英美文學(xué)作品中的語(yǔ)言藝術(shù)探討

【摘 要】作為文化的載體，文學(xué)作品是實(shí)現(xiàn)文化傳播和文化傳承的重要媒介。而在世界文化中，英美文化占據(jù)著極為重要的地位，英美文學(xué)創(chuàng)作也具有其獨(dú)特的地域文化特征和語(yǔ)言特色，因此，對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行品讀賞析，深入了解英美文學(xué)作品中的語(yǔ)言，藝術(shù)表達(dá)形式，也能幫助我們更好的理解西方國(guó)家的歷史文化背景?；诖耍恼聦⒃谠敿?xì)闡述英美文學(xué)作品，語(yǔ)言藝術(shù)起源的基礎(chǔ)上，對(duì)英美文學(xué)作品的語(yǔ)言藝術(shù)特征進(jìn)行全面分析，并探討解讀英美文學(xué)作品的策略及要點(diǎn)，進(jìn)一步提升大眾對(duì)英美文學(xué)作品的鑒賞和品讀能力。

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)；文學(xué)作品；語(yǔ)言藝術(shù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）24—229—03

引言

在全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)的今天，世界各國(guó)之間的文化交流和溝通越來(lái)越多，有助于加深世界各國(guó)不同文化的互相理解。作為不同區(qū)域和國(guó)家歷史演變過(guò)程中所產(chǎn)生的重要文化，文學(xué)作品是對(duì)國(guó)家和地區(qū)民族風(fēng)格及國(guó)家精神的具象化展現(xiàn)形式。所以，深入了解不同國(guó)家和地域的文學(xué)藝術(shù)作品，學(xué)會(huì)欣賞品讀這些文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，也有助于實(shí)現(xiàn)文化交流，助推各國(guó)家各地區(qū)之間的文化交融。

一、英美文學(xué)作品的語(yǔ)言藝術(shù)起源

各個(gè)不同區(qū)域文學(xué)作品的起源和發(fā)展往往會(huì)受到其所屬區(qū)域文化及環(huán)境背景的影響，英美文學(xué)作品也不例外。在文學(xué)作品創(chuàng)作過(guò)程中，不同地域具有特色的文化環(huán)境也成為了孕育文學(xué)作品和文學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵搖籃。因此，英美文學(xué)作品的語(yǔ)言藝術(shù)也有其特定的起源，其中希臘戲劇以及荷馬史詩(shī)對(duì)不同時(shí)代英美文學(xué)作品創(chuàng)造所產(chǎn)生的影響是最為直觀的。

（一）希臘戲劇

作為歐洲文化的源頭，古希臘文化對(duì)英美藝術(shù)文化的起源和發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響，而其中，希臘戲劇更直接與英美作家的文學(xué)創(chuàng)作息息相關(guān)。希臘戲劇的創(chuàng)作直觀反映了古希臘人民強(qiáng)盛的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作能力以及豐富的想象力和創(chuàng)造力，不管是希臘戲劇作品中的語(yǔ)言藝術(shù)，抑或是其情節(jié)中所設(shè)置的巧思，都獲得了英美文學(xué)作家的廣泛認(rèn)可和肯定。在歐洲早期的詩(shī)歌和文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，也可詳細(xì)追溯希臘戲劇的元素。不管是但丁的《神曲》，還是埃斯庫(kù)羅斯的悲劇創(chuàng)作，其中都涵蓋并充斥著希臘戲劇的意象，總的來(lái)說(shuō)，希臘戲劇奠定了古代歐洲文學(xué)的基調(diào)。與此同時(shí)，后續(xù)英美作家的文學(xué)創(chuàng)作中也充分展現(xiàn)出了希臘戲劇所表達(dá)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，希臘戲劇中人物刻畫(huà)和創(chuàng)造的巧思更備受英美作家的青睞。很多英美文學(xué)作品中個(gè)性極為鮮明且具有魅力的藝術(shù)形象，都是參考希臘戲劇中人物原型而創(chuàng)造的。由此便足以證明：在英美文學(xué)作品發(fā)展過(guò)程中，希臘戲劇發(fā)揮著不容忽視的重要作用。

（二）荷馬史詩(shī)

作為西方史家紀(jì)實(shí)經(jīng)典，荷馬史詩(shī)在歷史和地理領(lǐng)域所占據(jù)的地位毋庸置疑。而從文學(xué)藝術(shù)方面來(lái)看，荷馬史詩(shī)中所展現(xiàn)的敘事技巧和應(yīng)用的語(yǔ)言藝術(shù)也具有極強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值。英美文學(xué)創(chuàng)作者在進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作中，經(jīng)常會(huì)以荷馬史詩(shī)中所記述的歷史事件作為作品的創(chuàng)作素材。以英國(guó)著名作家狄更斯的《匹克威克外傳》為例，在作品的敘事風(fēng)格以及語(yǔ)言藝術(shù)便是參考了荷馬史詩(shī)的敘事技巧。而讀者若想深入理解狄更斯的文學(xué)作品和文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，就必須對(duì)荷馬史詩(shī)中的語(yǔ)言風(fēng)格和敘事方式進(jìn)行相應(yīng)了解。最后，很多英美文學(xué)創(chuàng)作者也經(jīng)常使用荷馬史詩(shī)中的經(jīng)典意象表達(dá)方式，通過(guò)意象的使用，創(chuàng)作者能借由文學(xué)作品彰顯出個(gè)人主義以及自由主義的精神。

二、英美文學(xué)作品語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作基本特征

（一）善用經(jīng)典

在進(jìn)行英美文學(xué)作品創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者更傾向于引用希臘戲劇以及英美古典史詩(shī)中的故事以及經(jīng)典意象，這也是英美文學(xué)作品語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作的基本特征之一。經(jīng)典的引用不僅能讓文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)一步簡(jiǎn)化，同時(shí)也能讓讀者更直觀的了解創(chuàng)作者所表達(dá)的深刻含義。與此同時(shí)，后世英美文學(xué)作品的創(chuàng)作還深受希臘戲劇浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格的影響。對(duì)于具有相同歷史背景的讀者來(lái)說(shuō)，經(jīng)典的引用能讓其對(duì)作品中所表達(dá)出來(lái)的文化意象形成共識(shí)。因此，在進(jìn)行英美文學(xué)作品賞析時(shí)，也必須高度關(guān)注英美文化中的這一特殊的語(yǔ)言特征，只有深入理解英美文學(xué)作品中所引用的意象以及經(jīng)典故事，才能更深刻的感知英美文學(xué)作品所展現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言藝術(shù)和魅力。

（二）善用獨(dú)白等語(yǔ)言特色

作為一種獨(dú)特的戲劇創(chuàng)作手法，內(nèi)心獨(dú)白是人物語(yǔ)言表達(dá)的重要形式。在進(jìn)行英美文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)，作者會(huì)依據(jù)特定的環(huán)境和情境合理應(yīng)用主人公的內(nèi)心獨(dú)白，以此來(lái)對(duì)人物的言語(yǔ)以及思想活動(dòng)，進(jìn)行巧妙的勾勒。而相比中國(guó)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，英美文學(xué)作品中所融入的戲劇性獨(dú)白更多。進(jìn)行中國(guó)文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者更傾向于利用含蓄的表達(dá)方式，對(duì)作者的思想觀點(diǎn)進(jìn)行闡述和續(xù)寫(xiě)。中國(guó)文學(xué)作品創(chuàng)作過(guò)程中雖會(huì)出現(xiàn)大量的情感沖突，但往往會(huì)以和諧收尾。而在英美文學(xué)作品中，創(chuàng)作者在進(jìn)行主人公的情感表達(dá)時(shí)，往往會(huì)通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白的方式展示主人公的情緒和思想，以此來(lái)直觀的表述自身的精神向往以及具體感受。以莎士比亞的哈姆雷特為例，哈姆雷特中主人公的大量?jī)?nèi)心獨(dú)白不僅串聯(lián)起了整個(gè)故事脈絡(luò)，成為了整個(gè)故事的重要線索，同時(shí)也代表著主人公的心理歷程和變化，通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白，讀者可深刻的感受到主人公的心靈世界以及人物的不同性格。哈姆雷特中，主人公的7段內(nèi)心獨(dú)白，分別表達(dá)了其在不同階段的心路歷程變化，通過(guò)這些內(nèi)心獨(dú)白，讀者也能感受到故事情節(jié)的跌宕起伏以及主人公在面臨各項(xiàng)抉擇時(shí)的糾結(jié)和矛盾。

（三）源于生活且高于生活

從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看，英美文學(xué)作品中的語(yǔ)言風(fēng)格也具有極為多樣化的表現(xiàn)形式，但對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，其文學(xué)作品中所要抒發(fā)的情感和表達(dá)的思想都是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，因此在進(jìn)行英美文學(xué)作品賞析時(shí)，讀者也必須對(duì)社會(huì)文化以及作品的歷史發(fā)展背景進(jìn)行綜合了解，在明確多種英美文學(xué)作品語(yǔ)言風(fēng)格的基礎(chǔ)上，真正理解醫(yī)美文學(xué)作品中的語(yǔ)言藝術(shù)特征。一般情況下，英美文學(xué)創(chuàng)作者在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，往往不會(huì)將目光聚焦于某一具體故事或某一特定物象的描寫(xiě)，創(chuàng)作者的敘事風(fēng)格往往多變且豐富，某些內(nèi)容的描寫(xiě)和創(chuàng)作形式甚至較為抽象，因此，對(duì)于未成長(zhǎng)于其文化背景下的讀者而言，這些作品的品讀和賞析往往存在較大的困難。英美文學(xué)創(chuàng)作者更為關(guān)注作品中自身思想以及思考的表達(dá)及闡述，其并不會(huì)被某種語(yǔ)言表達(dá)形式所限制和制約。在進(jìn)行英美文學(xué)作品賞析時(shí)，讀者必須深刻體會(huì)到作品源于現(xiàn)實(shí)的精神內(nèi)核，才能真正理解作品中的精神及思想表達(dá)。

（四）語(yǔ)言文化意識(shí)較強(qiáng)

語(yǔ)言文化意識(shí)的表現(xiàn)方面，中國(guó)文學(xué)作品的表達(dá)更加地含蓄，但英美文學(xué)作品的表達(dá)卻十分熱烈且奔放。部分美國(guó)文學(xué)作品的創(chuàng)作都展現(xiàn)出了對(duì)自由的渴望和對(duì)熱情的贊頌。在英美文學(xué)作品中，創(chuàng)作者會(huì)通過(guò)贊美人性來(lái)歌頌人物形象，展現(xiàn)人物魅力。以知名美國(guó)小說(shuō)家杰克倫敦的代表作《熱愛(ài)生命》為例，在該中篇小說(shuō)中，作者所刻畫(huà)的主人公是一位被伙伴拋棄的淘金者，在作者所敘述的故事情節(jié)中，人工曾與惡狼進(jìn)行殊死搏斗，強(qiáng)烈的求生意志讓他戰(zhàn)勝了戰(zhàn)斗力頑強(qiáng)的餓狼，并獲得了他人的救助。閱讀這篇小說(shuō)過(guò)程中，讀者能從故事情節(jié)和主人公的刻畫(huà)活動(dòng)中感受到人類(lèi)對(duì)生命和自由的向往及渴望，故事中所傳詮釋出來(lái)的堅(jiān)持不懈的精神也感染了諸多讀者。總的來(lái)說(shuō)，英美文學(xué)創(chuàng)作者更傾向于在自己的文學(xué)作品中贊揚(yáng)冒險(xiǎn)精神和對(duì)自由的強(qiáng)烈向往，以此來(lái)展現(xiàn)人性的光輝和生命的美好。作為文化的載體，語(yǔ)言對(duì)文化的傳承和發(fā)展來(lái)說(shuō)有著極為重要的作用，而通過(guò)大量英美文學(xué)作品的研究我們不難發(fā)現(xiàn)：英美文學(xué)作品語(yǔ)言的使用具有明顯的跨文化意識(shí)，語(yǔ)言成為了文學(xué)作品表達(dá)思想的重要平臺(tái)和媒介。讀者在進(jìn)行英美文學(xué)作品賞析時(shí)，只有全面且細(xì)致地解讀文學(xué)作品，語(yǔ)言所包含的文化意識(shí)，才能感知到社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)文化意識(shí)的發(fā)展及傳承。

三、解讀英美文學(xué)作品的策略

（一）強(qiáng)化跨文化閱讀意識(shí)

在民族文化發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)言所占據(jù)的重要地位毋庸置疑，從地區(qū)的語(yǔ)言在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷程中，都承載著本民族的文化傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展背景以及風(fēng)土人情。而在文化交流過(guò)程中，語(yǔ)言更是極為重要的工具，將在不同文化背景下所產(chǎn)生的語(yǔ)言合理應(yīng)用到地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作中，也能讓區(qū)域文化得到傳承和發(fā)展。而在進(jìn)行英美文學(xué)作品解讀和賞析過(guò)程中，讀者首先要增強(qiáng)自身的跨文化閱讀意識(shí)，只有這樣，我們才能在突破傳統(tǒng)思維定勢(shì)的基礎(chǔ)上，深刻理解英美文學(xué)作品的內(nèi)涵。英美文學(xué)作品的閱讀還能讓讀者更全面的了解西方國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣以及文化歷史發(fā)展。通過(guò)大量經(jīng)典文學(xué)著作的閱讀，讀者將對(duì)異國(guó)文化特征形成更正確的認(rèn)知，不同語(yǔ)言之間的交流和溝通也會(huì)更加的和諧順暢。所以，在閱讀解析英美文學(xué)作品時(shí)，我們首先要對(duì)作品的文化背景進(jìn)行全面了解，明確英美文化與我國(guó)文化的差異和區(qū)別，尊重并且包容文化差異。

（二）以辯證的目光看待文化差異

若想正確解析欣賞英美文學(xué)作品，讀者就必須充分尊重各語(yǔ)言風(fēng)格之間的文化差異，理解中西方文化背景的差異和區(qū)別，只有互相尊重，才能獲取真摯且深刻的理解。對(duì)于生長(zhǎng)于不同地區(qū)和不同文化背景下的人們來(lái)說(shuō)，其價(jià)值觀念以及生活方式，行為作風(fēng)都會(huì)出現(xiàn)明顯的區(qū)別，而這種差異也會(huì)直觀的展現(xiàn)在文學(xué)作品中。英美國(guó)家的地理歷史背景與東方的差別極大，相比東方國(guó)家來(lái)說(shuō)，中美國(guó)家往往更關(guān)注個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，自由的渴望和追求以及個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，所以其文學(xué)作品中展現(xiàn)個(gè)人主義和浪漫主義的故事內(nèi)容相對(duì)較多，與此同時(shí)，英美文學(xué)作品中還涵蓋大量個(gè)人思考國(guó)家級(jí)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，相比東方國(guó)家所強(qiáng)調(diào)的集體主義來(lái)說(shuō)，兩種文化之間的差異通常會(huì)造成一定的文學(xué)交流的沖突和矛盾，但二者之間的碰撞也會(huì)產(chǎn)生更為激烈的思想火花和意識(shí)交流，進(jìn)而助推人類(lèi)文化藝術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。所以，在解析欣賞英美文學(xué)作品的語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)，讀者必須充分了解不同文化背景的區(qū)別，并給予不同文學(xué)作品以及語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)形式足夠的尊重，讓英美文學(xué)賞析的質(zhì)量和水平隨之提升。

（三）正確理解思維方式的差異

東方國(guó)家和西方國(guó)家所處的地域條件以及文化背景都明顯不同，因此，不同地區(qū)人們看待事物的角度以及關(guān)注點(diǎn)也存在差異，其思維方式更是天差地別。相較英美國(guó)家來(lái)說(shuō)，東方人的思維方式更為含蓄婉轉(zhuǎn)，而西方人則較為直接。所以，中國(guó)人在進(jìn)行事物的分析和理解時(shí)，往往立足于宏觀角度，而西方人則各注重細(xì)節(jié)和微觀角度的分析。中庸之道在中華文化中大受推崇，但在西方文化背景下，人們卻更為關(guān)注個(gè)人對(duì)事情的主觀判斷及評(píng)估。所以，在進(jìn)行英美文學(xué)作品賞析時(shí)，讀者也必須有效把控中西方思維方式的不同，從不同角度、不同維度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀。

（四）關(guān)注實(shí)用性和交際性

在進(jìn)行英美文學(xué)作品解讀賞析時(shí)，讀者必須嚴(yán)格遵循語(yǔ)言的交際性和實(shí)用性原則。所謂交際性，其實(shí)就是指：文學(xué)作品中的語(yǔ)言在文化交流過(guò)程中發(fā)揮著引領(lǐng)思想交流的重要作用。語(yǔ)言藝術(shù)的表達(dá)，可在不同文化之間假期做互相溝通和交流的橋梁。所以，讀者在進(jìn)行英美文學(xué)作品語(yǔ)言藝術(shù)欣賞時(shí)，必須高度重視交際性原則，并在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)自身對(duì)于不同文化的學(xué)習(xí)意識(shí)。針對(duì)英美文學(xué)作品可加強(qiáng)英美經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，深入了解英美作品的語(yǔ)言文化背景，歷史文化特色，以及社會(huì)文化環(huán)境。只有這樣，讀者才能對(duì)英美文學(xué)作品的語(yǔ)言藝術(shù)形成更全面且深刻的理解。而所謂實(shí)用性，其實(shí)就是指：在進(jìn)行英美文學(xué)作品賞析時(shí)，讀者需將文學(xué)作品中的語(yǔ)言特點(diǎn)和文化內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)境與作品素材的結(jié)合，只有充分遵循實(shí)用性原則，讀者才能加深對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)知和理解。以《了不起的蓋茨比》這一作品的欣賞為例，或者只有堅(jiān)持遵循實(shí)用性和交際性原則，其才能真正感受到：該作品并非傷春悲秋和無(wú)病呻吟，而是一種客觀真實(shí)存在的感情表達(dá)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，英美文學(xué)作品的創(chuàng)作環(huán)境，創(chuàng)作背景，都與中國(guó)文學(xué)作品存在極大的差別。所以，其也極具代表性的語(yǔ)言特征。相比中國(guó)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，英美文學(xué)創(chuàng)作者在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，往往傾向于應(yīng)用經(jīng)典和內(nèi)心獨(dú)白，借作品所創(chuàng)作的素材和故事，大多來(lái)源于生活且高于生活，其語(yǔ)言文化意識(shí)也相對(duì)較強(qiáng)。所以，在進(jìn)行英美文學(xué)作品的賞析和解讀時(shí)，讀者若想充分理解作品中的語(yǔ)言藝術(shù)特色，就必須不斷強(qiáng)化自身的跨文化閱讀意識(shí)，并以辯證的目光看待不同區(qū)域的思維和文化差異，在密切關(guān)注文學(xué)作品解析實(shí)用性和交際性原則的基礎(chǔ)上，更深入的理解醫(yī)美作品所展現(xiàn)出來(lái)的文化和思想內(nèi)涵，以發(fā)展的眼光學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品中的文化精髓。

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作者簡(jiǎn)介：陳靜（1986—），女，漢族，山西太原人，碩士研究生，山西晉中理工學(xué)院文法學(xué)院外語(yǔ)系，講師，研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。