局限及其規(guī)避：智能算法在鑄牢中華民族共同體意識中的運用

王華華 王永益

(南京理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210094)

黨的十八大以來，培育和鑄牢中華民族共同體意識成為多個學(xué)科關(guān)注的重點。鑄牢中華民族共同體意識是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興夢想提出的新理論新要求，是新時代黨的民族工作的“主線”和“綱”[1]。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，科學(xué)技術(shù)對于化解社會矛盾、維護(hù)社會穩(wěn)定具有重要意義。當(dāng)前，伴隨智能技術(shù)的升級迭代，智能算法依托智能系統(tǒng)優(yōu)勢，影響著用戶的認(rèn)知觀念、價值判斷、自我身份、人際交流和輿論感知等，微妙支配著用戶的公眾意識和民族情感，成為中華民族共同體意識培育的新場域。智能算法一方面能夠從用戶本真需要促進(jìn)信息與人的精準(zhǔn)匹配，推動著傳統(tǒng)信息傳播邏輯的變革；另一方面其倡導(dǎo)的工具理性和技術(shù)理性也在一定程度上存在有悖主流價值認(rèn)知的局限性。因此，我們應(yīng)當(dāng)辯證把握智能算法的二重性影響，充分認(rèn)識這一技術(shù)給中華民族共同體意識培育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，揚長避短，使之成為新時代鑄牢中華民族共同體意識的強(qiáng)大技術(shù)支撐。

一、智能算法的科學(xué)技術(shù)邏輯

作為計算機(jī)學(xué)科領(lǐng)域的重要概念，“算法是邏輯與控制的綜合(algorithm as a sum of logic and control)，是為有效解決問題而輸入機(jī)器的一系列指令，也是為完成一項任務(wù)而被精確控制的一系列步驟”[2]。隨著大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)的跨越式發(fā)展，智能算法成為新媒體平臺的標(biāo)配應(yīng)用和信息傳播領(lǐng)域的新技術(shù)范式。作為一種編碼程序，智能算法最初應(yīng)用于計算機(jī)領(lǐng)域，之后在信息傳播領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，旨在通過對人腦思維、智慧的模擬，幫助人們應(yīng)對信息超載的危機(jī)。在海量信息面前，智能算法推薦通過畫像標(biāo)識和導(dǎo)流推送，改變了傳統(tǒng)的信息行為模式，實現(xiàn)了信息資源的社會性調(diào)配，它是大數(shù)據(jù)驅(qū)動下信息分發(fā)模式進(jìn)化的集中體現(xiàn)。

當(dāng)前，信息資訊分發(fā)主要有三種模式：一是編輯分發(fā)模式，即依托人工編輯對信息進(jìn)行采集、制作、編排、判斷和把關(guān)，其實質(zhì)是一種人工篩選。這種分發(fā)模式可以解決社會共性的需要，但人工成本高、個性化不足。二是社交分發(fā)模式，即你的好友、你關(guān)注的人會幫你推薦、過濾信息，與他們形成的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了自身對信息的收取和傳播。這種分發(fā)模式提高了信息分發(fā)效率，但無法解決基于社交關(guān)系帶來的“信息超載”和信息質(zhì)量下降問題。三是算法分發(fā)模式，即運用算法技術(shù)，基于用戶數(shù)據(jù)挖掘和行為分析，建構(gòu)出用戶的興趣愛好圖譜，通過用戶畫像，將“猜你感興趣”的內(nèi)容推薦給目標(biāo)用戶。這種智能推送機(jī)制，以“靶向推送”“精準(zhǔn)投放”的方式實現(xiàn)了對海量信息的重新評估和有效適配，滿足了千人千面的個性化信息推送愿景。基于以上優(yōu)勢，智能算法推薦成為了當(dāng)下資訊分發(fā)的主流模式。

智能算法的科學(xué)技術(shù)邏輯是基于用戶數(shù)據(jù)和一定的模型算法，“關(guān)聯(lián)用戶和用品的一種自動化工具，利用用戶以往的選擇過程或與其他用戶的相似性關(guān)系，挖掘出該用戶的潛在興趣對象”[3]，建構(gòu)出個性化用戶標(biāo)簽。質(zhì)言之，算法通過可讀的指令程序，根據(jù)用戶搜索記錄、位置信息、分享轉(zhuǎn)發(fā)等一系列行為數(shù)據(jù)，將這些數(shù)據(jù)輸入到計算機(jī)算法中，在對用戶潛在的興趣對象進(jìn)行標(biāo)簽化處理和畫像的基礎(chǔ)上分析預(yù)測用戶偏好，進(jìn)而向目標(biāo)用戶推薦“懂你”的個性化內(nèi)容，實現(xiàn)信息供給與用戶需求之間的有效對接。通常來講，一個完整的算法推薦系統(tǒng)至少包括數(shù)據(jù)系統(tǒng)、分析系統(tǒng)、推薦系統(tǒng)三個子系統(tǒng)。數(shù)據(jù)系統(tǒng)主要是對用戶行為數(shù)據(jù)的獲取與存儲。分析系統(tǒng)主要是對用戶個性化興趣和訴求的分析和推測。推薦系統(tǒng)主要著力于項目信息的篩選和推送。在三個子系統(tǒng)中，推薦系統(tǒng)居于核心地位，是實現(xiàn)個性化推薦必不可少的重要環(huán)節(jié)。

在眾多算法推薦系統(tǒng)中，基于內(nèi)容、基于協(xié)同過濾以及基于熱度的算法推薦是主要類型?；趦?nèi)容的算法推薦主要通過用戶畫像，對用戶歷史項目內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)簽細(xì)化，為用戶推薦與其興趣相似的標(biāo)的物。譬如，當(dāng)用戶在今日頭條APP關(guān)注或瀏覽了“十九屆六中全會”“美國疫情”“中央民族工作會議”相關(guān)信息，在此后一段時間內(nèi)算法會根據(jù)自定義設(shè)置的關(guān)注將最相似的內(nèi)容推送給用戶?；趨f(xié)同過濾的算法推薦主要是對用戶訪問行為的相似性進(jìn)行全景掃描，建立“相似度矩陣”，尋找出喜好相同的“同類人”，然后推薦相同興趣用戶偏好的信息。假如在今日頭條上長時間瀏覽俄烏沖突的相關(guān)新聞，那么算法系統(tǒng)就會假設(shè)用戶好友也可能對此話題感興趣并向其推送?；跓岫鹊乃惴ㄍ扑]較為簡單，一般是將用戶對文本的點擊率、分享率、收藏率、評論率等作為度量用戶滿意度、推薦用戶信息的指標(biāo)，其原理與頭條新聞、微博熱搜、熱門話題相類似。

不可否認(rèn)，作為一種對用戶信息數(shù)據(jù)進(jìn)行聚合分類的技術(shù)手段，算法推薦技術(shù)合理性的充分彰顯對于實現(xiàn)海量信息與人的需求之間的有效適配具有重要意義。算法推薦技術(shù)不僅推動了“人找信息”向“信息找人”的轉(zhuǎn)變，使信息能夠精準(zhǔn)分發(fā)到目標(biāo)用戶，為用戶篩選信息節(jié)省了時間成本，而且增加了用戶對信息接收的自主性，使個性化信息推薦正在成為現(xiàn)實。然而，正如媒介理論家馬歇爾·麥克盧漢所言：“起初，我們塑造了工具，最后工具又反過來塑造我們?！盵4]從實質(zhì)上看，算法與人類的網(wǎng)絡(luò)傳播活動緊密編織在一起，正在行使著一種社會權(quán)力，即對個性化信息定制的軟控制。英國文化研究專家斯科特·拉什強(qiáng)調(diào)：“在一個媒體和代碼無處不在的社會，權(quán)力越來越存在于算法之中?！盵5]算法的權(quán)力范式通過對信息內(nèi)容的整合、利用，逐漸滲透到國家治理、社會文化的運行系統(tǒng)中，塑造并操縱著人們的觀念、意識、決斷、價值取向、認(rèn)同信仰、思維邏輯及行為模式，久而久之使人們完全陷入到這個“技術(shù)的牢籠”中，引發(fā)著人們對其宰制信息、操控輿論的隱形權(quán)力的質(zhì)疑。從價值邏輯來看，資本邏輯是算法推薦的重要驅(qū)動力。在互聯(lián)網(wǎng)“眼球經(jīng)濟(jì)”的推動下，算法崇尚以追求利益最大化的工具理性、以迎合用戶喜好的傳播模式，從而陷入過度娛樂化、公共性價值缺失的泥潭，在某種程度上縱容了不利于鑄牢中華民族共同體意識的“隱性”內(nèi)容的蔓延。

二、智能算法在中華民族共同體意識培育中的優(yōu)勢

中華民族共同體意識培育關(guān)乎認(rèn)同意識和歸屬感的建構(gòu)。對于個體而言，中華民族共同體意識培育可以借助個體心理空間生產(chǎn)將其植入個體語義空間，結(jié)合心理感受建構(gòu)成為個體心理空間(感知空間、情景空間、語義空間)中的語義表征，成為其心理精神世界的一部分[6]。如此，就能在實踐層面將命運與共、情感共通的中華民族共同體意識內(nèi)化于心、外化于行。智能算法通過用戶畫像可以較為準(zhǔn)確地分析出用戶的價值需求和行為偏好，并且有針對性地加以引導(dǎo)，為中華民族共同體意識培育提供了有效的技術(shù)手段。

(一)推進(jìn)教育全民化：使中華民族共同體意識培育面向全國各族人民

中華民族共同體意識培育不僅僅是學(xué)校和某一民族的事情，而是一項面向全國各族人民的系統(tǒng)性工程，不應(yīng)局限于特定群體和空間范圍，目的就是使全國各族人民牢固樹立守望相助、文化共融、共同繁榮的共同體意識。中華民族共同體意識從產(chǎn)生之初就具有全民性，也正因如此，中華民族才能在近代反抗西方列強(qiáng)侵略的斗爭中凝聚起巨大力量。當(dāng)前，中華民族共同體意識培育多是通過相關(guān)人員借助思政課教學(xué)、培訓(xùn)班授課、在各類活動宣傳欄或戶外標(biāo)語墻上懸掛相關(guān)標(biāo)語等形式進(jìn)行。這些方式所覆蓋的范圍和群體較為有限，一定程度上窄化了民族共同體意識的教育過程和教育對象。習(xí)近平總書記提出：“要牢牢把握輿論主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，讓互聯(lián)網(wǎng)成為構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識的最大增量?！盵6]互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展雖然為共同體意識培育提供了新的場域，拓展了共同體意識培育的范圍，但官方網(wǎng)站及主流媒體的受眾數(shù)量依然有較大提升空間。相比之下，百科網(wǎng)站、大型論壇、社交網(wǎng)絡(luò)平臺、影音軟件、線上直播、購物網(wǎng)站、搜索引擎等平臺的受眾多，覆蓋面廣，在全國各族人民乃至海外僑胞等群體中的影響力與日俱增。算法推薦技術(shù)適用于各類互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺，能夠打破界面壁壘，使共同體意識培育突破地域、身份、情景等限制，真正做到面向全國各族人民?；趯τ脩魯?shù)據(jù)的個性化分析，算法可以擺脫去中心化的常規(guī)，使信息內(nèi)容本身轉(zhuǎn)向用戶偏好的信息，向所有用戶有針對性地推送相關(guān)內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)空間形成互動教育、團(tuán)結(jié)和諧的良好態(tài)勢，引導(dǎo)全國各族人民增強(qiáng)對中華民族共同體的認(rèn)知、理解和認(rèn)同，牢固樹立中華民族共同體意識。

(二)推進(jìn)教育生活化：使中華民族共同體意識培育融入各族民眾日常生活

中華民族共同體意識培育是內(nèi)含于生活之中的過程。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已成為各族民眾獲取信息的重要途徑，成為中華民族共同體意識融入各族民眾日常生活的重要載體。傳統(tǒng)形式的中華民族共同體意識培育主要針對特定群體，選擇專門地點，以線下授課、培訓(xùn)、專題講座的方式對教育對象進(jìn)行理論熏陶，強(qiáng)調(diào)思想的集體意識和整體統(tǒng)一，缺乏對各族民眾精神生活的現(xiàn)實關(guān)照，對其日常生活影響有限，不利于共同體意識培育質(zhì)量和效果的提升。算法推薦技術(shù)以各族群眾日常使用的網(wǎng)絡(luò)平臺為依托，可以不知不覺滲入到他們的日常消費、衣食住行和交往活動中，為中華民族共同體意識廣泛融入人們?nèi)粘Ｉ钐峁┝思夹g(shù)支持。一方面，算法推薦技術(shù)可以借助傳播力度廣泛、影響力強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺，通過對民眾日常瀏覽習(xí)慣及偏好的行為軌跡收集和數(shù)據(jù)分析，利用短視頻、直播、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、有聲讀物、紀(jì)錄片、微電影、動漫作品等推送有關(guān)中華民族共同體的內(nèi)容，將中華民族共同體的故事無縫嵌入到民眾日常工作和休閑娛樂過程中，潤物無聲地增進(jìn)五個認(rèn)同和共同體意識。另一方面，可以引導(dǎo)各族民眾的日常生活行為，促進(jìn)各民族交流互動，增進(jìn)團(tuán)結(jié)互助意識。譬如，以電商平臺為入口，算法推薦技術(shù)依據(jù)用戶的購買需求和旅游意向向其推送民族特色產(chǎn)品和旅游景點，使更多的人了解中華民族優(yōu)秀文化，推動中華民族優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新；針對民族地區(qū)特定群體的學(xué)習(xí)和就業(yè)狀況向其推送中東部地區(qū)相關(guān)的高校招生和崗位招聘的信息，加深各民族之間的交融互通；通過向城市民族聚居區(qū)居民推送市內(nèi)生活資訊和政務(wù)信息，為構(gòu)建“互嵌式”社區(qū)平臺、促進(jìn)社區(qū)各民族情感互依互融營造良好氛圍。算法推薦技術(shù)在生活互助、文化交流、資源整合等方面的功能作用，可以引導(dǎo)各族民眾在日常生活行為中自覺樹立命運與共的意識和合作共贏的理念。

(三)推進(jìn)教育精準(zhǔn)化：使中華民族共同體意識培育內(nèi)容實現(xiàn)靶向傳播

針對不同的民族群體對象，中華民族共同體意識呈現(xiàn)出漸變層次模式，具有不同的培育要求。因此，必須“打破傳統(tǒng)的思維定勢，改變單一的‘大水漫灌式’宣傳教育，針對不同對象和受眾特點，多做‘滴灌式’的宣傳教育”[7]。作為統(tǒng)一的多民族國家，全國各族人民都有其特定的思維模式、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式，這種模式構(gòu)成了文化的差異性?；诟鱾€民族群體思想狀況的不同和文化的差異，傳統(tǒng)的教育方式很難做到因人而異、精準(zhǔn)施策，只能通過“滿堂灌”無差別的教育方式進(jìn)行宣傳教育，無法針對個體的思想特征、現(xiàn)實訴求進(jìn)行內(nèi)容的個性化定制，所以有可能產(chǎn)生“雷聲大雨點小”的情況，導(dǎo)致教育效果不佳。算法推薦技術(shù)可以通過對信息內(nèi)容、用戶特征(個性標(biāo)簽、興趣偏好、瀏覽行為、生活方式等)、環(huán)境特征(時間、地點、情景等)三個維度變量的數(shù)據(jù)化分析和運算，準(zhǔn)確把握用戶的個體特征、認(rèn)知特點和思想動向，勾勒出精準(zhǔn)、立體的用戶畫像，并以喜聞樂見的方式將不同民族群體可能需要的、個性化的閱讀內(nèi)容進(jìn)行推送，為有針對性地進(jìn)行輿論引導(dǎo)、開展共同體意識培育提供了技術(shù)可能。質(zhì)言之，算法推薦技術(shù)依據(jù)不同民族群體的觀點、喜好篩選出對其思想有益的信息，有針對性地推送傳遞有關(guān)民族團(tuán)結(jié)、中國社會發(fā)展國情、中國共產(chǎn)黨黨史、中國特色社會主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族偉大復(fù)興等內(nèi)容，從而推進(jìn)中華民族共同體意識培育內(nèi)容的精準(zhǔn)傳播、靶向傳播，為準(zhǔn)確引導(dǎo)全國各族人民牢固樹立“五觀”、促進(jìn)各民族交流互動、鑄牢中華民族共同體意識提供了高效的技術(shù)支持。

三、智能算法在中華民族共同體意識培育中的局限性

智能算法具有增加用戶黏性、聯(lián)結(jié)起信息與用戶之間的價值鏈條等優(yōu)勢，但“一切技術(shù)都是有缺陷的，在帶給人類利益的同時，也帶來損害，這是任何技術(shù)自身存在的一種二律背反”[8]。算法在賦予中華民族共同體意識傳播契機(jī)之時，其伴生的“用戶本位”“信息繭房”“過濾氣泡”和“技術(shù)黑箱”等問題，也會給將這種算法引入中華民族共同體意識培育帶來一些挑戰(zhàn)。

(一)智能算法崇尚的“用戶本位”消減中華民族共同體意識的內(nèi)容供給

網(wǎng)絡(luò)空間中，中華民族共同體意識的培育關(guān)乎多民族文化價值觀的整合和民族歸屬感的建構(gòu)，蘊(yùn)含維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的“黏合劑”功能。統(tǒng)一多民族國家國情，中華民族多元一體格局，“五個認(rèn)同”，正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，各民族共有精神家園和中華民族偉大復(fù)興中國夢，是展開中華民族共同體意識培育的主要敘事議題。在傳統(tǒng)中心化的信息權(quán)力結(jié)構(gòu)中，主流媒體掌握著信息流向、信息內(nèi)容的把關(guān)權(quán)，這種統(tǒng)一性的敘事內(nèi)容得到有效傳播。隨著智能化的日趨普及，算法推薦依托個性化定制的裂變傳播和千人千面的信息推送使多元的個體化用戶掌握了信息生產(chǎn)、遴選、傳播的主動權(quán)，用戶偏好和需求成為算法推薦的主要價值要素。這意味著，算法推薦讓信息傳播更多從用戶個人角度而非公共傳播角度出發(fā)，有可能造成中華民族共同體意識培育內(nèi)容被“冷落”。

智能算法背后隱藏著迎合用戶趣味、提升用戶黏性的商業(yè)邏輯，在這套邏輯下算法將用戶喜好作為評判推送內(nèi)容價值的主要標(biāo)準(zhǔn)。然而，用戶越來越注重個人的主觀感覺而不是社會的公共價值，所喜歡的一般是感官刺激較強(qiáng)、獵奇心重、伴有娛樂化甚至是低俗化傾向的信息，對于不符合自己價值偏好的異質(zhì)性信息經(jīng)常會忽視和否決，這易使自身陷入到價值迷惘的困境中。中華民族共同體意識培育內(nèi)容多偏重宏大敘事和理論建構(gòu)且話語風(fēng)格較為嚴(yán)肅，這在以“熱度”為導(dǎo)向的信息選擇中存在感不足、點擊率較低，導(dǎo)致富有思想性、高質(zhì)量、有價值的中華民族共同體意識內(nèi)容得不到有效推送和關(guān)注。在用戶至上的理念下，擁有算法優(yōu)勢的市場化媒體平臺爭相制作趣味性較強(qiáng)、較為吸引眼球的內(nèi)容以博取用戶流量，其中部分內(nèi)容含有錯誤的思想傾向，諸如民族歧視、歪曲民族歷史、否定中國傳統(tǒng)文化等。算法推薦作為一種人工智能，無法辨別這些內(nèi)容背后的價值傾向，可能會進(jìn)一步迎合這些錯誤信息并向用戶大量推送，從而大大縮減中華民族共同體意識的內(nèi)容供給，降低中華民族共同體意識培育質(zhì)量。

(二)智能算法催生的“信息繭房”加大凝聚中華民族共識的潛在阻力

美國學(xué)者桑斯坦把“信息繭房”定義為：在信息領(lǐng)域，公眾對信息的選擇具有明顯的傾向性，只會注意到那些自己感興趣、使自己愉悅的東西。久而久之，就會將自身束縛于像蠶繭一般的“繭房”之中[9]。智能算法的出現(xiàn)，進(jìn)一步在技術(shù)層面改變了人們接受信息的議程設(shè)置，算法會自動屏蔽和過濾掉與受眾趣味相矛盾的“異己信息”，固化受眾原有的喜好和偏見，使受眾意識被困于自己所建立的擬態(tài)環(huán)境中。“信息繭房”催化了“單向度的人”的出現(xiàn)，強(qiáng)化了人們的極化觀念，致使中華民族共同體意識培育所需要的共識性知識難以進(jìn)入個體的認(rèn)知和認(rèn)同領(lǐng)域。

凝聚民族共識就是在社會交往中基于共同的民族身份、價值觀念、歷史記憶、利益訴求而形塑民族成員對本民族形成整體性認(rèn)同的過程。就中華民族而言，強(qiáng)化民族認(rèn)同能夠有效促進(jìn)中華民族共同體意識的傳播和認(rèn)同，可以說凝聚民族共識的過程也是中華民族共同體尋求最大程度認(rèn)同的過程。然而，與中華民族共同體意識話語體系的嚴(yán)肅性和抽象性相比，網(wǎng)絡(luò)中諸多非主流的思想觀點因其內(nèi)容上的通俗性和鼓動性受到大多數(shù)公眾的追捧。所以，算法在向個體推送其感興趣的信息過程中，個體會比較容易沉浸在那些可能與共同體意識相悖的信息中，這種沉浸式的信息轟炸容易增強(qiáng)“繭房效應(yīng)”，而這種效應(yīng)又會強(qiáng)化用戶的極化觀念，使其拒斥與之不符的異質(zhì)化信息，進(jìn)而縮窄個體對于共同體意識內(nèi)容的關(guān)注視野和認(rèn)知范圍，不利于形成中華民族共識和國家認(rèn)同。

(三)智能算法造就的“過濾氣泡”降低不同民族群體之間的交融互動

智能算法造就的“過濾氣泡”加劇了不同圈層用戶之間的相斥，降低了不同民族群體之間的交融互動。“過濾氣泡”一詞最早由互聯(lián)網(wǎng)活動家帕里澤提出，在他看來，“過濾氣泡”意在描述以智能算法為代表的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)借助個性化推薦優(yōu)勢將人們與多樣化觀點或內(nèi)容高效隔離，最終使只有和用戶意識形態(tài)一致的信息才會被呈現(xiàn)[10]。從某種意義上講，由算法構(gòu)成的過濾器所催生的“過濾氣泡”可以通過“熱搜榜”“熱度榜”“朋友在看”等方式使原本隱藏的看法觀點公開化，增進(jìn)不同群體之間的聯(lián)結(jié)，為人們有針對性地選擇社交對象提供參考。但算法通過協(xié)同過濾機(jī)制，操縱著信息的偏向傳播，與用戶需求傾向、偏好信仰相同的信息被積聚和推送，與其相反的信息被“過濾”或“隔離”，使用戶在網(wǎng)絡(luò)輿論中只接收與自己思想意志和行為習(xí)慣相同或相似的內(nèi)容，處在自己的興趣“氣泡”中。在這個“氣泡”中，每個圈層之間具有趨同的風(fēng)格，圈內(nèi)的同質(zhì)化和極化使圈層區(qū)隔不斷加厚，不同圈層用戶之間的互動逐漸減少。

可以說，算法推薦產(chǎn)生的“過濾氣泡”阻隔了信息的自由流動，引導(dǎo)著各民族成員的社交活動，使個體偏向選擇與自己思想觀念一致、生活環(huán)境相似、行為習(xí)慣相近的對象用戶進(jìn)行交流。一般情況下，在相同民族文化的影響下，同屬一個民族的人們之間有相同或相似的心理特征、發(fā)展需求、思想認(rèn)知和價值傾向，他們之間易建立密切的互動關(guān)系。在“過濾氣泡”的浸染下，某一民族內(nèi)部成員的思想觀點和行為喜好愈加接近，他們更愿意接收與自身文化傳統(tǒng)相似的信息，更愿意待在與本民族相近的活動區(qū)域，也更傾向于與本民族成員進(jìn)行交流和溝通。這樣一來，不同民族之間難以進(jìn)行互學(xué)互鑒，進(jìn)而影響中華民族共有精神家園的共建和命運共同體意識的生成，導(dǎo)致共同體意識培育效果不理想。

(四)智能算法內(nèi)隱的“技術(shù)黑箱”懸置民眾對中華民族共同體的認(rèn)同感

智能算法在數(shù)據(jù)搜集和信息傳播過程中存在一些灰色地帶，呈現(xiàn)出隱蔽性的“黑箱”特征。算法“黑箱”營造出一個“超真實”空間，容易滋生“后真相”，使社會真相與主觀認(rèn)知出現(xiàn)脫節(jié)?！昂笳嫦唷笔侵冈V諸情感訴求和個人信仰的內(nèi)容的影響力凌駕于客觀事實的真實性。在新媒體平臺上，算法以符合自我指涉的方式對用戶興趣圖譜進(jìn)行標(biāo)簽化處理，優(yōu)先推送滿足用戶情感訴求和興趣習(xí)慣的信息內(nèi)容。在這種投其所好的傳播機(jī)制影響下，用戶對意義的追求轉(zhuǎn)向?qū)π畔⒌拿詰??！昂笳嫦唷钡某鰣觯剐畔?nèi)容的真相被虛無化，用戶與信息內(nèi)容之間的本真關(guān)系出現(xiàn)異化。在這種氛圍中，資本邏輯侵蝕著價值邏輯，一些內(nèi)含憎恨和偏激情緒的網(wǎng)絡(luò)“后真相”話語以主觀化和戲謔式的形式充斥在網(wǎng)絡(luò)空間中。其中，某些失真甚至政治導(dǎo)向嚴(yán)重錯誤的信息試圖解構(gòu)人們對黨的執(zhí)政地位、國家歷史、中華民族文化、中華民族精神的認(rèn)同，與中華民族共同體意識的培育要求背道而馳。

從載體功能層面看，算法“黑箱”成為國內(nèi)外敵對勢力進(jìn)行滲透和分裂活動的隱身衣和偽裝傘。中華民族共同體意識培育的目的是要引導(dǎo)各民族群眾正確處理個人利益與社會價值的關(guān)系，強(qiáng)化對“中華民族”這一共有身份的認(rèn)可，并自覺投身到中華民族偉大復(fù)興這一實踐中。然而，以美國為首的西方資本主義國家依托技術(shù)優(yōu)勢，借助智能算法的技術(shù)“黑箱”，將自身的思想觀念、意識形態(tài)、價值觀念以更直觀的文化產(chǎn)品方式呈現(xiàn)，如網(wǎng)劇、廣告宣傳、短視頻等。這些文化產(chǎn)品在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播會影響到網(wǎng)民的政治傾向、文化素質(zhì)、價值判斷。可以說，這種文化滲透不僅會使中華民族傳統(tǒng)文化面臨被邊緣化的危機(jī)，還可能威脅民族和諧發(fā)展、懸置對中華民族身份的認(rèn)同。另外，一些極端分裂分子利用微博、QQ群、微信群、BBS論壇、直播平臺、網(wǎng)站、短視頻等渠道，故意將與民族有關(guān)的事件渲染為民族問題，通過發(fā)表不實言論誤導(dǎo)民眾對民族問題實質(zhì)的認(rèn)識，從而引發(fā)非理性民族主義情緒，弱化對國家、對中華民族的認(rèn)同和歸屬。

四、完善智能算法使之更好服務(wù)于中華民族共同體意識培育

智能算法為中華民族共同體意識培育提供了技術(shù)可能，但自身內(nèi)隱的技術(shù)邏輯和資本力量使其在共同體意識培育中存在一些局限性。借助智能算法加強(qiáng)中華民族共同體意識培育，應(yīng)致力從技術(shù)、輿論、權(quán)利三個維度上使算法“為我所用”，并突出人的主體性回歸以對抗算法技術(shù)支配，使之真正成為新時代中華民族共同體意識培育的技術(shù)支撐。

1.以技術(shù)優(yōu)化規(guī)制算法。應(yīng)對智能算法給中華民族共同體意識培育帶來的挑戰(zhàn)，首先要從技術(shù)之維規(guī)制算法，這是技術(shù)治理的基本邏輯。以技術(shù)優(yōu)化規(guī)制算法就是通過算法這一技術(shù)本身的進(jìn)一步糾偏和完善對其進(jìn)行牽制，防止算法失控引發(fā)公民價值理性崩塌。規(guī)制算法的要旨在于優(yōu)化算法技術(shù)設(shè)計，建構(gòu)完整的算法制衡機(jī)制，以主流社會價值植入算法運行的全過程，約束算法的工具理性擴(kuò)展。為此，一要探究個性化推薦的反向路徑。在算法運行的初始階段，從技術(shù)源頭上優(yōu)化算法模型。嘗試運用“反偏好”的策略，在個性化推薦和精準(zhǔn)畫像的基礎(chǔ)上為用戶推送與其習(xí)慣和喜好相“左”的信息內(nèi)容，引導(dǎo)用戶不斷擴(kuò)展自身的關(guān)注視野和活動空間，避免沉浸在同質(zhì)化循環(huán)的信息中。二要增強(qiáng)算法對信息篩選的鑒別能力。在準(zhǔn)確評估用戶認(rèn)知誤區(qū)的基礎(chǔ)上，有針對性地推送中華民族共同體意識培育的相關(guān)內(nèi)容，使各民族群體更加了解中國歷史、中華文化和中華民族共同體。并且依據(jù)用戶地域、身份等信息將民族團(tuán)結(jié)要素融入共同體意識培育過程中，引導(dǎo)用戶拓展對不同民族生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等的了解和認(rèn)知，加強(qiáng)不同民族間的交流和互動，在相互了解中形成團(tuán)結(jié)互助的共同體意識。三要完善人機(jī)協(xié)同的信息分發(fā)模式。從人機(jī)關(guān)系角度看，算法的信息篩選能力還遠(yuǎn)達(dá)不到價值判斷的程度，其技術(shù)升級必須以人的價值理性規(guī)約算法的工具理性。在算法數(shù)據(jù)喂食過程中，要增強(qiáng)算法推薦中的人為因素，可以鼓勵熟諳中華民族共同體意識內(nèi)容的人文社科專家參與算法的編織過程，同時加強(qiáng)人工審核的內(nèi)容判斷和把關(guān)，積極凈化網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于煽動民族分裂、顛覆國家政權(quán)、破壞國家統(tǒng)一的垃圾信息，為負(fù)載中華民族共同體意識的良性信息營造良好的擬態(tài)環(huán)境。

2.以媒體融合制衡算法輿論。在傳統(tǒng)的信息權(quán)力格局中，主流媒體把控著信息資源的傳播權(quán)力，在輿論引導(dǎo)、共識凝聚方面處于絕對主導(dǎo)地位。而智能算法技術(shù)賦權(quán)帶來的信息傳播個性化和用戶本位導(dǎo)向改變了傳統(tǒng)的傳播格局，使主流媒體的輿論引導(dǎo)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從輿論視角看，算法建構(gòu)的輿論帶有資本權(quán)力意志的偏見色彩，具有偽公共性的傾向。智能化時代，以商業(yè)利益為導(dǎo)向的市場化媒體憑借算法技術(shù)優(yōu)勢，通過議程設(shè)置向用戶推送低俗甚至虛假信息，操縱著社會輿論，致使信息內(nèi)容在生產(chǎn)和傳播過程中發(fā)生“變異”，可能引發(fā)輿論危機(jī)甚至輿論暴力。媒體融合是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)將現(xiàn)有媒體進(jìn)行整合和升級，媒體之間相互勾連和疊加，衍生出不同形式的信息產(chǎn)品。媒體間的融合與聯(lián)動可以有效增強(qiáng)中華民族共同體意識的傳播力和影響力，使中華民族共同體意識培育在算法的推薦下彌漫在用戶的使用界面中，滲透到用戶的日常生活中。以媒體融合制衡算法輿論，一要借助算法技術(shù)實現(xiàn)主流媒體自身的智能轉(zhuǎn)型。不斷探索“將人工智能運用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中”[11]，將中華民族共同體意識培育的相關(guān)內(nèi)容與用戶興趣偏好有機(jī)契合，積極建構(gòu)黨媒算法平臺和民族理論政策宣傳的公眾號，爭取以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和平臺占據(jù)輿論制高點。同時，主流媒體可以利用算法推薦機(jī)制下的短視頻、直播、快閃、表情包等形式將抽象的中華民族共同體意識理論與鮮活的現(xiàn)實生活相對接，增強(qiáng)用戶轉(zhuǎn)發(fā)、點贊、評論中華民族共同體意識內(nèi)容的意愿，提升主流媒體的用戶黏性。二要促進(jìn)主流媒體與市場化媒體的協(xié)同。主流媒體可以將自身的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)能力與市場化媒體的技術(shù)和平臺優(yōu)勢相嫁接，二者在內(nèi)容把關(guān)、形式呈現(xiàn)上交叉互補(bǔ)，共同揭露國內(nèi)外反華勢力在民族、宗教問題上造謠蠱惑的分裂行為，打造互聯(lián)互通的“雙輿論場”，擴(kuò)大中華民族共同體意識權(quán)值在算法優(yōu)先級中的比重，提高共同體意識培育內(nèi)容在用戶瀏覽頁面和日常生活的點擊率和到達(dá)率。

3.以社會權(quán)利約束算法權(quán)力。算法作為一種技術(shù)權(quán)力，主張從工具主義角度看待個人，認(rèn)為效率應(yīng)優(yōu)先于個人權(quán)利。為了獲得決策的便利，算法會克減用戶的一些知情權(quán)和隱私權(quán)，在數(shù)據(jù)處理、用戶畫像、技術(shù)干預(yù)過程中以一種隱蔽的方式進(jìn)行技術(shù)干預(yù)，使主體身處算法構(gòu)建的“暴露——監(jiān)視”的場域中，致使社會公民權(quán)利喪失、隱私暴露。算法運用應(yīng)以人的自由全面發(fā)展為價值追求，在維護(hù)公民社會權(quán)利的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計、運行和治理。實現(xiàn)以社會權(quán)利約束算法權(quán)力，在算法運用過程中確保絕大多數(shù)人在數(shù)據(jù)資源使用和分配上的平等參與。以算法正義實現(xiàn)社會權(quán)利約束算法權(quán)力，一要進(jìn)一步提升算法的透明度。積極打開算法的“黑匣子”，開發(fā)透明的編程系統(tǒng)，使算法的運行原理、決策過程、設(shè)計目的、數(shù)據(jù)處理更加透明化，讓用戶了解自己的數(shù)據(jù)隱私和身份隱私，減少用戶與算法之間的權(quán)力不對等和信息不對稱。二要完善智能算法領(lǐng)域的法律法規(guī)建設(shè)。進(jìn)一步探索以風(fēng)險防范為主的前置立法，注重不同法律形式的完善和協(xié)同。增強(qiáng)算法監(jiān)管的法治意識，嚴(yán)懲利用算法黑箱散播丑化主流意識形態(tài)、詆毀黨的領(lǐng)導(dǎo)、侮辱歧視少數(shù)民族、宣揚民族分裂等言論的行為。加強(qiáng)對算法在研發(fā)、信息推送、數(shù)據(jù)分析、推廣應(yīng)用等過程中的監(jiān)督，以法律形式明確這一技術(shù)對于其在推進(jìn)中華民族共同體意識方面的責(zé)任作出硬性約束。三要加強(qiáng)算法信息平臺和設(shè)計機(jī)構(gòu)的倫理自律。信息傳播平臺要嚴(yán)格遵循責(zé)任共擔(dān)的原則構(gòu)筑責(zé)任倫理體系，形成包括尊重集體利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一等在內(nèi)的道德共識。發(fā)揮技術(shù)倫理教育和互聯(lián)網(wǎng)自律公約的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)技術(shù)人員自覺將倫理考量納入到算法技術(shù)開發(fā)及運用的全過程。以倫理規(guī)約算法技術(shù)的發(fā)展，為提升共同體意識傳播效能提供技術(shù)助力。

4.以人的主體性回歸對抗算法支配。隨著智能算法的廣泛應(yīng)用，各主體對算法的依賴性呈遞增態(tài)勢，這在某種意義上消解了人的主體性。主體性是人作為活動主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺、自主、能動和創(chuàng)造的特性[12]。智能算法在提高信息傳播效率、增強(qiáng)用戶體驗度的同時，也在不斷強(qiáng)化對信息生產(chǎn)主體和消費主體的技術(shù)支配，侵蝕著人作為主體的自我意識和自我能動性。因此，必須從人的主體性出發(fā)，重構(gòu)人在算法應(yīng)用中的主體地位。一要確保黨在人工智能領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是運用算法推薦技術(shù)深化中華民族共同體意識培育的關(guān)鍵所在。算法技術(shù)研究要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下主動摒棄資本的逐利本性，明確其所應(yīng)發(fā)揮的社會效益，更要防范一些不法勢力對技術(shù)研發(fā)的介入和掌控。有關(guān)部門要組織力量建立大數(shù)據(jù)系統(tǒng)以及算法設(shè)計和研發(fā)機(jī)構(gòu)，積極探索有助于深化中華民族共同體意識培育的算法，不斷擴(kuò)展中華民族共同體意識在各民族群體中的滲透和內(nèi)化效率。同時，確保對各平臺數(shù)據(jù)提取和利用情況的監(jiān)控，使數(shù)據(jù)的社會價值得到充分發(fā)揮，抑制算法霸權(quán)。二要提高廣大網(wǎng)民的算法素養(yǎng)。要提高這一群體對算法的理性認(rèn)知和批判，使他們科學(xué)把握算法的深層結(jié)構(gòu)、權(quán)力范式和運作邏輯，明晰算法對自己人生價值、思想意識和網(wǎng)絡(luò)行為的影響，并引導(dǎo)其主動搜索中華民族共同體意識的相關(guān)信息，從不同領(lǐng)域、不同類型的信息中了解鑄牢中華民族共同體意識的重要意義和核心內(nèi)容等，實現(xiàn)算法附庸向算法主人的轉(zhuǎn)變。同時，還要引導(dǎo)他們增強(qiáng)自我防范意識和信息甄別能力，學(xué)會考量算法背后可能隱藏的錯誤思想傾向，認(rèn)真評判信息真?zhèn)危鲃釉黾訉χ腥A民族共同體意識相關(guān)內(nèi)容的瀏覽、閱讀、關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)、收藏和分享，進(jìn)而提高交融共生、團(tuán)結(jié)互助的中華民族共同體意識。