鄭艷霞 張慶瑞
隨著新時(shí)代思政課程和課程思政教育融通發(fā)展情勢(shì),國(guó)內(nèi)諸位學(xué)者(如王文斌、李民 2016;孫有中2016;文旭 2016;江怡 2016;王寅 2017;孫有中2017;王文斌 2018a/2018b;韓寶成 2018;蔣洪新2018a/2018b)試圖構(gòu)建富有新時(shí)代中國(guó)特色的外語(yǔ)教育體系。然而,師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育尚未引起足夠的重視。新時(shí)代是重新揭啟和再度喚醒英語(yǔ)課程思政教育的關(guān)鍵期,而英語(yǔ)課程思政教育能力集聚提升則是新時(shí)代師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急。因此,師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生理應(yīng)格外注重課程思政教育教學(xué)的時(shí)代順應(yīng)性、承繼揚(yáng)棄性、系統(tǒng)銜接性、專(zhuān)業(yè)發(fā)展性、思維升級(jí)性、民族原創(chuàng)性、國(guó)際前瞻性。下面聚焦師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育能力提振的內(nèi)在緣由,探究其可行性實(shí)施路徑。
提振師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的英語(yǔ)課程思政教育能力意味著要培養(yǎng)他們成為秉持教學(xué)訓(xùn)練技能、英語(yǔ)思維、人文素養(yǎng)、全球視域疊加融通的跨文化交際復(fù)合型人才。無(wú)論采用哪種外語(yǔ)教學(xué)范式和教學(xué)方法,主體主動(dòng)性和自為性如何被有效激發(fā)始終是關(guān)涉師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育能力系統(tǒng)的根本性問(wèn)題。提振師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育能力的緣由主要是英語(yǔ)課程思政教育的基礎(chǔ)權(quán)重優(yōu)先性、系統(tǒng)設(shè)計(jì)攸關(guān)性、交融創(chuàng)生整體性、課程思政教育能力參差性。
第一,師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育在國(guó)家課程思政教育全局中扮演基礎(chǔ)性?xún)?yōu)先角色。當(dāng)下師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生是未來(lái)基礎(chǔ)教育的主力軍,是未來(lái)兒童效仿的楷模,他們的思想政治教育素養(yǎng)直接關(guān)系國(guó)家振興和民族未來(lái)?!扒竽局L(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源?!睅煼秾?zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育是國(guó)家課程思政教育的關(guān)鍵和源泉,若忽視這一根本和源泉,就不可能談及基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程思政教育的深度發(fā)展。若沒(méi)有高質(zhì)量的師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育,就不可能有高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程思政教育發(fā)展。唯有將師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育做得扎實(shí),基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程思政教育才更有內(nèi)生底氣和發(fā)展動(dòng)能。
第二,師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育與基礎(chǔ)教育英語(yǔ)課程思政教育內(nèi)蘊(yùn)系統(tǒng)設(shè)計(jì)攸關(guān)性。當(dāng)前,師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育與基礎(chǔ)教育課程思政之間系統(tǒng)銜接不足,斷層和隔離嚴(yán)重,缺乏頂層設(shè)計(jì)和整合架構(gòu)。因此應(yīng)重新審視師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育與基礎(chǔ)教育英語(yǔ)課程思政教育之間的內(nèi)在關(guān)系。從時(shí)空觀審視,師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育與基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程思政教育屬于一條橫軸上前后時(shí)空關(guān)系,而不是上下垂直時(shí)空關(guān)系,從而顛覆了對(duì)傳統(tǒng)師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育的固化認(rèn)知,有利于更新思維結(jié)構(gòu)。中小學(xué)校和高等學(xué)校要以連續(xù)統(tǒng)思維進(jìn)行科學(xué)的頂層規(guī)劃,同向偕行、共生互動(dòng)、協(xié)同創(chuàng)新。
第三,師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育亟須彰顯交融創(chuàng)生整體性。英語(yǔ)的內(nèi)外界被人為隔離,師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育顯現(xiàn)“孤島封閉效應(yīng)”。傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)范式缺乏開(kāi)放性、交際性、貫通性和鏈接性,忽視了語(yǔ)言所內(nèi)蘊(yùn)的百科性和社會(huì)應(yīng)用價(jià)值;在單一語(yǔ)言工具性?xún)r(jià)值取向下,英語(yǔ)被看作一種獨(dú)立知識(shí)教授對(duì)象,機(jī)械呆板的英語(yǔ)學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫離了思想修為與人文話(huà)語(yǔ)疆域;英語(yǔ)被當(dāng)作一個(gè)自足性強(qiáng)、封閉獨(dú)立的有機(jī)組織架構(gòu),不僅割裂了豐富多彩的語(yǔ)言世界與文學(xué)、翻譯、文化與區(qū)域國(guó)別等知識(shí)課程體系內(nèi)在貫通融合,而且隔離了語(yǔ)言與歷史、政治、法律、教育、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科體系之間外在嫁接關(guān)聯(lián)。因此,應(yīng)走出孤立無(wú)援的教學(xué)盲區(qū),打破條塊分隔壁壘,疏通內(nèi)部關(guān)系,以整體觀和全局觀關(guān)照并整合小學(xué)英語(yǔ)教學(xué),從而使師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)習(xí)得和英語(yǔ)課程思政教育產(chǎn)生整體聯(lián)動(dòng)和交叉貫通效應(yīng)。
第四,英語(yǔ)課程思政教育能力呈現(xiàn)參差性。當(dāng)前,依然存在尚未根據(jù)英語(yǔ)課程思政教育教學(xué)理念和課程思政規(guī)律精準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)與研究的現(xiàn)象。多地調(diào)研訪(fǎng)談發(fā)現(xiàn),受固有課程思維影響的教師認(rèn)為學(xué)習(xí)理論沒(méi)什么用處,沒(méi)有課程思政理論根基照樣能上好課;課程思政理論意識(shí)淡??;課程思政教育方法與教學(xué)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié),尚未將課程思政教育理念落到實(shí)處。
師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育當(dāng)前所遭遇的獨(dú)特現(xiàn)實(shí),亟須新時(shí)代師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生精心找尋英語(yǔ)課程思政教育能力提升的有效路徑。有鑒于此,擬靶向?qū)W生課程思政人文教育,立足其生命成長(zhǎng)和課程思政素養(yǎng)提升,基于轉(zhuǎn)型思維、體認(rèn)英語(yǔ)、啃讀經(jīng)典、守望課堂等視角集聚提升師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的英語(yǔ)課程思政教育能力。
思維決定行為、感受和需求,思維方式?jīng)Q定行為方式。師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生要具有批判性成長(zhǎng)思維,而非固化性保守思維,一旦實(shí)現(xiàn)思維升級(jí),就難免行走在思想糾纏、思維碰撞、痛苦折磨、心理困惑旅途中。開(kāi)展批判性思維旨在借助內(nèi)在自我思維認(rèn)真分析、仔細(xì)評(píng)估,從而優(yōu)化自我思維方式,改變自我認(rèn)知結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)自我課程思政思維轉(zhuǎn)型升級(jí)。要重新對(duì)自我進(jìn)行頂層規(guī)劃。師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生不僅要成為新時(shí)代的學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者、群體合作者、自我更新者,還應(yīng)成為自我頂層設(shè)計(jì)者,這是未來(lái)充實(shí)課程思政教育自我重塑和順應(yīng)社會(huì)時(shí)勢(shì)的必然抉擇。師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生務(wù)必要對(duì)自己作為未來(lái)教師的身份進(jìn)行合宜定位,只有在內(nèi)心深處明確自己的定位,才能因地制宜對(duì)自我課程思政思維進(jìn)行頂層設(shè)計(jì),從而構(gòu)建自我英語(yǔ)課程思政教育未來(lái)發(fā)展路徑。
人不僅僅是物質(zhì)動(dòng)物,更是精神動(dòng)物。人是需要接受思想政治教育的。要想解決理論意識(shí)淡薄和思維轉(zhuǎn)型升級(jí),就要多維度、跨界學(xué)習(xí)思政理論,其要旨在于消除思維模式自我中心化,提升看待事物的深厚度和廣延度。理論精髓的汲取只有師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生馳而不息學(xué)習(xí)和持之以恒打磨,方可達(dá)到知行合一功效。師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的職業(yè)生涯猶如孤寂巖縫中生成的小草,只有跨界才能創(chuàng)新。其實(shí)施舉措:要努力實(shí)現(xiàn)跨界與邊界之間的互動(dòng)共生,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言?xún)?nèi)外的跨界交互整合,真實(shí)貫徹“傳統(tǒng)+現(xiàn)代+后現(xiàn)代”教學(xué)方法之間的跨界融通;基于每門(mén)學(xué)科所隱匿的獨(dú)特思維模式,除教好英語(yǔ)外,還要學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)法、第二語(yǔ)言習(xí)得等場(chǎng)域的百科性知識(shí)。
朱永新(2016)指出,一個(gè)人的精神發(fā)育史是他的閱讀史,一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平,一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)跨界學(xué)習(xí),就要閱讀根本性書(shū)籍。所謂根本性書(shū)籍,指奠定教師思政精神及學(xué)術(shù)根基,影響和形成其專(zhuān)業(yè)思維方式的經(jīng)典書(shū)籍(魏智淵 2011)。要培養(yǎng)師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生對(duì)職業(yè)的執(zhí)著信仰和根本認(rèn)同,就要朝向內(nèi)心、審問(wèn)內(nèi)心,通過(guò)閱讀提升自我涵養(yǎng),為提升英語(yǔ)課程思政教育能力積淀深厚根基。閱讀經(jīng)典不僅能提高學(xué)習(xí)能力、自我執(zhí)行力、前沿跟蹤能力、自我管理能力,還能培養(yǎng)閱讀力、書(shū)寫(xiě)力、明辨力、洞見(jiàn)力,從而竭力改變教授職業(yè)倦怠和身心分離狀態(tài),確實(shí)找尋到教師職業(yè)所蘊(yùn)含的思政教育感、意義感、價(jià)值感、存在感。
除了批判性思維之外,還要體認(rèn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)作為第二語(yǔ)言習(xí)得所蘊(yùn)含的思政教育價(jià)值。由于師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生慣常傾向從狹窄口徑、自我服務(wù)角度進(jìn)行思考,要實(shí)現(xiàn)自我思維成長(zhǎng)就顯得十分乏力。第二語(yǔ)言習(xí)得是為了增加思維廣度,克服思維狹隘和自我服務(wù)的陳弊。為此,英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言,理應(yīng)被功利化,以實(shí)現(xiàn)人文教育應(yīng)有價(jià)值;要以培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美觀為要旨,以開(kāi)拓語(yǔ)言習(xí)得者理解世界新視角為根本歸宿;主張?jiān)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中更新語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)與跨文化思辨教學(xué)相矛盾觀念,構(gòu)建合作探究學(xué)習(xí)共同體,同頻共振提升學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、人文涵養(yǎng)、跨文化交際能力、自我學(xué)習(xí)能力;英語(yǔ)課程思政教育教學(xué)是語(yǔ)言與社會(huì)文化交互建構(gòu)的相互依存共同體,師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生理應(yīng)秉持全球化視野,力求使英語(yǔ)學(xué)習(xí)與生活、社會(huì)和世界交互打通和共生鏈接,力造就通曉國(guó)際規(guī)則、具有跨文化交際意識(shí)的國(guó)際化復(fù)合型人才。
世界上每一種事物都是在與其他事物的彼此比對(duì)和相互鏈接中獲得自身存在的獨(dú)特意義。沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有鑒別,漢英對(duì)比有助于明確對(duì)方語(yǔ)言的鮮活特質(zhì),更好地習(xí)得英語(yǔ)。漢英對(duì)比通過(guò)透析語(yǔ)言共性和語(yǔ)言個(gè)性,經(jīng)由窺測(cè)各自語(yǔ)言背后所隱匿的民族思維和社會(huì)文化,不僅能增加各自的凸顯隱晦度,還能明鑒自身優(yōu)劣勢(shì),從而增強(qiáng)互補(bǔ)性和明晰性。漢英對(duì)比不僅是語(yǔ)言本身的對(duì)比,還要進(jìn)行漢英故事的對(duì)比。講好“中國(guó)故事”,師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育肩負(fù)著不可替代的文化傳承之責(zé)。英語(yǔ)課程思政教育要從娃娃抓起,極力倡導(dǎo)讓漢英人文故事走進(jìn)課堂,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,在漢英故事對(duì)比和鑒賞中培養(yǎng)其人文精神和世界眼光,積聚其情感教育和人格教育。
學(xué)生的學(xué)習(xí)需要思考。教學(xué)的核心是思維,課堂教學(xué)要聚焦提升學(xué)生思政教育力和思維水平。學(xué)生以完整的個(gè)體生命狀態(tài)存在于課堂生活中,不僅是學(xué)習(xí)主體,而且是教育動(dòng)力源,是課堂共創(chuàng)者。當(dāng)前,由于師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生不太關(guān)注教育心理學(xué)和兒童心理學(xué)的理論學(xué)習(xí)及在實(shí)踐中的有效運(yùn)用,忽視了課堂中思維的有效激發(fā)。要上出具有英語(yǔ)學(xué)科特色的英語(yǔ)課,而不是濃郁漢語(yǔ)化的英語(yǔ)課;要巧妙設(shè)置問(wèn)題,以問(wèn)題為聚焦點(diǎn)制造認(rèn)知沖突,通過(guò)問(wèn)題給學(xué)生以豐富的暗示和聯(lián)想,延伸其思維的長(zhǎng)度;要明確課堂概念自身的清晰度、評(píng)估概念之間的關(guān)聯(lián)性、概念與問(wèn)題之間的相關(guān)性,適當(dāng)使用直觀形象教學(xué)法;要關(guān)注教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)成效和課堂反思,依據(jù)教育教學(xué)實(shí)際,分層布置作業(yè);知識(shí)是建構(gòu)的,要彰顯知識(shí)魅力,講出知識(shí)原初創(chuàng)生的鮮活狀態(tài),真正打通知識(shí)與生活、知識(shí)與自我、知識(shí)與世界、知識(shí)與生命之間的內(nèi)在關(guān)系,從而提升課堂教學(xué)的吸引力。
當(dāng)今世界互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)與教育教學(xué)的深度跨界融合及人類(lèi)知識(shí)傳播的多向交互糅合,正在重塑教師和學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系。因此,師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生理應(yīng)適當(dāng)借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育理念和教學(xué)模式,結(jié)合信息化技術(shù)輔助教學(xué),構(gòu)建富有中國(guó)特色的師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育教學(xué)理論;要關(guān)切數(shù)字技術(shù)對(duì)提升師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育的重要引擎功能,主動(dòng)適應(yīng)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)者和指導(dǎo)者新情勢(shì),構(gòu)建新型教學(xué)共同體伙伴關(guān)系;要轉(zhuǎn)變觀念;要積極增強(qiáng)自我培訓(xùn)力度,汲取互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)模式精髓,充分發(fā)揮其突破學(xué)習(xí)時(shí)空局限的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)課程資源共享,為促進(jìn)學(xué)生自主與合作學(xué)習(xí)提供便利;要在人類(lèi)命運(yùn)共同體和“一帶一路”社會(huì)歷史大框架下,共建共享時(shí)代“互聯(lián)網(wǎng)+外語(yǔ)”的多模態(tài)動(dòng)態(tài)師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育,從而實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷和國(guó)際情懷的有效整合。
在英語(yǔ)教室中,教師和學(xué)生兩個(gè)主體內(nèi)在知識(shí)傳導(dǎo)固然重要,但重塑教師和學(xué)生之間的關(guān)系更為關(guān)鍵。教師本身是塑造潤(rùn)澤教室的關(guān)鍵,教師缺乏自我批判性反省意識(shí)是妨礙潤(rùn)澤教室構(gòu)建的最大困境。因此,構(gòu)建人文潤(rùn)澤英語(yǔ)課程思政教育教室需要教師和學(xué)生、教材、外部環(huán)境諸變量的互動(dòng)和交互;要用心深情傾聽(tīng)有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言,著力理解學(xué)生語(yǔ)言所蘊(yùn)藏的弦外之音;務(wù)求開(kāi)展人與知識(shí)、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與自我之間的跨界對(duì)話(huà),以培養(yǎng)彼此信賴(lài)關(guān)系,鑄就潤(rùn)澤教室文化;要培養(yǎng)仔細(xì)傾聽(tīng)的良好習(xí)慣,特別是學(xué)會(huì)聆聽(tīng)“異向交往”話(huà)語(yǔ)。潤(rùn)澤英語(yǔ)課程思政教育教室構(gòu)建最終要朝向安心舒適、無(wú)拘無(wú)束,通達(dá)教室里每個(gè)學(xué)生的呼吸和節(jié)律,充盈柔和豐潤(rùn)氣息,從而鑄融優(yōu)質(zhì)、高效師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育教室文化。
課程具有統(tǒng)一性、整體性和社會(huì)性特性,而不是支離破碎、無(wú)章可循。學(xué)校課程不是機(jī)械單一、靜態(tài)單向度僵硬板塊,而是教師和學(xué)生基于共享共建共同體教育理念,通過(guò)親身步履,依靠?jī)?nèi)在生命,共同走出來(lái)的一段動(dòng)態(tài)旅程。由此,應(yīng)切合兒童心理需要、各自興趣和自身能力,以“全人教育”觀和整體觀開(kāi)發(fā)并研制新課程;力爭(zhēng)構(gòu)建包含身體課程、智慧課程、人格課程、道德課程、審美課程等協(xié)調(diào)統(tǒng)合的英語(yǔ)課程思政教育生態(tài)樹(shù),以促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展;要綜合施策,打“看、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”相互整合“組合拳”,實(shí)施“看、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”一體化課程教學(xué),試圖增加從多種渠道、多種感觸習(xí)得英語(yǔ)的契機(jī);要把新時(shí)代國(guó)際化、全球化教育理念融入課程,給予全體學(xué)生多樣化選擇和國(guó)際化理解的契機(jī),讓其突破狹窄環(huán)境思維定式,關(guān)注社會(huì)和生活,從而鑄就多元文化學(xué)習(xí)能力,拓展國(guó)際話(huà)語(yǔ)理解視域,增強(qiáng)人際溝通合作能力,培養(yǎng)全球戰(zhàn)略擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
文章聚焦透析新時(shí)代師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育能力提振的內(nèi)在緣由及實(shí)施路徑。研究結(jié)果表明,根由主要是師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)課程思政教育的基礎(chǔ)權(quán)重優(yōu)先性、系統(tǒng)設(shè)計(jì)攸關(guān)性、交融創(chuàng)生整體性、課程思政教育能力參差性。實(shí)施路徑為秉持自我思維批判性意識(shí),重新開(kāi)展自我頂層設(shè)計(jì);增強(qiáng)跨界思想理論動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)力,啃讀夯實(shí)根基的根本性思想理論書(shū)籍;體認(rèn)英語(yǔ)習(xí)得內(nèi)蘊(yùn)重要思政教育價(jià)值,依憑英漢對(duì)比提升學(xué)習(xí)效率;架構(gòu)對(duì)話(huà)共生動(dòng)態(tài)英語(yǔ)教學(xué),借重現(xiàn)代教育技術(shù)助推英語(yǔ)課程思政教育能力提升;構(gòu)筑人文潤(rùn)澤英語(yǔ)課程思政教育教室,重建融通整合性英語(yǔ)課程思政教育課程。