莊若嫻
(澳大利亞莫納什大學(xué),澳大利亞墨爾本市 3800)
大學(xué)生作為推動我國未來發(fā)展與建設(shè)水平不斷提高的中堅(jiān)力量,對其思想價(jià)值觀念的教育與培養(yǎng)往往是推動高等教育整體教學(xué)質(zhì)量不斷提高的重要基礎(chǔ)與前提。而面對各種信息技術(shù)不斷發(fā)展所帶來的較快的信息傳播速度,雖然大學(xué)生們的整體思想價(jià)值較為積極向上。但部分學(xué)生受到當(dāng)前社會上各種消極信息的影響也較容易失去對社會的信任,從而導(dǎo)致自身的價(jià)值觀念逐漸扭曲。這一現(xiàn)象已經(jīng)成為新時(shí)期高校教育工作中的一項(xiàng)重要挑戰(zhàn),只有更好地解決了這一現(xiàn)象,才能使高效的整體教育質(zhì)量獲得更加持久的發(fā)展動力。
對于一個(gè)國家與社會而言,推動其不斷發(fā)展的主要動力就是當(dāng)前社會整體的價(jià)值取向。只有社會的整體價(jià)值取向符合當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展趨勢,在實(shí)際的國家與社會建設(shè)工作中才能明確具體的發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展規(guī)劃。而大學(xué)生作為來我國社會建設(shè)的主要力量,其價(jià)值觀念往往對社會整體價(jià)值取向的影響極為重要,并且大學(xué)作為學(xué)生價(jià)值觀逐漸完善的重要階段,在開展相應(yīng)的教育工作時(shí),就要結(jié)合學(xué)生的價(jià)值觀培育特點(diǎn)幫助其樹立更加正確的價(jià)值觀念,避免其產(chǎn)生各種對社會或自身消極的態(tài)度與認(rèn)知。
社會從根本上來講就是各種人際關(guān)系構(gòu)成的一個(gè)整體,因此社會上人際關(guān)系的和諧與否,往往直接影響到社會的安定與太平[1]。而在具體的人際關(guān)系中,人們的價(jià)值觀念又是影響其關(guān)系模式的主要因素。面對這一社會發(fā)展規(guī)律,大學(xué)生作為社會未來的主要建設(shè)力量,培育其正確的價(jià)值觀往往是推動當(dāng)前社會平穩(wěn)發(fā)展的重要方式之一。
人類的價(jià)值觀往往是由多種觀念、思維與態(tài)度共同構(gòu)成的一個(gè)思維體系,對其進(jìn)行詳細(xì)分析往往可以分為深層觀念與表面觀念兩部分。深層觀念指的是人類對各種事物實(shí)際價(jià)值的準(zhǔn)確認(rèn)知,其往往是決定人類整體價(jià)值觀的核心。而表面觀念指的則是由人們受到自身核心價(jià)值觀念影響而產(chǎn)生的對各種事物的觀點(diǎn)與態(tài)度。人們在不同發(fā)展時(shí)期所形成的實(shí)際價(jià)值觀念體系往往包含了較多方面的內(nèi)容,以大學(xué)生為例,其整體的價(jià)值觀體系就包含了政治,職業(yè),審美,情感與道德等多方面的價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念的涉及方面雖然看起來較為復(fù)雜,但其均受到學(xué)生自身核心觀念的主導(dǎo),并引導(dǎo)大學(xué)生對各種事物與行為的態(tài)度[2]。因此提高對大學(xué)生正確價(jià)值觀的培育效果往往能夠幫助其在價(jià)值觀念的推動下,更加輕松地對自身成長中面對的各種問題進(jìn)行處理與解決。
隨著社會整體信息化水平的不斷提高,各種手機(jī),電腦,平板等信息設(shè)備已經(jīng)成為學(xué)生日常學(xué)習(xí)與生活中不可或缺的一部分。雖然對這些設(shè)備的運(yùn)用可以有效提高學(xué)生對各種知識學(xué)習(xí)的自主性,并降低其獲得學(xué)習(xí)資源的難度,但在現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)資源中也存在較多價(jià)值觀念不正確的資源與素材,這樣當(dāng)一些接受能力較強(qiáng)但辨別能力水平有待提升的學(xué)生在完成對這些信息的瀏覽后,極容易使其對當(dāng)前社會的價(jià)值產(chǎn)生不正確的認(rèn)知,從而使其實(shí)際的價(jià)值觀逐漸發(fā)生扭曲[3]。
隨著我國整體發(fā)展水平的不斷提高,社會的發(fā)展趨勢也逐漸朝著多樣性的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在這樣的背景下,各種西方文化與我國發(fā)展理念的碰撞極為激烈,這種情況使得當(dāng)前社會中人們的物質(zhì)欲望越來越強(qiáng)烈,高校的大學(xué)生也較容易受到這些物質(zhì)欲望的影響而產(chǎn)生思維方面的波動,從而追求自身發(fā)展的獨(dú)立性與多變性,這樣若學(xué)生選擇的發(fā)展方向不夠科學(xué),極容易使其在面對當(dāng)前社會的貧富差距等各種問題時(shí)產(chǎn)生價(jià)值觀念的偏差。
面對當(dāng)前社會各高校招生人數(shù)的不斷擴(kuò)張,學(xué)生在畢業(yè)后面臨的就業(yè)壓力也越來越大[4]。在這樣的教育行業(yè)背景下,學(xué)生就需要在掌握更多專業(yè)知識的基礎(chǔ)上,提升自身的社會實(shí)踐能力。由于學(xué)生在大學(xué)階段面臨的知識點(diǎn)難度較高,因此來面對較強(qiáng)的學(xué)業(yè)壓力與就業(yè)壓力時(shí),很多學(xué)生的價(jià)值觀念容易發(fā)生動搖,從而逐漸產(chǎn)生一些否定自身價(jià)值等消極的心理與想法,最終導(dǎo)致其整體的價(jià)值觀念體系崩塌較為嚴(yán)重。
在高校的教學(xué)工作中,各種思政教育課程的教師以及輔導(dǎo)員作為學(xué)生價(jià)值觀培育活動的主要負(fù)責(zé)人,其綜合素質(zhì)不僅在教學(xué)活動中對學(xué)生價(jià)值觀的培育效果具有較大的影響,在現(xiàn)實(shí)生活中其行為舉止以及人際交往中的態(tài)度往往也會對學(xué)生價(jià)值觀念的完善造成較大的影響。筆者通過對自身教學(xué)實(shí)踐的整合與分析發(fā)現(xiàn),在各種教學(xué)活動中,教師自身的人格魅力往往對學(xué)生價(jià)值觀念與思維具有一定的引導(dǎo)作用,這一引導(dǎo)作用在短時(shí)間內(nèi)效果雖然不夠顯著,但在長時(shí)間的教學(xué)活動中,它會對學(xué)生價(jià)值觀念的培育與發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響效果。若教師自身的品德較為高尚且價(jià)值觀念較為正確,學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會對其講解的內(nèi)容進(jìn)行積極認(rèn)可并理解。若教師自身的品德不夠端正,學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)活動中也會對其講解的知識持懷疑態(tài)度。因此教師只有更加準(zhǔn)確地意識到自身價(jià)值觀念與道德品質(zhì)的實(shí)際水平,并采取科學(xué)的方法對不足之處進(jìn)行改善,才能使實(shí)際教學(xué)活動對學(xué)生價(jià)值觀念產(chǎn)生更強(qiáng)的積極影響效果[5]。
在新時(shí)期背景下,各種先進(jìn)技術(shù)為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了較大便利的同時(shí),也使得學(xué)生對各種教學(xué)方法的創(chuàng)新要求越來越高[6]。在這樣的背景下對大學(xué)生的正確價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)時(shí),若教師采取的教學(xué)方法與手段不符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,則很難使實(shí)際的教學(xué)活動發(fā)揮出對學(xué)生價(jià)值觀念的實(shí)際引導(dǎo)作用,甚至?xí)箤W(xué)生對具體的教學(xué)活動產(chǎn)生抗拒的參與心理。筆者通過與學(xué)生的積極交流與溝通發(fā)現(xiàn),絕大部分學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)階段高校的價(jià)值觀教育活動中教師采取的教學(xué)方法較為單調(diào),只注重對各種理論知識的講解,忽略了自身實(shí)際的身心發(fā)育特點(diǎn)。這樣不僅很難使學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣與欲望,還會使學(xué)生在參與具體的學(xué)習(xí)活動時(shí)將完成課程結(jié)束后的考核作為學(xué)習(xí)行為的主要動力,從而使得實(shí)際的教育活動對學(xué)生價(jià)值觀念的正向引導(dǎo)效果極差[7]。
對大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn),校園整體環(huán)境對其價(jià)值觀培養(yǎng)效果的影響往往極為重要。在高校的價(jià)值觀念培養(yǎng)工作中,教師對教學(xué)方法的選擇往往會受到校園整體環(huán)境的較大限制,同時(shí)更加科學(xué)的校園環(huán)境往往也會對學(xué)生在價(jià)值觀念培養(yǎng)活動中的參與積極性產(chǎn)生較強(qiáng)的推動作用,從而充分調(diào)動起學(xué)生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對自身價(jià)值觀念進(jìn)行培養(yǎng)的熱情。此外,較為科學(xué)的校園環(huán)境還可通過學(xué)生在校內(nèi)與他人的交流與溝通為學(xué)生創(chuàng)造出更加科學(xué)的價(jià)值觀念實(shí)踐途徑,以此幫助學(xué)生更加有效地對正確的價(jià)值觀念進(jìn)行落實(shí)與踐行。
面對新時(shí)代背景下社會環(huán)境發(fā)生的較大轉(zhuǎn)變,大學(xué)生的學(xué)習(xí)思維也已經(jīng)發(fā)生了較大的變化[8]。而高校作為培育大學(xué)生正確價(jià)值觀念的主要教學(xué)階段,整體的教育任務(wù)也要跟隨社會整體環(huán)境的變化而不斷進(jìn)行調(diào)整。其中教師作為實(shí)際價(jià)值觀念教育工作的主要設(shè)計(jì)者與引導(dǎo)者,在教育工作中,教師就要對學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì),并不斷收集當(dāng)前社會中各種較為新穎的價(jià)值觀念教育素材,從而使具體的價(jià)值觀教育活動更符合當(dāng)前社會發(fā)展趨勢的變化。在這個(gè)過程中,為了使學(xué)生對自身的價(jià)值觀念教育內(nèi)容產(chǎn)生較強(qiáng)的認(rèn)可,教師也要不斷加強(qiáng)對自身價(jià)值觀念與言行舉止的重視以及對自身政治立場與政治素養(yǎng)的培養(yǎng),從而通過自身較高的人格魅力實(shí)現(xiàn)對學(xué)生價(jià)值觀念的科學(xué)引導(dǎo)與教育。并且作為大學(xué)生價(jià)值觀念培育工作中的主要引導(dǎo)者,教師在教育外的社會活動與生活中也要提高自身的道德水平,從而使學(xué)生在課外通過對其表現(xiàn)的分析,產(chǎn)生對其人格魅力的認(rèn)可。在教學(xué)外的空閑時(shí)間,教師要不斷提高自身的專業(yè)知識水平與教學(xué)科研能力,積極理解當(dāng)前行業(yè)中各種創(chuàng)新的價(jià)值觀培育理念以及培養(yǎng)方法,從而為學(xué)生提供更加創(chuàng)新的教學(xué)體驗(yàn),提高其對實(shí)際價(jià)值觀培育活動參與的積極性。
面對新時(shí)代不斷變化的社會發(fā)展任務(wù),受到社會整體環(huán)境的影響,學(xué)生在日常教育工作中對教學(xué)方法的需求也發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變。因此在高校的學(xué)生價(jià)值觀培育工作中,教師選擇的教學(xué)方法能否得到學(xué)生們的認(rèn)可往往是影響實(shí)際教育質(zhì)量的主要因素。在這個(gè)過程中,教師就要轉(zhuǎn)變以往教學(xué)模式中的教學(xué)定位,將自身與學(xué)生放在平等的位置上,與其進(jìn)行積極交流,明確學(xué)生們普遍喜愛的教學(xué)方法,并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況,對于這些教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn),從而運(yùn)用到對學(xué)生價(jià)值觀念的培育工作中。例如在信息技術(shù)的支持下,各種信息化教學(xué)手段的落實(shí)為高校價(jià)值觀教育工作的開展提供了更強(qiáng)的便利性,絕大部分學(xué)生也較為喜愛這種線上線下相結(jié)合的教育模式。因此在實(shí)際的教學(xué)工作中,教師就要加強(qiáng)對各種信息化教育手段的探究,并通過對其教學(xué)優(yōu)勢的靈活運(yùn)用提高學(xué)生對價(jià)值觀教育活動參與的積極性,提高實(shí)際教育工作中對學(xué)生正確價(jià)值觀的培育引導(dǎo)效果。同時(shí)在實(shí)際教學(xué)活動中對學(xué)生價(jià)值觀念與思維潛移默化的影響往往也是提高對其價(jià)值觀培育效果的主要途徑。在這個(gè)過程中,教師要積極采取一些情感陶冶或感情認(rèn)知的策略,引導(dǎo)學(xué)生潛移默化間實(shí)現(xiàn)對自身價(jià)值觀念發(fā)展的推動。教師還可經(jīng)常邀請一些對各種創(chuàng)新教育方法掌握較為熟練的專家或?qū)W者來本校開展相應(yīng)的專題講座活動。這樣既可以豐富高校實(shí)際價(jià)值觀培育活動的形式,還可為不同教師提供對教育方法進(jìn)行討論的機(jī)會。此外,我國作為社會主義國家,教師要積極將家國理念引入實(shí)際的教學(xué)工作中,并通過對課程實(shí)際考核形式的改進(jìn)面對學(xué)生價(jià)值觀念的正確評價(jià)與分析。在這個(gè)過程中,教師可以以一些實(shí)踐活動來代替具體的課程考試,要求學(xué)生對自身社會實(shí)踐活動的經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)與闡述,并通過對學(xué)生在社會實(shí)踐活動中的表現(xiàn)與收獲提高正確價(jià)值觀念在學(xué)生實(shí)際生活中的有效落實(shí)。
校園作為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)與生活的主要場所,其實(shí)際的環(huán)境優(yōu)劣雖然在短時(shí)間內(nèi)對學(xué)生的影響效果并不顯著,但由于學(xué)生在該環(huán)境中的時(shí)間較長,因此實(shí)際校園環(huán)境對學(xué)生價(jià)值觀的潛移默化影響效果往往較為顯著。對此,在日常的教學(xué)工作中,高校的相關(guān)部門就要注重對校園人文環(huán)境的營造。對校園環(huán)境進(jìn)行營造時(shí),要加強(qiáng)對高校自身專業(yè)內(nèi)容的科學(xué)整合,從而幫助學(xué)生形成較強(qiáng)的專業(yè)意識與素養(yǎng)。其次,各種優(yōu)質(zhì)的文化活動作為優(yōu)化校園整體人文環(huán)境的主要途徑,高校也要積極結(jié)合學(xué)生的興趣情況,加強(qiáng)對其的組織與開展,使學(xué)生對自身喜愛的校園文化活動進(jìn)行參與時(shí),深刻地感受到活動中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念培育因素,并積極對其進(jìn)行落實(shí)與實(shí)踐。此外建筑作為校園環(huán)境建設(shè)工作中必不可少的一部分,高校管理部門也要通過對其的裝飾,為學(xué)生營造出更加真實(shí)的校園文化環(huán)境,使學(xué)生通過日常生活中對這些建筑的觀察與分析潛移默化間感受到是正確價(jià)值觀對自身發(fā)展的重要作用。
在以往的高校大學(xué)生價(jià)值觀培育工作中受到教師精力的限制,其采取的普遍是整體的教育模式,即對所有學(xué)生采取統(tǒng)一的教學(xué)方法與策略,這樣雖然能夠提升對學(xué)生的整體管理效果,但一些學(xué)生受到家庭方面與自身方面等因素的影響,往往會存在一些針對性較強(qiáng)的價(jià)值觀培育問題。對此,在新時(shí)期想要實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生價(jià)值觀的科學(xué)全面培育,教師就要積極采取整體教育與針對性教育相結(jié)合的價(jià)值觀培育手段,先通過對學(xué)生中普遍存在問題的分析,設(shè)計(jì)各種集體的教育活動,實(shí)現(xiàn)對所有學(xué)生價(jià)值觀的科學(xué)引導(dǎo),隨后再結(jié)合部分學(xué)生的極端問題,設(shè)計(jì)針對性較強(qiáng)的引導(dǎo)策略,從而使實(shí)際的大學(xué)生正確價(jià)值觀的培育工作獲得更加全面的教育效果。
總的來說,對學(xué)生正確價(jià)值觀念的培育作為高校教育工作中的主要任務(wù)與職責(zé),在新時(shí)期背景下,時(shí)代發(fā)展的優(yōu)勢為其育工作提出了更多的發(fā)展可能與挑戰(zhàn)。對此,面對這一時(shí)代背景,高校在日常的大學(xué)生正確價(jià)值觀念培育工作中就要對實(shí)際的教育路徑進(jìn)行探索與實(shí)踐,并結(jié)合本校的教學(xué)特色整合出更符合本校學(xué)生實(shí)際發(fā)展特點(diǎn)的正確價(jià)值觀培育模式,從而提高高校自身的整體教育效果,將學(xué)生培養(yǎng)成更符合社會發(fā)展趨勢的優(yōu)質(zhì)型人才。