□劉程錦 危家漩 陳思宏
電影海報(bào)作為平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表達(dá),擔(dān)負(fù)著電影產(chǎn)業(yè)的商業(yè)宣傳重任。中國(guó)電影海報(bào)雖然起步較晚,但在業(yè)內(nèi)前輩的不斷努力下,發(fā)展出了屬于中國(guó)特有的設(shè)計(jì)風(fēng)格,展示出一流的藝術(shù)審美與設(shè)計(jì)水平。本文旨在通過(guò)分析民族文化表現(xiàn)形式和對(duì)中國(guó)人民的特殊意義,深入探究民族文化的多種表達(dá)方式與民族文化元素在中國(guó)電影海報(bào)中的應(yīng)用。對(duì)中國(guó)電影海報(bào)中的民族文化應(yīng)用研究不僅是對(duì)我國(guó)歷史傳統(tǒng)的重新梳理,也是對(duì)中國(guó)電影發(fā)展史、中國(guó)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)程的一次專項(xiàng)總結(jié)。
中國(guó)第一部電影《定軍山》于1905 年上映,從此結(jié)束了中國(guó)沒(méi)有國(guó)產(chǎn)電影的歷史,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)電影事業(yè)的先河。該影片現(xiàn)存的海報(bào)只有當(dāng)時(shí)由“豐泰照相館”負(fù)責(zé)拍攝的影視劇照,拍攝條件極為簡(jiǎn)陋。隨著中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)也有明顯進(jìn)步,設(shè)計(jì)不斷推陳出新,在新技術(shù)的加持下,融合了中國(guó)傳統(tǒng)元素和表現(xiàn)技法。到目前為止,中國(guó)誕生了眾多優(yōu)秀影視作品,隨之而生的中國(guó)電影海報(bào)也為平面藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者提供了巨大的資源寶庫(kù)。追溯到最早的電影海報(bào),當(dāng)時(shí)德高望重的手繪大師已經(jīng)為中國(guó)電影海報(bào)創(chuàng)作出了一批高質(zhì)量作品,也包含多種藝術(shù)表達(dá)方式。代表作品有程十發(fā)老先生的《枯木逢春》《林則徐》和《玉色蝴蝶》,黃胄借鑒中國(guó)水墨畫技法創(chuàng)作的《阿娜爾罕》借用西方透視造型技法呈現(xiàn)出中國(guó)水墨畫的新時(shí)代面貌,廖炯模先生的《劉三姐》采用中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫的方式,一筆一畫勾勒出“劉三姐”的形象。這些優(yōu)秀電影海報(bào)作品已經(jīng)不僅僅是作為電影的商業(yè)宣傳,更是經(jīng)歷數(shù)十年沉淀流傳下來(lái)的寶貴藝術(shù)作品。
電影海報(bào)設(shè)計(jì)需要與電影劇情、人物、主旨和情感相結(jié)合。出色的電影海報(bào)設(shè)計(jì)不僅可以起到宣傳作品的作用,也可以展示一個(gè)國(guó)家當(dāng)下的藝術(shù)審美水平和設(shè)計(jì)水平,更是一個(gè)國(guó)家藝術(shù)素養(yǎng)的體現(xiàn)。中國(guó)電影海報(bào)經(jīng)歷百年的磨煉已經(jīng)在國(guó)際舞臺(tái)上大放異彩。
中國(guó)民族文化在發(fā)展過(guò)程中,從物質(zhì)層面和精神層面展現(xiàn)出獨(dú)有的文化底蘊(yùn),逐漸形成了各種具有豐富文化內(nèi)涵的視覺(jué)呈現(xiàn),反映出中華民族獨(dú)有的生活理念和高雅的審美情趣,它們是設(shè)計(jì)靈感的源泉,同時(shí)又體現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的特定時(shí)代文化背景。中國(guó)民族文化視覺(jué)表現(xiàn)的本質(zhì)是文化符號(hào),是一個(gè)民族特有的文化產(chǎn)物,匯集了一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、勞作方式、生活狀態(tài)及精神信念等多種內(nèi)容,有十分鮮明的象征意義。它承載著人們美好的祝愿,寓意好運(yùn)、和諧、幸福等,它契合廣大人民群眾的審美取向,同時(shí)它具象了整個(gè)民族的思想和文化世界,具有重要的歷史價(jià)值和思想內(nèi)涵。在具有民族文化特色的視覺(jué)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)者可以使用的民族傳統(tǒng)元素非常多,同時(shí),根據(jù)地域文化的差異,民族傳統(tǒng)元素又呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。民族文化所呈現(xiàn)的各類文化符號(hào)可以客觀地反映出不同民族之間的精神信仰和探索自然的追求等。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)積累經(jīng)驗(yàn)和不斷探索,對(duì)不同事物和現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)提煉,最終形成了具有民族獨(dú)特屬性的文化符號(hào),如:文字、圖形、民俗、色彩等。民族傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)提供了珍貴的藝術(shù)資源。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用民族文化元素的同時(shí),不僅身負(fù)對(duì)民族化審美的傳承,更要利用好文化,突出藝術(shù)作品的視覺(jué)沖擊力,使文字紋飾、民俗藝術(shù)、繪畫技法、傳統(tǒng)色彩等充分彰顯民族風(fēng)格特色。設(shè)計(jì)師要注重藝術(shù)審美和視覺(jué)表現(xiàn)力,利用文字、色彩、圖案滿足設(shè)計(jì)情感中追求傳統(tǒng)文化傳承的需求。
不同民族的文字紋飾是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式。漢字在發(fā)展過(guò)程中歷經(jīng)多次形態(tài)變化,寓意豐富,造型優(yōu)美。中國(guó)文字是千錘百煉凝成的視覺(jué)呈現(xiàn),是承載我國(guó)民族文化的符號(hào)。漢字是字,是“象”,更是文化。漢字是從甲骨文歷經(jīng)千百年的凝練逐步演化而來(lái),經(jīng)過(guò)各朝各代的文化加工和改造,逐漸演變出形式多樣、類型不一的新字體。漢字也是內(nèi)嵌美學(xué)理念的框架,給予創(chuàng)作者無(wú)限的設(shè)計(jì)靈感和自由創(chuàng)作的空間,可以將作者的審美品位和思想情感融入其中。設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文字元素,能使視覺(jué)設(shè)計(jì)充滿獨(dú)特的藝術(shù)情趣。中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋飾也是民族特色的藝術(shù)素材。各民族特有紋飾種類繁多,呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。作為紋飾,文字在設(shè)計(jì)表達(dá)中可以起到裝飾作用。和印刷文字相比,視覺(jué)設(shè)計(jì)中的書法文字表現(xiàn)效果更好。書法藝術(shù)具有獨(dú)特的節(jié)奏感和力量感,使用毛筆書寫文字可以傳遞出一種優(yōu)雅灑脫、自然純樸的感覺(jué),這是印刷文字缺少的韻味。
民俗藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有傳承性和象征性。從形式上看,許多偉大的視覺(jué)藝術(shù)都直接受傳統(tǒng)民俗的影響。當(dāng)然,好的作品不會(huì)將原有民俗藝術(shù)生搬硬套,而是會(huì)對(duì)傳統(tǒng)造型提煉后進(jìn)行藝術(shù)化二次創(chuàng)作。這種再創(chuàng)造建立在設(shè)計(jì)師對(duì)文化的深刻理解上。設(shè)計(jì)師會(huì)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法和美學(xué)理念對(duì)傳統(tǒng)民俗藝術(shù)元素加以提煉、創(chuàng)新和融合運(yùn)用,使其符合當(dāng)下審美趨勢(shì);或者將現(xiàn)代設(shè)計(jì)使用傳統(tǒng)技法呈現(xiàn),用以表達(dá)設(shè)計(jì)理念,體現(xiàn)民族個(gè)性。以剪紙藝術(shù)為例,剪紙藝術(shù)在我國(guó)民間發(fā)展歷史悠久,群眾基礎(chǔ)廣泛,學(xué)習(xí)成本低、材料隨處可得、適用性強(qiáng)、裝飾效果好,深受人們喜愛(ài)。此外,剪紙的透空藝術(shù)色彩鮮明,憑借淳樸的感情和藝術(shù)直覺(jué)進(jìn)行創(chuàng)作,條線簡(jiǎn)單,表現(xiàn)直接,裝飾花紋十分精致,不僅造型優(yōu)美且富有動(dòng)感,還帶給人樸實(shí)無(wú)華的鄉(xiāng)村藝術(shù)精神,在傳統(tǒng)風(fēng)格視覺(jué)設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用。把民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)和電影海報(bào)設(shè)計(jì)結(jié)合,能夠更好地表達(dá)民族文化內(nèi)涵,體現(xiàn)民族文化特色。
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫可以根據(jù)工筆和寫意兩大類技法進(jìn)行劃分。工筆運(yùn)用細(xì)致、工整、縝密的技法來(lái)描繪物象,畫面工整細(xì)致,細(xì)節(jié)精雕細(xì)刻;寫意則注重簡(jiǎn)潔有力、形神兼?zhèn)?,主要運(yùn)用簡(jiǎn)練的筆法來(lái)表現(xiàn)事物的特點(diǎn)和意境的營(yíng)造。工筆與寫意在視覺(jué)設(shè)計(jì)中對(duì)應(yīng)工筆畫與水墨風(fēng)格。借鑒傳統(tǒng)繪畫方式進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì),能給人熟悉、親近的感覺(jué),極易拉近與觀眾的距離。傳統(tǒng)繪畫技法十分貼近大眾的生活及審美,能很好地傳達(dá)視覺(jué)設(shè)計(jì)的民族特性,在商業(yè)推廣中快速捕獲人心。
在視覺(jué)設(shè)計(jì)中,色彩被認(rèn)為是較敏感的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,能給觀眾帶來(lái)不同的心理需求。中國(guó)特有的色彩視覺(jué)純而不艷、灰而不臟,講究和諧之美,詩(shī)意而浪漫。中國(guó)傳統(tǒng)色是文化的結(jié)晶,是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的傳承之道,它賦予中國(guó)人充足的文化自信。中國(guó)傳統(tǒng)色彩經(jīng)歷了從單色觀到五色觀的發(fā)展演變,再到后世經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)間,蘊(yùn)含了中華民族千百年積累下來(lái)的色彩認(rèn)知,它是民族審美水平的一種體現(xiàn)。傳統(tǒng)色承載了中華民族的藝術(shù)表現(xiàn),其凝練的文化符號(hào)早已深入人心。如中國(guó)人大多喜愛(ài)紅色,認(rèn)為紅色具有一種精神力量,逢年過(guò)節(jié)充滿喜悅的場(chǎng)合必然少不了一抹紅色。因?yàn)樵谌藗兊乃季S中,紅色已經(jīng)從一種單純的色彩轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N民族精神符號(hào)。紅紅火火、吉祥如意的精神內(nèi)涵賦予紅色在我們心中獨(dú)有的文化價(jià)值,因此,紅色一直在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中占據(jù)重要地位。將視覺(jué)設(shè)計(jì)和中國(guó)傳統(tǒng)色彩相融合,可以賦予視覺(jué)設(shè)計(jì)作品文化價(jià)值,使作品更具設(shè)計(jì)感和層次感。
電影海報(bào)設(shè)計(jì)思路和其他平面設(shè)計(jì)有相似之處,設(shè)計(jì)創(chuàng)作都需要設(shè)計(jì)者發(fā)揮想象力進(jìn)行獨(dú)特新奇的創(chuàng)意表現(xiàn)。在創(chuàng)作過(guò)程中,設(shè)計(jì)者不應(yīng)被標(biāo)題限制思維,而要尋找元素之間的關(guān)聯(lián),打破時(shí)空上的隔閡,巧妙融入各元素,讓創(chuàng)意表現(xiàn)更亮眼,獲得較好的視覺(jué)效果。
中國(guó)電影海報(bào)的發(fā)展歷程不長(zhǎng),但充分利用了中國(guó)民族文化元素,創(chuàng)造了具有我國(guó)鮮明特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格,并逐漸發(fā)展成獨(dú)具特色的平面藝術(shù),有自身的趣味性與裝飾性。在電影海報(bào)的創(chuàng)作中,設(shè)計(jì)者運(yùn)用具有中國(guó)特色民族文化的元素,有利于傳遞影片劇情信息。這種得到大眾普遍認(rèn)可的文化符號(hào)是拉近觀眾距離的象征體,可以更好地突出影片的中心思想。設(shè)計(jì)師使用這種創(chuàng)作手法是對(duì)民族文化認(rèn)知的真實(shí)表達(dá)。例如,在電影《霸王別姬》的海報(bào)設(shè)計(jì)中,京劇臉譜的設(shè)計(jì)元素不是為了討論其中的意涵,而是要深入思考畫面動(dòng)作在這里呈現(xiàn)的緣由。
設(shè)計(jì)作品中的鮮明民族特色主要源自設(shè)計(jì)師對(duì)民族文化內(nèi)涵的感觸、解讀和升華。傳統(tǒng)民族文化元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不能陷入簡(jiǎn)單排列各種素材、公式化視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)意泥潭。在電影海報(bào)民族化設(shè)計(jì)實(shí)踐中,設(shè)計(jì)者要探索文化的呈現(xiàn)方式。設(shè)計(jì)師能否借用民族傳統(tǒng)文化元素,關(guān)鍵在于民族文化精神能否通過(guò)設(shè)計(jì)提煉出優(yōu)美的符號(hào)和形式。每個(gè)國(guó)家、民族都有自己的文化習(xí)俗。來(lái)自不同國(guó)家地區(qū)的設(shè)計(jì)師們往往會(huì)用自己獨(dú)特的審美眼光進(jìn)行電影海報(bào)藝術(shù)創(chuàng)作,將本國(guó)民族文化元素融入電影海報(bào)設(shè)計(jì),傳遞各民族的文化內(nèi)涵。這些電影海報(bào)的民族性和時(shí)代性十分突出,能夠?qū)⒉煌瑫r(shí)期、不同地區(qū)的事物直觀地展現(xiàn)在我們面前,有利于我們深入了解各國(guó)的民族文化。
馮小剛導(dǎo)演的電影《芳華》的海報(bào)巧妙提取文字特點(diǎn),用象形的手法將文字轉(zhuǎn)化。“華”字下半部,設(shè)計(jì)師用一個(gè)芭蕾舞者做出“十”字的身形替代。這一文字上的巧思成為該作品畫龍點(diǎn)睛的設(shè)計(jì)。電影《英雄》講述戰(zhàn)國(guó)末期的故事。根據(jù)史料記載,大篆在這一時(shí)期成為使用程度最高的字體,電影《英雄》概念海報(bào)中使用篆體的“劍”字撐起整張海報(bào)畫面的主體。根據(jù)影片情節(jié),當(dāng)無(wú)名十步于秦王時(shí)卻未出手刺秦,秦王背過(guò)身注視那幅巨大的“劍”字恍然大悟?!皠Α必灤┱麄€(gè)影片情節(jié)。海報(bào)中的篆體“劍”字,行筆圓轉(zhuǎn),氣韻通暢,意境深遠(yuǎn),不僅給觀眾留下深刻的印象,也傳達(dá)了電影精神。
張藝謀導(dǎo)演的作品《大紅燈籠高高掛》大膽采用了色彩藝術(shù),其中對(duì)紅色視覺(jué)表現(xiàn)的應(yīng)用生動(dòng)展現(xiàn)了特定時(shí)代下人們的心理,再加上冷色調(diào)和暖色調(diào)之間形成了巨大的色彩反差給觀眾營(yíng)造了視覺(jué)上的震撼。這個(gè)電影海報(bào)對(duì)色調(diào)的設(shè)計(jì)堪稱經(jīng)典。海報(bào)主體通過(guò)極具特色的中國(guó)傳統(tǒng)的紅色調(diào)呈現(xiàn)。在一間婚房里,身穿紅色旗袍的四姨太腳踩板凳坐在新婚時(shí)紅色的炕上,而二姨太穿綠色衣服在她身后為她按摩,床上放著一鋪紅色被子,大紅色燈籠放在了床上,墻上掛著兩幅相冊(cè),里面的女人身著旗袍坐在桌邊。本電影海報(bào)將中國(guó)傳統(tǒng)畫面元素巧妙地融入一個(gè)版面,雖然整體視覺(jué)為紅色,但并沒(méi)有紅色本應(yīng)帶來(lái)的喜慶歡樂(lè)感,反而給人以奇妙的詭異感,流露出一些沉重的哀愁。兩個(gè)女主人公的表情傳達(dá)出大院生活的無(wú)奈,反映了當(dāng)時(shí)女性受到的壓迫及封建社會(huì)對(duì)舊時(shí)代女性在人性上的泯滅,電影中人性的惡也表現(xiàn)得淋漓盡致。
《影》電影海報(bào)使用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)書法形式,將漢字與現(xiàn)代人物融入明暗變化的水墨畫面中。行草書寫的“影”字如水般流動(dòng)奔放,人物與環(huán)境用水墨特效展現(xiàn)動(dòng)勢(shì),黑白灰的衣服與場(chǎng)景融為一體,同時(shí)“影”字分割畫面將人物關(guān)系對(duì)立。水墨畫技法與人物形成空間關(guān)系,讓海報(bào)在平靜的觀感中不失磅礴的氣勢(shì)。電影海報(bào)設(shè)計(jì)與影片中畫面視覺(jué)風(fēng)格一致,通過(guò)筆墨煙云的明度變化,整體用黑白灰的主題色調(diào)展現(xiàn)氣韻生動(dòng)的中國(guó)水墨美學(xué)。
經(jīng)歷了快速發(fā)展的中國(guó)電影,海報(bào)設(shè)計(jì)逐漸表現(xiàn)出屬于中華民族特有的風(fēng)格,并建立了屬于自己的藝術(shù)審美和表現(xiàn)技法。電影海報(bào)在傳達(dá)影片內(nèi)容的同時(shí),也豐富著人們的精神世界,提升了人民群眾整體的藝術(shù)審美水平。民族文化對(duì)我們的重要性不言而喻。研究中國(guó)電影海報(bào)中的民族文化,不僅是對(duì)我國(guó)歷史傳統(tǒng)的重新梳理,也是對(duì)中國(guó)電影發(fā)展史、中國(guó)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)程的一次專項(xiàng)總結(jié),相信中國(guó)未來(lái)的電影海報(bào)將迸發(fā)出更加燦爛的光輝。