“賞石藝術(shù)的形式與內(nèi)容”之回音壁

中國賞石界真正的理論盛宴，脫胎換骨式的躍變，這次爭鳴不亞于石界的八級地震，思想觀念的火山噴發(fā)，振聾發(fā)聵、酣暢淋漓。

又：定會在現(xiàn)當代中國賞石歷史上留下濃墨重彩的一筆！

不贊成把賞石僅僅歸結(jié)為“藝術(shù)”的說法！

如果“賞石”是一個泛稱，則作為其客體的“石”可視為固定對象，而“賞”之主體及“賞”之過程則是復雜多樣的；一方面，“賞”的主體及過程在一定歷史時期有其相對確定性，另一方面，“賞”的主體及過程有其多樣性和包容性及不斷變化的特征。

所以，“賞石”是一個多層面、多階層、多群體參與的過程，一句話說來，就是“什么人玩什么鳥”！

所以，僅僅從“藝術(shù)”的視點看，當代藝術(shù)最先鋒最前衛(wèi)的形式語言及思維方式（不少）也許能在石頭中找到印證。

個人以為，用心感悟和努力尋找“賞石”自身獨特語匯是我們應該嘗試的一件事情。

好文！不過觀點略顯偏頗。我認為奇石命名只要恰如其分，無論雅俗，都是好的。這就涉及到命名者和觀賞者的文化層次或者底蘊又或者見識還有角度等等諸多問題。因為每個人的認識層面不同，才會有不同的命名，以一個相對明確的標準來命名，對于文化多元化的當今世界與人類來說是不可能的。

一個俗不可耐的命名，如果能夠引起50%以上賞者的共鳴，能說它不好嗎？

一個雅到只有自己懂的命名，怎么能說它是好的呢？

所以，奇石作為一類藝術(shù)品，它的命名應該允許多元化和個性化。只有一個標準，那就是沒有標準。

價值方面更是由市場來決定的。一位藏者的藏品只有自己欣賞，可能在他心目中是無價的，如果拿出去賣卻無人認可，這也沒有什么不可以。有沒有影響藏者的價值取向一點都不重要，那純粹是個人的事情。而作為奇石商人就必需考慮市場的認可程度，否則賣不出去也怪不得誰，也是個人的事情?？傊?，命名是會多元的，誰說了也不算，只有自己說了算；價值是由市場決定的，誰說了也不算，只有賣出去了才能體現(xiàn)價值所在。

喜歡雅的藏者完全可以選擇自己喜歡的，拋棄俗的，沒人強迫；喜歡俗的也可以對所謂雅的嗤之以鼻，不屑一顧。曲高和寡不一定就雅，大眾電影難道就俗嗎？所以雅俗只在個人看法不同，也就沒有真正意義上的雅俗之分。

這也說明了奇石命名和價值取向在不同的用途上可以割裂，也可以統(tǒng)一。如果是自己賞玩，完全可以取一個自己認為最恰當?shù)拿?，如果是拿出去展示或者銷售，也可以取一個大眾認可或者市場認可的名[呲牙]沒有誰規(guī)定一塊奇石只能有一個名吧，何必把自己憋死呢！

形式與內(nèi)容，是賞石過程中首要的，繞不開的問題。文中觀點，立論是否與您的賞石體會契合？與您的賞玩思考一致？我們與趙德奇先生一起，期待讀者的反饋，并歡迎反問與反駁。

的確如此，賞石必須是以石的形式為前提，只有符合了形式的審美要素才能進入藝術(shù)的殿堂。

現(xiàn)在的賞石論壇口頭重，帽子大！

太不現(xiàn)實了，談古論今千篇一律！

石話石說，以石論石，石事求石！

在賞石界有幾個能做到這一點！

真正藏有好石頭的沒有機會展示！

好石名石的背后必須要有名人！

可笑至極！

你一旦表示不認可，他會說：齊白石先生說了，妙在似與不似之間。但白石先生還說了“不似為欺世”，他可能就不知道了。想安頓個主題賣個好價可以理解，但這種指鹿為馬的欺世之事還是越少越好。