烏蘭牧騎精神的時(shí)代價(jià)值研究

陳愷凱，王帆

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)，內(nèi)蒙古包頭 014010）

“文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角?！盵1]文藝事業(yè)是源自人民并服務(wù)于人民的重要事業(yè)，文藝能構(gòu)筑國(guó)家的精神魂魄，也能為國(guó)家地發(fā)展前行提供驅(qū)動(dòng)力量。烏蘭牧騎是中國(guó)共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨在文藝工作中的積極踐行者。烏蘭牧騎精神形成在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，并在服務(wù)農(nóng)牧民的實(shí)踐中逐步發(fā)展豐富?！熬袷且粋€(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒，奮勇向前?！盵2]在新時(shí)代的背景下，發(fā)揮好烏蘭牧騎精神的價(jià)值，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義文藝提供正確的價(jià)值引領(lǐng)，也能為中華民族的偉大復(fù)興凝心聚力。

1 烏蘭牧騎精神的產(chǎn)生及內(nèi)涵

對(duì)任何精神的研究都離不開(kāi)對(duì)其形成過(guò)程及內(nèi)涵的考察，對(duì)烏蘭牧騎精神的研究同樣需要基于歷史，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，只有厘清烏蘭牧騎精神的產(chǎn)生過(guò)程，分析烏蘭牧騎精神的內(nèi)涵，才能挖掘出烏蘭牧騎精神的時(shí)代價(jià)值。

1.1 烏蘭牧騎精神的產(chǎn)生

烏蘭牧騎以輕便靈活、一專多能著稱，他們長(zhǎng)期扎根基層，結(jié)合農(nóng)村牧區(qū)生產(chǎn)生活特點(diǎn)，因地制宜，以演出為主，兼做宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)工作。在為偏遠(yuǎn)農(nóng)村牧區(qū)人民送去喜聞樂(lè)見(jiàn)的演出的同時(shí)，充分利用各種工具和手段，宣傳黨和政府的路線、方針、政策、法律法規(guī)、模范事跡，以及科學(xué)文化知識(shí)等，并幫助組織輔導(dǎo)群眾的業(yè)余文藝演出，同時(shí)根據(jù)農(nóng)牧民實(shí)際需要送去生產(chǎn)生活服務(wù)?！盀跆m牧騎誕生于內(nèi)蒙古自治區(qū)艱苦奮斗的建設(shè)時(shí)期，壯大于內(nèi)蒙古自治區(qū)全面發(fā)展的改革開(kāi)放時(shí)期，內(nèi)蒙古自治區(qū)獲得并始終呵護(hù)‘模范自治區(qū)’光榮稱號(hào)的過(guò)程也正是烏蘭牧騎精神孕育與發(fā)展的過(guò)程?！盵3]在演出、宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)的過(guò)程中，烏蘭牧騎與群眾形成了水乳交融、血肉相連的關(guān)系。理論來(lái)源于實(shí)踐，精神的形成更離不開(kāi)具體的實(shí)踐，烏蘭牧騎演出、宣傳、服務(wù)、輔導(dǎo)的過(guò)程，也是其精神產(chǎn)生的過(guò)程。

演出是烏蘭牧騎的主要任務(wù)，在烏蘭牧騎成立之初，需要解決的問(wèn)題有很多，例如怎樣籌備演出服裝道具，隊(duì)伍要用什么樣的形式演出，如何抵達(dá)偏遠(yuǎn)牧區(qū)等問(wèn)題。在此過(guò)程中，烏蘭牧騎隊(duì)員鑄就了艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新等精神品質(zhì)。烏蘭牧騎每到一處，晚上集中演出，白天隊(duì)員們分散活動(dòng)，訪貧問(wèn)苦、慰問(wèn)軍屬、送書送畫，給行動(dòng)不便的農(nóng)牧民送戲上門。在服務(wù)群眾的過(guò)程中，烏蘭牧騎形成了扎根基層、熱愛(ài)人民的精神品質(zhì)，這些傳統(tǒng)一直延續(xù)至今，成為烏蘭牧騎寶貴的精神財(cái)富。烏蘭牧騎的宣傳工作需要圍繞黨的中心工作開(kāi)展，宣傳不同時(shí)期的典型人物，宣傳內(nèi)蒙古的悠久歷史以及勤勞勇敢的人民群眾。在實(shí)踐的過(guò)程鞏固了隊(duì)員們對(duì)黨的忠誠(chéng)以及對(duì)人民的熱愛(ài)，隊(duì)員們也通過(guò)這種鍛煉逐步提高了創(chuàng)作創(chuàng)新的水平。烏蘭牧騎在深入基層演出的過(guò)程中，還要輔導(dǎo)基層業(yè)余文藝演出和群眾文化活動(dòng)，培養(yǎng)業(yè)余文化骨干和青少年文藝愛(ài)好者，并傳授民族歌舞、禮儀和風(fēng)情。在輔導(dǎo)的過(guò)程中，烏蘭牧騎既充分發(fā)揮了自己的職能，又升華和傳播了自己的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神。60 多年的演出、宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)，讓烏蘭牧騎精神一步步形成，伴隨時(shí)代的步伐新的時(shí)代內(nèi)容不斷注入。

1.2 烏蘭牧騎精神的內(nèi)涵

在60 多年服務(wù)人民的過(guò)程中形成的烏蘭牧騎精神具有深厚的內(nèi)涵。首先，烏蘭牧騎始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。傳播黨的聲音，傳遞黨的關(guān)懷，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨的豐功偉績(jī)是烏蘭牧騎工作的重心。烏蘭牧騎為內(nèi)蒙古的文藝工作貢獻(xiàn)了極大力量，被譽(yù)為“紅色文藝輕騎兵”。烏蘭牧騎的成功實(shí)踐證明了中國(guó)共產(chǎn)黨文藝工作和民族工作的先進(jìn)性。其次，烏蘭牧騎始終堅(jiān)持以人民為中心的服務(wù)理念?！叭嗣袢罕娛菫跆m牧騎精神的內(nèi)生動(dòng)力和價(jià)值主旨?！盵4]烏蘭牧騎成立的初衷就在于解決內(nèi)蒙古偏遠(yuǎn)地區(qū)人民群眾的文藝需求問(wèn)題，多少年來(lái)跋山涉水、頂風(fēng)冒雪為基層群眾提供精神食糧，始終堅(jiān)持文藝來(lái)源于人民并服務(wù)于人民，他們被群眾親切地稱為“我們的烏蘭牧騎”；始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和以人民為中心的服務(wù)理念是烏蘭牧騎精神最中心的內(nèi)涵，這也是烏蘭牧騎60 多年來(lái)不斷前進(jìn)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)所在。

2 烏蘭牧騎精神的時(shí)代價(jià)值

2.1 鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想紐帶

“做好新時(shí)代黨的民族工作，要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作的主線。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念?！盵5]黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書記提出了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大時(shí)代命題，明確指出鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線。黨的十九大進(jìn)一步將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫入黨章。至此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)征程上的共同遵循。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是基于我國(guó)基本國(guó)情做出的重要決定。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各族人民共同開(kāi)拓我國(guó)的廣袤疆土、錦繡山河，共同書寫中華民族悠久的歷史，共同鑄就輝煌燦爛的中華文化。各族人民在相互學(xué)習(xí)、相互吸收、相得益彰中不斷進(jìn)步，最終形成了多民族互嵌式的多元一體的格局。在新時(shí)代，鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作對(duì)深化民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族繁榮具有強(qiáng)勁的推動(dòng)作用。

內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國(guó)最早成立的民族自治區(qū)，是黨的民族區(qū)域自治制度發(fā)源地。20世紀(jì)50年代，內(nèi)蒙古自治區(qū)是“模范自治區(qū)”的代表。民族工作和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是內(nèi)蒙古自治區(qū)一直強(qiáng)力推進(jìn)的工作。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在2014年和2019年兩次考察內(nèi)蒙古，從第十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議到第十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議習(xí)近平總書記都參與代表團(tuán)審議并發(fā)表重要講話，在慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70 周年之時(shí)親自題詞，給烏蘭牧騎隊(duì)員回信，這些行動(dòng)充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)的高度重視。烏蘭牧騎是為解決內(nèi)蒙古自治區(qū)農(nóng)牧民文藝宣傳問(wèn)題而成立的基層文化工作隊(duì)。習(xí)近平總書記稱贊烏蘭牧騎是“全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”，鼓勵(lì)他們永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。60 多年在服務(wù)基層的實(shí)踐中形成的烏蘭牧騎精神在內(nèi)蒙古的文藝事業(yè)中發(fā)揮著積極作用，并通過(guò)一種無(wú)形的紐帶把各民族人民連接在一起，實(shí)現(xiàn)情感共通，思想共鳴，最終鑄成堅(jiān)不可摧的共同體。

2.2 增強(qiáng)民族文化自信的精神動(dòng)力

文化自信是基于中華民族苦難和奮斗史的文化自覺(jué)與自豪，也是中華民族尋找自身偉大復(fù)興之路文化史的歷史展示。文化自信是推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的重要保障。從文化自信的角度來(lái)看，烏蘭牧騎精神激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，推動(dòng)了革命文化的培育弘揚(yáng)，促進(jìn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。

2.2.1 激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新

中華民族5 000年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中孕育著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中積淀著中華民族最深層的精神追求，滋養(yǎng)著中華民族生生不息、發(fā)展壯大。烏蘭牧騎對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，烏蘭牧騎在保護(hù)和傳承民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上發(fā)揮了極大的作用，許多民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)都是通過(guò)烏蘭牧騎得到搜集整理的，例如，阿拉善左旗烏蘭牧騎隊(duì)長(zhǎng)斯琴巴圖在工作之余，十多年中通過(guò)對(duì)100 多名民間歌手的走訪整理了《阿拉善民歌二百首》；蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員在深入基層演出的過(guò)程中整理匯集了歌曲集《蘇尼特之歌》。這些工作對(duì)蒙古族民歌起到了很好的保護(hù)作用。其次，烏蘭牧騎在創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化表現(xiàn)方式上也做出了很大貢獻(xiàn)。創(chuàng)新是文藝的生命，也是傳承的方式，文藝創(chuàng)作要結(jié)合觀念和手段，兼顧內(nèi)容與形式?！秲?nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎條例（2019）》中提出：“要?jiǎng)?chuàng)新烏蘭牧騎創(chuàng)作方式、表演形式、傳播途徑。”烏蘭牧騎在文藝創(chuàng)作的過(guò)程中不斷賦予作品新的時(shí)代內(nèi)涵和創(chuàng)新的表達(dá)形式，使演出內(nèi)容不斷得到補(bǔ)充、拓展和完善，實(shí)現(xiàn)了與當(dāng)代社會(huì)需求的適應(yīng)與協(xié)調(diào)。

2.2.2 推動(dòng)革命文化的培育弘揚(yáng)

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)的過(guò)程中逐漸形成的文化，它來(lái)源于革命實(shí)踐，是中國(guó)革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾的優(yōu)良品格，是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。革命文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，并蘊(yùn)含著勇敢?jiàn)^斗、不怕?tīng)奚?、勇于奉獻(xiàn)等中華民族生動(dòng)的精神內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人以及廣大人民群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范。培育和弘揚(yáng)革命文化有利于提升文化自信，革命文化是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的紐帶，激發(fā)認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，為堅(jiān)定文化自信注入強(qiáng)勁動(dòng)力。文藝是培育弘揚(yáng)革命文化的有效形式，烏蘭牧騎作為文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟，創(chuàng)作了許多紅色經(jīng)典文藝作品，拓展了培育弘揚(yáng)革命文化的路徑，豐富了培育弘揚(yáng)革命文化的資源。

2.2.3 促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展

烏蘭牧騎在促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展中起著重要作用，民族地區(qū)蘊(yùn)含豐富的文化養(yǎng)料，因此對(duì)民族地區(qū)文化資源的開(kāi)發(fā)利用具有多方面的價(jià)值。保護(hù)和傳承民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)作群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文藝作品是烏蘭牧騎的重要職能。烏蘭牧騎在積極發(fā)揮自身職能的過(guò)程中也促進(jìn)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。第一，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神能夠擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給。烏蘭牧騎具有較高的文藝原創(chuàng)能力，能夠根據(jù)重大現(xiàn)實(shí)題材、歷史題材、革命題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，反映時(shí)代新氣象，謳歌農(nóng)牧民新生活。第二，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神能夠完善公共文化服務(wù)體系。烏蘭牧騎具有靈活機(jī)動(dòng)、一專多能的特點(diǎn)，便于為分散居住的牧區(qū)及邊遠(yuǎn)的村落提供公共文化服務(wù)。烏蘭牧騎的存在優(yōu)化了城鄉(xiāng)文化資源配置，推進(jìn)了城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體化建設(shè)。烏蘭牧騎隨時(shí)隨地送文化下鄉(xiāng)，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，提升了基層綜合性文化服務(wù)功能。

3 新時(shí)代烏蘭牧騎精神傳承路徑分析

習(xí)近平總書記給烏蘭牧騎隊(duì)員的回信，充分肯定了烏蘭牧騎做出的重要貢獻(xiàn)，深刻揭示了烏蘭牧騎長(zhǎng)盛不衰的重要根源，深情寄予了烏蘭牧騎隊(duì)員永遠(yuǎn)做草原上“紅色文藝輕騎兵”的殷切希望。充分體現(xiàn)了黨中央和習(xí)近平總書記對(duì)烏蘭牧騎成長(zhǎng)進(jìn)步的高度重視，對(duì)內(nèi)蒙古文藝事業(yè)和自治區(qū)各項(xiàng)工作的深切關(guān)心，對(duì)全區(qū)各族人民的親切關(guān)懷，也為發(fā)展烏蘭牧騎事業(yè)、加強(qiáng)文藝工作、建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)提供了重要遵循。

3.1 加強(qiáng)烏蘭牧騎的隊(duì)伍建設(shè)

隊(duì)伍建設(shè)是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神，要從烏蘭牧騎自身隊(duì)伍建設(shè)抓起。隊(duì)伍建設(shè)的根本在于人才，人才是隊(duì)伍建設(shè)的根本力量?！耙懺煲恢г谛聲r(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力的隊(duì)伍，不僅需要來(lái)自政策、資金、人才、技術(shù)等方面的支持，更要加強(qiáng)烏蘭牧騎隊(duì)伍與隊(duì)員的自身建設(shè)，這樣才能使烏蘭牧騎精神得到傳承和弘揚(yáng)?！盵6]在新時(shí)代，烏蘭牧騎隊(duì)伍建設(shè)同新形勢(shì)下的新任務(wù)相比還存在著許多不相適應(yīng)的問(wèn)題。首先，是人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)性矛盾突出，很多隊(duì)伍存在隊(duì)員年齡結(jié)構(gòu)不合理，整體年齡偏大等問(wèn)題。其次，是人才發(fā)展機(jī)制不夠暢通，人才評(píng)價(jià)機(jī)制不完善，導(dǎo)致人才晉升渠道不暢，人才隊(duì)伍整體成長(zhǎng)發(fā)展緩慢。再次，是人才政策精準(zhǔn)化程度不高，缺乏全方位支持人才、幫助人才、成就人才的政策，一定程度上也制約了烏蘭牧騎隊(duì)伍建設(shè)。要解決這些問(wèn)題，首先，要從人才的培養(yǎng)和輸送上下功夫，可采取藝術(shù)院校定向培養(yǎng)、定向招錄、吸收民間優(yōu)秀藝術(shù)人才、各單位有序流動(dòng)等方式，逐漸優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。其次，要制定合理的人才隊(duì)伍發(fā)展機(jī)制，為隊(duì)員制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，客觀公正地進(jìn)行工作評(píng)價(jià)，對(duì)有突出貢獻(xiàn)的精英隊(duì)員給予晉升等方面的優(yōu)惠政策，激發(fā)他們的創(chuàng)作活力和工作激情。再次，要認(rèn)真貫徹《內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎條例》，充分保障烏蘭牧騎隊(duì)員的工資待遇，匯集聚才良方，著力把各方人才集聚到烏蘭牧騎發(fā)展事業(yè)當(dāng)中，建設(shè)出一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍。

3.2 推動(dòng)烏蘭牧騎的創(chuàng)新發(fā)展

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，烏蘭牧騎事業(yè)發(fā)展有了前所未有的良好環(huán)境以及千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。2017年11月21日，習(xí)近平總書記給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員的回信充分肯定了烏蘭牧騎是“全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”并勉勵(lì)烏蘭牧騎隊(duì)員永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。烏蘭牧騎作為貫徹落實(shí)黨的民族政策和文藝方針的實(shí)施典范，必須順應(yīng)時(shí)代潮流，積極推動(dòng)烏蘭牧騎精神的創(chuàng)新發(fā)展。烏蘭牧騎的創(chuàng)新發(fā)展主要應(yīng)該集中在兩個(gè)方面。

3.2.1 一是要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文藝事業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展

詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！蔽乃囎髌芬陂_(kāi)掘現(xiàn)實(shí)、彰顯時(shí)代精神的基礎(chǔ)上勇于突破、銳意創(chuàng)新。烏蘭牧騎的創(chuàng)作創(chuàng)新應(yīng)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來(lái)、專業(yè)與民間等多元素的融合，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段將傳統(tǒng)文化作品資源進(jìn)行創(chuàng)新，讓民族文化得到更好的傳承和發(fā)展，利用地方傳統(tǒng)文藝舞臺(tái)化和專業(yè)化實(shí)踐實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)新，讓民族傳統(tǒng)藝術(shù)從小社區(qū)走向大社會(huì)。

3.2.2 要以數(shù)字化賦能文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展

“網(wǎng)上烏蘭牧騎”媒介平臺(tái)的發(fā)展就是烏蘭牧騎進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展的一項(xiàng)創(chuàng)舉。“網(wǎng)上烏蘭牧騎”是由自治區(qū)文化部門主管，全區(qū)烏蘭牧騎及“網(wǎng)上烏蘭牧騎”工作人員共同參與創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)信息生產(chǎn)與傳播的文化類媒介平臺(tái)，是地方文化類政務(wù)新媒體，通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，烏蘭牧騎可以在非線下聚集的情況下進(jìn)行文藝演出和政策宣傳。在新冠肺炎疫情防控期間，網(wǎng)上烏蘭牧騎發(fā)布的《為逆行者點(diǎn)贊》《打贏疫情人民戰(zhàn)》《同心戰(zhàn)疫情》等藝術(shù)作品，舉辦的線上文藝演出直播活動(dòng)等，充分發(fā)揮了烏蘭牧騎在新時(shí)代下的文藝職能。進(jìn)一步推進(jìn)“網(wǎng)上烏蘭牧騎”平臺(tái)的建設(shè)，以數(shù)字化賦能新發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)烏蘭牧騎創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。

3.3 增強(qiáng)烏蘭牧騎精神的宣傳效果

目前來(lái)看，烏蘭牧騎精神的教育和宣傳系統(tǒng)性不強(qiáng)，還沒(méi)有建立起長(zhǎng)效機(jī)制的宣傳體系。弘揚(yáng)和培育烏蘭牧騎精神，需注重加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，利用各種媒體及藝術(shù)形式，在潛移默化中影響人們的生活，讓人們?cè)谏钪须S時(shí)隨地受到感染和熏陶。充分利用各種宣傳媒介及各類文藝表演方式，使烏蘭牧騎精神得到全面的弘揚(yáng)。充分利用展現(xiàn)烏蘭牧騎精神的內(nèi)蒙古自治區(qū)的先進(jìn)人物事件，創(chuàng)作出多樣化的文化藝術(shù)作品，在豐富文化生活的同時(shí)，也能傳達(dá)內(nèi)蒙古厚重的歷史文化，從而進(jìn)一步加深人們對(duì)烏蘭牧騎精神的理解和認(rèn)同。如以齊心協(xié)力建包鋼、三千孤兒入內(nèi)蒙古等歷史事件為藍(lán)本，開(kāi)展話劇、舞臺(tái)劇、微電影的創(chuàng)作，使烏蘭牧騎精神的代表人物能在人民群眾中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。寓教于樂(lè)，可充分利用各種傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日，讓人們?cè)诠?jié)日的濃厚氛圍中接受烏蘭牧騎精神的洗禮，鼓勵(lì)人們廣泛參與實(shí)踐活動(dòng)，把外在的要求內(nèi)化為個(gè)體的自覺(jué)行動(dòng)。同時(shí)，要充分利用好烏蘭牧騎展廳等實(shí)景資源，在紀(jì)念日組織實(shí)地參觀，讓人切身感受優(yōu)秀精神的魅力所在，讓具有愛(ài)國(guó)主義精神教育意義的基地在培育和弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神中發(fā)揮出重要作用。

3.4 優(yōu)化弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神的組織協(xié)調(diào)

首先，要建立培育和弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神的有效制度機(jī)制。為使培育和弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神具有可靠的制度保障，使培育和弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神不再流于形式，各級(jí)政府和宣傳文化部門應(yīng)該攜手建立培育和弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神的有效制度機(jī)制。在制定相關(guān)政策的同時(shí)，還要確保政策落到實(shí)處。尤其要對(duì)負(fù)責(zé)弘揚(yáng)和培育烏蘭牧騎精神的組織機(jī)構(gòu)做出制度規(guī)定，落實(shí)到組織，落實(shí)到人，避免培育和弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神成為一次熱潮、一陣季風(fēng)，很快被淡忘。相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)和個(gè)人還要負(fù)責(zé)策劃、布置、落實(shí)、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲等日常工作，并將其持之以恒地開(kāi)展下去。相關(guān)部門要把培育和弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神納入國(guó)民教育的全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)的全過(guò)程。

其次，要深化烏蘭牧騎管理體制和機(jī)制改革。弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神須以健全合理的管理體制為依托，深化管理改革。應(yīng)健全完善符合烏蘭牧騎發(fā)展規(guī)律的管理體制，為踐行烏蘭牧騎精神提供制度保障。對(duì)于那些不符合科研工作規(guī)律，嚴(yán)重影響烏蘭牧騎發(fā)展，不利于人才成長(zhǎng)的管理體制和制度要進(jìn)行大膽革新，最大限度地為提升創(chuàng)作活力營(yíng)造好外在的體制和制度環(huán)境。相關(guān)部門要積極動(dòng)員烏蘭牧騎隊(duì)員從自身做起，認(rèn)真踐行烏蘭牧騎精神，培植優(yōu)良作風(fēng)。一方面要強(qiáng)化服務(wù)功能，最大限度減少對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)作工作的干預(yù)，并將政策的制定以及環(huán)境的創(chuàng)新作為工作重點(diǎn)，從不同方面為相關(guān)工作人員搞好服務(wù)；另一方面要注重引導(dǎo)，建立健全激勵(lì)機(jī)制，對(duì)隊(duì)員進(jìn)行績(jī)效評(píng)價(jià)，大力支持烏蘭牧騎隊(duì)員發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。