馬克思主義世界觀和方法論的理論升華

顧海良

習(xí)近平總書記在黨的二十報告中指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！薄澳堋薄昂谩薄靶小本哂袃?nèi)在統(tǒng)一性，集中體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨為中華民族偉大復(fù)興百年奮斗的歷史進程中，體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為中國特色社會主義偉大事業(yè)接續(xù)奮進的歷史進程中，體現(xiàn)在以中國化時代化的馬克思主義為指導(dǎo)深刻理解和正確回答中國實際問題的歷史進程中。在怎樣使中國化時代化的馬克思主義行的問題上，習(xí)近平總書記給出的結(jié)論是：“我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。”這充分彰顯了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的高度歷史自覺和歷史自信。運用“科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題”，這是中國化時代化的馬克思主義具有歸根到底指導(dǎo)作用的根本所在、核心所在。習(xí)近平總書記指出：“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”要做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，切實理解和把握馬克思主義中國化時代化的道理學(xué)理哲理。

馬克思主義世界觀和方法論的新時代智慧和力量

從世界觀和方法論高度對馬克思主義中國化時代化作出深刻理解和正確把握，是中國共產(chǎn)黨理論品格和思想智慧的集中體現(xiàn)。1945年4月，黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》就提出了毛澤東思想的世界觀和方法論的問題，認(rèn)為“在中國生活和奮斗的中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)辯證唯物論和歷史唯物論，應(yīng)該是為了用以研究和解決中國革命的各種實際問題，如同毛澤東同志所做的”。①《延安時期黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人著作選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第284頁。1981年9月，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東思想的世界觀和方法論以及貫穿毛澤東思想“各個組成部分的立場、觀點和方法”作出系統(tǒng)闡釋，把實事求是、群眾路線、獨立自主概括為“毛澤東思想的活的靈魂”①《新時期黨的建設(shè)文獻(xiàn)選編》，人民出版社1991年版，第148—149頁。的三個基本方面。這三個方面凸顯了馬克思主義的精髓，揭示了馬克思主義世界觀和方法論的核心要義。這一概括成為中國共產(chǎn)黨堅持和運用好毛澤東思想的世界觀和方法論思想智慧的集中體現(xiàn)。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》充分肯定了這些基本觀點，認(rèn)為“毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于各個組成部分的立場、觀點、方法，體現(xiàn)為實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引”。2013年12月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會上指出：“新形勢下，我們要堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進?！雹诹?xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》，人民出版社2013年版，第14—15頁。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持“兩個結(jié)合”，堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

習(xí)近平總書記高度重視豐富和發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論的問題。2013年12月，在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義立場、觀點、方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說的思想基礎(chǔ)?！绷?xí)近平總書記“建議大家讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握科學(xué)世界觀和方法論，不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性?！雹哿?xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第30—31頁。世界觀和方法論是馬克思主義理論的精髓和核心要義，掌握和運用好貫穿其中的世界觀和方法論是學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)原理的基礎(chǔ)和立足點。在新時代，開辟馬克思主義中國化時代化新境界，內(nèi)在地包含著對馬克思主義世界觀和方法論的新探索。

習(xí)近平總書記也十分強調(diào)增強將馬克思主義世界觀和方法論運用于實際的主動性和自覺性問題。2015年1月，在十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記強調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué)，努力提高探索解決新時期基本問題的本領(lǐng)?！薄拔覀凕h要團結(jié)帶領(lǐng)人民實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論?！蔽覀冊谕七M馬克思主義中國化時代化過程中最深刻的感悟就是，頭腦中有了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，才可能把握事物發(fā)展的規(guī)律，才可能以正確的立場和科學(xué)的態(tài)度理解和處理好紛繁復(fù)雜的實際問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征，也是馬克思主義最重要的和最根本的看家本領(lǐng)。

習(xí)近平總書記還十分注重從馬克思主義哲學(xué)總體上對世界觀和方法論及其相應(yīng)的立場觀點方法問題作出新的闡釋。2018年5月，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記從“兩個堅持”上，即從堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論上、從堅持和運用馬克思主義立場觀點方法上，④同上，第334頁。對馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)和理論特質(zhì)作出系統(tǒng)闡釋：一是從“四大規(guī)律”上，即從世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律以及認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律上，對馬克思主義科學(xué)原理和核心要義作出系統(tǒng)概括。二是從“五大觀點”上，即從堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀和矛盾觀上，對馬克思主義的立場觀點方法作出概括。這兩個邏輯層次的概括，是習(xí)近平總書記關(guān)于馬克思主義世界觀和方法論及其相應(yīng)的立場觀點方法的科學(xué)概括，也是基于馬克思主義在21世紀(jì)中國和世界新發(fā)展意義上的科學(xué)概括。

新時代馬克思主義世界觀和方法論精髓的科學(xué)概括

在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記從“歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”的新高度，以強烈的歷史自覺和高度的理論自信，以“六個必須堅持”對新時代馬克思主義世界觀和方法論的道理學(xué)理哲理作出新的論述。

“必須堅持人民至上”彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的根本價值。人民性是馬克思主義最鮮明的理論品格。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。人民立場是馬克思主義觀察問題、分析問題和解決問題的根本立足點和出發(fā)點?！皣悦駷楸?，社稷亦為民而立?！北仨殘猿秩嗣裰辽?，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明底色和根本政治立場。習(xí)近平總書記用“三個根本”對馬克思主義的人民性給出了明確詮釋：“我們要始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！雹倭?xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社2018年版，第17頁。堅持以人民為中心的發(fā)展思想是對馬克思主義人民觀的繼承和發(fā)展，反映了堅持馬克思主義人民主體地位的內(nèi)在要求。

“必須堅持自信自立”彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的鮮明精神特質(zhì)。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。獨立自主、自力更生，把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的成功經(jīng)驗?！扒トf擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)?！秉h的十九大、十九屆六中全會提出的“十個明確”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義，堅定“四個自信”是其中的主要內(nèi)容之一。堅持自信自立，堅持和運用馬克思主義的世界觀和方法論，從中國的基本國情出發(fā)，獨立自主地解答自己的問題，充分體現(xiàn)了具體問題具體分析這個“馬克思主義的活的靈魂”。

“必須堅持守正創(chuàng)新”彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的理論品格。我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是要堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持運用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題。唯有如此，才能堅守正確方向不迷失，不犯顛覆性錯誤。馬克思主義并不是一成不變的教條，而是“進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。“保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成?！痹谑卣耐瑫r，要堅持“兩個結(jié)合”，立足當(dāng)今時代、扎根社會實踐、面向現(xiàn)實問題，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，不斷推動理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，從而把握時代、引領(lǐng)時代。堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅持一切從實際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化。

“必須堅持問題導(dǎo)向”彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的思維特質(zhì)。任何一種有價值的思想理論，都必須直面時代所提出的問題，都必須提出有針對性的解決方案并經(jīng)受時代的考驗?！案挥兄^大業(yè)，日新之謂盛德?！碑?dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，14億多人口實現(xiàn)現(xiàn)代化，在歷史上沒有先例可循。世界百年未有之大變局加速演進，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大都前所未有，面臨著許多亟待回答的理論和實踐課題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持問題導(dǎo)向，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法，及時科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。

“必須堅持系統(tǒng)觀念”彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的思想方法。按照系統(tǒng)論的觀點，萬事萬物都是作為系統(tǒng)存在和發(fā)展的，都處于和其他事物的相互聯(lián)系、相互作用、相互依存之中。“萬物為道一偏，一物為萬物一偏，愚者為一物一偏?！瘪R克思主義認(rèn)為，必須普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、發(fā)展地而不是靜止地認(rèn)識和處理問題，才能把握事物發(fā)展的規(guī)律?！跋到y(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法?！雹佟吨袊伯a(chǎn)黨第十九屆中央委員會第五次全體會議文件匯編》，人民出版社2020年版，第86頁。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持運用系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)方法全面統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各方面各領(lǐng)域工作，構(gòu)建了一個系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供了科學(xué)的思想方法。

“必須堅持胸懷天下”彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的擔(dān)當(dāng)精神。中國共產(chǎn)黨始終“站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊”，②《習(xí)近平談治國理政》（第四卷），外文出版社2022年版，第429頁。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，為人類謀進步、為世界謀大同?！按蟮乐幸?，天下為公。”構(gòu)建人類命運共同體，既體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想關(guān)注世界發(fā)展和人類事業(yè)進步的天下情懷，也展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨胸懷天下的使命擔(dān)當(dāng)和博大胸襟。

中國化時代化馬克思主義中活的靈魂的創(chuàng)新性塑造

“六個必須堅持”對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論以及貫穿其中的立場觀點方法的闡釋，充分體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義在馬克思主義中國化時代化新的飛躍中的理論創(chuàng)新。實事求是、群眾路線和獨立自主是毛澤東思想活的靈魂的三個方面，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，在中國革命長期艱苦實踐中形成的具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點和方法?！傲鶄€必須堅持”賦予毛澤東思想活的靈魂以新的時代內(nèi)涵，而且也是對改革開放以來黨的創(chuàng)新理論中世界觀和方法論精粹的凝練，升華了當(dāng)代中國馬克思主義的思想境界，彰顯了二十一世紀(jì)馬克思主義的理論光輝。

“六個必須堅持”是對毛澤東思想活的靈魂的新時代重塑。必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念，展現(xiàn)了實事求是的內(nèi)在理論品格、思維特質(zhì)和思想方法的規(guī)定性，展現(xiàn)了實事求是的新時代意蘊。實事求是要求正確認(rèn)識事物的矛盾及其變化，尤其是要抓住事物的主要矛盾、根本問題。毛澤東指出：“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題?！雹邸睹珴蓶|選集》（第三卷），人民出版社1991年版，第839頁。每個時代都有屬于自己的問題，實事求是解決這些問題，要樹立問題意識，堅持與時俱進，科學(xué)地認(rèn)識、準(zhǔn)確地把握這些問題。必須堅持人民至上深刻地揭示了貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法與毛澤東思想活的靈魂之一——群眾路線的內(nèi)在聯(lián)系，展現(xiàn)了群眾路線的根本價值。習(xí)近平總書記在延安瞻仰革命圣地時指出：“延安時期，黨提出全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨并寫入黨章，強調(diào)共產(chǎn)黨‘這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的’，要求黨的干部‘把屁股端端地坐在老百姓的這一面’，形成了‘只見公仆不見官’的生動局面?！雹佟读?xí)近平在瞻仰延安革命紀(jì)念館時強調(diào) 弘揚偉大建黨精神和延安精神 為實現(xiàn)黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)而團結(jié)奮斗》，《人民日報》2022年10月28日，第2版。必須堅持自信自立和必須堅持胸懷天下彰顯了獨立自主的根本立場和擔(dān)當(dāng)精神，拓展了獨立自主的當(dāng)代視域?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸?！?/p>

“六個必須堅持”也是對改革開放以來馬克思主義中國化兩次新的飛躍中世界觀和方法論精髓的凝練。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國特色社會主義理論體系實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，集中體現(xiàn)在對這一時期的三個重大時代課題，即什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大時代課題的回答上。在中國特色社會主義新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，著力于回答新的重大時代課題，包括新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨。從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的重大時代課題到中國特色社會主義新時代的重大時代課題，是以“六個必須堅持”為世界觀和方法論指導(dǎo)的中國化時代化的馬克思主義在思想內(nèi)涵和理論體系上的螺旋式上升過程，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律探索不斷深化的過程。從改革開放以來馬克思主義中國化的兩次新的飛躍來看，“六個必須堅持”在這一過程中逐步形成并不斷得到豐富和發(fā)展，持續(xù)地發(fā)揮著世界觀和方法論上的指導(dǎo)作用，成為兩次新的飛躍中世界觀和方法論上的思想智慧和理論精髓。

“六個必須堅持”是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時代精華的升華。在對黨的十八大以來重大時代課題的回答中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成了包括“十個明確”核心要義、“十四個堅持”基本方略、“十六個方面”歷史性成就和歷史性變革為主要內(nèi)容的思想體系。這些都是運用馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)這十年奮進實踐的理論結(jié)晶，彰顯了黨的基本理論和指導(dǎo)思想的與時俱進。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持“兩個結(jié)合”，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，在深刻回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的過程中，也從各個方面豐富和發(fā)展了馬克思主義世界觀和方法論，使得馬克思主義中國化時代化始終成為一個追求真理、揭示真理和篤行真理的過程。