試析融媒體時(shí)代主持人話語(yǔ)樣態(tài)的多樣性

◎羅鴻雁

(黑龍江廣播電視臺(tái)，黑龍江 哈爾濱 150036)

主持人話語(yǔ)樣態(tài)的多樣性是具有時(shí)代特征和意義的，在融媒體時(shí)代體現(xiàn)出更加豐富和融合的趨勢(shì)，由此誕生了優(yōu)秀的節(jié)目主持人和豐富多彩的節(jié)目。主持人應(yīng)該抓住融媒體時(shí)代的機(jī)遇，在節(jié)目主持過(guò)程中不斷進(jìn)行語(yǔ)言創(chuàng)新，提升自身的專業(yè)水平，從而打造出高質(zhì)量、精彩紛呈的節(jié)目，滿足受眾的需求。

一、融媒體時(shí)代下話語(yǔ)樣態(tài)的定義

20世紀(jì)80年代，西方的媒體中出現(xiàn)了“媒介融合”的概念。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，再加上數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的廣播電視媒體、紙質(zhì)媒體與新媒體呈現(xiàn)出了融合的趨勢(shì)，推動(dòng)融媒體時(shí)代的到來(lái)，人類的信息傳播翻開(kāi)了新的篇章。融媒體并不是表面字意理解的那樣簡(jiǎn)單，只需將幾個(gè)媒體加在一起就形成了融媒體，而是各個(gè)媒介群體文化特性的融合，從而生產(chǎn)出受眾認(rèn)可度與接受度都很高的內(nèi)容產(chǎn)品，滿足受眾的真實(shí)需要，構(gòu)建一種新的傳播生態(tài)，打破傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的界限和壁壘。融媒體時(shí)代的到來(lái)，受眾群體的審美與需求也發(fā)生了重大改變，由原來(lái)的單一需求轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊?、個(gè)性化的需求，進(jìn)而出現(xiàn)了定制化服務(wù)[1]。在泛娛樂(lè)化的時(shí)代背景下，依據(jù)受眾的需求，傳媒行業(yè)將豐富的娛樂(lè)元素作為重要的生產(chǎn)目標(biāo)。隨著融媒體的快速發(fā)展，傳統(tǒng)媒體面臨著轉(zhuǎn)型與升級(jí)的重要考驗(yàn)。作為各類信息媒體重要的組成部分，主持人也需要重新對(duì)自身的角色進(jìn)行定位，迎接融媒體時(shí)代綜合化、創(chuàng)新化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。通過(guò)研究和對(duì)概念的梳理，對(duì)于主持人話語(yǔ)樣態(tài)的定義是：在特定的語(yǔ)境下，主持人為了實(shí)現(xiàn)某些目的而開(kāi)展的語(yǔ)言創(chuàng)作活動(dòng)，在這種創(chuàng)作活動(dòng)中表現(xiàn)出的語(yǔ)言風(fēng)格及表達(dá)方法就是話語(yǔ)樣態(tài)。特定的語(yǔ)境就是指主持人語(yǔ)言創(chuàng)作的背景，創(chuàng)作用的工具主要包括有聲語(yǔ)言與副語(yǔ)言，創(chuàng)作的依據(jù)是節(jié)目中的文本語(yǔ)言。

二、融媒體時(shí)代主持人的語(yǔ)境重構(gòu)

(一)話語(yǔ)樣態(tài)自由化

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體的節(jié)目?jī)?nèi)容和主持人的話語(yǔ)在錄制及播出時(shí)需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審查，主持人的話語(yǔ)權(quán)比較小。到了融媒體時(shí)代，很多媒體都屬于公司、企業(yè)或個(gè)人，加之互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性，很多媒體都是圍繞主持人制作節(jié)目，主持人也參與節(jié)目的策劃編輯、錄制播出等整個(gè)流程和環(huán)節(jié)，使得主持人成為一檔節(jié)目的核心。在這樣的語(yǔ)境下，話語(yǔ)權(quán)歸主持人所有，可以充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不會(huì)受到太大的限制，與傳統(tǒng)媒體相比，主持人的自由表達(dá)，說(shuō)明話語(yǔ)樣態(tài)實(shí)現(xiàn)了自由化。

(二)話語(yǔ)樣態(tài)碎片化

在融媒體環(huán)境下，很多傳統(tǒng)媒體的主持人都開(kāi)始通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)，例如APP、微博、微信等，與受眾展開(kāi)多方的交流互動(dòng)，從而告別了傳統(tǒng)的電話或信件的聯(lián)系方式，使得互動(dòng)真正做到了零成本與實(shí)時(shí)，受眾具有更高的節(jié)目參與度，有的時(shí)候會(huì)對(duì)節(jié)目的進(jìn)程產(chǎn)生影響。例如，一些競(jìng)技性節(jié)目，最后的結(jié)果不在于評(píng)委，而在于受眾參與的投票。這樣的即時(shí)性互動(dòng)是由受眾使用平板、個(gè)人PC、智能手機(jī)等設(shè)備來(lái)進(jìn)行的，這又產(chǎn)生了另一個(gè)特點(diǎn)就是伴隨性[2]。融媒體時(shí)代，受眾能夠在任何時(shí)間與地點(diǎn)使用移動(dòng)終端收聽(tīng)與收看節(jié)目，這種移動(dòng)性再加上當(dāng)前人類社會(huì)的快節(jié)奏生活，對(duì)于一檔完整的節(jié)目受眾很有可能無(wú)法進(jìn)行始終的關(guān)注，而節(jié)目中主持人如果所說(shuō)的語(yǔ)言具有十分緊密的邏輯性，受眾因不能完全聽(tīng)到而不能深入節(jié)目之中。由此可見(jiàn)，主持人的語(yǔ)言和受眾的收看特點(diǎn)一樣，都具有碎片化的樣態(tài)。例如，在互聯(lián)網(wǎng)十分流行的圖文視頻爆笑節(jié)目“笑霸來(lái)了”，這檔節(jié)目展示出碎片化的話語(yǔ)樣態(tài)，節(jié)目的每期只有5分鐘左右，類似于短視頻，每期搞笑話題都會(huì)有3—4個(gè)，但又各自獨(dú)立沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)。這種碎片化的話語(yǔ)樣態(tài)，主要是為了迎合現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏與特點(diǎn)，尤其是年輕人流動(dòng)、受眾伴隨的特點(diǎn)，收獲了很多受眾粉絲，得到了很好的口碑。

(三)話語(yǔ)樣態(tài)親民化

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，主持人的觀點(diǎn)與語(yǔ)言通常都是設(shè)定好的，其作為正確輿論的引領(lǐng)者，不允許在節(jié)目中出現(xiàn)偏差。主持人與受眾之間的關(guān)系是傳播者與接收者的關(guān)系，就是一種線性的傳播關(guān)系，是由“我播你聽(tīng)”構(gòu)成的，節(jié)目播出或傳播什么樣的形式與內(nèi)容，作為接收的受眾只能接受傳播者的安排，從這個(gè)角度看，具有一定的強(qiáng)制性，無(wú)論有多少電臺(tái)節(jié)目與電視頻道節(jié)目，受眾也只能遵從傳播者的意志，選擇其中的某個(gè)節(jié)目，被稱為節(jié)目引導(dǎo)。由此可以看出，在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，受眾與主持人的關(guān)系并不是一種平等的關(guān)系。在融媒體時(shí)代，主持人能夠發(fā)起更多的話題，讓受眾參與討論，然后依據(jù)節(jié)目的進(jìn)程進(jìn)行討論結(jié)果的總結(jié)，這就與傳統(tǒng)媒體時(shí)代有了很大的不同。在這樣的語(yǔ)境下，受眾和主持人之間是一種平等的互動(dòng)關(guān)系，其話語(yǔ)樣態(tài)也表現(xiàn)得十分親民。

三、融媒體時(shí)代媒體環(huán)境與受眾的需求

融媒體是一種全新的傳播方式，它是將新媒體與傳統(tǒng)媒體融合在一起進(jìn)行傳播。融媒體比傳統(tǒng)媒體的傳播渠道更加多元化，時(shí)效性更強(qiáng)，能夠產(chǎn)生很大的影響力。傳統(tǒng)媒體中的電視、廣播、報(bào)刊、雜志都是單一的傳播方式，而融媒體可以將各類媒體整合在一起，具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，能夠?qū)⒏鞣N媒體的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，實(shí)現(xiàn)傳播、內(nèi)容、資源的融通與互相聯(lián)動(dòng)，對(duì)當(dāng)前的媒體生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了十分重要的影響。融媒體內(nèi)容創(chuàng)作的主體已經(jīng)不僅限于主持人或播音員，而是讓媒體工作者朝著多元化與平民化的趨勢(shì)發(fā)展。

(一)內(nèi)容創(chuàng)作者具有多元化特征

當(dāng)前，以新聞APP、微信、微博等為代表的網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)得到了快速發(fā)展，緊跟其后的是直播、短視頻等新媒體逐漸風(fēng)行起來(lái)。在蜻蜓FM、快手、抖音等平臺(tái)，對(duì)音視頻只需進(jìn)行簡(jiǎn)單的加工剪輯，就能夠完成一次節(jié)目的制作，這就使得信息發(fā)布的門檻大幅降低，所有人都能夠成為信息的制造者和傳播者，其短小精悍又形式多樣，通過(guò)這種方式能夠展示生活的方方面面，極大地豐富了受眾的精神文化生活[3]。如果從專業(yè)的角度來(lái)看待有聲語(yǔ)言表達(dá)的創(chuàng)作，盡管一些創(chuàng)作的內(nèi)容在平臺(tái)上的表現(xiàn)參差不齊，有很多距離專業(yè)水準(zhǔn)還很遠(yuǎn)，卻讓創(chuàng)作主體越來(lái)越多，與傳統(tǒng)媒體的播音員、主持人相比，他們距離受眾更近，而且有可能就是受眾自己，所以內(nèi)容的創(chuàng)作者呈現(xiàn)平民化與多元化的特征。

(二)受眾需求不斷提升

當(dāng)今時(shí)代，有以快手、抖音、微博等為代表的自媒體，有優(yōu)酷、騰訊視頻、愛(ài)奇藝等為代表的網(wǎng)絡(luò)媒體，有央視總臺(tái)及各級(jí)衛(wèi)視為代表的主流媒體，它們共同構(gòu)建了當(dāng)前的媒體環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)了海量化的信息傳播，受眾完全能夠按照個(gè)人的喜好來(lái)選擇相關(guān)的內(nèi)容或節(jié)目。這就使融媒體時(shí)代的主持人對(duì)受眾的喜好和需求給予了更多的關(guān)注，導(dǎo)致話語(yǔ)樣態(tài)的多樣性，目的是滿足和適應(yīng)受眾更多、更高的需求。另外，在融媒體時(shí)代進(jìn)行內(nèi)容的創(chuàng)作，其主體更加注重語(yǔ)言的輕松活潑、平易近人。需要融媒體的主持人對(duì)受眾真正的需求進(jìn)行深入分析和了解，然后讓話語(yǔ)樣態(tài)變得多樣化，以此激發(fā)受眾收看節(jié)目的積極性與興趣，更加貼近受眾，與他們的距離縮短，產(chǎn)生情感上的共鳴。

四、融媒體時(shí)代主持人話語(yǔ)樣態(tài)的多樣性分析

話語(yǔ)樣態(tài)通常都是由話語(yǔ)體式與話語(yǔ)樣式融合而成的。在媒體的實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中，兩者是相互融合而成為一體的，由此形成的多種樣態(tài)在不同的節(jié)目欄目中，在傳播對(duì)象、欄目風(fēng)格、語(yǔ)體、內(nèi)容等各種因素的作用下，就會(huì)又生成豐富多彩的話語(yǔ)樣態(tài)[4]。所以隨著融媒體時(shí)代的不斷發(fā)展，受眾收看節(jié)目越來(lái)越趨于多樣化與個(gè)性化，主持人需要對(duì)話語(yǔ)樣態(tài)進(jìn)行不斷的豐富，使得受眾傳播的效果增強(qiáng)，更好地適應(yīng)媒體市場(chǎng)的變化和發(fā)展。

(一)主持人話語(yǔ)樣式的融合

話語(yǔ)樣式通常是指話語(yǔ)的主要形式與基本態(tài)勢(shì)。依據(jù)眾多播音藝術(shù)家進(jìn)行的有聲語(yǔ)言的不斷創(chuàng)作，再通過(guò)廣播電視多年的語(yǔ)言實(shí)踐，結(jié)合多種梳理的藝術(shù)風(fēng)格的語(yǔ)言，話語(yǔ)樣式能夠總結(jié)出來(lái)四種類型，分別是宣讀式、朗讀式、講解式、談話式。在廣播電視節(jié)目中，這四種語(yǔ)言樣式并不是固定使用的，而是依據(jù)不同的節(jié)目和語(yǔ)境進(jìn)行有選擇的表達(dá)。例如，采取談話式與講解式相融合的話語(yǔ)樣式，這在很多節(jié)目中比較常見(jiàn)，如《文化印記》等節(jié)目，這類談話式與講解式相結(jié)合的節(jié)目開(kāi)頭通常都會(huì)有主持人采取講解式話語(yǔ)樣式，通過(guò)娓娓道來(lái)的話語(yǔ)，向受眾進(jìn)行講解，讓受眾進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的品味和慢慢的咀嚼，然后再采取語(yǔ)言隨和親切的談話式方式，在輕松的氛圍中進(jìn)行談話，這樣就拉近了與受眾之間的距離。

(二)不同的語(yǔ)境產(chǎn)生新的話語(yǔ)樣態(tài)

有聲語(yǔ)言產(chǎn)生、交流、傳播的基礎(chǔ)就是語(yǔ)境，有了語(yǔ)境，有聲語(yǔ)言的功能才能得到充分的展現(xiàn)。播音主持人會(huì)隨著語(yǔ)境的不同而改變播音狀態(tài)，或是正規(guī)平實(shí)、或者是莊重高雅，可以在某一話語(yǔ)樣式的背景下，將不同的情感表達(dá)方式融入其中，由此形成十分豐富、多樣的話語(yǔ)樣態(tài)。如果是相同的話語(yǔ)樣式，出于自身表達(dá)的需要及依據(jù)節(jié)目的內(nèi)容，內(nèi)容創(chuàng)作主體可以建立不同的話語(yǔ)樣態(tài)。例如，講解式的話語(yǔ)樣態(tài)，不但能進(jìn)行正規(guī)平實(shí)的講解，而且還可以進(jìn)行莊重高雅的講解，也可以采取休閑自在或靈動(dòng)通俗的講解[5]。因此，創(chuàng)作者在對(duì)內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)時(shí)，語(yǔ)境和話語(yǔ)樣式都能夠呈現(xiàn)各式各樣的樣態(tài)，兩者是密不可分、相互融通的關(guān)系。

(三)主持人互動(dòng)能力增強(qiáng)，廣泛運(yùn)用交談式話語(yǔ)

當(dāng)前，新型的社交媒體正處于快速的發(fā)展中，并得到十分廣泛的普及和應(yīng)用，例如微信、抖音、微博、快手等，這些社交媒體實(shí)時(shí)交互的特征十分明顯，讓廣大受眾之間的互動(dòng)性得到極大的增強(qiáng)。新興社交媒體的流行，為嘉賓、主持人與受眾、播音員之間進(jìn)行多個(gè)互動(dòng)搭建了交流平臺(tái)，可以廣泛地使用話語(yǔ)樣式開(kāi)展交流。此外，一些媒體設(shè)置視頻現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)、微信公眾號(hào)留言、微博連線等互動(dòng)形式并融入節(jié)目之中，采取這樣的受眾與現(xiàn)場(chǎng)嘉賓、場(chǎng)內(nèi)與場(chǎng)外、多屏互動(dòng)的互動(dòng)交流方式，極大地增強(qiáng)了受眾參與節(jié)目的主動(dòng)性與積極性。

五、融媒體環(huán)境下主持人語(yǔ)言失范的表現(xiàn)

(一)雄辯癥

雄辯癥指的是主持人喜歡辯論，主要表現(xiàn)為口若懸河。在融媒體的環(huán)境下，所有人都能夠在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表觀點(diǎn)，為自己和對(duì)事物的看法發(fā)聲，不再如從前那樣存在重文輕語(yǔ)的心態(tài)，流行的是口語(yǔ)至上，自身感覺(jué)到語(yǔ)言的力量。在當(dāng)前的廣播電視以及網(wǎng)絡(luò)節(jié)目里，真人秀、綜藝娛樂(lè)、脫口秀等節(jié)目層出不窮，嘉賓和主持人之間聊得滔滔不絕，受眾覺(jué)得這樣很熱鬧、好玩，但這種過(guò)度的聊，有些接近病態(tài)的嫌疑，讓整個(gè)社會(huì)或業(yè)界處于浮躁的狀態(tài)之下[6]。任何事物發(fā)展都要張弛有度，在這樣的雄辯癥氛圍里，還是需要有一些安靜的節(jié)目，讓受眾可以將心沉下來(lái)，思考人生，慢慢品味。

(二)標(biāo)準(zhǔn)缺失

新媒體發(fā)展得十分迅猛，行業(yè)的相關(guān)監(jiān)管目前還沒(méi)有完全跟上，使得行業(yè)沒(méi)有那么高的入門門檻，很多非專業(yè)的人士進(jìn)入了新媒體的行業(yè)中。非專業(yè)人員普遍沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，在語(yǔ)言表達(dá)、發(fā)聲吐字等方面存在一些問(wèn)題。有一些主持人言不及義、吐字不清、聲音沙啞，就會(huì)插科打諢式地進(jìn)行聊天，似乎在融媒體時(shí)代，主持人沒(méi)有發(fā)聲標(biāo)準(zhǔn)要求，語(yǔ)言也沒(méi)有了審美的要求。在當(dāng)今時(shí)代，人人都是主播這句話十分有市場(chǎng)。問(wèn)題在于，如果人人都成了主播，那么這個(gè)主播的標(biāo)準(zhǔn)是什么？換個(gè)角度看，如果人人都是主播，說(shuō)明世界上沒(méi)有主播，而如果主播存在的話，那么要成為主播就一定要有標(biāo)準(zhǔn)。

(三)語(yǔ)言媚俗

融媒體環(huán)境也是商業(yè)化的環(huán)境。當(dāng)媒體屬于國(guó)有的時(shí)候，主持人的語(yǔ)言都表現(xiàn)得十分規(guī)范，沒(méi)有低俗的情況出現(xiàn)，但如果媒體掌握在私有的企業(yè)或公司手中，就會(huì)散發(fā)出十分明顯的商業(yè)氣息。有了商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，很多主持人會(huì)為了迎合受眾，投其所好，在節(jié)目里經(jīng)常出現(xiàn)一些媚俗的語(yǔ)言。例如，一些十分流行的節(jié)目中，會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)?！?、綠茶×等十分低俗的語(yǔ)言，這些詞語(yǔ)不應(yīng)出現(xiàn)在主持的節(jié)目中，否則容易引領(lǐng)不良的社會(huì)風(fēng)氣。

六、話語(yǔ)樣態(tài)多樣性發(fā)展的策略

(一)提升思想認(rèn)識(shí)

提升主持人的思想認(rèn)知和文化素養(yǎng)，使其對(duì)話語(yǔ)有把控能力，這樣就少了雄辯癥，多了思辨之才。在主持節(jié)目中，能在十分復(fù)雜的情況下看到細(xì)枝末節(jié)，能夠敏銳地做出正確的判斷或評(píng)估，做到時(shí)而引而不發(fā)、以靜制動(dòng)，時(shí)而口若懸河，一氣呵成。思想認(rèn)知的提升能夠讓主持人在節(jié)目中張弛有度，進(jìn)行合適正確的表達(dá)，節(jié)目質(zhì)量會(huì)因話語(yǔ)的適宜而得到提升。

(二)建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范

新媒體起步較晚，在一段時(shí)間里對(duì)于其主持人的管理沒(méi)有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，對(duì)于新媒體主持人的行為和語(yǔ)言規(guī)范已經(jīng)開(kāi)始制定了相關(guān)的政策，例如，對(duì)其節(jié)目保留時(shí)間進(jìn)行了規(guī)定、播音員從業(yè)資格證、實(shí)名制等等。盡管出臺(tái)了政策有利于規(guī)范主持人無(wú)序的狀態(tài)，但還需要建立行業(yè)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。主持人在融媒體時(shí)代還是重要的信息傳播者，當(dāng)前新媒體涵蓋的信息要比傳統(tǒng)媒體多得多，從這個(gè)角度出發(fā)，新媒體主持人的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)低于傳統(tǒng)媒體的標(biāo)準(zhǔn)。在融媒體環(huán)境下的有聲語(yǔ)言，同樣屬于語(yǔ)言藝術(shù)，行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建立，應(yīng)該有利于這種語(yǔ)言藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大。主持人在主持的節(jié)目中，應(yīng)該正確地表情達(dá)意，同時(shí)也要服飾質(zhì)樸、體態(tài)大方、形象端莊、舉止文雅、語(yǔ)言暢達(dá)、感情真摯、聲音悅耳、語(yǔ)言規(guī)范，通過(guò)節(jié)目樹(shù)立良好的公眾形象，展示語(yǔ)言藝術(shù)的民族風(fēng)采。

(三)增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)

當(dāng)前很多主持人存在素養(yǎng)不夠的情況，在漢語(yǔ)言文學(xué)方面的能力不足，修養(yǎng)不夠，只能說(shuō)出一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，在主持節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)常常會(huì)出現(xiàn)詞窮的窘態(tài)。對(duì)此，主持人要找到根源，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)方面的修養(yǎng)。主持人文化修養(yǎng)的提升，要從繼承傳統(tǒng)文化開(kāi)始，擁有漢語(yǔ)言文學(xué)深厚的功底，能讓其在主持節(jié)目的過(guò)程中建立緊密的邏輯鏈條與流動(dòng)思維，從詩(shī)經(jīng)到諸子百家，再到唐宋的詩(shī)詞歌賦都應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，漢語(yǔ)言博大精深，會(huì)使播音主持水平有很大的躍升。

七、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)融媒體時(shí)代主持人話語(yǔ)樣態(tài)的多樣性進(jìn)行深入分析，能讓主持人對(duì)話語(yǔ)樣態(tài)的多樣性有深入的了解，使其能夠結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，不斷提高自身的專業(yè)能力與職業(yè)綜合素養(yǎng)，在主持節(jié)目的過(guò)程中規(guī)范使用語(yǔ)言，同時(shí)開(kāi)展創(chuàng)新，不斷豐富話語(yǔ)樣態(tài)的多樣化，以更好地適應(yīng)媒體行業(yè)的發(fā)展要求，增強(qiáng)節(jié)目傳播的效果。