基于核心素養(yǎng)培育下的問題化課堂教學(xué)實(shí)踐與思考
——以《參與民主生活》一課為例

姜宇寧(上海市嘉定區(qū)民辦華盛懷少學(xué)校 201802)

核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn),是學(xué)生通過學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。教育部頒布的《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》提煉了道德與法治課程致力培養(yǎng)的“政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)”五大核心素養(yǎng)。上海市頒布了《初中道德與法治學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(試行稿)》,明確指出,核心素養(yǎng)必然外顯為學(xué)生的某種能力表現(xiàn),提升核心素養(yǎng),要基于問題解決,豐富學(xué)習(xí)活動(dòng),活動(dòng)設(shè)計(jì)要以問題解決為主導(dǎo),通過“知識(shí)問題化→問題情境化→情境活動(dòng)化→活動(dòng)序列化”路徑設(shè)計(jì),在真實(shí)問題分析和解決過程中推進(jìn)相應(yīng)知識(shí)學(xué)習(xí),在知識(shí)遷移過程中,促進(jìn)核心素養(yǎng)整體提升。由此,以提升核心素養(yǎng)為目的的問題化課堂教學(xué)成為教師爭相采用的教學(xué)方式。然而,在實(shí)際教學(xué)過程中,問題化課堂教學(xué)還不成熟,仍存在不少誤區(qū)和困境,亟待進(jìn)一步思考和解決。

一、 依托問題解決, 搭建素養(yǎng)課堂

問題是教學(xué)的靈魂,問題設(shè)計(jì)的好壞是教學(xué)活動(dòng)能否成功開展的前提和關(guān)鍵。只有設(shè)計(jì)具有生活性、開放性、思辨性和層次性等特點(diǎn)的問題,依托問題解決,才能搭建培育核心素養(yǎng)的課堂。

問題解決具有生活性,意味著選取的問題應(yīng)來源于生活世界?！翱茖W(xué)世界是我們進(jìn)修理性的‘營地’,我們建在異鄉(xiāng)的家園;生活世界是我們故鄉(xiāng)的家園,我們最根本意義上的‘家’,我們生命的根?！碧招兄壬岢觥吧罴唇逃?教育最初就是為了人的生活,教育必須與生活相聯(lián)系。生活是人存在方式的最完整、最生動(dòng)、最質(zhì)樸的表達(dá),課堂教學(xué)面對的是生活世界的人,因而不能無視人存在于現(xiàn)實(shí)生活世界之中,培養(yǎng)人就是培養(yǎng)生活中的人,要在生活中培養(yǎng)人。在進(jìn)行《參與民主生活》一課教學(xué)時(shí),教師深入生活,選取熱點(diǎn)話題“老舊小區(qū)加裝電梯”,以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注、思考、解決現(xiàn)實(shí)生活問題,挖掘其內(nèi)在教育價(jià)值,在問題探討交流中逐步提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

問題解決具備開放性,意味著問題解決的思路是開放的?！皢栴}”并不是問題化課堂獨(dú)有的,“具有開放性的問題”則是問題化課堂與知識(shí)化課堂之間的鮮明區(qū)別。與學(xué)習(xí)思路固定、學(xué)習(xí)成果指向單一的知識(shí)化課堂不同,問題化課堂能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活躍度,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力,學(xué)習(xí)任務(wù)邊界延展,學(xué)習(xí)路徑靈活,學(xué)習(xí)成果指向多元。在進(jìn)行《參與民主生活》一課教學(xué)時(shí),圍繞“裝還是不裝”的問題,學(xué)生進(jìn)行角色扮演,化身為各樓層“居民”暢所欲言,為問題解決積極出謀劃策。各樓層立場不同、需求不一,學(xué)生們問題解決的策略和方式就會(huì)多元。

問題解決彰顯思辨性,意味著應(yīng)摒棄膚淺提問,提升思維含量。膚淺提問是問題化課堂教學(xué)實(shí)踐中容易出現(xiàn)的誤區(qū)。膚淺提問表現(xiàn)為:對話變成問答,問法單一,缺乏實(shí)質(zhì)進(jìn)展。眾多膚淺問題的提問會(huì)導(dǎo)致本該具有豐富內(nèi)涵的課堂變得低幼化。對此,有效的解決策略就是重新審視所有封閉性提問,優(yōu)化提問方式,提升問題思辨性。明知故問的,不問了;可有可無的,不問了;單調(diào)重復(fù)的,不問了。在“公示初步方案”學(xué)習(xí)活動(dòng)中,問題設(shè)置由最開始的“公示有何意義”改成“不公示可不可以”。學(xué)生對問題的回答由低層次的“同意”上升到高層次的“認(rèn)可”?！巴狻笔钦J(rèn)知停留于表面,“認(rèn)可”是學(xué)生知識(shí)內(nèi)化后的觀點(diǎn)輸出,由“同意”到“認(rèn)可”的轉(zhuǎn)變,是學(xué)生核心素養(yǎng)提升的表現(xiàn)。

問題解決體現(xiàn)層次性,意味著課堂教學(xué)中應(yīng)設(shè)置有序、和諧、完整的問題鏈,推動(dòng)問題解決。一個(gè)有效的“問題鏈”應(yīng)是有層次的并且是相關(guān)問題的有序組合,呈現(xiàn)遞進(jìn)式上升的建構(gòu)順序,也就是說,前后問題在銜接上要有梯度,前一問題的提出對后一問題能夠起鋪墊作用,前一問題的解決能夠促進(jìn)后一問題的解決。在進(jìn)行《參與民主生活》一課教學(xué)時(shí),圍繞“老舊小區(qū)加裝電梯”這一主題,設(shè)置“電梯裝還是不裝”“征詢意見要不要公示”“電梯加裝流程是怎樣的”“電梯加裝可能遇到怎樣的困難”“電梯加裝困難得以解決的成功秘訣是什么”的問題鏈,逐層推進(jìn),一步步深化問題探究。“問題鏈”不斷推進(jìn)的過程,就是問題逐步解決的過程,也是學(xué)生核心素養(yǎng)不斷提升的過程。

二、 優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè), 搭建真實(shí)課堂

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,知識(shí)具有一定的情境性,需要在具體情境中習(xí)得和應(yīng)用。情境是知識(shí)習(xí)得的基礎(chǔ)和先導(dǎo)。與此同時(shí),“即使個(gè)體最終掌握了社會(huì)所傳播的知識(shí),這些知識(shí)也永遠(yuǎn)不會(huì)是一種贈(zèng)與,永遠(yuǎn)不會(huì)是直接傳遞給個(gè)體以隨時(shí)備用。學(xué)習(xí)者必須借助自己的工具,自己煉制知識(shí)?！边@也就意味著學(xué)習(xí)者還需要借助情境煉制自己的知識(shí),將其內(nèi)化為能力,這一過程恰恰就是核心素養(yǎng)的培育過程。因此,為了更有效地支持培育核心素養(yǎng),在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)一定要特別注意優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè),創(chuàng)建具有真實(shí)性、豐富性、復(fù)雜性、教育性的教學(xué)情境。

教學(xué)需要靈魂,而這靈魂便在生活之中。注重情境創(chuàng)設(shè)的真實(shí)性,就是讓情境來源于生活,又回歸生活。因?yàn)?真實(shí)的情境,才更容易激發(fā)學(xué)生的情感共鳴,引導(dǎo)他們表達(dá)內(nèi)心深處的真實(shí)想法。初次進(jìn)行本課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),由于沒有意識(shí)到這一點(diǎn),教學(xué)效果不盡如人意。在初稿中,教師創(chuàng)設(shè)了“一封求助信”“業(yè)委會(huì)選舉往事”“有事好商量”“監(jiān)督我能行”的系列情境。從現(xiàn)實(shí)世界引發(fā)問題,但情境展示又從實(shí)際抽離,這樣的設(shè)計(jì),看似是創(chuàng)設(shè)情境、解決問題,實(shí)際上只是為了講述知識(shí)而堆砌了一堆虛假零碎的情節(jié)材料。這樣的情境創(chuàng)設(shè)太過理想化,太不真實(shí),距離學(xué)生生活太遙遠(yuǎn),學(xué)生沒有辦法產(chǎn)生共鳴,課堂成了教師一人的表演場,教學(xué)很難達(dá)到培養(yǎng)核心素養(yǎng)的目的。于是,教師在重新設(shè)計(jì)時(shí)吸取這一教訓(xùn),選取學(xué)生日常生活中的老舊小區(qū)成功加裝電梯的真實(shí)案例作為情境創(chuàng)設(shè)的元素材,避免情境失真的問題。

情境具有充當(dāng)好組織教學(xué)內(nèi)容、貫穿邏輯線索必要環(huán)節(jié)的功能,情境的豐富性不容忽視。增強(qiáng)情境的豐富性,要注意豐富情境內(nèi)涵和形式,可用文字、圖表、漫畫、視頻、音頻等多樣化的外顯形式呈現(xiàn)情境內(nèi)容。在進(jìn)行《參與民主生活》一課教學(xué)時(shí),教師采用圖表方式,展現(xiàn)小區(qū)居住人口的年齡狀況,通過圖表分析,幫助學(xué)生理解該小區(qū)加裝電梯的必要性和迫切性。采用視頻播放形式了解居民對加裝電梯的看法,幫助學(xué)生更快融入角色,端正立場。運(yùn)用表格匯總方式,統(tǒng)計(jì)居民意見和建議,使學(xué)生清晰地感受加裝電梯的艱辛以及民主參與的魅力。

情境創(chuàng)設(shè)還應(yīng)注重復(fù)雜性,即應(yīng)當(dāng)創(chuàng)立具有不確定性、內(nèi)含矛盾的不良情境,復(fù)雜的教學(xué)情境更有助于學(xué)生高階思維能力的提升和核心素養(yǎng)的呈現(xiàn)。教師在進(jìn)行《參與民主生活》一課教學(xué)時(shí),首先圍繞“裝還是不裝”的問題,請“小區(qū)居民”發(fā)表觀點(diǎn)和看法,觸發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突,緊接著匯總居民意見,請“居民”群策群力促進(jìn)問題解決。在這個(gè)情境中,學(xué)生作為“小區(qū)居民”,會(huì)根據(jù)自己的立場發(fā)表意見和想法。由于每位學(xué)生思考角度不同、立場不同,所以,情境就具有了不確定性。在此基礎(chǔ)上,針對“居民的意見”再進(jìn)行解決策略探討,使情境復(fù)雜性又隨之增加。這樣,學(xué)生的探究欲、挑戰(zhàn)欲被全面激發(fā)和調(diào)動(dòng),高階思維能力得以鍛煉和提升。

此外,情境創(chuàng)設(shè)也不可忽略教育性。優(yōu)秀的教學(xué)情境,既能促成學(xué)生在探究時(shí)認(rèn)知行為的發(fā)生,也能促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升,便于正面引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此,教師應(yīng)精心選擇素材,創(chuàng)設(shè)具有深刻教育意義的情境,引導(dǎo)學(xué)生對情境中的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行觀察,對情境蘊(yùn)含的多元價(jià)值觀進(jìn)行辨識(shí),對情境中的社會(huì)問題進(jìn)行深度思考,以充滿正能量的中國故事、普通人的故事、學(xué)生身邊的故事等教育引導(dǎo)學(xué)生。在《參與民主生活》一課中,設(shè)計(jì)探究“加裝電梯得以成功的秘訣”情境,通過相關(guān)材料的列舉、展示,讓學(xué)生感知黨的領(lǐng)導(dǎo)力量、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,進(jìn)而對堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義,走中國特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生更強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,增強(qiáng)政治認(rèn)同和家國情懷的培育。

三、 豐富活動(dòng)形式, 搭建有效課堂

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課,旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等,增強(qiáng)學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣,為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性。初中階段是培育學(xué)生的道德品格,形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。初中生正處于青春期,獨(dú)立思考能力和判斷能力進(jìn)一步增強(qiáng),情緒波動(dòng)性大,可塑性強(qiáng),照本宣科的教學(xué)方式無法滿足所有學(xué)生的需求。在教學(xué)中,教師應(yīng)立足學(xué)情,選擇恰當(dāng)素材,設(shè)計(jì)難易適中的學(xué)習(xí)活動(dòng),降低參與門檻的同時(shí)兼顧學(xué)科思維梯度訓(xùn)練設(shè)計(jì),使絕大多數(shù)學(xué)生能參與、愿參與、樂參與,平等溝通、互動(dòng)交流、共同提升。教師還應(yīng)結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格與能力水平,豐富教學(xué)活動(dòng)形式,例如,議題式、案例式、體驗(yàn)式、探究式、合作式等,既注重活動(dòng)形式豐富多樣,又兼顧課程學(xué)習(xí)思維提升。當(dāng)然,教學(xué)活動(dòng)只是教學(xué)過程中的載體,核心素養(yǎng)的培育才是教學(xué)得以開展的最終要義。這并不意味著教學(xué)活動(dòng)的選取是無關(guān)緊要的,恰恰相反,它關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),抑或是怎樣程度的實(shí)現(xiàn)。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng),不僅有利于課堂教學(xué)的有效開展,而且對學(xué)生核心素養(yǎng)培育有著事半功倍的效果。

在《參與民主生活》一課教學(xué)時(shí),教師選取角色扮演的體驗(yàn)式教學(xué),讓學(xué)生化身成小區(qū)居民,集體討論、商議加裝電梯相關(guān)議題。以小組為單位,化身成為小區(qū)各樓層居民代表,站在各樓層居民立場上,討論加裝電梯的可行性,協(xié)商、解決加裝電梯過程中遇到的困難。在這個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生不再僅僅是學(xué)生身份,他們成為各樓層“居民”和各方利益代表,是問題解決的策劃者。這樣的化身能夠激發(fā)學(xué)生的主人翁意識(shí),更有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)探討。隨著探討不斷深入,學(xué)生對老年人迫切需要加裝電梯有了更深層次的體會(huì),對于“懸空老人”的生活現(xiàn)狀有了更深層次的共鳴,自然而然從心底升起對老年人的關(guān)心和關(guān)懷,從心底自發(fā)對弘揚(yáng)尊重老人的中華傳統(tǒng)美德產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同感。核心素養(yǎng)的培育由此自然發(fā)生,教學(xué)活動(dòng)之于教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的有效性由此可見。

四、 結(jié)語

問題化課堂依托問題解決,創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,利用豐富的活動(dòng)形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性,搭建了切實(shí)有效的素養(yǎng)課堂,能夠有效實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培育。