靳永彩 孫 萍(山東省淄博市張店區(qū)第八中學 255000)
紅色文化是在黨的百年奮斗偉大實踐中形成的寶貴精神財富,是我們傳承和弘揚偉大建黨精神的寶貴資源和生動教材。在倡導文化自信的新時期,加強初中生紅色文化教育,對培養(yǎng)初中生愛國情感,樹立理想信念,堅定文化自信有著重要的理論意義和實踐價值。
《義務教育語文課程標準 (2022年版) 》明確提出,義務教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng),是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的,是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。紅色文化是中國特有的一種文化,是革命戰(zhàn)爭時期發(fā)展而來的,其中蘊含著豐富的革命精神和歷史內(nèi)涵。對紅色文化的繼承和發(fā)揚是尊重歷史、培養(yǎng)青少年愛國熱情和責任感的重要方式。統(tǒng)編版語文教材在義務教育階段包含了大量紅色文化選文,初中階段數(shù)量達到31篇;除課文之外,初中教材還規(guī)定了一定數(shù)量的紅色經(jīng)典閱讀任務,例如,八年級必須閱讀《紅星照耀中國》。統(tǒng)編版初中語文教材更加重視引導初中生學習紅色文化,傳承紅色基因。
因此,語文教育不僅要傳授學生科學文化知識,紅色文化傳承也是應有之義。
語文課程對于弘揚與發(fā)展紅色文化具有不可替代的優(yōu)勢。多年來語文教學界中傳承紅色文化實踐中也積累了較為豐富的經(jīng)驗,但如何根據(jù)新課標精神和新時代特點創(chuàng)新紅色文化傳承策略,使豐富的紅色文化與現(xiàn)有的語文教學融合,仍然是語文教學面臨的重大難題。語文教學應把握新時代紅色資源多樣、課堂改革多元、課外實踐豐富等特點,整合課內(nèi)外語文教學素材,創(chuàng)新紅色文化傳承策略,踐行紅色文化精神,充分發(fā)揮語文課程的育人功能。
初中生正處于身心發(fā)展的關鍵時期,極易受到各種思想文化的影響,對他們進行紅色文化教育,有助于幫助學生自覺抵制不良思想文化,形成良好個人修養(yǎng),進而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。然而,立足于當前初中生的思想實際,通過訪談形式,發(fā)現(xiàn)當前少數(shù)初中生受到歷史虛無主義、享樂主義等外來文化沖擊,與紅色文化所傳達的愛國主義、艱苦奮斗、集體主義等精神背道而馳,導致其對紅色文化認知和認同度不高,出現(xiàn)了一定程度的紅色文化認同危機。因此,有效地加強和豐富具有歷史感的紅色文化教育,減少和消除初中生文化困惑,增強文化自信,是當前我國文化建設所面臨的一項重要任務。
將初中語文教學與紅色文化教育進行融合,對學生語文素養(yǎng)形成與發(fā)展有著極為積極的現(xiàn)實意義,可從文化自信、語言運用、思維能力以及審美創(chuàng)造等方面進行分析。一是有利于提升學生文化自信。在紅色文化中,紅色精神占據(jù)著舉足輕重的地位。在初中語文教材中,包含了大量的紅色元素,如紅色詩歌、紅色人物、紅色故事等,這彰顯著革命精神的光輝。開展紅色文化教育,使學生受到感染、熏陶,形成優(yōu)良思想品質(zhì)和道德素養(yǎng),樹立文化自信,并且自覺加入到弘揚、發(fā)展紅色文化的行列之中,成為優(yōu)秀的紅色文化傳承者。二是有利于增強學生語言運用能力。要想促進學生語言能力的持續(xù)發(fā)展,就離不開優(yōu)良語言載體、語用環(huán)境的支撐。教材中涉及大量優(yōu)美詞句,給學生提供了充足材料,便于進行語言建構(gòu)、運用。教師立足于此,就此進行分析,為學生創(chuàng)設優(yōu)質(zhì)的交流氛圍,能增強學生語言運用能力。三是有利于強化學生思維能力。教材中紅色選文數(shù)量高達31篇,這些優(yōu)質(zhì)篇目塑造了一個個具有深度、飽滿鮮明的人物形象,解讀紅色人物,就必須與歷史背景結(jié)合起來,深入、全面探究,這對學生思維能力的發(fā)展是非常有幫助的。四是有利于促進學生審美創(chuàng)造。在語文教學與紅色文化教育的融合過程中,教師帶領學生藝術(shù)性地閱讀紅色經(jīng)典篇目,可以在幫助學生體會文本美感的前提下,獲得深刻的情感體驗,習得更多為人處世的道理。在初中語文教材中,紅色詩詞具有一定比重,其文質(zhì)兼美,適合朗讀,在學生審美鑒賞與創(chuàng)造方面有著極大的提升作用。
知行統(tǒng)一指的是教師在教育教學工作中,將學生的知識水平、思想品德以及實踐活動等進行有效整合,逐步促進知識、觀念的內(nèi)化,將其轉(zhuǎn)變成實際行動,達到“知行并進,言行統(tǒng)一”的效果。檢驗一個人是否養(yǎng)成良好的思想品質(zhì),具備良好道德品行,并不是看這個人掌握了多少知識,而是看其是否形成了優(yōu)良的行為習慣。要想形成優(yōu)良的行為習慣,僅憑理論知識的學習和探究是遠遠不夠的,還離不開切實有效的實踐。對初中生而言,他們通常是在學校里學習,學習理論知識的機會更多、平臺較廣,但卻很少有參與社會實踐的機會和平臺。此時,教師的指導和幫助就顯得尤為關鍵了。教師要以身作則、率先垂范,引導學生將理論和實踐聯(lián)合起來,求真務實、善于辨別是非真?zhèn)?聆聽紅色故事、學習紅色精神,積極參與、實踐,達到內(nèi)化紅色文化教育之效。
初中語文教學與紅色文化教育的融合,除了堅持教師為指導,學生為主體,知行統(tǒng)一原則,還要遵循顯性、隱性并重原則,將顯性、隱性教育高度融合起來,發(fā)揮二者功效,提高教學有效性。具體而言,顯性教育可以理解為教師借助各種方法、手段,在公共場所,有目的、有組織的教育教學方法。它以課堂為主,要求教師立足于教材中的紅色選文,帶領學生深入解讀、剖析,在厘清文本內(nèi)涵的同時,受到良好的紅色文化教育。隱性教育則是指教育工作者、內(nèi)容以及目標都是隱藏的、不直接呈現(xiàn),形式是間接的。紅色文化教育包含了多個方面的內(nèi)容,如歷史學、藝術(shù)學等,將其與初中語文教學融合起來,讓學生在學習、探究語文知識的過程中受到良好的紅色文化教育。值得注意的是,除了課堂,各種制度、活動也可以是隱性教育的有力體現(xiàn)。例如,以當?shù)丶t色文化資源為依托,搭建紅色實踐平臺、設置紅色管理制度等,這些都屬于隱性教育,可以促進初中語文教學目標和紅色文化教育目標的協(xié)調(diào)發(fā)展。
作為教師“教”與學生“學”的主要依據(jù),教材中蘊藏著大量名人名作,參考價值尤為顯著。細心觀察初中語文教材,可以發(fā)現(xiàn)其中隱含著豐富的紅色文化資源,只要善于挖掘、利用,這些都能成為紅色文化教育的“好幫手”。在初中語文教學中,教師就應當深入挖掘教材,探尋其中的紅色文化元素,將其與語文知識有機融合起來,在課堂上進行展示,帶領學生學習、了解紅色文化。如此一來,語文教學內(nèi)容更加豐富,切實激發(fā)學生學習興趣和積極性,使他們真正融入語文課堂,在積累語文知識和技能的同時,受到紅色文化感染、熏陶,感受愛國主義情懷,樹立遠大抱負。例如,在教學《老山界》這一課的時候,可以明確的是,本文站在一個紅軍戰(zhàn)士的角度,生動地呈現(xiàn)了紅色長征道路中的艱辛和感動。顯然,本篇課文表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士不畏艱險的頑強意志和革命樂觀主義精神,紅色文化內(nèi)涵極為深厚,是開展紅色文化教育的良好載體。在正式授課時,就可以從這一點入手,借助信息化設備給學生展示紅軍長征相關的圖片或視頻,以及老山界的地形圖或視頻,介紹紅軍長征的背景和過程。在直觀、形象畫面的輔助下,學生如臨其境,切實感受到濃濃的長征精神、紅色精神,將百折不撓、不畏艱險以及艱苦奮斗的精神品質(zhì)根植于心中。
環(huán)境對人的影響是巨大的,“近朱者赤,近墨者黑”,人身邊的環(huán)境與其行為、思維方式的形成是息息相關的。初中語文教學與紅色文化教育的融合,可從教育環(huán)境、氛圍的營造入手,使學生在耳濡目染中受到感化。例如,在走廊設置紅色文化宣傳欄,張貼一些紅色英雄人物事跡;課間,將校園廣播利用起來,播放一些傳遞紅色文化的樂曲、美文;在教室內(nèi)張貼一些革命英雄的畫像、語錄。多樣化的校園文化活動也是不錯的選擇,如開展紅色演講競賽、紅色作文競賽、紅色詩歌朗誦會等,并設置相應獎項,以此調(diào)動學生參與積極性和熱情。為能夠在各項競賽中“脫穎而出”,學生事先必須尋找相關素材、資料。對此,教師要發(fā)揮自身引導作用,鼓勵學生之間良性互動,全方位激發(fā)學生主動性和積極性,讓其自覺參與進來,成為學習和運用紅色文化的主體,深化對紅色文化的理解、感悟。通過這樣的方式,為學生創(chuàng)設濃厚紅色氛圍,熏陶學生思想、凈化學生心靈,達到環(huán)境育人、物化育人的成效。
豐富多樣的語文活動,有利于喚醒學生學習激情,鍛煉學生學習能力,促進學生語文素養(yǎng)長遠發(fā)展。在課堂上,教師就可以試著開展多姿多彩的語文活動,將紅色文化教育融入其中,達到能力與思想?yún)f(xié)調(diào)發(fā)展的目的。一方面,觀看紅色影視作品,培養(yǎng)寫作能力。不少初中生都很畏懼寫作,但對電影,卻有著極強的興趣。教師可以從這一點入手,將二者有機融合起來。可將學生組織起來,觀看優(yōu)質(zhì)的紅色影視作品,如《太行山上》,它講述了朱德同志率領剛剛改編完的八路軍三個主力師東渡黃河,建立太行山根據(jù)地的故事。影片觀看完畢后,要求學生書寫觀后感,表達自己心得、感受。其次,閱讀紅色經(jīng)典,增強學生閱讀能力。為了開闊學生視野,拓展學生知識面,除了大綱要求的閱讀篇目,教師還可以增添部分紅色經(jīng)典篇目,要求學生利用課余時間閱讀。在具體實踐中,按照如下流程進行:①集體推薦書目;②自主選擇閱讀;③開展閱讀交流會,展開歸納、總結(jié)。例如,學生推薦了許多紅色經(jīng)典篇目,最終確定了十本著作,分別是《青春之歌》《吶喊》《紅巖》《復活》等,學生結(jié)合個人喜好、閱讀情況等,從中挑選兩本著作,將碎片化時間利用起來,完成閱讀。一段時間后,舉辦“讀紅色經(jīng)典,傳遞紅色文化”交流會。這樣,有效培養(yǎng)了學生閱讀能力和演講能力。更加關鍵的是,學生在閱讀中受到紅色精神熏陶,對日后發(fā)展極為有益。最后,收集紅色資料,充實寫作素材。寫作離不開大量素材的支撐,這點不可否認。為了增加學生知識儲備,帶領學生開展素材收集會,引領學生通過各種渠道收集素材,搭建寫作素材庫。例如,以紅色文化為引領,收集“井岡山精神”“延安精神”等素材,在日后寫作中,學生能夠靈活運用,提高作文水平??偟膩碚f,將語文活動與紅色文化教育融合起來,學生自然是受益終身。
家長是孩子的第一任教師,家庭是孩子的第一課堂,在孩子學習、成長中,家長發(fā)揮的育人功效是不可忽視的。同樣,紅色文化教育也需要家長主動支持、參與。因此,教師要加強與家長之間的聯(lián)系,形成良好的伙伴關系,一同參與到這項工作當中,為學生構(gòu)建良好的成長環(huán)境,助推學生身心健康發(fā)展。家校合作的形式是多樣化的,教師可以根據(jù)實際情況進行選擇、運用。例如,抽出半天時間,邀請家長入校,與學生共同閱讀紅色經(jīng)典讀物;許多學生祖輩參與過長征、革命,可以聽家中長輩講述真實的長征故事……在條件允許的情況下,還可以介紹一些優(yōu)質(zhì)的課外紅色讀物,動員家長購買這些讀物,并且與孩子實際情況結(jié)合起來,制定合理的閱讀方案。家長與孩子相處機會非常多,接觸時間也很長,且家長社會閱歷豐富、經(jīng)驗充足,可以助力紅色文化教育,助推學生提升綜合素質(zhì)。
陶行知先生是我國著名的思想家、教育家,他提出了許多寶貴的教育理論、思想,“社會即學?!本褪瞧渲兄?為促進我國教育事業(yè)的發(fā)展起到了不可小覷的作用。所謂“社會即學?!?即學校教育范圍不應當局限于書本、教材,而是要適當拓展和延伸,到大自然、大社會和群眾生活當中,將學校教育和改造自然、社會進行有效聯(lián)合,變成真正意義上的教育。初中語文教學與紅色文化教育的融合同樣也是如此。教師不能將教學停留在課堂上,而是要帶領學生走出教室,走出校園,由此展開課外實踐。例如,參觀紅色舊址、觀看紅色影視作品等,學生在親身實踐中提升紅色文化認知,強化自我修養(yǎng)。與乏味的“填鴨式”教學相比,實踐活動顯然更有吸引力,學生自覺、積極地投入進來,最終的教育教學效果也會更加顯著。例如,淄博是著名的紅色文化基地之一,具有豐富的紅色文化資源。以“北崮山村”為例,它是焦裕祿的故鄉(xiāng),養(yǎng)育了焦裕祿。教師可以利用節(jié)假日時間,組織學生去這一紅色文化高地參觀,近距離地接觸、感受紅色文化,在無形之中提升精神素養(yǎng)。如此一來,將紅色文化教育融入初中語文課外實踐中,深刻彰顯紅色文化內(nèi)涵和意義,使學生在親身參與中受到紅色文化感染、熏陶,達到強化民族自豪感和愛國主義情懷的教育目的。
初中語文教學與紅色文化教育的融合,是時代賦予教師的職責,更是推進語文教學改革及弘揚、發(fā)展紅色精神的必經(jīng)之路。教師作為教學活動的組織者和開展者,更要認識到這一點,在遵循知行統(tǒng)一以及顯性、隱性并重這兩個原則的基礎上,將紅色文化元素融入各個教學環(huán)節(jié),令學生在腦海中刻下愛國主義的紅色基因,實現(xiàn)紅色基因的代代相傳。