水墨畫流態(tài)審美的設(shè)計(jì)探索

基金項(xiàng)目：廣州商學(xué)院2021年度校級(jí)重點(diǎn)科研項(xiàng)目“嶺南首飾中的圖像與敘事研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021XJZD06）；廣東省高等教育學(xué)會(huì)“十四五”規(guī)劃課題“新時(shí)代地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科差異化人才培養(yǎng)模式的探索與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：21GYB98）

摘要：以設(shè)計(jì)實(shí)踐探索水墨畫的流態(tài)審美，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)融入當(dāng)代首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，從而探究傳統(tǒng)美學(xué)的應(yīng)用創(chuàng)新。研究傳統(tǒng)中國(guó)畫與首飾藝術(shù)中“水”的概念與美學(xué)是如何表現(xiàn)的，從水墨畫中水、墨、色的使用，再到傳統(tǒng)首飾中表現(xiàn)“水”的裝飾紋樣進(jìn)行探索，以此挖掘“水”這一主題在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的藝術(shù)語(yǔ)言與審美內(nèi)涵。本文通過(guò)對(duì)塑料等材料的實(shí)驗(yàn)性應(yīng)用，結(jié)合對(duì)中國(guó)畫中“水”的意象的理解與再表現(xiàn)，以藝術(shù)化的當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新探索，以期為相關(guān)題材的設(shè)計(jì)提供探索思路。

關(guān)鍵詞：水墨審美；塑料首飾；首飾藝術(shù)

引言

“水”作為一種在大自然中廣泛存在的物質(zhì)，在善于觀察大自然并加以反思的中國(guó)古代藝術(shù)中有著眾多形式的表現(xiàn)，其流動(dòng)、變化、交融，以及富有生命力的屬性被賦予了深遠(yuǎn)的藝術(shù)內(nèi)涵，而“水”的意象與審美也在中國(guó)藝術(shù)中有著重要的地位?！八弊鳛楸磉_(dá)的媒介，是墨水與顏料的形態(tài)，是建構(gòu)中國(guó)畫意境與審美的基礎(chǔ)，而這種精神與審美并非只能夠表現(xiàn)在畫作中，在設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)中同樣有廣泛的應(yīng)用?，F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)行業(yè)隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，開(kāi)發(fā)出了能夠用作工藝和設(shè)計(jì)的新材料，如塑料、玻璃等，而中國(guó)傳統(tǒng)審美中“水”的意象也有了新的表現(xiàn)材料與媒介。筆者研究了古代與現(xiàn)代中國(guó)畫以及首飾藝術(shù)中對(duì)“水”這一元素的表現(xiàn)，以此來(lái)探索元素提取、顏色組合和形態(tài)造型等設(shè)計(jì)語(yǔ)言與藝術(shù)風(fēng)格，再以環(huán)氧樹(shù)脂和塑料等新材料表現(xiàn)中國(guó)畫中“水”的意象，對(duì)傳統(tǒng)文化與審美的傳承和創(chuàng)新進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，探索材料和工藝上的實(shí)驗(yàn)性應(yīng)用。

一、水墨畫的流態(tài)審美與表達(dá)形式

“水”在傳統(tǒng)中國(guó)畫中無(wú)處不在，無(wú)論是在材料使用、材質(zhì)表現(xiàn)，還是在描繪題材。墨水是由煙灰、膠質(zhì)與水制作，其形態(tài)本就是流動(dòng)的液體，在吸水性好的熟宣紙上，墨與水的交融和渲染，通過(guò)紙張作為媒介來(lái)表現(xiàn)其流態(tài)變化的視覺(jué)特質(zhì)和意蘊(yùn)。“水”的變化與流動(dòng)，自然也為藝術(shù)家提供了表達(dá)空間，其藝術(shù)語(yǔ)言通過(guò)筆觸寄托內(nèi)心情感，表現(xiàn)千變?nèi)f化的意境，這是“水”這一流動(dòng)的材質(zhì)作為藝術(shù)媒介的優(yōu)勢(shì)?！八弊鳛橐环N題材與繪畫元素也具有重要地位，無(wú)論是花鳥(niǎo)畫中的水生動(dòng)植物，或是山水畫中的水景，均是“水”作為題材與對(duì)象的表現(xiàn)?！八钡男螒B(tài)表現(xiàn)，早在宋代就有系統(tǒng)性的表現(xiàn)，馬遠(yuǎn)的十二段《水圖》就描繪了多個(gè)自然環(huán)境中的“水”，其中包括滄海、海浪、湖景、江河等水景，對(duì)“水”的專題創(chuàng)作表明其深遠(yuǎn)的藝術(shù)地位。

在現(xiàn)代中國(guó)畫中，水與墨的技法與應(yīng)用得到了很大的提升，無(wú)論在“形”或是“意”的表現(xiàn)，還是對(duì)“寫意”的運(yùn)用，均有了更豐富的表達(dá)。比如中國(guó)現(xiàn)代畫家傅抱石對(duì)“水”的運(yùn)用就不單單停留在題材的描繪，而是在筆墨與材料的運(yùn)用上也結(jié)合了對(duì)“水”的理解。在他的《二老觀瀑圖》《撫琴觀瀑圖》中，大筆觸的深淺墨色肆意揮灑，大量的淺墨色營(yíng)造出了瀑布圖水霧彌漫的環(huán)境，而在墨色中大量加水的技法也表現(xiàn)了水與墨色的交融，除了繪畫題材，在筆墨表現(xiàn)上也刻畫了“水”的審美意蘊(yùn)。在表現(xiàn)題材方面，花鳥(niǎo)畫中與“水”有關(guān)的題材也迎來(lái)了進(jìn)展，例如齊白石的《蝦》，通過(guò)表現(xiàn)水生動(dòng)物的靈動(dòng)與飄逸來(lái)喚起池塘水景的意象，同時(shí)在筆墨上充分運(yùn)用宣紙的吸水性和對(duì)墨色的漸變表現(xiàn)，描繪出蝦身晶瑩剔透的質(zhì)地，進(jìn)一步強(qiáng)化了“水”的審美意蘊(yùn)。通過(guò)觀察現(xiàn)代中國(guó)畫在水墨筆法的豐富化，以及“寫意”的運(yùn)用，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫中對(duì)“意”和“氣韻”的把握往往依賴于對(duì)“水”的運(yùn)用，即靈活使用“破色”“破墨”等濕筆畫技，因此“水”在畫中是“意”和“氣韻”的載體與承載其流動(dòng)的媒介。藝術(shù)家離不開(kāi)對(duì)“水”的熟練運(yùn)用，看是隨意的筆觸，則要達(dá)到“墨不礙色，相稱互補(bǔ)”的效果。

二、“水”的主題在首飾設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)首飾或工藝美術(shù)作品在表現(xiàn)“水”時(shí)，多以裝飾紋樣的形式表現(xiàn)，譬如傳統(tǒng)回字紋、渦紋、波浪紋等。秦漢時(shí)期雕刻中常常出現(xiàn)的云氣紋，起到填充裝飾表面的同時(shí)，“云”為“水”的同一物質(zhì)的不同形態(tài)，其藝術(shù)表現(xiàn)令裝飾喚起“水”的感官，使之更具觀賞內(nèi)涵。元代流行的“滿池嬌荷葉簪”，采用“象生”的手法，簪首以荷葉狀金片作托底，在荷葉上搭配鍛造鴛鴦、游魚、龜或蛙等造型，打造出一幅微型的荷塘景色，通過(guò)引入水景的造型，以“水”的意象使得佩戴與觀賞感受更具詩(shī)意。明代的金銀首飾在表現(xiàn)神話題材時(shí)也會(huì)采用云紋，如重慶江北大竹林明代蹇義家族墓出土的“瀛洲學(xué)士圖金掩鬢”，就以祥云結(jié)構(gòu)制作掩鬢的外框，內(nèi)部以累絲工藝制作人物和山水圖案部件，營(yíng)造出該圖案“騰云登仙洲”的浪漫化敘事。古代中國(guó)的首飾設(shè)計(jì)在表現(xiàn)“水”的主題和意象時(shí)往往通過(guò)紋樣和相關(guān)的元素，如水景和云霧，間接地表現(xiàn)其意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵。

在現(xiàn)代與當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中，材料的應(yīng)用迎來(lái)了擴(kuò)展，表現(xiàn)“水”這一主題的藝術(shù)形式也得以豐富化。在材料運(yùn)用方面，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)也開(kāi)始運(yùn)用非傳統(tǒng)材料來(lái)表現(xiàn)與“水”相關(guān)的傳統(tǒng)題材，例如設(shè)計(jì)師根據(jù)青綠山水在陶瓷裝飾上的應(yīng)用，開(kāi)發(fā)出以青綠山水為主題的陶瓷首飾設(shè)計(jì)，將書畫藝術(shù)以陶瓷為媒介轉(zhuǎn)化為首飾藝術(shù)。而在器物制式更為豐富的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中，“水”的主題也有了新的表現(xiàn)，譬如王月要的《中國(guó)建筑系列》胸針，就以寶石的切面表現(xiàn)古典園林中的水景，用寶石豐富變化的藍(lán)綠色比擬“水”的自然美；陳世英的《魚兒的夢(mèng)》以現(xiàn)代密鑲彩鉆工藝配合多種寶石，營(yíng)造出一幅晶瑩剔透的水中景象，可見(jiàn)“水”的意象和審美也隨著首飾藝術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)了不同的造型與表現(xiàn)方式。

三、水墨審美的材料表現(xiàn)探索

在環(huán)氧樹(shù)脂的加工過(guò)程中，硅膠模具是必不可少的，其提供樹(shù)脂固化前的塑形，并且不會(huì)黏附固化后的樹(shù)脂。通過(guò)觀察中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的繪制及其顏料的運(yùn)用所得到的啟發(fā)，可以通過(guò)改變模具的形態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)環(huán)氧樹(shù)脂的創(chuàng)新加工與制作過(guò)程。傳統(tǒng)水墨畫講究墨、色、水等液體的相互交融與掌控，其濃、淡、干、濕的變化，在“形”和“意”上均充分表現(xiàn)了“水”的意象與審美。環(huán)氧樹(shù)脂與色料的交融其實(shí)也能夠表現(xiàn)水墨的流態(tài)美感，但是在閉合的模具中很難進(jìn)行觀測(cè)與控制。為能夠?qū)Νh(huán)氧樹(shù)脂的上色進(jìn)行把控，筆者制作了一塊帶有肌理的硅膠軟板，平鋪的樹(shù)脂能夠很好地控制染料流向的深淺度。具體方法為，分開(kāi)混合好催化劑，先倒入透明樹(shù)脂，再少量多次地混入上色后的樹(shù)脂。通過(guò)在樹(shù)脂中混入炭灰粉末進(jìn)行上色，以模擬墨水的自然感官，同時(shí)在配合燈光的情況下，“水”的審美意象得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，聚光燈下的塑料胸針的投影有波光粼粼的視覺(jué)效果，“水”的意象在物質(zhì)材料與觀感氛圍上均有表達(dá)（圖1）。

四、寫意荷花圖像在當(dāng)代首飾中的設(shè)計(jì)探索

當(dāng)代藝術(shù)首飾除了能夠在材料應(yīng)用上進(jìn)行藝術(shù)和觀念表達(dá)，首飾中的視覺(jué)符號(hào)更是承載信息的媒介。當(dāng)代藝術(shù)首飾具有多維度的藝術(shù)功能，除了是身體的裝飾和個(gè)人情感的表達(dá)之外，同時(shí)也是可移動(dòng)的微型公共藝術(shù)。藝術(shù)首飾隨著佩戴者出入不同的公共空間，承載于首飾中的信息與傳達(dá)的觀念也隨之傳播，因此當(dāng)代藝術(shù)首飾是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新實(shí)踐的重要形式、具有重要價(jià)值與潛力的藝術(shù)形式。將中國(guó)畫中能夠表現(xiàn)“水”的意象和審美的圖案或圖像應(yīng)用到首飾裝飾之中，并通過(guò)當(dāng)代藝術(shù)首飾的表現(xiàn)力，能夠?qū)鹘y(tǒng)中國(guó)審美進(jìn)行更多元化的表達(dá)。筆者通過(guò)運(yùn)用調(diào)研過(guò)程中總結(jié)的藝術(shù)語(yǔ)言和設(shè)計(jì)手法，以元素和文化符號(hào)提取，和詩(shī)意的藝術(shù)風(fēng)格結(jié)合進(jìn)行了首飾設(shè)計(jì)應(yīng)用的探索。

運(yùn)用環(huán)氧樹(shù)脂的透明特性，可以在固化之前放入裝飾用的圖案，筆者采用了荷花的圖像作為裝飾。荷花是中國(guó)寫意花鳥(niǎo)畫中常出現(xiàn)的題材，其藝術(shù)語(yǔ)言經(jīng)常采用潑墨與半抽象化的手法表現(xiàn)，譬如張大千的《紅荷》就使用了大筆觸的潑墨筆法表現(xiàn)荷葉，又以金邊工筆描繪荷花，形成濃烈的對(duì)比效果，或像劉海粟的《荷花圖》運(yùn)用了大量青綠色點(diǎn)綴荷葉，采用“色破墨”的手法使荷花更具表達(dá)力。筆者在電腦軟件中繪制荷花圖案，打印在透明薄片上再嵌入藝術(shù)風(fēng)格寫意的樹(shù)脂部件中，制作出可佩戴的寫意荷花圖首飾（圖2、圖3）。受到寫意荷花圖的啟發(fā)，樹(shù)脂部件的顏色設(shè)計(jì)參照了大筆觸寫意荷葉的畫法，采用抽象化表達(dá)，以大塊自由流動(dòng)的墨色表現(xiàn)荷葉，透明樹(shù)脂的通透材質(zhì)美感，營(yíng)造出水中荷花的印象。

寫意荷花圖為中國(guó)畫中“水”的意象與審美的代表形式之一。就主題而言，荷花本就是一種水生植物，觀者很自然地就能被其喚起“水”的意象與感受，同時(shí)寫意畫中大量使用的“潑墨”等繪畫手法，水、墨、色的互相交融也能在筆觸運(yùn)用上表現(xiàn)“水”的流動(dòng)、變化等自然性質(zhì)。寫意花鳥(niǎo)畫的筆觸美以及“水”的意象審美經(jīng)常在產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)中被應(yīng)用，但在材料應(yīng)用中表現(xiàn)寫意中國(guó)畫中水墨流態(tài)美的首飾設(shè)計(jì)則不常見(jiàn)，這主要受傳統(tǒng)首飾材料的限制。以金屬等傳統(tǒng)首飾材料表現(xiàn)“水”的視覺(jué)效果往往受到諸多限制，而對(duì)環(huán)氧樹(shù)脂等新材料的實(shí)驗(yàn)性應(yīng)用探索，能夠?yàn)樵擃}材的首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新思路與啟發(fā)。

結(jié)語(yǔ)

“水”作為傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)重要的表現(xiàn)對(duì)象，其意象無(wú)論在中國(guó)畫或是傳統(tǒng)首飾藝術(shù)中均有不同形式的表達(dá)，無(wú)論是詩(shī)意的山水和花鳥(niǎo)畫像，或是肆意的寫意水墨，均是對(duì)“水”的審美表達(dá)。在中國(guó)傳統(tǒng)首飾中，“水”的意象更為古代首飾增添了豐富的意蘊(yùn)。在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)思潮與新材料運(yùn)用的影響下，傳統(tǒng)首飾的器物制式與價(jià)值觀被顛覆，當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)被賦予了承載更廣更深的藝術(shù)與智慧內(nèi)涵。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)與審美的傳承和創(chuàng)新有著迫切的需求，在此背景之下以當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)的思路對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)探索就具有重要的實(shí)踐價(jià)值。本文所涉及首飾的設(shè)計(jì)實(shí)踐，探索了實(shí)驗(yàn)性材料應(yīng)用以及對(duì)中國(guó)畫中“水”的意象進(jìn)行藝術(shù)化表達(dá)，材料的實(shí)驗(yàn)性探索不但對(duì)表現(xiàn)“水”的“形”與“意”進(jìn)行了探索，也為塑料材料的應(yīng)用提供了有價(jià)值的參考。針對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)審美的藝術(shù)化的表達(dá)和實(shí)踐，則為其傳承與創(chuàng)新做出了探討。

（本文在廣州商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐研究中心的支持下發(fā)布）

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作者簡(jiǎn)介：

韋思騰（1989—），男，漢族，廣西貴港人。廣州商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院博士研究生，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：首飾藝術(shù)與設(shè)計(jì)。