非遺符號(hào)的文化內(nèi)涵在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

趙 磊 韓國(guó)湖南大學(xué)

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視域下非遺符號(hào)的文化內(nèi)涵

非遺符號(hào)通常具有獨(dú)特的形態(tài)和內(nèi)涵，能夠傳達(dá)特定的文化信息和象征意義，它們可以激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意靈感，通過(guò)設(shè)計(jì)作品將非遺符號(hào)的歷史性和故事性傳遞給受眾［1］。比如，中國(guó)傳統(tǒng)圖形符號(hào)中的水波紋符號(hào)（見圖1），其形式眾多，具有豐厚的人文背景和極高的審美價(jià)值，代表自然、和諧與平靜，為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了獨(dú)特而富有象征意義的視覺元素。非遺符號(hào)通常與民族文化緊密相連，代表一種文化認(rèn)同感和民族自豪感。非遺符號(hào)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，通過(guò)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，我們可以將非遺符號(hào)的獨(dú)特文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值傳承下去，也可以通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法和現(xiàn)代的表現(xiàn)形式，賦予非遺符號(hào)新的生命力和時(shí)代意義。

圖1 水波紋延伸的非遺符號(hào)

在非遺的保護(hù)與傳承上，設(shè)計(jì)學(xué)既是藝術(shù)美學(xué)的體現(xiàn)，又是反映社會(huì)、人文氛圍的醒目元素。我國(guó)目前在通過(guò)視覺設(shè)計(jì)傳達(dá)非遺理念方面已然做出了很多大膽而有益的嘗試，主要包括圖案、文創(chuàng)、書籍、多媒體以及品牌形象等多領(lǐng)域設(shè)計(jì)文案。特別是新生代設(shè)計(jì)師對(duì)非遺敢于做出大膽嘗試，不斷創(chuàng)新實(shí)踐，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)且令人耳目一新的設(shè)計(jì)作品。各類學(xué)術(shù)活動(dòng)和設(shè)計(jì)比賽異常豐富，極大地支持了非遺的傳承與發(fā)展［2］。所以，以傳統(tǒng)非遺原生文化內(nèi)涵為主體，從中提取其傳統(tǒng)元素特征信息，融入現(xiàn)代化創(chuàng)新藝術(shù)理念，形成符合時(shí)代發(fā)展的視覺碰撞，成就非遺保護(hù)下的傳承元素是當(dāng)代視覺設(shè)計(jì)的主流方向。

二、非遺符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）促進(jìn)非遺的價(jià)值傳播

由于屬于非遺范疇的元素與當(dāng)今社會(huì)距離相對(duì)遙遠(yuǎn)，并不為當(dāng)今社會(huì)大眾普遍認(rèn)知。因此在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用非遺符號(hào)產(chǎn)生的視覺效果，不僅可以使視覺設(shè)計(jì)作品所傳達(dá)的視覺價(jià)值得以整體提升，也是將非遺符號(hào)融入現(xiàn)代化元素加以改良的成果，使非遺煥發(fā)時(shí)代生命力。

（二）促進(jìn)非遺的保護(hù)和傳承

將非遺符號(hào)融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，大幅度增強(qiáng)了人們的接受程度，進(jìn)而提升了非遺的自我保護(hù)效應(yīng)。通過(guò)在非遺中設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)符號(hào)，可以大大超越傳統(tǒng)保護(hù)手段產(chǎn)生的作用。在非遺符號(hào)中使用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，可以使大眾自覺對(duì)其接受，使非遺符號(hào)依從于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)而被現(xiàn)代社會(huì)接納［3］。如果這種行為向好發(fā)展，則會(huì)產(chǎn)生對(duì)非遺符號(hào)創(chuàng)作的熱潮，從而獲得廣泛支持，進(jìn)一步對(duì)非遺符號(hào)進(jìn)行保護(hù)。

（三）增強(qiáng)中華民族的文化自信

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的濃縮與沉淀，是世世代代流傳下來(lái)的民族文化瑰寶，是不能用金錢來(lái)衡量其價(jià)值的民族精神財(cái)富。將非遺符號(hào)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相互融合與應(yīng)用，是對(duì)非遺的一項(xiàng)巨大改良與創(chuàng)新，是使非遺符號(hào)被人們接受、獲得更多認(rèn)同感和影響力的最佳途徑。目前該舉措已得到廣大民眾的關(guān)注與認(rèn)同，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，極大增強(qiáng)了民族自信心和自豪感。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與困境

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是將可視化信息向受眾進(jìn)行傳達(dá)并取得一定影響的過(guò)程，它具備特定的設(shè)計(jì)目的，通過(guò)分析歸納總結(jié)相關(guān)信息后，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出文字、色彩和圖案等融會(huì)貫通的作品。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)涉及影視傳媒、廣告、舞臺(tái)舞美以及環(huán)境空間等多領(lǐng)域。隨著設(shè)計(jì)學(xué)科的不斷升維，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)脫離傳統(tǒng)視覺設(shè)計(jì)的禁錮，更多地將交互技術(shù)以及新媒體技術(shù)融入其中，創(chuàng)造出更高更新的表達(dá)手段。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育模式以學(xué)生為核心，以跨界跨學(xué)科的綜合而開放的教學(xué)理念，融入了新時(shí)代科技人文元素，不斷開拓學(xué)科視野，提升了視覺感官的系統(tǒng)性認(rèn)知水平。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的困境與挑戰(zhàn)

1.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的困境

（1）“本真性”流失

有的視覺設(shè)計(jì)作品在本真性表達(dá)上忽視了非遺元素，憑主觀感覺追求形式化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)效果，對(duì)非遺的保護(hù)與傳承失去了其本真的意義。

（2）文化內(nèi)涵挖掘不夠

有的設(shè)計(jì)作品停留在展現(xiàn)視覺表象特色的基點(diǎn)上，沒有深入挖掘非遺的精神內(nèi)核，缺乏對(duì)非遺內(nèi)在人文思想的深入解讀。

（3）同質(zhì)化現(xiàn)象較多

近年來(lái)，各領(lǐng)域設(shè)計(jì)對(duì)非遺符號(hào)的應(yīng)用成為設(shè)計(jì)熱點(diǎn)，但作品質(zhì)量堪憂，由于商業(yè)元素的過(guò)多介入，導(dǎo)致很多作品生產(chǎn)線式地產(chǎn)出，同質(zhì)化問(wèn)題顯著，大眾產(chǎn)生了視覺審美疲勞，對(duì)傳承與發(fā)展非遺的特色元素產(chǎn)生不利影響［4］。

2.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

（1）技術(shù)層面

新時(shí)代下新科技、新材料層出不窮，AI、VR、AR 等技術(shù)的更新?lián)Q代讓人目不暇接，給視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了更加廣闊的發(fā)展空間。時(shí)代飛速發(fā)展，視覺設(shè)計(jì)需要與時(shí)俱進(jìn)，充分應(yīng)用新科技技術(shù)手段不斷改進(jìn)，其所面臨的挑戰(zhàn)更加艱巨。

（2）受眾層面

人是設(shè)計(jì)的服務(wù)核心，而服務(wù)人群的意向?qū)υO(shè)計(jì)的發(fā)展方向起到?jīng)Q定性作用。隨著時(shí)代的進(jìn)步，設(shè)計(jì)理念不斷更新，設(shè)計(jì)面涵蓋不斷拓展，設(shè)計(jì)人員和服務(wù)人群從單一走向多元發(fā)展方向。而設(shè)計(jì)師審美與大眾審美的同一性，或者說(shuō)設(shè)計(jì)師對(duì)大眾審美起到的引領(lǐng)作用應(yīng)作為重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

四、非遺符號(hào)融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)路徑

（一）遵循非遺符號(hào)的本真性，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵與美的傳達(dá)

在文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)與評(píng)估方面，國(guó)際公認(rèn)需要遵循的基本原則是本真性原則，這對(duì)約束和保護(hù)文化遺產(chǎn)有效傳播起到至關(guān)重要的作用。保護(hù)非遺的本真，是尊重非遺資源和發(fā)展有效傳承的行動(dòng)，既能夠充分體現(xiàn)非遺的歷史性和價(jià)值性，也對(duì)保護(hù)各民族文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性、多樣性和識(shí)別性起到良好的作用。因此，非遺視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)不是普通意義上的文化藝術(shù)創(chuàng)新，要求設(shè)計(jì)師以非遺本真為要素，既要準(zhǔn)確把握非遺的原汁原味，又要滿足視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意理念；既要尊重非遺原型，又要遵循歷史文化客觀發(fā)展規(guī)律，不能一味追求視覺體驗(yàn)的沖突而憑主觀臆想進(jìn)行非遺元素的設(shè)計(jì)。

符號(hào)本身是一種抽象化元素，非遺符號(hào)不僅是非遺本身的代表，也是民族文化符號(hào)的代表。從理論方面而言，將非遺符號(hào)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)融會(huì)貫通的結(jié)果即符號(hào)化非遺，而要做到這點(diǎn)困難重重。這是因?yàn)榇蟛糠址沁z符號(hào)并不能將非遺的內(nèi)涵完全傳達(dá)出來(lái)，無(wú)法達(dá)到對(duì)文化加以保存的目的。所以，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)符號(hào)化非遺不能停留在表象，要根據(jù)非遺符號(hào)特征分層次、分類別加以處理。例如，在蘇扇設(shè)計(jì)中，由于人們對(duì)蘇扇的社會(huì)接受度較高，所以對(duì)這種非遺元素符號(hào)的提取就可以起到相應(yīng)的保護(hù)作用，同時(shí)使蘇扇這一視覺設(shè)計(jì)成果增添濃厚的時(shí)代氣息，獲得更好的發(fā)展空間。在設(shè)計(jì)時(shí)要將非遺視覺元素的表達(dá)形式加以重點(diǎn)把握，尤其是色彩搭配、圖案繪制、材料材質(zhì)，既要表達(dá)其和諧統(tǒng)一性，又要反映其對(duì)稱均衡性，從比例和尺度、節(jié)奏與神韻中展現(xiàn)出視覺的震撼之美，使人們能夠切實(shí)感受到非遺文化特有的美學(xué)意境和歷史文化底蘊(yùn)。

（二）提升精神文化內(nèi)涵，滿足受眾審美需求

民族精神是民族文化的深刻反映，勞動(dòng)人民將對(duì)生活和生命的致敬深深凝聚到非遺中，蘊(yùn)藏了深刻的民族情感與民族文化內(nèi)涵。因此，通過(guò)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)展現(xiàn)非遺，既要充分展示其審美特性，也要將民族文化的精神內(nèi)涵傳達(dá)出來(lái)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)伊始，就要深入領(lǐng)悟非遺的精髓所在，將非遺符號(hào)轉(zhuǎn)化為時(shí)代審美氣息下的視覺符號(hào)，轉(zhuǎn)化成全新理念下的傳承與創(chuàng)新、歷史與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)成果，既能使大眾感同身受作品深處的文化底蘊(yùn)，又能領(lǐng)悟到非遺所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。

我國(guó)目前的非遺項(xiàng)目種類豐富，主要藝術(shù)表現(xiàn)形式為音樂、工藝美術(shù)、舞蹈曲藝、文學(xué)、民俗等。非遺項(xiàng)目中元素的構(gòu)成不僅有圖案色彩、材質(zhì)造型等具象元素，也包括方言故事和技法習(xí)俗這類抽象元素。因此，要求設(shè)計(jì)師要具備相當(dāng)?shù)奈幕煸?，?duì)非遺符號(hào)的內(nèi)涵有深度了解，在設(shè)計(jì)過(guò)程中有取有舍，緊密聯(lián)系民族地域特色，使作品既兼有普遍代表性，又具有典型特色，充分參考時(shí)代走向以及受眾的接受能力，提煉非遺與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的典型元素加以鮮明地表達(dá)。在設(shè)計(jì)時(shí)要嫻熟運(yùn)用解構(gòu)重構(gòu)、直觀再現(xiàn)、夸張簡(jiǎn)化等創(chuàng)意手段進(jìn)行現(xiàn)代語(yǔ)言文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)意表達(dá)，對(duì)提取到的文化元素轉(zhuǎn)化翻譯加工處理，使之符合現(xiàn)代視覺意境的觀感，傳達(dá)出現(xiàn)代化美學(xué)信息，重塑非遺與視覺的融合，強(qiáng)化特色效果，明確表達(dá)其情感寓意的思想內(nèi)涵，使受眾在觀看后獲得審美與藝術(shù)享受的體驗(yàn)并將非遺傳播開來(lái)［5］。

（三）創(chuàng)新視覺傳達(dá)方式，展現(xiàn)非遺內(nèi)涵

隨著現(xiàn)代技術(shù)的突飛猛進(jìn)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的表達(dá)形式空間更為廣闊，時(shí)刻沖擊著受眾的感官。視覺設(shè)計(jì)效果中的動(dòng)態(tài)交互、全息投影以及裸眼3D 等多種多樣的技術(shù)越來(lái)越受到關(guān)注。這種在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中融入新媒體技術(shù)的表現(xiàn)形式，使受眾獲得多維度、多視角體驗(yàn)，使非遺的傳承重新煥發(fā)了光彩與生機(jī)。

非遺的生命力需要與時(shí)俱進(jìn)性創(chuàng)新精神助力加持同時(shí)這種創(chuàng)新精神的存在也是保護(hù)與傳承非遺的要求因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)時(shí)，要將創(chuàng)新元素融入非遺中，不斷尋求傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代美學(xué)的契合點(diǎn)，對(duì)創(chuàng)新立意、視覺轉(zhuǎn)譯、風(fēng)格載體等都要進(jìn)行全新轉(zhuǎn)化與表達(dá)，完成時(shí)代性的非遺傳承。非遺是歷史文化底蘊(yùn)的見證，是民族情感的凝聚，設(shè)計(jì)師要深刻領(lǐng)悟非遺的精神內(nèi)涵，挖掘非遺符號(hào)的深刻含義，從中汲取與時(shí)代精神吻合的符號(hào)元素，將非遺從時(shí)間和空間上無(wú)限延展。創(chuàng)新非遺視覺設(shè)計(jì)，既要保留其原有的歷史氣息，還要匯入時(shí)代氣息和蓬勃的生命力，使年輕一代欣然接受并重點(diǎn)關(guān)注，在時(shí)代潮流與品牌熱點(diǎn)中將非遺所凝聚的民族智慧之美通過(guò)視覺設(shè)計(jì)之美完美展現(xiàn)。

五、結(jié)束語(yǔ)

非遺符號(hào)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，通過(guò)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，可以將非遺符號(hào)的獨(dú)特文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值傳承下去，還可以通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法和現(xiàn)代表現(xiàn)形式賦予非遺符號(hào)新的生命力和時(shí)代意義。通過(guò)將非遺符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以更好地傳承和保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)。在新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)遵循非遺符號(hào)的本真性，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵與美的傳達(dá)；提升精神文化內(nèi)涵，滿足受眾審美需求；創(chuàng)新視覺傳達(dá)方式，展現(xiàn)非遺文化內(nèi)涵。積極創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)的視覺作品，使受眾獲得優(yōu)質(zhì)體驗(yàn)，充分傳達(dá)傳統(tǒng)文化的精髓，將非物質(zhì)文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)，為我國(guó)非遺事業(yè)的傳承與發(fā)展添磚加瓦。