角色：中國共產(chǎn)黨（一）

陳晉

什么叫共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨就是自己只有一條被子，也要給窮苦人半條的人。

——徐解秀（中國農(nóng)民）

我們政府的性格，你們也都摸熟了，是跟人民商量辦事的，是跟工人、農(nóng)民、資本家、民主黨派商量辦事的，可以叫它是個商量政府。

——毛澤東（中共中央主席）

中國共產(chǎn)黨的成功，主要歸因于其對中國國情的深刻認識和對國家未來發(fā)展的長遠規(guī)劃，以及一直把實現(xiàn)中國人民的福祉和利益擺在前面。

——埃薩姆·謝拉夫（埃及前總理）

給“中國共產(chǎn)黨”畫個像

問：中國共產(chǎn)黨從根本上塑造和決定了中國的形象，所以人們常說，要讀懂中國，首先要讀懂中國共產(chǎn)黨。在中國，共產(chǎn)黨到底扮演著什么樣的角色？

答：在革命年代，毛澤東打過一個比喻。他說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根開花?！?/p>

在今天，可再作個比喻：如果國家是一個人，那么，國民素質(zhì)是他的細胞，文化、科技、教育是他的血液，經(jīng)濟財富是他的心臟，疆域是他的身高，人口是他的體重，國防軍事是他的體力，綜合國力是他的面容和氣質(zhì)，而國家的領(lǐng)導(dǎo)者是他的大腦。

這些復(fù)雜元素中的任何一個，都可能在歷史關(guān)頭發(fā)揮特殊作用。但毫無疑問，最重要的還是大腦，因為他決定著身體所有部分的成長和使用。

在人民這片土地上是“種子”，在國家體系中是“大腦”。這就是中國共產(chǎn)黨的角色。

中國共產(chǎn)黨來自人民，帶領(lǐng)人民群眾一起辦事。它是中國最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，負責(zé)總攬全局、協(xié)調(diào)各方，把中國的事情辦好。

問：中國共產(chǎn)黨憑什么能夠成為“種子”和“大腦”？

答：中國共產(chǎn)黨風(fēng)雨兼程百余年，從58個人發(fā)展到今天的9600多萬人，帶領(lǐng)人民干了數(shù)不清的大事，從根本上改變了民族、國家和人民的面貌。

對一些事情，如果回頭來看，可能會更加明白它的道理。

中國共產(chǎn)黨成立之前，中國政壇上具有近代政黨性質(zhì)的新興社團，有300多個。100多年過去了，它們都煙消云散了，唯獨中國共產(chǎn)黨把事情辦成了。為什么？

我們看看當(dāng)初那些選擇馬克思主義和社會主義信仰，來建黨的人，都是一群什么樣的人。

他們是一群知識分子。他們的選擇不是盲從，而是慎重和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。剛開始的時候，他們的主張五花八門，并不是一眼就認定了馬克思主義。他們拿來當(dāng)時在歐美很盛行的各種“主義”和思潮，反復(fù)比較研究，甚至還經(jīng)過社會試驗。不是說有更好的路擺在那里偏偏不走，非得要選擇馬克思主義，而是其他路都走不通了，才不得不走這條路。

他們是把“高調(diào)”唱成了“高尚”的知識分子。除極個別的外，100多年前選擇馬克思主義的人，大多出身于中等家境，有的甚至家境富裕，自己又有文化知識，在那個年代，經(jīng)過努力，很容易躋身上流社會，光宗耀祖。但他們舍棄了這些俗念，不是為了個人的前途和利益才來創(chuàng)建和參加中國共產(chǎn)黨。他們奮斗的目標(biāo)，是為了救中國，改變勞苦大眾和中華民族的命運。在道德人格上，他們出發(fā)時唱的調(diào)子很高，在實踐中，真的把高調(diào)唱成了高尚。

他們是一群年輕的知識分子。100多年前參加建黨的人和早期黨員，除極個別等同于今天的“80后”外，基本上都是“90后”，主體是“95后”，還有很多“00后”。即使在1927年大革命失敗，中國共產(chǎn)黨遭受嚴(yán)重挫折的時候，主持中央工作的，大多是30歲左右的年輕人，最年輕的，才24歲。年輕人對中國共產(chǎn)黨精神氣質(zhì)的塑造帶來什么影響？那就是充滿朝氣，富有生命力，擁有未來。

問：在西方，談到“共產(chǎn)黨”，畫的像不是這樣，總有些異樣感覺。

答：這是因為，西方對中國共產(chǎn)黨，存在著“獨裁”“專制”這類先入為主的判斷，仿佛它有什么“原罪”。如果拋棄定向思維，先不忙著定性，只把它看成長期執(zhí)政的政黨（長期執(zhí)政的政黨在其他國家有不少），思路是可以平展打開的，不至于一上來就妖魔化。

凡是有生命力并且能干成大事、矢志不移朝目標(biāo)奮進的政黨，無不是選擇或強化某種政治理念或主義，來參與和領(lǐng)導(dǎo)國家政治生活的。中國共產(chǎn)黨的信仰，源自曾經(jīng)盛行于歐洲的馬克思主義理論邏輯和社會理想，它搞社會主義，是很正常的選擇。

當(dāng)今世界，保持“共產(chǎn)黨”這個名稱，或主張以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，有130個左右；其中，黨員人數(shù)過萬的，有30多個。德國、法國、意大利以及日本這些比較大的西方國家的共產(chǎn)黨，不僅合法，還在議會中占有席位。

因此，只是因為中國共產(chǎn)黨屬于馬克思主義政黨，走的是中國特色社會主義道路，就認定它有“原罪”，邏輯上說不通。

問：其他國家的共產(chǎn)黨很少擁有執(zhí)政地位，它們的具體主張和中國共產(chǎn)黨也未必一樣。

答：沒有執(zhí)政地位的共產(chǎn)黨，也是共產(chǎn)黨，是選擇和信奉它們理解的馬克思主義的產(chǎn)物。在西方國家，共產(chǎn)黨只被少數(shù)人選擇，社會基礎(chǔ)不大，但仍然合理、合法、合情。而被中國絕大多數(shù)人選擇，有廣泛深厚社會基礎(chǔ)的共產(chǎn)黨，為什么非得用異樣的眼光來挑剔它呢？

中國共產(chǎn)黨和其他國家的共產(chǎn)黨，當(dāng)然有不同的理念和行動。各國的政黨，無不是立足于自己國家的國情、歷史和文化，來參與國家政治生活的。搞社會主義，雖然是多數(shù)共產(chǎn)黨的共識，但對社會主義的理解和實踐可謂千差萬別。

中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化，自身不擁有與時俱進的品格和能力，是不可能的。它領(lǐng)導(dǎo)中國推進現(xiàn)代化，自身不實現(xiàn)現(xiàn)代化，也是不可能的。

中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化的路上跑得很快，如果站在時代的后面來給它畫像，你看到的永遠只是一個背影，那可能就永遠讀不懂了。

問：問題是，在中國制度的安排中，中國共產(chǎn)黨不僅要長期執(zhí)政，而且是領(lǐng)導(dǎo)一切的最高政治力量，擁有不可動搖的權(quán)力和地位。西方對這樣的安排不理解。為什么會這樣？

答：這要從中國的政黨制度說起。

中華民國建立初期，具有現(xiàn)代政黨性質(zhì)的團體有300多個，一些政黨還進入了議會。人們真的以為，實行多黨制，國家就會實現(xiàn)民主。當(dāng)時最先進的政黨，是孫中山、宋教仁領(lǐng)導(dǎo)的國民黨，他們在第一屆國會參、眾兩院的選舉中獲得大勝。當(dāng)宋教仁信心滿懷從上海到北京出任內(nèi)閣總理時，在上?；疖囌颈淮虤⑸硗?。擔(dān)任臨時總統(tǒng)的袁世凱從此摒棄政黨政治，解散了國會。這個頭一開，“子彈”就成為了政黨政治的唯一“選票”。

做了幾天皇帝的袁世凱去世后，恢復(fù)了國會，但進入其中的各個政黨基本上都是擺設(shè)。擔(dān)任總統(tǒng)或總理的人，不是明目張膽地拿錢賄賂議員，就是明目張膽地派軍隊進入國會，用槍逼迫議員投票。手里沒有槍桿子的政黨，猶如被深埋在政治土壤下面的種子，始終出不了頭，發(fā)不了芽，產(chǎn)生不了影響。

1928年，國民黨在中國共產(chǎn)黨此前的協(xié)助下，通過北伐戰(zhàn)爭，打下了天下。它反過來追殺幫助過它的朋友，迫使中國共產(chǎn)黨在廣大的農(nóng)村另起爐灶，建立革命政權(quán)。

在中國，若想一黨執(zhí)政，有一個先決條件，就是代表絕大多數(shù)的人民，為人民辦事，受到人民擁護。然而，一黨執(zhí)政的國民黨，多數(shù)黨員已經(jīng)失去先前的信仰和抱負，蛻化到人民的對立面了。

這一點，連國民黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石，也是承認的。他在1932年9月1日的日記中感慨：“舊黨員多皆腐敗無能，新黨員多惡劣浮囂，而非黨員則接近不易，考察更難?！眹顸h里似乎已經(jīng)沒有什么好人。這年12月16日的日記，說得更厲害：“本黨老黨員之腐敗，賣老、害事，如不更張，則必亡國也?！?/p>

與掌握中央政權(quán)的國民黨不同，中國共產(chǎn)黨在自己創(chuàng)建的根據(jù)地里，把土地分給窮人，還把農(nóng)民組織起來，更加有效地從事生產(chǎn)活動，讓普通人成為自己這片土地上的主人，建立的政權(quán)，稱為“蘇維埃政府”，就是工農(nóng)兵政府。雖然經(jīng)濟很落后，政府依然建立專門的社會救助機構(gòu)，負責(zé)救助和安置因戰(zhàn)爭和災(zāi)荒產(chǎn)生的難民；對所有的小孩都實行免費教育，開展成人教育，掃除文盲，人人享有平等接受教育的權(quán)利；解放婦女，讓女人同男人一樣有勞動和選舉的權(quán)利。

1934年11月6日，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍某部在長征中到達湖南汝城縣的沙洲村。有三位女紅軍，住進村里婦女徐解秀家里。晚上，她們四人合蓋一塊爛棉絮和一條紅軍的被子睡覺。第二天告別時，三位女紅軍把僅有的一條被子剪下一半，送給了徐解秀。50年后，一位記者到沙洲村采訪，已經(jīng)80多歲的徐解秀對他談起此事說：“什么叫共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨就是自己只有一條被子，也要給窮苦人半條的人?！?/p>

中國共產(chǎn)黨和人民建立起比任何政黨都要親密的關(guān)系。共產(chǎn)黨這顆“種子”，在人民這片土壤的培育下，讓自己的信念和理想生根開花了。

中國共產(chǎn)黨把自己的宗旨，即做事情的目的，歸結(jié)為今天許多政黨都不陌生的一句話——“為人民服務(wù)”。它決心成為這樣一個角色：走在前面帶頭為大家的事情奮斗奉獻。人民大眾看你還不錯，真是為他們著想，于是就愿意和你一起去干事，這樣，跟著它干事的人就越來越多，許多大事就辦成了。

為了保持自己的純潔，中國共產(chǎn)黨還對自己的黨員進行了“整風(fēng)”。所謂“整風(fēng)”，就是每個黨員都要在一定的范圍內(nèi)，說清楚自己的經(jīng)歷和自己的缺點不足，接受大家的批評教育，然后修正錯誤，堅持真理。整風(fēng)，讓中國共產(chǎn)黨的成員來了一次“精神涅槃”，用西方的話來說，是一次“精神洗禮”，思想境界和行動能力獲得空前進步。

經(jīng)過“洗禮”，一個古老的寓言故事，在所有中國共產(chǎn)黨人中開始流傳，那是毛澤東講給他們聽的。

古代有一位老人，住在華北，名叫愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個叫智叟的老頭兒看了發(fā)笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，總有一天會挖平的。于是，愚公不受智叟思想的影響，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了“上帝”，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。

中國共產(chǎn)黨的隊伍，就是由這類“愚公”組成的。這是毛澤東為中國共產(chǎn)黨畫的一幅像。那么，最終幫助愚公把帝國主義、封建主義兩座大山背走的那個“上帝”，又是誰呢？毛澤東說，是人民大眾，人民就是上帝。“愚公”挖山不止的壯舉，感動了人民大眾，使他們心甘情愿和中國共產(chǎn)黨人一起奮斗。這就是中國共產(chǎn)黨人的形象。為人民挖“大山”，打“江山”，同樣也是靠人民挖“大山”，打“江山”。1948年中國共產(chǎn)黨和國民黨之間的淮海大決戰(zhàn)，中共軍隊60萬人，國民黨軍隊80萬人，最終是60萬干掉了80萬?？渴裁?？中國共產(chǎn)黨在自己的后方，組織了543萬民工支援前線的戰(zhàn)爭，每一個前線官兵的身后，竟然有9個民工幫忙。

這就是中國共產(chǎn)黨一路走來的歷史本質(zhì)，一路走來錘煉出來的人格氣質(zhì)。這樣的政黨，有什么事情不能辦成功呢？

這種氣勢，一直讓國民黨感受到很大的壓力。1945年，蔣介石讀到中共七大通過的《黨章》，把其中兩節(jié)完整地抄在日記本里，一節(jié)是《黨員與群眾》，一節(jié)是《上級與下級》。他認為這兩節(jié)寫得太好了，“讀了得益匪淺，本黨必須要奮起急追，否則消亡無日。”

1947年9月，蔣介石在國民黨六屆四中全會上說：現(xiàn)在共產(chǎn)黨力量增強，“大半是由于他這個整風(fēng)運動而發(fā)生的”。整風(fēng)運動使中國共產(chǎn)黨人養(yǎng)成“科學(xué)的精神和科學(xué)的辦事方法”，“運用于組織，宣傳、訓(xùn)練與作戰(zhàn)”，“逐漸打破其過去空疏迂闊的形式主義，使一般干部養(yǎng)成了注重客觀，實事求是的精神。”這可以說是共產(chǎn)黨訓(xùn)練的“最大成功”。

或許，這是蔣介石內(nèi)心深處為中國共產(chǎn)黨畫的一幅像。

由于國民黨的代表力、組織力和領(lǐng)導(dǎo)力都很弱，不僅沒有在中國產(chǎn)生蘇聯(lián)那樣的，在“黨國體制”下實現(xiàn)工業(yè)化的優(yōu)點，反倒是放大了蘇聯(lián)“黨國體制”的缺點。比如，它不愿意也不敢容納其他政黨參與國家政治生活。按理說，1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后是個機會，但國民黨不僅在國家政治生活中排斥了中國共產(chǎn)黨，還排斥了屬于中間力量的其他政黨，終于成為孤家寡人而失去政權(quán)。就像蔣介石曾經(jīng)擔(dān)憂的那樣，國民黨在中國大陸真的“消亡”了。

一心要移山的“愚公”，把支持自己的人搞得越來越多，把反對自己的人搞得越來越少?？谷諔?zhàn)爭前后成立的，在國民黨和共產(chǎn)黨之外，代表中間政治勢力的其他政黨，包括那些沒有參加任何政黨的民主人士，后來都選擇跟中國共產(chǎn)黨走。

一走，就走到今天。