民法典教育視域下醫(yī)學(xué)生法治精神培養(yǎng)研究

■王 翔

（皖南醫(yī)學(xué)院人文與管理學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

一、民法典時代背景下醫(yī)學(xué)生法治精神的內(nèi)涵

對于法治的概念認(rèn)識和法治精神的內(nèi)涵思索在我國歷史上的長期存在，其最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，“昔者先君桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯”（《晏子春秋·諫上九》）?！豆茏印っ鞣ā分幸舱f:“威不兩錯，政不二門，以法治國?！钡藭r的法治并非現(xiàn)代意義上的法治，而是一種以法律為工具進(jìn)行階級統(tǒng)治的治術(shù)，并未提及現(xiàn)代意義上的公民權(quán)利和政府權(quán)力的問題。近代意義上的法治觀念當(dāng)起于梁啟超先生，梁啟超是法治主義的最早宣傳者和鼓吹者，他的法治觀一時左右著輿論,并且久久地影響著學(xué)術(shù)界[1]。而我們當(dāng)下所熟知的“法治”精神，則是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)法制文化的基礎(chǔ)上吸收國外先進(jìn)的法治理念所融合和發(fā)展起來的。其中，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)起到了關(guān)鍵作用，習(xí)近平總書記在黨的十八大報告中提出了“全面依法治國”加快法治國家建設(shè)的新理論，之后在十九大報告中更進(jìn)一步、詳細(xì)闡釋了“法治”的具體內(nèi)容。這些理論和內(nèi)容，構(gòu)成了我國關(guān)于“法治”的科學(xué)權(quán)威論斷。而所謂法治精神，即是人民對于法治相關(guān)問題的看法、觀點(diǎn)，是當(dāng)今社會成員必備的公民素養(yǎng)，是人們在實踐中對于法治形成的觀點(diǎn)和看法。

培養(yǎng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的法治精神有重要的理論和現(xiàn)實意義。首先，對醫(yī)學(xué)生的法治精神培養(yǎng)有助于堅持新時代全面依法治國的目標(biāo)。依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的基本治國方略，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著振興中華的偉大歷史使命，是推動依法治國、實踐社會主義核心價值觀的重要力量。其“價值取向決定了未來整個社會的價值取向，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”[2]。從這個意義上說，醫(yī)學(xué)生作為未來醫(yī)療行業(yè)的生力軍，他們的法治意識、法治精神，不僅直接影響我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，更關(guān)系法治中國的建設(shè)。其次，對醫(yī)學(xué)生的法治精神培養(yǎng)有助于構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，當(dāng)下人民生活水平進(jìn)一步提高，隨之而來的是對于更高水平的醫(yī)療服務(wù)的迫切需求進(jìn)一步加強(qiáng)，在過去的醫(yī)患關(guān)系基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步開創(chuàng)新形態(tài)的和諧醫(yī)患關(guān)系。但是諸如醫(yī)療資源的分布不均，影響了醫(yī)患關(guān)系的健康發(fā)展，知識不對等導(dǎo)致的信任危機(jī)時而見諸報端。雖然相繼出臺了諸如一系列的法律法規(guī)，但規(guī)范畢竟還需要人來踐行，通過法治精神的培育，使得醫(yī)學(xué)生牢固樹立法治理念，通過權(quán)利義務(wù)模式正確處理醫(yī)患關(guān)系，自覺運(yùn)用法治思維解決糾紛。最后，對醫(yī)學(xué)生的法治精神培養(yǎng)有助于醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展。早在2002年國際醫(yī)學(xué)教育專門委員會就強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)教育的最低要求，其中就有職業(yè)道德規(guī)范和法律責(zé)任的要求[3]。國內(nèi)早在2005年就審議通過了教社政[2005]5號文，即“05方案”，自此之后，高校法治精神教育不斷發(fā)展，逐步強(qiáng)化，醫(yī)學(xué)院校作為高校的獨(dú)特組成部分，在2008年，教育部聯(lián)合衛(wèi)生部印發(fā)了《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)——臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》，在標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中就明確了依法行醫(yī)、用法律保護(hù)病人和自身權(quán)益的培養(yǎng)要求。2012年教育部聯(lián)合衛(wèi)生部在《關(guān)于實施臨床醫(yī)學(xué)教育綜合改革的若干意見》中也提出了要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的法律思維，可見加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的法治精神培養(yǎng)，是其職業(yè)素養(yǎng)的一部分，有助于其成為全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)專業(yè)人才。

二、當(dāng)代醫(yī)學(xué)生法治精神培養(yǎng)的困境及原因

醫(yī)學(xué)院校通過法治精神的培育使醫(yī)學(xué)生掌握法律知識從而樹立正確的法律觀念，為將來的職業(yè)活動奠定扎實基礎(chǔ)，然而現(xiàn)實中對于當(dāng)代醫(yī)學(xué)生法治精神的培育卻未能滿足我國法治建設(shè)的需求。

（一）法治精神培養(yǎng)目標(biāo)不夠清晰

根據(jù)中共中央宣傳部和司法部聯(lián)合要求，法治宣傳教育的第七個五年規(guī)劃中的主要目標(biāo)就包括普法宣傳教育機(jī)制進(jìn)一步健全,法治宣傳教育實效性進(jìn)一步增強(qiáng)。具體到高校學(xué)生的法治教育而言，主要的任務(wù)課程就是“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”，但是由于教材內(nèi)容所限，《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》中關(guān)于法律的部分占比很少，而且往往是一些理論、概念和原則，學(xué)生難以理解，很容易喪失學(xué)習(xí)興趣。就課程定位而言，“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”屬于思修課程，是德育課程的一種，是培育人生觀和價值觀的德育教育，這種課程定位直接導(dǎo)致在實踐教學(xué)中重德育培育，輕法治教育。此外，由于近年來大學(xué)生面臨巨大就業(yè)壓力，相應(yīng)的學(xué)校越發(fā)注重專業(yè)知識的培養(yǎng)，注重就業(yè)率，大學(xué)生的法治精神培養(yǎng)空間在多重壓力和多重目標(biāo)定位中被進(jìn)一步弱化了。不少醫(yī)學(xué)院校為了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)，紛紛開展形式多樣的素質(zhì)拓展課程，如職業(yè)規(guī)劃課等，然而眾多的素質(zhì)課程中卻往往沒有法律知識和法治精神培養(yǎng)的課程，更談不上專業(yè)的人員和場地。部分醫(yī)科學(xué)生受到功利主義和實用主義影響，醫(yī)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)和法律知識的學(xué)習(xí)沒有充分地和諧統(tǒng)一。

（二）法治精神培養(yǎng)內(nèi)容陳舊

醫(yī)學(xué)生法治精神培養(yǎng)的具體內(nèi)容應(yīng)當(dāng)根據(jù)法治中國建設(shè)的需要，針對醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特殊性和實際情況有計劃地開展。法治精神培養(yǎng)的內(nèi)容應(yīng)該有目的性，能滿足時代要求。但是，當(dāng)前醫(yī)學(xué)生的法治精神培養(yǎng)目標(biāo)不夠明確，導(dǎo)致培養(yǎng)內(nèi)容難以跟上時代特征。

首先，隨著中國法治建設(shè)的逐步發(fā)展完善，各行各業(yè)為了應(yīng)對新出現(xiàn)的問題，紛紛制定一系列的法律法規(guī)，尤其在醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域，面對新環(huán)境和新問題，國家出臺和修訂了一系列的法律規(guī)范，這些對于醫(yī)學(xué)生來說尤為重要，但是當(dāng)前大多學(xué)校僅僅按照教育部的統(tǒng)一要求開設(shè)“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程，部分學(xué)校開設(shè)“衛(wèi)生法”或“醫(yī)事法”，但即使開設(shè)衛(wèi)生法或醫(yī)事法，大多也是按照專業(yè)選修課的方式開展，難以滿足當(dāng)下醫(yī)學(xué)生對于系統(tǒng)學(xué)習(xí)醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域法律法規(guī)知識的需求。

其次，在具體的課程講授過程中，授課教師往往注重法律知識的普及，諸如法律法規(guī)對于某些行為是如何規(guī)范的，作為未來了醫(yī)師職業(yè)群體應(yīng)當(dāng)遵守何等規(guī)范。而法治精神的培養(yǎng)除了這些基本知識的傳授，更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生對于法治的信仰，對諸如法律至上，公平、平等的法治觀念的培育，尤其是未來職業(yè)活動中所應(yīng)當(dāng)遵守的法治觀念。授課教師在講授權(quán)利觀念的時候，除了要告訴學(xué)生今后應(yīng)當(dāng)享有的物質(zhì)報酬權(quán)、人身健康不受傷害的權(quán)利外，也要引導(dǎo)學(xué)生尊重患者的隱私權(quán)和生命健康權(quán)，要讓學(xué)生明白權(quán)利與義務(wù)的相對性。

最后，法治精神培養(yǎng)的內(nèi)容中忽視用法能力和法治思維的培養(yǎng)，在課程的教育活動中缺乏引導(dǎo)學(xué)生在理解法律概念和原理的基礎(chǔ)上運(yùn)用法律知識和規(guī)范來指導(dǎo)行為化解糾紛的能力。簡言之，要想真正培養(yǎng)具有現(xiàn)代法治精神的醫(yī)學(xué)生，僅僅灌輸基本的法律知識如概念、原則和規(guī)范之外，還應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)介紹相關(guān)的法律原理和精神，訓(xùn)練學(xué)生的法治思維，提高運(yùn)用法律的能力。

（三）法治精神培養(yǎng)路徑單一

所謂培養(yǎng)路徑，就是相關(guān)課程的授課教師基于特定的培養(yǎng)目標(biāo)通過不同的方式和方法來對學(xué)生進(jìn)行法治培養(yǎng)教育。因此，培養(yǎng)路徑不是孤立的，有什么樣的培養(yǎng)內(nèi)容就有什么樣的培養(yǎng)路徑，培養(yǎng)路徑的不同選擇決定了是否能實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)而實現(xiàn)培養(yǎng)內(nèi)容。如果路徑選擇失當(dāng)，那么培養(yǎng)內(nèi)容往往得不到充分展開，最終難以達(dá)至既定的培養(yǎng)目標(biāo)。如上所述，醫(yī)學(xué)生法治精神的培養(yǎng)是一個理論知識與實踐運(yùn)用相結(jié)合的綜合性教育活動，這就使得培養(yǎng)的路徑不能是單一的，而是要豐富化、多元化；既要有理論教學(xué)更應(yīng)當(dāng)有實踐或者實驗教學(xué)活動。但現(xiàn)實情況確是，理論課的課堂講授活動成為了對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行法治精神培養(yǎng)的主要甚至是唯一路徑。即便這唯一的路徑，也往往面臨著授課課時少、課堂教學(xué)形式單一等問題的困擾。僅靠課程理論教學(xué)難以承擔(dān)醫(yī)學(xué)生法治精神培養(yǎng)的重任。此外，由于授課課時和授課條件的限制，醫(yī)學(xué)生的大多數(shù)法律課程例如衛(wèi)生法或醫(yī)事法的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)流于形式，難以真正實現(xiàn)教育目標(biāo)，甚至于完全忽視實踐課環(huán)節(jié)，不給學(xué)生提供實驗課的機(jī)會。最后就是諸如“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程課堂教學(xué)效果一般，缺乏實踐環(huán)節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性差，無法取得令人滿意的學(xué)習(xí)效果。因此，法治精神的培養(yǎng)不僅要完善課堂教學(xué)活動，豐富課堂教學(xué)方式，更要加大課外實踐活動，創(chuàng)新和豐富實踐教學(xué)形式。激發(fā)醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終提高法治精神培育的有效性。

三、基于民法典教育完善醫(yī)學(xué)生法治精神培養(yǎng)

習(xí)近平總書記在中共中央政治局就“切實實施民法典”舉行第二十次集體學(xué)習(xí)時指出，要把民法典納入國民教育體系，加強(qiáng)對青少年民法典教育。特別強(qiáng)調(diào)“民法典要實施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里”[4]。因此，大學(xué)生中的民法典教育不應(yīng)只是一種專業(yè)教育，更多的是一種公民法治精神的培育，是高校思政教育的一部分。基于此，民法典時代的醫(yī)學(xué)院校在醫(yī)學(xué)生法治精神培育中可借鑒民法觀念和民法精神，從而完善醫(yī)學(xué)生法治精神培養(yǎng)。

（一）明晰醫(yī)學(xué)生法治精神培育目標(biāo)

現(xiàn)代社會是一個高度分工和協(xié)作的社會，分工的不同造就了不同的社會角色，而不同的社會角色之間有著不同的權(quán)利和義務(wù)。廣大在校醫(yī)學(xué)生，既是普通學(xué)生也是未來的準(zhǔn)醫(yī)務(wù)人員，作為一名學(xué)生，其享有基本的民事權(quán)利；就未來的工作領(lǐng)域而言，其享有醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的特定職業(yè)權(quán)利，也應(yīng)承擔(dān)特定職業(yè)義務(wù)。因此，對于醫(yī)學(xué)生的法治精神培養(yǎng)目標(biāo)而言，具有雙重性。就普通公民這一角色而言，在民法典時代應(yīng)大力培育學(xué)生權(quán)利意識和守法自覺性，就未來的準(zhǔn)醫(yī)務(wù)人員而言，可以借由民法精神著力培育相關(guān)的職業(yè)契約精神。

1.提升權(quán)利意識增強(qiáng)守法自覺

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷強(qiáng)調(diào)要尊重人民的主體地位，依法保護(hù)人民權(quán)利，黨的十九大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要保護(hù)人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。中華人民共和國民法典的頒布和實施，標(biāo)志著我國進(jìn)入了一個嶄新的民法典時代，民法典不僅僅是一部民事法律，更是公民權(quán)利和美好生活的保障書。中華人民共和國民法典將人格權(quán)獨(dú)立成篇，充分體現(xiàn)了民法典以人為本的價值追求。民法精神和民法典教育有助于醫(yī)學(xué)生理解民事權(quán)利，進(jìn)而增強(qiáng)其權(quán)利主體意識，同時民法典教育也讓學(xué)生意識到權(quán)利是有邊界的，自己的權(quán)利需要依法行使，對于他人的合法權(quán)利更應(yīng)當(dāng)尊重，從而認(rèn)識到民事權(quán)利不可侵犯。如權(quán)利受到不法侵害，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用法律武器捍衛(wèi)自身權(quán)利。最終提升醫(yī)學(xué)生的權(quán)利主體意識、權(quán)利邊界意識和合法維權(quán)意識。既往的法治精神培育中往往忽視民事義務(wù)，因為民事義務(wù)相對于民事權(quán)利而言，有時是不特定的。民事義務(wù)有些明確地體現(xiàn)在禁止性規(guī)范中，有些又是暗含在授權(quán)性規(guī)范中。守法自覺不僅僅是依法履行義務(wù)，也包括依法行使權(quán)利。民法典中規(guī)定的民事權(quán)利豐富而廣泛，要正確引導(dǎo)學(xué)生合法地行使自己的權(quán)利。守法自覺就意味著既要遵守相關(guān)的民事義務(wù)也要依法行使權(quán)利。通過民法典教育能引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生正確認(rèn)識權(quán)利，養(yǎng)成自覺守法的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出依靠法律解決問題的意識和能力。

2.提升職業(yè)契約精神

醫(yī)學(xué)生作為未來的準(zhǔn)醫(yī)務(wù)人員在將來的工作崗位上會面臨錯綜復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系，其中關(guān)鍵的就是醫(yī)患法律關(guān)系問題，這種法律關(guān)系就是一種特殊的民事法律關(guān)系，不能照搬一般的民事法律的規(guī)定，但是目前衛(wèi)生法典缺位，民法中的基本精神和原則對于醫(yī)患法律關(guān)系不無裨益，其中的契約必守精神尤其有益。權(quán)利意識和契約精神是民法典的重要理念，民法典保護(hù)契約自由，有利地促進(jìn)了民事主體的經(jīng)濟(jì)交流。黨的十八屆四中全會進(jìn)一步要求全社會“強(qiáng)化規(guī)則意識，倡導(dǎo)契約精神”[5]。對于醫(yī)學(xué)生進(jìn)行民法典教育，要注意挖掘民法典合同編中所蘊(yùn)含的契約精神，引導(dǎo)他們在日常生活和未來工作中自由平等地表達(dá)自己的意愿，也要尊重患方的意志，拒絕欺詐和脅迫。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)可契約必守的價值觀，當(dāng)發(fā)生糾紛時，要有擔(dān)當(dāng)，勇于承擔(dān)責(zé)任。最終將契約自由和平等以及信守契約的精神有效結(jié)合起來，讓契約精神貫徹未來的職業(yè)活動中。

（二）夯實醫(yī)學(xué)生法治精神培養(yǎng)內(nèi)容

面對當(dāng)下醫(yī)學(xué)生法治精神培養(yǎng)內(nèi)容過于陳舊的問題，民法典教育給我們提供了新的思路。民法典共七編，博大精深，內(nèi)容涉及日常民事生活的方方面面，是公民權(quán)利的保障書。其中的內(nèi)容大多可以用來豐富醫(yī)學(xué)生法治精神培育的內(nèi)容。這些民法規(guī)范內(nèi)容往往貼近生活，與公民的民事權(quán)利息息相關(guān)，因而可以最大程度地引起學(xué)生的共鳴。習(xí)近平總書記也指出“要聚焦民法典總則編和各分編需要把握好的核心要義和重點(diǎn)問題，闡釋好民法典關(guān)于民事活動平等、自愿、公平、誠信等基本原則，闡釋好民法典關(guān)于堅持主體平等、保護(hù)財產(chǎn)權(quán)利、便利交易流轉(zhuǎn)、維護(hù)人格尊嚴(yán)、促進(jìn)家庭和諧、追究侵權(quán)責(zé)任等基本要求，闡釋好民法典一系列新規(guī)定新概念新精神”[6]。有鑒于此，在依托民法典教育培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生法治精神時應(yīng)當(dāng)精心選擇具體內(nèi)容，按照習(xí)近平總書記的要求，從民法典的基本原則、創(chuàng)新點(diǎn)等方面開展。民法基本原則貫穿于民事活動的方方面面，指引民事法律規(guī)范的創(chuàng)設(shè)與實施，是民法精神的集中體現(xiàn)?！懊穹ǖ湟苑ǖ浠椒?、提煉了改革開放以來民事立法的成果?！盵7]除了既往的平等原則、公平原則、誠實守信原則、公序良俗原則外，還增加了諸如綠色原則這類新的基本原則。通過闡述民法典的基本原則，使廣大醫(yī)學(xué)生充分理解民法典的根本目的即是保護(hù)民事權(quán)利，新原則的出現(xiàn)，反映了新的發(fā)展理念，賦予了民法典獨(dú)具魅力的中國特色。民法典的編纂和出臺是延續(xù)基礎(chǔ)上的有益創(chuàng)新，包含了一系列的創(chuàng)新點(diǎn)，這些創(chuàng)新無不體現(xiàn)了對于解決新的社會問題的探索和創(chuàng)新。要闡釋好民法典的創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)充分聯(lián)系學(xué)生生活的實際，挑選一些與學(xué)生生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行講解。民法典進(jìn)一步加強(qiáng)了對于個人信息和個人隱私的保護(hù)，當(dāng)民事主體遭受諸如偷拍、“人肉”搜索等侵害時，就可以依據(jù)民法典的規(guī)定請求停止侵害，賠償損失，針對學(xué)生群體中出現(xiàn)的“校園貸”等違法行為，民法典也作出了相應(yīng)規(guī)定。另外，“自甘風(fēng)險”“自助行為”等與在校學(xué)生密切相關(guān)的行為都有了具體規(guī)定。這些內(nèi)容和在校學(xué)生聯(lián)系緊密，有助于實現(xiàn)民法典的教育目的，最終增強(qiáng)其法治觀念，夯實其法治精神。

（三）豐富醫(yī)學(xué)生法治精神培養(yǎng)路徑

民法典教育可以豐富醫(yī)學(xué)生法治精神培養(yǎng)的路徑，但任何一項教育活動都不可能是孤立存在的，民法典教育也是如此，其在不同階段，與不同課程之間必然發(fā)生緊密聯(lián)系。如何正確地認(rèn)識他們之間的關(guān)系，理清他們之間的定位將直接影響到教育活動的效率和教育目標(biāo)的實現(xiàn)程度。在醫(yī)學(xué)生當(dāng)中實施民法典教育要處理好與大學(xué)前階段所受法治教育的關(guān)系，避免重復(fù)。在具體內(nèi)容選擇和教學(xué)方法上，應(yīng)該側(cè)重于醫(yī)學(xué)生的獨(dú)特性精心選擇內(nèi)容。具體來說，要處理好民法典教育與法律基礎(chǔ)教育和日常的思政教育的關(guān)系。

民法典教育應(yīng)當(dāng)注意與法律基礎(chǔ)教育的銜接和配合。黨的十八屆四中全會，把法治教育納入國民教育體系，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課便成了大學(xué)生法治教育的主要課程。有效實施大學(xué)生民法典教育要正確處理好其與“思修”的關(guān)系，不僅要了解“思修”課中所包含的具體法律內(nèi)容，避免簡單重復(fù)，更要做好內(nèi)容銜接，例如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中關(guān)于憲法的相關(guān)內(nèi)容，在闡釋清楚憲法在社會主義法律體系中的核心地位之外，重點(diǎn)闡釋憲法是民法典的立法依據(jù)以及憲法與民法典之間的權(quán)利淵源關(guān)系，從而使學(xué)生認(rèn)識到民法典的基本原則與憲法的人民主權(quán)原則、保障人權(quán)等是一脈相承、一以貫之的，它們都體現(xiàn)了以人民為中心的思想。最終創(chuàng)新民法典教育與“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課相配合的法治教育內(nèi)容體系。

民法典教育應(yīng)當(dāng)注意與校園日常思政教育相配合。對于在校醫(yī)學(xué)生的思政教育，其日常實施主體不僅包括學(xué)校的主管部門，諸如學(xué)生處、校團(tuán)委等，也涉及相關(guān)年級輔導(dǎo)員和班主任。就其日常實施途徑而言有校園文化建設(shè)和學(xué)生活動實踐等。將民法典教育元素有機(jī)地融入其中，可以大大拓展日常思政教育的內(nèi)容，進(jìn)一步豐富其途徑，教育部等八部門《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》（2020）提出了“繁榮校園文化”的具體要求。因此，將民法典中所蘊(yùn)含的誠實信用、公序良俗、平等、公平等民法精神，滲透到相關(guān)校園文化活動中，使學(xué)生感受到自由平等的法治精神，充分認(rèn)知權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。同時，緊扣醫(yī)學(xué)院校的特點(diǎn)，將抗擊疫情時期的感人素材融入法治教育的課堂之中，使得第一課堂與第二課堂緊密結(jié)合，實現(xiàn)課堂教學(xué)與日常思政教育的有機(jī)互補(bǔ)，最終形成良好的法治精神培養(yǎng)的合力。