五本。比如在歐洲的某些地方,有人拒絕使用手機(jī),選擇與現(xiàn)代文明背道而馳,埋頭過(guò)自己的小日子。比如還有人相信愛(ài)情,一代代人為此挖空心思,寫(xiě)一大摞小說(shuō)感天動(dòng)地。寫(xiě)的人殫精竭慮,讀的人淚水長(zhǎng)流。
這個(gè)世界上的某些人,他們太相信感情了,太不知道進(jìn)取,太不識(shí)時(shí)務(wù)了。最終,他們被遺忘在歷史的庫(kù)房里。而某些衣著光鮮的成功人士,指著他們對(duì)自己的子女說(shuō):“看,這就是頑固不化的代價(jià)。”
絕大多數(shù)時(shí)候,我還是很喜歡那些不識(shí)時(shí)務(wù)的倔強(qiáng)人的。這些人,有時(shí)讓人開(kāi)懷大笑,有時(shí)讓人恨得咬牙。他們就是所謂的“一根筋”,認(rèn)準(zhǔn)了道理就一條路走到黑,再也不愿意回頭。這種人不知變通,明知山有虎偏向虎山行,有時(shí)可愛(ài)有時(shí)令人大呼頭疼。這種人,古今中外都有。
【原載《今晚報(bào)》】