探索民俗文化視域下的朝鮮族建筑裝飾風(fēng)格特征

李悅 劉澳 李麗麗

（吉林建筑科技學(xué)院 吉林長春 130000）

一、朝鮮族傳統(tǒng)民居建筑概況

根據(jù)東北地區(qū)建筑原材料，朝鮮族傳統(tǒng)民居可分為三類：草房子、木楞子房與磚瓦房。這三類主要由木質(zhì)架構(gòu)組成，撐起房子整體的輪廓。房子的外墻和內(nèi)墻不受力，只起到防風(fēng)遮蔽作用[1]。朝鮮族人初期住宅簡陋，朝鮮族人就地取材，建筑材料主要是土、稻草、木材、石頭。用石塊搭起基座，木頭做框架，茅草用作房頂，只能著遮風(fēng)避雨，不具備防寒功能。朝鮮族中期采用木楞子房，這一時(shí)期建筑材料發(fā)生變化，長白山地區(qū)豐富的林業(yè)資源成為了最佳選擇，朝鮮族人剝掉樺樹皮和松樹皮覆蓋在屋頂上。隨后，將樺木咬合在一起組成外墻。后期，隨著經(jīng)濟(jì)有所好轉(zhuǎn)，朝鮮族人民回歸本民族傳統(tǒng)采用磚瓦蓋房，墻壁用磚瓦堆砌而成，屋頂多為廡殿式，屋內(nèi)還是木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主。受東北地區(qū)多民族影響，屋內(nèi)設(shè)施結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，門窗上的裝飾紋絡(luò)開始出現(xiàn)多樣性。房子外觀變成白色墻體青色磚瓦木質(zhì)門窗。由此得見，朝鮮族民居的發(fā)展不但受到自身經(jīng)濟(jì)條件的影響，并且受到各民族文化的影響。

二、朝鮮族傳統(tǒng)民居建筑裝飾風(fēng)格特征

（一）朝鮮族傳統(tǒng)民居建筑外部構(gòu)件裝飾

1.門窗裝飾。朝鮮族遷入東北初期，門和窗戶沒有區(qū)別，用途是一樣的。后期逐漸與漢族、滿族文化融合，正南方向有了窗戶，此時(shí)的窗戶底部是木質(zhì)，上半部分為紙糊的形式。朝鮮傳統(tǒng)民居的門窗，可分為抽拉、固定、掀開、開關(guān)式這四種，多數(shù)采用抽拉和開關(guān)這兩種，門一般采用單扇，具體要由房子面積尺寸來衡量。朝鮮族傳統(tǒng)建筑的門窗不但充分考慮到了東北地區(qū)天氣和環(huán)境變化的需要，還考慮到取暖及通風(fēng)等，靈活多變，展現(xiàn)了朝鮮族自然淳樸的民風(fēng)。朝鮮族建筑門窗的形式大致可分為直欞窗、拐子紋窗、望窗、立旋窗等。最具特點(diǎn)的門窗紋飾包括滿布式、方格紋、萬字紋、亞字紋、一碼三箭式、亞字紋、龜背紋、井字紋、蓮花紋等，其條格紋樣既樸素又大方，受力也分布均勻[2]。朝鮮族傳統(tǒng)建筑窗門及其裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)不但形式多樣、長短結(jié)合、方圓照應(yīng)、疏密相間、力求整齊、大方、悅目，適用性也極強(qiáng)，頗具藝術(shù)魅力。在繼承朝鮮半島建筑主要風(fēng)格的同時(shí)，受到我國傳統(tǒng)建筑諸多因素的影響。

2.外墻裝飾。朝鮮族人崇尚自然，朝鮮族人采用松木、樺木等天然材料做屋體的房梁與骨架，平易樸實(shí)，既具有實(shí)用功能性，也滿足了裝飾美化的需求。外墻多用來遮蔽與防風(fēng)，有木制和土質(zhì)的房屋外墻，木制的一種是固定墻體，不可移動(dòng)，有夾心墻和空心墻之分。朝鮮族房屋的外墻一般粉刷白灰，使其變成乳白色，因?yàn)槌r族人喜愛清雅的白色，所以有“白衣民族”的美譽(yù)，體現(xiàn)了朝鮮族人民“以潔為榮”的觀念。房屋內(nèi)部墻面多為白色與原木的立柱、灰色瓦面相稱，給人簡樸素雅、穩(wěn)重大方的感覺，形成了規(guī)則的線條美。

3.屋頂裝飾。朝鮮族傳統(tǒng)民居的屋頂裝飾深受漢民族建筑形式的影響。從外表來看，屋頂最高處，兩邊稍微向上延伸，中間筆直，看上去整潔穩(wěn)重。這與我國漢民族傳統(tǒng)建筑形式十分相似，也是我國建筑對朝鮮族傳統(tǒng)建筑影響的真實(shí)寫照?，F(xiàn)存朝鮮族屋頂形態(tài)分為三種：（1）草房屋頂，這種屋頂從古代流傳到近十年才陸陸續(xù)續(xù)被拆除，草房頂一般就地取材用稻草編制成草墊子，層層鋪設(shè)在屋頂上，以菱形網(wǎng)格狀罩在屋頂，四周連接固定，形成規(guī)則的幾何圖案，與自然融為一體。（2）木格楞房屋頂為懸山式屋頂，與草房不同的是不再做草墊來鋪屋頂，多用樺樹皮來鋪設(shè)。因?yàn)闃鍢淦つ陀?，沒有茅草易燃，防水透氣性高。更重要的是取材方便，對季節(jié)無要求，更美觀規(guī)整，仿佛置身于林海中，綠意撲面而來。（3）瓦房屋頂是現(xiàn)今沿用最多的，將瓦片逐個(gè)疊加排列，從脊背依次排列到房檐，其裝飾性較多，有例如波浪紋、幾何圖形、水滴型的裝飾，體現(xiàn)了朝鮮族人對大自然的敬畏與感恩。圓形或半圓形的蓮花紋瓦垅、整齊的黑色瓦垅、聳立的屋脊、雪白的墻壁，給人一種清新、舒適、整潔的美感。2010年后民居多采用了彩鋼板，因經(jīng)濟(jì)能力提升，彩鋼板造價(jià)低廉，維護(hù)保養(yǎng)便宜，性價(jià)比高，可以定制很多造型，使用年限長，可以仿制歇山頂屋頂。

4.廊的裝飾。在傳統(tǒng)的朝鮮族民居中廊是房檐下的通道用，主要用來遮陽、行走、存儲(chǔ)物品等。按傳統(tǒng)形式主要分為游廊和回廊。游廊主要是連接兩個(gè)或幾個(gè)獨(dú)立建筑物的走廊，而回廊主要是指與建筑物門廳靠近的曲折環(huán)繞的走廊。在朝鮮族傳統(tǒng)民居中，回廊是建筑中至關(guān)重要的一部分，多見的廊有兩類：全廊和偏廊，全廊是房子屋檐下全部設(shè)置成廊，偏廊只在房屋正面一處設(shè)置[3]。廊可以放置水果蔬菜，晾曬衣服乘涼，秋天可以放缸腌制咸菜，儲(chǔ)存晾曬農(nóng)作物等。朝鮮族人多在立柱上掛寫有漢字的對聯(lián)、木匾來裝飾，在沒有立柱的廊里，多會(huì)采摘野花懸掛于廊上用來裝飾，朝鮮族民居的裝飾風(fēng)格簡單實(shí)用、清新秀麗、與自然相輔相成，朝鮮族人崇拜自然并敬畏自然，感恩自然的恩賜與饋贈(zèng)。

廊與房屋之間連接處采用木板鋪設(shè)，朝鮮族人居住在長白山腳下有著豐富的林業(yè)資源，可開采的木材也有很多，朝鮮族人地板鋪設(shè)整齊，木材的自然紋路與建筑遙相呼應(yīng)，給人一種溫馨的感覺。

（二）朝鮮族傳統(tǒng)建筑內(nèi)部構(gòu)件裝飾

1.內(nèi)墻裝飾。朝鮮族民居內(nèi)墻有兩種：間壁墻與隔扇門。間壁墻是指沒有地基的墻體，直接在地面鋪設(shè)的磚墻，這種間壁墻一直沿用至今，成本低隔熱好，墻面不做過多裝飾，只鋪設(shè)白紙統(tǒng)一色調(diào)。朝鮮族民居隔扇門均為木質(zhì)，隔扇門可追溯到唐代，是漢族傳統(tǒng)建筑中的裝飾構(gòu)件之一，從漢族民居到皇家宮殿都可以看到，是古代漢族建筑中不可或缺的東西。隔扇門均整排使用，通常為四扇。隔扇主要由隔心，絳環(huán)板，裙板三部分組成，隔扇門花格樣式繁多，但總體風(fēng)格是與房屋門窗的風(fēng)格保持一致。這也證明漢族建筑影響到了朝鮮族建筑，被朝鮮族吸收沿用至今。

2.火炕裝飾。朝鮮族將火炕音譯為“溫突”，指被烈火燃燒紅的石頭。朝鮮族多聚集在東北地區(qū)，東北地區(qū)氣候寒冷，朝鮮族取暖與漢族滿族一樣多采用火炕取暖。但不一樣的是漢族人的火炕多為半截火炕，而朝鮮族火炕是覆蓋全屋地面的火炕，多為柳條炕、土坯炕、磚炕和石板炕。建國以前朝鮮族人民多采用柳條炕和土坯炕，因?yàn)榭梢跃偷厝〔某杀镜?，后期隨著經(jīng)濟(jì)狀況改善多采用磚炕和石板炕，石板炕保溫效果好，使用周期長，維護(hù)成本低，深受朝鮮族人喜愛[4]。東北地區(qū)不論朝鮮族還是漢族，火炕上不會(huì)放置家具及易燃物品，所以裝飾就少，炕面為了干凈整潔，在建成后會(huì)鋪設(shè)兩層炕紙，再澆上豆汁和炕油，既美觀又實(shí)用，再在上面鋪設(shè)裝飾用的炕席，炕席多用稻草編成，紋路多為菱形，簡單而又實(shí)用。近些年隨著不斷發(fā)展，草席也便退出了歷史舞臺(tái)，多采用地板革，地板革裝飾樣式多，導(dǎo)熱性好，深受朝鮮族人喜愛。

3.室內(nèi)家具。朝鮮族崇拜自然萬物，室內(nèi)家具多采用：楊柳、松木、稻草等，平易樸實(shí)，既具有實(shí)用功能性，也滿足了裝飾美化的需求。朝鮮族人被稱為“白衣民族”，室內(nèi)墻壁裝飾也粉刷成白色，家具多粉刷成深紅色來裝飾。朝鮮族家具較少，多為短桌和櫥柜，造型低矮小巧，多為左右對稱，朝鮮族人生活起居多在火炕上，用短桌吃飯等，更注重功能和實(shí)用。櫥柜多用來存放朝鮮族人的衣物被褥?？臻g較大的民居會(huì)放置幾扇木質(zhì)屏風(fēng)來分割空間，屏風(fēng)吸取漢文化，多用鏤空和雕刻，圖案多以民俗、宗教、自然動(dòng)物為主，例如蓮花、仙鶴、太陽、山、水、石、云、松、不老草、鶴、龜和鹿等等，這些裝飾寓意吉祥富貴、獨(dú)頗具朝鮮本民族藝術(shù)特色，有著極其深厚的民族內(nèi)涵。

（三）圖案裝飾

朝鮮族建筑裝飾多受到漢族文化影響，與漢族一樣裝飾圖案多祈求風(fēng)調(diào)雨順、來年豐收、寓意吉祥長壽富貴等等，可大致分為四類：宗教、神話故事類、文字類、動(dòng)植物類。朝鮮族人有的信仰天主教、基督教、佛教、道教等，民居建筑中多喜愛將基督教十字架刻畫在家具和器具上，佛教的如經(jīng)文以及蓮花，還喜愛將佛家的“萬”字刻在門框與家具上祈求平安吉祥。沿用最多的就是道教的太極圖案，一種是我國傳統(tǒng)的太極圖，另一種就是三太極圖，這種太極圖用來雕刻在屏風(fēng)、門窗及器物，此類建筑裝飾是現(xiàn)存最多的裝飾物。神話故事類有朝鮮族有阿里郎的傳說和金達(dá)萊的傳說，許多家具裝飾都雕刻此類故事情節(jié)，警醒世人要珍惜當(dāng)下，熱愛生活，敬畏自然[5]。文字類裝飾可分為三類：第一類是表示避災(zāi)驅(qū)邪的靈獸，龍、虎、龜?shù)龋搜b飾多用于家具以及房頂?shù)耐咂?。第二類是福、壽、祿等吉祥文字，?jié)日中多用于書寫在吉祥符上等，例如：護(hù)身符、求雨符等。還會(huì)以刺繡的形式縫制在枕頭被罩上，裝飾在家具門窗上等。第三類是朝鮮族傳統(tǒng)的孝悌圖，分別是孝，悌、忠、你、禮、義、廉、恥，此類也多紋繡在手絹、枕頭、被罩等上，近些年還有做成手工藝品懸掛在墻壁上用以裝飾警醒后世子孫。動(dòng)植物類有三種：一種是采用鳥類來做裝飾圖案比喻節(jié)節(jié)高升等，還有一類是祈求長壽的“長生圖”，分別是太陽、山水、云，石、不老草，松、鶴、龜和鹿這十種，深受朝鮮族人民喜愛，多用于刺繡裝飾，以及房屋建筑裝飾等等[6]。另一類就是朝鮮族最喜愛的金達(dá)萊花，也被稱為“朝鮮族之花”也稱為無窮花、迎山紅、尖葉杜鵑、興安杜鵑。因朝鮮族居住在寒冷地區(qū)，冰雪覆蓋植被，金達(dá)萊花是冰雪融化后最先盛開的花朵，被朝鮮族人視為春天來臨的標(biāo)志。金達(dá)萊花普遍裝飾在建筑屋頂，生活用具及器皿上。

三、朝鮮族建筑裝飾風(fēng)格特征

朝鮮族建筑裝飾風(fēng)格特征歷來與中國的建筑裝飾風(fēng)格有相同的美學(xué)理念、題材、技巧、方式。然而，朝鮮族建筑裝飾也在慢慢發(fā)展形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格。朝鮮族建筑裝飾藝術(shù)沒有漢族建筑裝飾藝術(shù)的宏偉和超脫。從技藝的精巧與細(xì)致上看，朝鮮族還差很多。筆者認(rèn)為朝鮮族的裝飾風(fēng)格特征主要在于簡潔、自然和對自然萬物的理解與敬畏，這種風(fēng)格特征給人帶來寧靜平和的感覺。宗教例如道教、基督教、佛教是許多建筑杰作的主要啟發(fā)力量。除佛教、基督教，道教、儒教風(fēng)水學(xué)說，五行等對朝鮮族建筑裝飾影響最為明顯。因?yàn)榻佑|頻繁，交流甚多，朝鮮族人民很自然地接受了這些文化，并吸收在內(nèi)，將中國的自然主義哲學(xué)運(yùn)用于建筑的選址、房屋規(guī)劃以及建筑的裝飾。在朝鮮族建筑中，自然環(huán)境始終被認(rèn)為是最重要的因素。朝鮮族人民希望建筑裝飾可以同自然環(huán)境相融合映襯，在順從學(xué)習(xí)自然中不斷成長。朝鮮族人民在遷入中國之后，與中國各個(gè)民族和睦相處，互相吸取和融合民族建筑文化，并與本民族的建筑文化結(jié)合。朝鮮族人充分運(yùn)用自身豐富多樣的創(chuàng)造力與智慧，造就了各式各樣的裝飾圖案。這類建筑裝飾風(fēng)格是由朝鮮族長期的民族信仰和生活習(xí)俗文化慢慢積淀而成的。朝鮮族獨(dú)特的歷史背景和生活環(huán)境，使朝鮮族建筑裝飾圖案的表現(xiàn)內(nèi)涵和特征更具民族性。

四、結(jié)語

朝鮮族人有自己的文化風(fēng)俗，因此在其民族建筑風(fēng)格與裝飾特征上與漢族有較大差異，吉林省作為有著中國最大的朝鮮族聚集地，對朝鮮族建筑裝飾的研究有著積極意義，不僅可以加深對朝鮮族民族文化的了解，還能豐富建筑裝飾樣式，對傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展起到關(guān)鍵作用。隨著西方建筑藝術(shù)的沖擊，保護(hù)少數(shù)民族文明，增強(qiáng)民族意識(shí)，有效保護(hù)朝鮮族民居建筑是我們每個(gè)中國人的責(zé)任。