中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系的形成邏輯、基本內(nèi)容與建構(gòu)路徑*

胡榮濤，馮 霞

（1.安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002；2.廈門(mén)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 廈門(mén) 341000）

構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系并提升話(huà)語(yǔ)權(quán)是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要任務(wù)，是堅(jiān)定中國(guó)自信、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全和提升國(guó)家軟實(shí)力的內(nèi)在訴求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“構(gòu)筑中國(guó)制度建設(shè)理論的學(xué)術(shù)體系、理論體系、話(huà)語(yǔ)體系，為堅(jiān)定制度自信提供理論支撐”。①習(xí)近平：《繼續(xù)沿著黨和人民開(kāi)辟的正確道路前進(jìn)不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年9月25日，第1版。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)是中國(guó)制度話(huà)語(yǔ)體系構(gòu)筑的重要組成部分。目前，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)取得重大成就，并為創(chuàng)造兩大奇跡提供了良好的制度保障。但一些西方國(guó)家仍將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制視為資本主義社會(huì)才特有的制度文明，在話(huà)語(yǔ)表達(dá)上質(zhì)疑和否定中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的性質(zhì)、水平或地位。立足新時(shí)代，正在迅速崛起和快速發(fā)展的中國(guó)需要建構(gòu)與其國(guó)際地位相適應(yīng)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系。因此，凝練出讓國(guó)際社會(huì)能夠樂(lè)意接受的概念與范疇，總結(jié)能夠解釋中國(guó)發(fā)展奇跡的制度話(huà)語(yǔ)就顯得尤為必要。這對(duì)于我們進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路至關(guān)重要。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系的形成邏輯

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系在理論邏輯上源于馬克思主義經(jīng)濟(jì)體制思想，在歷史邏輯上形成于新的歷史條件下中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的不懈探索，在現(xiàn)實(shí)邏輯上以中國(guó)問(wèn)題為實(shí)踐導(dǎo)向不斷創(chuàng)新發(fā)展。這體現(xiàn)了理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）理論邏輯：來(lái)源于馬克思主義經(jīng)濟(jì)體制思想

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系在理論邏輯上源于馬克思主義經(jīng)濟(jì)體制思想。具體說(shuō)來(lái)，淵源于馬克思、恩格斯及列寧關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其相互關(guān)系的思想。馬克思、恩格斯認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家主要采取什么樣的生產(chǎn)資料所有制決定了該國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的根本性質(zhì)。生產(chǎn)資料私有制是資本主義經(jīng)濟(jì)體制形成的制度根基，是導(dǎo)致資本家壓迫工人、以資本剝削勞動(dòng)、從而導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大等社會(huì)現(xiàn)象的總根源。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料的公有制使勞動(dòng)者擺脫了被資本壓榨的命運(yùn)?！鞍奄Y本變?yōu)楣驳摹儆谏鐣?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)。這里所改變的只是財(cái)產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)。它將失掉它的階級(jí)性質(zhì)”。②馬克思恩格斯列寧斯大林著作中共中央編譯局編：《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第46頁(yè)。在馬克思、恩格斯看來(lái)，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會(huì)，商品、貨幣等范疇將消失，資本轉(zhuǎn)變?yōu)楣藏?cái)產(chǎn)后將失去階級(jí)的性質(zhì)。以計(jì)劃生產(chǎn)和按需分配為最終目標(biāo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是消滅私有制的實(shí)踐過(guò)程，并非意味著直接將個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)產(chǎn)。這要求在發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一中順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)規(guī)律，逐漸消除資本與勞動(dòng)的對(duì)立，在社會(huì)變革實(shí)踐中使資本服務(wù)于人的活勞動(dòng)。

馬克思主義基本理論告訴我們，發(fā)達(dá)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的必要前提。雖然股份制、地租、稅收等范疇雖然是源自于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文明，但在一定范圍內(nèi)也可以為社會(huì)主義制度所用。股份制是現(xiàn)代企業(yè)的重要制度形式。馬克思指出，“資本主義的股份企業(yè)，也和合作工廠(chǎng)一樣，應(yīng)當(dāng)被看作是由資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為聯(lián)合的生產(chǎn)方式的過(guò)渡形式”。③馬克思恩格斯列寧斯大林著作中共中央編譯局編：《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第499頁(yè)。在資本主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期，股份制是推動(dòng)私人資本社會(huì)化的重要經(jīng)濟(jì)手段，可為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所用。地租的本質(zhì)是由土地所有權(quán)占有土地剩余價(jià)值而形成的一種分配關(guān)系。恩格斯認(rèn)為，在過(guò)渡時(shí)期，“消滅地產(chǎn)并不是消滅地租，而是把地租——雖然形式發(fā)生變化——轉(zhuǎn)交給社會(huì)”。④馬克思恩格斯列寧斯大林著作中共中央編譯局編：《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第267頁(yè)。“轉(zhuǎn)交給社會(huì)”意味著地租由私有財(cái)產(chǎn)逐漸轉(zhuǎn)化為公有財(cái)產(chǎn)，有利于在調(diào)節(jié)土地市場(chǎng)方面協(xié)調(diào)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。稅收在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)中發(fā)揮重要作用。例如，蘇俄實(shí)施了糧食稅政策。十月革命后，在和平的環(huán)境下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為蘇俄面臨的首要問(wèn)題。列寧指出，“把余糧收集制改為實(shí)物稅”。⑤馬克思恩格斯列寧斯大林著作中共中央編譯局編：《列寧專(zhuān)題文集·論社會(huì)主義》，人民出版社2009年版，第197頁(yè)。列寧在對(duì)余糧收集制實(shí)施效果深入反思后提出了糧食稅政策。這一政策是在充分尊重市場(chǎng)規(guī)律的前提下提出的一項(xiàng)重要的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)政策。事實(shí)證明，蘇俄的糧食稅政策的實(shí)施為改革農(nóng)業(yè)稅收制度、合理發(fā)揮農(nóng)村市場(chǎng)作用、完善農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

對(duì)社會(huì)主義社會(huì)條件下“采取什么樣經(jīng)濟(jì)體制”的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨做出了不斷創(chuàng)新的時(shí)代回答，推動(dòng)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)體制思想的中國(guó)化。鄧小平指出，“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”。①鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁(yè)。這打破了社會(huì)主義不能利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)觀(guān)念。鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制理論是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系的重要理論來(lái)源，具有中國(guó)特色、時(shí)代特色。

（二）歷史邏輯：根基于新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的不懈探索

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系在歷史邏輯上形成于新中國(guó)成立以來(lái)共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的理論反思和實(shí)踐求索。新中國(guó)成立初期，作為社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)建立的最主要途徑是沒(méi)收官僚資本。“由于官僚資本在舊中國(guó)控制了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，它一經(jīng)收歸人民共和國(guó)所有，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)便由此掌握了國(guó)民經(jīng)濟(jì)中大部分社會(huì)化的生產(chǎn)力?！雹谥泄仓醒朦h史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史·第二卷（1949—1978）》（上），中共黨史出版社，2011年，第54頁(yè)。新中國(guó)國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、調(diào)節(jié)私有制經(jīng)濟(jì)成分、規(guī)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向等方面中發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用?！霸谶M(jìn)行有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，黨領(lǐng)導(dǎo)了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造?！雹壑泄仓醒朦h史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史·第二卷（1949—1978）》（上），第220頁(yè)。1953—1956年在社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的基礎(chǔ)上，“三大改造”這一政策的實(shí)施并完成推動(dòng)了社會(huì)主義公有制在全國(guó)范圍內(nèi)的確立。

黨的十一屆三中全會(huì)后，黨中央提出了“對(duì)經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)營(yíng)管理方法著手認(rèn)真的改革”。④中共中央文獻(xiàn)研究室編：《改革開(kāi)放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社2008年版，第16頁(yè)。這是中國(guó)首次提出經(jīng)濟(jì)體制改革的概念，并且，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)還要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治原則。此后，中國(guó)開(kāi)始了漸進(jìn)式的經(jīng)濟(jì)體制改革。在改革過(guò)程中，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人逐漸解放思想，形成了政府與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)思想。黨的十二屆三中全會(huì)提出，實(shí)行“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制”的改革思路。對(duì)此，鄧小平同志高度贊揚(yáng)，他認(rèn)為這樣的改革思路“是寫(xiě)出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿”。⑤鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第83頁(yè)。黨的十三大報(bào)告提出，新經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)是“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”。⑥中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社1991年版，第27頁(yè)。這一說(shuō)法反映了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系認(rèn)識(shí)的深化，也更加重視市場(chǎng)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)的應(yīng)該發(fā)揮應(yīng)有的作用，并適當(dāng)發(fā)揮政府的合理作用。客觀(guān)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制仍然是國(guó)家主導(dǎo)的。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型過(guò)程中，也出現(xiàn)過(guò)經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、通貨膨脹、物資緊缺等問(wèn)題，影響了群眾的日常生活。這樣的情況使得一些人對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了懷疑。面對(duì)各種誤解、分歧和爭(zhēng)論，鄧小平同志的南方談話(huà)澄清了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題，使人們逐漸擺脫了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)究竟是姓“資”還是姓“社”的糾結(jié)，堅(jiān)定了人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信心，推動(dòng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成。黨的十四大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“這個(gè)精辟論斷，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛”。⑦中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社2011年版，第16頁(yè)。人們對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐漸擺脫傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛，更加清楚認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的可行性。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步提出，“在制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀(guān)調(diào)控體系”，⑧中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社2009年版，第17頁(yè)。表達(dá)了國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重視，也表達(dá)了對(duì)完善政府宏觀(guān)調(diào)控的訴求。國(guó)家在改革實(shí)踐中不斷推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的新型舉國(guó)體制構(gòu)建，既要發(fā)揮市場(chǎng)在關(guān)系國(guó)計(jì)民生重大領(lǐng)域的應(yīng)有作用，也要提升政府對(duì)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)控能力。黨的十八大報(bào)告指出，“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，完善宏觀(guān)調(diào)控體系，完善開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系”。①中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社2014年版，第15頁(yè)。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步解放思想，不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的時(shí)代認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”。②習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，外文出版社2014年版，第95頁(yè)。“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”等話(huà)語(yǔ)詮釋了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新時(shí)代表達(dá)。

對(duì)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期堅(jiān)持“不能相互否定”的觀(guān)點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的原則遵循。改革開(kāi)放前，獨(dú)立完整的工業(yè)體系的建立增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，社會(huì)主義制度的確立和確信為經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)發(fā)展提供了基本制度方向。改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下采取漸進(jìn)式的經(jīng)濟(jì)體制改革原則，不斷凝練經(jīng)濟(jì)體制改革話(huà)語(yǔ)，推動(dòng)社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)造性結(jié)合。因而，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)與新中國(guó)成立以來(lái)黨的經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)是一脈相承的。

（三）現(xiàn)實(shí)邏輯：產(chǎn)生于新時(shí)代實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)訴求

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系在現(xiàn)實(shí)邏輯上以中國(guó)問(wèn)題為實(shí)踐導(dǎo)向不斷創(chuàng)新發(fā)展。話(huà)語(yǔ)建構(gòu)屬于國(guó)家軟實(shí)力的重要部分，不僅對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化具有觀(guān)念上的引領(lǐng)意義，對(duì)國(guó)際形象塑造、國(guó)際秩序型構(gòu)、國(guó)際地位提升都具有重要的推進(jìn)作用。新時(shí)代是中國(guó)話(huà)語(yǔ)走進(jìn)世界、影響世界的時(shí)代，是以話(huà)語(yǔ)強(qiáng)國(guó)為時(shí)代目標(biāo)的新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告提出，新時(shí)代是“決勝全面小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代”。③習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第11頁(yè)。從現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的角度來(lái)看，我國(guó)不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、制度強(qiáng)國(guó)，還要實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)以話(huà)語(yǔ)強(qiáng)國(guó)為時(shí)代目標(biāo)，利于應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局、中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的時(shí)代要求，提升國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系的認(rèn)同。

從國(guó)際視域看，應(yīng)對(duì)不確定性增加的世界變局是實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在之義。面對(duì)“西強(qiáng)東弱”與“東升西降”疊加的全球治理格局，中國(guó)特色中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系的世界表達(dá)是應(yīng)對(duì)世界“百年未有之大變局”的重要話(huà)語(yǔ)方案。國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是資本主義制度和社會(huì)主義制度孰優(yōu)孰劣之爭(zhēng)，在深層次上是“以資本為中心”和“以人民為中心”的價(jià)值之爭(zhēng)?！耙匀嗣駷橹行摹薄叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”等話(huà)語(yǔ)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的核心表達(dá)，為中國(guó)的內(nèi)生型道路發(fā)展和開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)提供了重要的話(huà)語(yǔ)支撐。部分西方國(guó)家否定中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與資本主義制度視為孿生的、不可割裂的，形成了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)霸權(quán)。若中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系的對(duì)外傳播受阻，中國(guó)作為大國(guó)的形象和地位必會(huì)受到一定程度的影響。因此，在世界大變局下，澄清市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的觀(guān)念、誤區(qū)并解釋中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理念優(yōu)勢(shì)和實(shí)踐優(yōu)勢(shì)是提升大國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)的必要條件。

就國(guó)內(nèi)而言，從觀(guān)念上引領(lǐng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加成熟、定型是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系、實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的成熟與定型是推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀(guān)需要。觀(guān)念優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、實(shí)踐優(yōu)勢(shì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。有學(xué)者提出，“馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系是變革現(xiàn)實(shí)世界的‘精神武器’”。④陳曙光，陳雪雪：《話(huà)語(yǔ)哲學(xué)引論》，《中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)》2019年第2期。發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系對(duì)新時(shí)代改革觀(guān)念的引領(lǐng)功能，利于彰顯社會(huì)主義性質(zhì)、堅(jiān)定經(jīng)濟(jì)體制自信，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制成熟、定型提供話(huà)語(yǔ)保障。

中國(guó)共產(chǎn)黨是為中華民族謀復(fù)興的使命型政黨，將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革作為中華民族復(fù)興事業(yè)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出，“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”。①中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第3頁(yè)。“關(guān)鍵一招”這一話(huà)語(yǔ)表達(dá)了以經(jīng)濟(jì)體制為中心的改革對(duì)民族復(fù)興和現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)起到巨大推動(dòng)作用。總之，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)以話(huà)語(yǔ)強(qiáng)國(guó)為時(shí)代目標(biāo)，利于應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局、中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的時(shí)代要求，提升國(guó)際社會(huì)對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系的認(rèn)同。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系的基本內(nèi)容

立足新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨將“以人民為中心”理念貫穿于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)中，并對(duì)其進(jìn)行了較為系統(tǒng)的時(shí)代創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，使其更加成熟定型。

（一）“以人民為中心”的理念

馬克思主義立場(chǎng)根本上是人民的立場(chǎng)，反對(duì)堅(jiān)持資本邏輯至上的資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行堅(jiān)持以利潤(rùn)最大化為中心的理念，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行堅(jiān)持“以人民為中心”的理念，對(duì)資本的壟斷和無(wú)序擴(kuò)張能夠進(jìn)行有效制約，做到利用資本的文明性和克制資本的野蠻性相統(tǒng)一。2020年5月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于新時(shí)代加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的意見(jiàn)》文件正式下發(fā)，提出“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革”。②《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于新時(shí)代加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的意見(jiàn)》，人民出版社2020年版，第2頁(yè)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系的根本區(qū)別在于對(duì)“資本至上”邏輯的徹底批判，將“以人民為中心”理念作為制度價(jià)值追求的目標(biāo)。全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革意味著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐應(yīng)是系統(tǒng)的、全面的，在變革程度上應(yīng)是更加深入的、高水平的，最終目的是要實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人民的共同利益。2020年12月，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，“人民至上是作出正確抉擇的根本前提”“反壟斷、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求”。③《中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月19日，第1版?！叭嗣裰辽稀薄胺磯艛唷钡仍?huà)語(yǔ)詮釋了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的人民性?xún)r(jià)值取向，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代內(nèi)涵，表明了我國(guó)作為社會(huì)主義大國(guó)的特色意蘊(yùn)。這要求加強(qiáng)引導(dǎo)社會(huì)主義條件下資本的社會(huì)關(guān)系屬性，使其具有社會(huì)主義性質(zhì)。2022年4月，黨中央提出要“維護(hù)統(tǒng)一的公平競(jìng)爭(zhēng)制度”。④《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見(jiàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月11日，第8版。這要求從制度上維護(hù)各類(lèi)市場(chǎng)主體的公平競(jìng)爭(zhēng)，推進(jìn)構(gòu)建“以人民為中心”的公平公正的全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)。全面深化改革實(shí)踐是以推進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)導(dǎo)向的。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，將“以人民為中心”理念作為價(jià)值追求，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)建構(gòu)才能在全面深化改革實(shí)踐中更好發(fā)揮思想觀(guān)念引領(lǐng)、制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化、核心價(jià)值導(dǎo)向等基礎(chǔ)性作用。

“以人民為中心”是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在“為了誰(shuí)”方面的有效回答。公有制經(jīng)濟(jì)在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中占主體地位，決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行要為人民服務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)建構(gòu)應(yīng)堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值指向，堅(jiān)持人民主體至上、人民利益至上、人民標(biāo)準(zhǔn)至上的價(jià)值理念。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的人民性彰顯是在經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐過(guò)程中逐漸實(shí)現(xiàn)的，意味著人民主體意識(shí)提升、人民利益實(shí)現(xiàn)、人民價(jià)值貫徹。在分配制度改革中，黨堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值理念，注重讓人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。黨的十九屆四中全會(huì)指出，“重視發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善等社會(huì)公益事業(yè)”。⑤《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，人民出版社2019年版，第18-19頁(yè)?！暗谌畏峙洹痹?huà)語(yǔ)建構(gòu)表達(dá)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的人民性?xún)?nèi)涵，意味著要在新時(shí)代推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕、縮小貧富差距、加強(qiáng)社會(huì)公平。經(jīng)濟(jì)體制改革的價(jià)值導(dǎo)向是為了人民利益，要求改善社會(huì)民生。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善有利于為構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活需要提供有效的體制支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出，“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想”。①中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第102頁(yè)。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革話(huà)語(yǔ)以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，不同于西方以新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)的“供給學(xué)派”的話(huà)語(yǔ)。在“三期疊加”的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)階段，將以人民為中心的新發(fā)展理念貫穿于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中，對(duì)推動(dòng)轉(zhuǎn)變政府職能、健全宏觀(guān)調(diào)控體系、優(yōu)化公共服務(wù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的時(shí)代表達(dá)

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的一種話(huà)語(yǔ)表達(dá)，必然要以具有時(shí)代特色的表達(dá)呈現(xiàn)。立足新時(shí)代，黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史地位、運(yùn)行機(jī)制、發(fā)展目標(biāo)等方面話(huà)語(yǔ)進(jìn)行具有創(chuàng)造性的時(shí)代表達(dá)，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系的時(shí)代內(nèi)涵。

在歷史地位方面，黨的十九屆四中全會(huì)將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上升為我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的有機(jī)結(jié)合，是經(jīng)濟(jì)制度一般性和經(jīng)濟(jì)體制特殊性的內(nèi)在結(jié)合。將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上升為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，就是在社會(huì)主義初級(jí)階段肯定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要性、地位和作用，也彰顯了經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行中的社會(huì)主義本質(zhì)、人民主體地位、公平正義等理念。這表明，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)要根據(jù)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要不斷完善和發(fā)展。

在運(yùn)行機(jī)制方面，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，還提出“有效市場(chǎng)”和“有為政府”結(jié)合的話(huà)語(yǔ)表達(dá)。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在社會(huì)主義制度框架內(nèi)政府宏觀(guān)調(diào)控與市場(chǎng)化資源配置相結(jié)合的體制，其優(yōu)越性的發(fā)揮是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、激活人民積極性的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)”。②中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)重要論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第59頁(yè)。這表明，在經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行中，政府與市場(chǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的，也表明，中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)︸R克思主義中國(guó)化話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的探索進(jìn)入了新階段。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)之所以能轉(zhuǎn)化為體制效能，在于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)“有效市場(chǎng)”和“有為政府”的有機(jī)結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記指出，“既要‘有效的市場(chǎng)’，也要‘有為的政府’，努力在實(shí)踐中破解這道經(jīng)濟(jì)學(xué)上的世界性難題”。③中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第6頁(yè)?！坝行袌?chǎng)”和“有為政府”的話(huà)語(yǔ)表達(dá)了市場(chǎng)和政府在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中各自的作用都是不可忽視的。在“有效市場(chǎng)”方面，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“構(gòu)建更加完善的要素市場(chǎng)化配置體制機(jī)制”。④《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于構(gòu)建更加完善的要素市場(chǎng)化配置體制機(jī)制的意見(jiàn)（2020年3月30日）》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年4月10日，第1版。這形成了“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”的具體話(huà)語(yǔ)表達(dá)，要求為建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系、破解結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟(jì)矛盾、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展提供必要條件。加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)揮“有為政府”作用的重要組成。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合不僅有利于擺脫經(jīng)濟(jì)貧困、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善社會(huì)民生，也有利于在經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐中壯大公有制經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義制度。習(xí)近平總書(shū)記指出，“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要特征”。⑤中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第29頁(yè)。“總攬全局、協(xié)調(diào)各方”的話(huà)語(yǔ)表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革事業(yè)具有全面的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，而加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)對(duì)推進(jìn)“有效市場(chǎng)”和“有為政府”的有機(jī)結(jié)合具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在發(fā)展目標(biāo)方面，黨提出了“高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的話(huà)語(yǔ)，更加符合在新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制成熟、定型的現(xiàn)實(shí)需要。我國(guó)市場(chǎng)化指數(shù)已經(jīng)從2009年的79.09增長(zhǎng)至2016年86.50。⑥林永生，郭治鑫，吳其倡：《中國(guó)市場(chǎng)化改革績(jī)效評(píng)估》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2019年第1期。這反映了我國(guó)已具有較高的市場(chǎng)化水平，有力駁斥了西方國(guó)家對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的污名化。2020年5月，黨中央提出“在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革及其他各方面體制改革，構(gòu)建更加系統(tǒng)完備、更加成熟定型的高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”。①《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于新時(shí)代加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的意見(jiàn)》，人民出版社2020年版，第2頁(yè)?！叭齻€(gè)更高”的話(huà)語(yǔ)詮釋了“高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的主要內(nèi)涵。具體而言，“更高起點(diǎn)”話(huà)語(yǔ)意味著高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)建處于全球治理秩序調(diào)整、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化和新發(fā)展格局推進(jìn)的歷史新起點(diǎn)；“更高層次”話(huà)語(yǔ)意味著要在“所有制結(jié)構(gòu)”“收入分配制度”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)性制度”“要素市場(chǎng)化配置體制機(jī)制”“宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)治理體制”“民生保障制度”“開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度”等方面更加系統(tǒng)完備、成熟定型；“更高目標(biāo)”話(huà)語(yǔ)意味著“高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”構(gòu)建目標(biāo)要與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相契合，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”所服務(wù)?！巴晟聘咚缴鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要堅(jiān)持以人民為中心”，②逄錦聚，荊克迪：《加快完善更高水平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》2020年第5期。這意味著要推進(jìn)全體人民共享改革成果、實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展進(jìn)程，發(fā)揮“以人民為中心”的理念對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制成熟、定型的觀(guān)念引領(lǐng)作用。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的實(shí)現(xiàn)路徑

中國(guó)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)是時(shí)代理論和實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物，在實(shí)踐中趨于完善。在實(shí)現(xiàn)路徑上，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)應(yīng)該遵守以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向的原則，不斷彰顯中國(guó)話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，注重堅(jiān)持話(huà)語(yǔ)解構(gòu)、話(huà)語(yǔ)傳播和話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新等層面的統(tǒng)一。

（一）西方經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的普世性解構(gòu)

以中國(guó)立場(chǎng)為基礎(chǔ)開(kāi)展西方話(huà)語(yǔ)的解構(gòu)是中國(guó)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的重要前提。“‘解構(gòu)’的目標(biāo)就是：我們要試圖對(duì)一些記憶，一些譜系，一些既定的等級(jí)解構(gòu)進(jìn)行分析和揭示。”③［法］雅克·德里達(dá)著，杜小真、張寧譯：《德里達(dá)中國(guó)講演錄》，中央編譯出版社2003年版，第155頁(yè)。話(huà)語(yǔ)解構(gòu)要注重對(duì)西方話(huà)語(yǔ)背后的邏輯謬誤進(jìn)行批判。針對(duì)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的污名化，我們必然要加強(qiáng)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)批判，完成對(duì)西方經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)霸權(quán)的解構(gòu)。只有揭露“西方經(jīng)濟(jì)體制”背后普世價(jià)值的虛偽性，批判“資本主義經(jīng)濟(jì)體制”普世標(biāo)準(zhǔn)的荒謬性，才能解構(gòu)西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系。

一方面，要揭露“西方經(jīng)濟(jì)體制”背后普世價(jià)值的虛偽性。西方資本主義經(jīng)濟(jì)體制以普世價(jià)值為價(jià)值基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，抽象的個(gè)人主義體現(xiàn)了西方普世價(jià)值的自私自利性，與注重人的自由全面發(fā)展的馬克思主義價(jià)值觀(guān)或中華傳統(tǒng)文化中的集體主義價(jià)值觀(guān)截然不同。西方國(guó)家在世界范圍兜售新自由主義經(jīng)濟(jì)體制、推行普世價(jià)值，這意味著將現(xiàn)代化等同于西方化，將人類(lèi)價(jià)值實(shí)現(xiàn)等同于西方價(jià)值的普世化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“有的人把改革開(kāi)放定義為往西方‘普世價(jià)值’、西方政治制度方面改，否則就不是改革。這是偷換概念，曲解我們的改革開(kāi)放”。④習(xí)近平：《論堅(jiān)持全面深化改革》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第6頁(yè)。揭示西方普世價(jià)值在利益本質(zhì)上的虛偽性，利于批判“改革西化論”，進(jìn)而解構(gòu)西方話(huà)語(yǔ)霸權(quán)。

另一方面，要批判“資本主義經(jīng)濟(jì)體制”普世標(biāo)準(zhǔn)存在的荒謬性。從實(shí)踐來(lái)看，資本主義經(jīng)濟(jì)體制作為一個(gè)普世性的標(biāo)準(zhǔn)是荒謬的。皮凱蒂認(rèn)為隨著全球資本市場(chǎng)的發(fā)展，“前1%和1%的超級(jí)富豪的財(cái)富就會(huì)越來(lái)越多，與普羅大眾的差距也會(huì)越拉越大”。、⑤［法］托馬斯·皮凱蒂著，巴曙松等譯：《21世紀(jì)資本論》，中信出版社2014年版，第449頁(yè)。貧富差距擴(kuò)大的兩極化現(xiàn)象反映了新自由主義全球化的弊端所在。新自由主義資本邏輯的全球化實(shí)踐促使世界范圍內(nèi)中產(chǎn)階級(jí)再貧困，導(dǎo)致了國(guó)際社會(huì)各種不公平現(xiàn)象的發(fā)生。西方難民危機(jī)、種族歧視等各類(lèi)社會(huì)矛盾問(wèn)題頻發(fā)，表明了新自由主義經(jīng)濟(jì)體制在西方的破產(chǎn)。此外，資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)現(xiàn)象的發(fā)生說(shuō)明資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制存在難以克服的弊病，更無(wú)法成為普世性的經(jīng)濟(jì)體制標(biāo)準(zhǔn)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的廣泛性傳播

話(huà)語(yǔ)作為一種需要傳播的思想表達(dá)，必然要遵守信息廣泛傳播的客觀(guān)規(guī)律。話(huà)語(yǔ)有效傳播是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的重要助力。因而，中國(guó)要立足新時(shí)代，推動(dòng)完善的話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域、豐富的話(huà)語(yǔ)主體、有感染力的話(huà)語(yǔ)主題、多樣的話(huà)語(yǔ)媒介等方面建設(shè)，從傳播方向加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)，進(jìn)而提升經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的理念認(rèn)同和內(nèi)容認(rèn)同。

第一，搭建完善的話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域，凝聚中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的理念共識(shí)。話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域蘊(yùn)含歷史文化、社會(huì)價(jià)值、民族精神等因素?！巴ㄟ^(guò)重構(gòu)場(chǎng)域規(guī)則和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)掌握話(huà)語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，充分釋放中國(guó)話(huà)語(yǔ)的權(quán)力效能”。①岳圣淞：《場(chǎng)域視角下的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)：理論、現(xiàn)實(shí)與中國(guó)實(shí)踐》，《當(dāng)代亞太》2020年第4期。作為話(huà)語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的場(chǎng)所，場(chǎng)域是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)構(gòu)建的重要載體，包括國(guó)內(nèi)場(chǎng)域和國(guó)際場(chǎng)域。在國(guó)內(nèi)場(chǎng)域，黨要利用政治會(huì)議的場(chǎng)域繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)新與傳播。應(yīng)注重提升中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)對(duì)民眾的影響力、感召力，以達(dá)到增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同、提升國(guó)家形象、鞏固國(guó)際地位的目的。在國(guó)際場(chǎng)域，可利用世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)、“一帶一路”國(guó)際會(huì)議、亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)等場(chǎng)域傳播中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)，增強(qiáng)在國(guó)際上的影響力和感染力?；趪?guó)內(nèi)國(guó)際話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域，構(gòu)建“以人民為中心”理念引領(lǐng)的中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)，闡明公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的優(yōu)越性。

第二，擴(kuò)展豐富的話(huà)語(yǔ)主體，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的主體意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)濟(jì)體制改革的領(lǐng)導(dǎo)主體，是經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的核心主體。國(guó)內(nèi)國(guó)際的民眾是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的重要表達(dá)主體。在國(guó)內(nèi)群眾話(huà)語(yǔ)主體方面，要用大眾化語(yǔ)言提升經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的大眾認(rèn)同。經(jīng)濟(jì)體制改革的歷史成就、實(shí)踐功能、價(jià)值理念和現(xiàn)實(shí)意義獲得群眾的認(rèn)可，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)建構(gòu)才能有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。我們既要宣傳精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興、“一帶一路”等政策的實(shí)施對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善的重要意義，也要對(duì)勞動(dòng)模范、扶貧模范等主體的感人故事進(jìn)行宣傳。在國(guó)際話(huà)語(yǔ)主體方面，提升中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的國(guó)際認(rèn)同，要考慮“他者”的思維模式、認(rèn)知水平和理解范圍。中國(guó)話(huà)語(yǔ)的對(duì)外傳播不僅要避免陷入西方中心論的思維模式，也要以國(guó)外民眾易理解且可接受的方式宣傳。“提升社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，必須使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的話(huà)語(yǔ)得到世界人民的廣泛認(rèn)同和接受”。②鄒升平、施慶：《提升新時(shí)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)條件與實(shí)現(xiàn)路徑》，《經(jīng)濟(jì)縱橫》2019年第12期。掌握傳播的場(chǎng)域、媒介、語(yǔ)境與受眾之間的特殊關(guān)系，才能更好地使得中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的理念和內(nèi)容被國(guó)際受眾所理解和認(rèn)同。

第三，建構(gòu)有感染力的話(huà)語(yǔ)主題，凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)。話(huà)語(yǔ)主題是話(huà)語(yǔ)有效傳播的基本內(nèi)容，影響著話(huà)語(yǔ)受眾的理解和認(rèn)同。話(huà)語(yǔ)主題建構(gòu)應(yīng)做到在“說(shuō)理”和“溝通”相統(tǒng)一中說(shuō)服受眾。在“說(shuō)理”原則上，要圍繞“改革開(kāi)放精神”“經(jīng)濟(jì)體制改革方法”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)”等主題，宣傳人民價(jià)值理念，彰顯經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的理念優(yōu)勢(shì)和內(nèi)容優(yōu)勢(shì)。在“說(shuō)理”方法上，話(huà)語(yǔ)議程規(guī)則設(shè)置影響著話(huà)語(yǔ)主題的感染力程度。學(xué)者認(rèn)為“議程的設(shè)定和維護(hù)是互動(dòng)控制中的一個(gè)重要成分”。③［英］諾曼·費(fèi)爾克拉夫著，殷曉蓉譯：《話(huà)語(yǔ)與社會(huì)變遷》，華夏出版社2003版，第145頁(yè)。在話(huà)語(yǔ)議程設(shè)置的規(guī)則建設(shè)、能力強(qiáng)化上，要以提升中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的感染力為著力點(diǎn)。在“溝通”技巧上，針對(duì)話(huà)語(yǔ)受眾講好中國(guó)故事是闡釋話(huà)語(yǔ)主題并增強(qiáng)其感染力的重要方式。改革過(guò)程中，民營(yíng)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)家的成長(zhǎng)伴隨著豐富且感人的真實(shí)故事，反映了經(jīng)濟(jì)改革內(nèi)生性和開(kāi)放性結(jié)合的話(huà)語(yǔ)敘事，體現(xiàn)了人民、市場(chǎng)與國(guó)家共同成長(zhǎng)的命運(yùn)共同體圖景。對(duì)此，要“加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，主動(dòng)講好民營(yíng)企業(yè)和企業(yè)家的故事，堅(jiān)決抵制、及時(shí)批駁澄清質(zhì)疑社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、否定民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤言論”。④《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于營(yíng)造更好發(fā)展環(huán)境支持民營(yíng)企業(yè)改革發(fā)展的意見(jiàn)》，人民出版社2019年版，第15頁(yè)。因而，要依據(jù)話(huà)語(yǔ)受眾的特點(diǎn)和接受程度以具體、真實(shí)的事件為話(huà)語(yǔ)主題，通過(guò)講解有感召力、影響力、吸引力的中國(guó)故事，宣傳全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革的歷史必然性、實(shí)踐成就和價(jià)值理念等，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。

第四，運(yùn)用多樣的話(huà)語(yǔ)媒介，提升中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的觀(guān)念認(rèn)同。面對(duì)西方話(huà)語(yǔ)媒介霸權(quán)威脅，中國(guó)要加強(qiáng)和塑造中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的媒介建設(shè)，進(jìn)而彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢(shì)和自信。陳錫喜認(rèn)為，“就規(guī)范思維的話(huà)語(yǔ)來(lái)源看，可分為政治話(huà)語(yǔ)（含制度話(huà)語(yǔ)）、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)和日常生活話(huà)語(yǔ)”。①陳錫喜：《馬克思主義：意識(shí)形態(tài)和話(huà)語(yǔ)體系》，華東師范大學(xué)出版社2011年版，第39-40頁(yè)。政治話(huà)語(yǔ)、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)和大眾話(huà)語(yǔ)共同支撐中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的觀(guān)念認(rèn)同建構(gòu)。因而，要建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的媒介系統(tǒng)，包括立場(chǎng)鮮明的政治化媒介、理論意蘊(yùn)深厚的學(xué)術(shù)化媒介、通俗易懂的大眾化媒介等類(lèi)型。在媒介形態(tài)轉(zhuǎn)化上，要根據(jù)經(jīng)濟(jì)體制改革的客觀(guān)實(shí)踐，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的媒介形態(tài)從政治媒介轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)媒介，再轉(zhuǎn)化為大眾媒介，最終以大眾化的語(yǔ)言和思維表達(dá)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的理念優(yōu)勢(shì)和實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，提升中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的大眾認(rèn)同。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的原創(chuàng)性創(chuàng)新

有學(xué)者認(rèn)為，“話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新有原創(chuàng)性創(chuàng)新、借鑒性創(chuàng)新、集成性創(chuàng)新等創(chuàng)新形式”。②鄭彬：《中國(guó)共產(chǎn)黨話(huà)語(yǔ)建構(gòu)百年歷程、結(jié)構(gòu)特征及未來(lái)展望——以建黨話(huà)語(yǔ)為中心考察》，《重慶社會(huì)科學(xué)》2020年第12期。話(huà)語(yǔ)的原創(chuàng)性創(chuàng)新是話(huà)語(yǔ)自信建設(shè)的重要依據(jù)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”是馬克思主義中國(guó)化理論中的一個(gè)重要原創(chuàng)性話(huà)語(yǔ)。在高質(zhì)量發(fā)展的階段，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷成熟、定型，人民價(jià)值理念不斷彰顯。黨要以新時(shí)代為背景，以中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐為目標(biāo)導(dǎo)向，以現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系為戰(zhàn)略支撐，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展和全體人民共同富裕，為經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的原創(chuàng)性創(chuàng)新提供豐富的現(xiàn)實(shí)資源。只有推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步且健康、持續(xù)的發(fā)展，同時(shí)堅(jiān)持“以人民為中心”的新發(fā)展理念，注重全面協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)公平正義，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)才有牢固的社會(huì)基礎(chǔ)。

從唯物史觀(guān)角度，經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)新，屬于認(rèn)識(shí)范疇的話(huà)語(yǔ)，根源于客觀(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。深化中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革要將堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度和推進(jìn)系統(tǒng)性改革創(chuàng)新相結(jié)合，進(jìn)而為中國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)新增添實(shí)踐特色。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是為絕大多數(shù)人謀福利、堅(jiān)持“以人民為中心”的制度。堅(jiān)持社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性、價(jià)值特質(zhì)和話(huà)語(yǔ)自信，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)才能在深層觀(guān)念上為人民所認(rèn)同。依據(jù)時(shí)代條件和改革實(shí)踐狀況，黨要對(duì)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)進(jìn)行時(shí)代創(chuàng)新。2019年，黨中央提出要“建立健全有利于城鄉(xiāng)要素合理配置的體制機(jī)制”，“堅(jiān)決破除妨礙城鄉(xiāng)要素自由流動(dòng)和平等交換的體制機(jī)制壁壘”。③《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系的意見(jiàn)》，人民出版社2019年版，第4-5頁(yè)。城鄉(xiāng)要素合理配置的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)是城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的重要內(nèi)容。這表明我國(guó)要以要素市場(chǎng)化為方式推進(jìn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村全面振興及城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，以城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展為手段推進(jìn)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕。習(xí)近平總書(shū)記指出，“把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)依據(jù)”。④習(xí)近平：《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》，《求是》2021年第9期。2020年，我國(guó)在完成全面建成小康社會(huì)后開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，因而，全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革及其話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新面臨新的挑戰(zhàn)。立足新發(fā)展階段，我們應(yīng)勇于迎接新機(jī)遇、直面新挑戰(zhàn)，以新發(fā)展理念為行動(dòng)指南、以新發(fā)展格局為戰(zhàn)略選擇，推動(dòng)涉及城鄉(xiāng)、行業(yè)、地區(qū)等領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)體制的改革，縮小貧富差距、改善人與自然關(guān)系，為中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)新提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

四、結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系在思想上回應(yīng)了西方國(guó)家對(duì)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的否定；解構(gòu)了“普世經(jīng)濟(jì)機(jī)制”與“特色經(jīng)濟(jì)機(jī)制”之爭(zhēng)的問(wèn)題，利于打破全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革中的觀(guān)念桎梏。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)是具有系統(tǒng)性的思想闡釋和話(huà)語(yǔ)表達(dá)，突破了“歷史終結(jié)論”“中等收入陷阱”等話(huà)語(yǔ)陷阱，跳出了西方的“支配—從屬”“強(qiáng)國(guó)必霸”邏輯，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路和人類(lèi)文明新形態(tài)的話(huà)語(yǔ)闡釋具有重要的時(shí)代意義。“建構(gòu)制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)體系，有利于增進(jìn)民眾對(duì)國(guó)家制度優(yōu)勢(shì)的理解和認(rèn)同”。①陳金龍：《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)》，《中共黨史研究》2020年第4期。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)有助于增進(jìn)國(guó)內(nèi)外民眾對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的認(rèn)知、理解和認(rèn)同，增強(qiáng)中國(guó)話(huà)語(yǔ)的吸引力、傳播力、影響力和感召力。

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)是在經(jīng)濟(jì)改革領(lǐng)域馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的具體表達(dá)，是“中國(guó)之治”話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的重要內(nèi)容。黨的十九屆六中全會(huì)指出，“堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。②《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議文件匯編》，人民出版社2021年版，第96頁(yè)。從馬克思主義基本原理與傳統(tǒng)文化結(jié)合的角度來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)是在馬克思主義思想指導(dǎo)下，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)制度文化并對(duì)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的產(chǎn)物。深入挖掘中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制概念中的治理元素是經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的重要方向。優(yōu)秀傳統(tǒng)制度文化蘊(yùn)含豐富的經(jīng)濟(jì)治理思想，如“天下為公”“民為邦本”“法不阿貴”“義利統(tǒng)一”等。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)要?jiǎng)?chuàng)造性繼承經(jīng)濟(jì)倫理、經(jīng)濟(jì)法治、經(jīng)濟(jì)改革等方面的優(yōu)秀制度文化基因，注重新時(shí)代經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)作與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)制度文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并且要根據(jù)經(jīng)濟(jì)治理效能發(fā)揮的現(xiàn)實(shí)需要對(duì)優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)制度文化進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制話(huà)語(yǔ)體系的自信根基在于彰顯具有中國(guó)思想原創(chuàng)性的文化自信，完善出路在于加強(qiáng)與世界其他國(guó)家及政黨的文明對(duì)話(huà)，汲取和借鑒人類(lèi)文明的有益成果，生機(jī)在于走出以資本邏輯為中心的西方話(huà)語(yǔ)體系、重構(gòu)“以人民為中心”的中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系，建構(gòu)以“中國(guó)之治”為內(nèi)核的現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)體系。

《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》征稿啟事

本刊以繁榮人文社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)為宗旨，文史見(jiàn)長(zhǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，體現(xiàn)師范特色、地方特色和時(shí)代特色。本刊依據(jù)學(xué)校學(xué)科優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)傳統(tǒng)名欄建設(shè)，并貼近學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，積極開(kāi)發(fā)新的特色欄目。本刊主要刊發(fā)以下學(xué)科的學(xué)術(shù)論文：馬克思主義原理、黨史黨建、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳媒學(xué)、藝術(shù)學(xué)等。歡迎向以下重點(diǎn)欄目投稿：馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)詩(shī)學(xué)、詮釋學(xué)、徽學(xué)與皖南歷史文化、思想咨商、倫理學(xué)、社會(huì)管理和社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)研究、經(jīng)濟(jì)史研究、教育理論與教育史等。不受理工作研究、教學(xué)研究、觀(guān)點(diǎn)綜述及藝術(shù)技能技法探討類(lèi)稿件。

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