海南黎族鄉(xiāng)村博物館建設(shè)芻議*

王哲波（海南熱帶海洋學(xué)院南海文化博物館）

在傳統(tǒng)意義上，博物館自有它征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所和為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞等功能性的服務(wù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，博物館在新的時(shí)期被賦予了更深入的內(nèi)涵意義，人們對(duì)博物館所要承擔(dān)的職責(zé)也提出了更高的要求。

從國(guó)際博物館日每年不同的主題擬定，可以窺視一二，如，“收集今天為了明天” “致力于社會(huì)和平與和睦的博物館” “博物館與建設(shè)社區(qū)” “博物館與無(wú)形遺產(chǎn)” “博物館――溝通文化的橋梁” “博物館與文化景觀” “超級(jí)連接的博物館：新方法、新公眾” “作為文化中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來(lái)” “恢復(fù)與重塑”……國(guó)際博物館協(xié)會(huì)為吸引全社會(huì)公眾對(duì)博物館事業(yè)的了解、參與和關(guān)注，在確定每年的國(guó)際博物館日活動(dòng)主題時(shí)，就很深入地挖掘了博物館可以發(fā)力的點(diǎn)和面，確定了博物館可行的外延活動(dòng)。

基于外延的拓寬，鄉(xiāng)村博物館于20世紀(jì)60 年代開(kāi)始在歐洲發(fā)端和興盛起來(lái)，在其影響下，國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村博物館也開(kāi)始了它的征途，時(shí)至今日，呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。這是個(gè)好現(xiàn)象，也是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物之一。對(duì)提高區(qū)域內(nèi)民眾的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)等，具有一定的促進(jìn)作用、這是文化軟實(shí)力建設(shè)的重要一環(huán)。但隨之，也引發(fā)了一些思考，例如，鄉(xiāng)村博物館該怎么建？鄉(xiāng)村博物館建設(shè)應(yīng)遵循什么原則？民族地區(qū)鄉(xiāng)村博物館要怎么定位？……

一、國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)情況

進(jìn)入二十一世紀(jì)，國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)的景象。許多地區(qū)都提出雄心勃勃的計(jì)劃，在這方面起步較早的山東省，2016 年6 月出臺(tái)了《山東鄉(xiāng)村記憶博物館建設(shè)指南（試行）》，為山東的鄉(xiāng)村博物館建設(shè)提供了指導(dǎo)性意見(jiàn)，到2020 年7 月，山東在鄉(xiāng)村博物館建設(shè)方面走在了全國(guó)的前列，目前已建成210 多個(gè)鄉(xiāng)村記憶博物館。浙江省也雄心勃勃，2021 年8 月11 日，印發(fā)了《推進(jìn)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展服務(wù)共同富裕示范區(qū)建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃（2021-2025年）》，其中，就提出“實(shí)施博物館質(zhì)量提升“一十百千”計(jì)劃，爭(zhēng)創(chuàng)1 家世界一流博物館，建設(shè)國(guó)內(nèi)領(lǐng)先博物館10家，國(guó)家等級(jí)博物館總數(shù)達(dá)100 家，建設(shè)鄉(xiāng)村博物館（展示館）1000 家。”其他各個(gè)省份，也或多或少地提出了相關(guān)的計(jì)劃并去實(shí)施，也各有成績(jī)。比如，廣東省江門(mén)市江海區(qū)東紅村通過(guò)古村綜合治理的方式，巧妙利用老舊資源，不但改善了村容村貌，還建起了8 間鄉(xiāng)村博物館；福建省福州市倉(cāng)山區(qū)通過(guò)活化古厝等方式，建成20 多座村博物館；廣西壯族自治區(qū)選擇自然與文化遺產(chǎn)豐富且偏遠(yuǎn)的民族村寨作為建設(shè)地點(diǎn)，先后建成10 座各具特色的民族生態(tài)博物館；安徽省共72 個(gè)村落數(shù)字博物館入館中國(guó)傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館，成為全國(guó)入館數(shù)量最多的省份。

國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的思路也基本圍繞著集本地歷史文物、人文精神、非物質(zhì)文化為中心，兼顧科普、教育、觀光為一體，著力于留住文化的根，提升文化品位，助力旅游和文創(chuàng)增收的獨(dú)具地方特色的小微博物館。

二、海南黎族鄉(xiāng)村博物館建設(shè)概貌

海南在鄉(xiāng)村博物館建設(shè)方面相對(duì)起步晚，早期缺乏跟進(jìn)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的步伐，當(dāng)前還尚缺乏步子相對(duì)更大的有關(guān)規(guī)劃。但在一些地區(qū)，在工作的推進(jìn)下，已經(jīng)開(kāi)始了一些努力和嘗試。

2009 年，五指山市沖山鎮(zhèn)番茅村將利用村委會(huì)辦公樓和文化室建成了首家黎族鄉(xiāng)村博物館，在500 多平方米的空間里，不但設(shè)有展廳、還兼具織錦表演、歌舞表演、釀酒品酒、土特產(chǎn)銷售等服務(wù)功能。為海南的鄉(xiāng)村博物館建設(shè)邁開(kāi)了有力的一步。

2014 年，瓊中黎族苗族自治縣長(zhǎng)征鎮(zhèn)萬(wàn)眾村博物館落成，該館展示了本村黎族同胞服飾、飾食、居住、出行、婚假、喪葬、節(jié)日等方面的習(xí)俗，將萬(wàn)眾人日常生活中存在過(guò)或現(xiàn)在仍然留存的場(chǎng)景、衣著、用具、器皿、建筑等再現(xiàn)，讓人們更好更全面地了解這方水土，了解過(guò)去，從而更加珍惜今天。

2015 年，瓊中黎族苗族自治縣黎母山鎮(zhèn)的水上市村，作為古村落，根據(jù)史料記載，于明朝萬(wàn)歷年間，曾在此駐軍，現(xiàn)還殘留著城堡、古井，石刻等遺址。村里依托這段歷史，建了個(gè)類鄉(xiāng)村博物館，陳列展示出一些出土的文物，凸顯了該村的歷史積淀。

2016 年，昌江黎族自治縣保突村的黎陶博物館建成，屬黎族制技藝和陶器的專題鄉(xiāng)村博物館，較完整地展示了作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的黎族原始制陶技藝。2016年，東方市江邊鄉(xiāng)的白查村，作為海南黎族船形屋保存得最完整的自然村落之一和即將消失的最后一座黎寨，其保存著81 間黎族傳統(tǒng)船型屋，為了把這原生態(tài)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)留存下來(lái)，而建立了白查傳統(tǒng)村落這一生態(tài)類型的鄉(xiāng)村博物館。

2017 年，陵水黎族自治縣光坡鎮(zhèn)港尾新村整合資源建起一幢幢別墅，同時(shí)，也建起了類鄉(xiāng)村博物館的港尾新村黎族文化館，通過(guò)展廳陳列的形式，呈現(xiàn)了本村的黎族文化，一方面用于提高村民的歷史意識(shí)和責(zé)任意識(shí)；另一方面也作為一個(gè)旅游景點(diǎn)，向客人展銷本村特色織錦和酒類等。

2020 年1 月份，樂(lè)東黎族自治縣西黎村“西黎民族文化展示館”建成啟用，該館展示了西黎村村民王秀芹多年來(lái)收藏的物品，成為人們了解西黎村獨(dú)特歷史文化的一個(gè)窗口。同年，以“流動(dòng)的黎族文化博物館”為建設(shè)理念之一的昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)·黎花里項(xiàng)目，為黎族鄉(xiāng)村博物館建設(shè)添加了又一樣板。

此外，還有分散在各縣市的紀(jì)念館，人物故居展館，及私人收藏家袁金華先生在樂(lè)東黎族自治縣佛羅鎮(zhèn)邊上開(kāi)設(shè)的白沙河谷私人博物館，展示了個(gè)人收藏的當(dāng)?shù)乩枳搴凸叛轮莸纳锨Ъ奈锏?；再加上，保亭黎族苗族自治縣，白沙黎族自治縣，三亞市等地的一些私人類博物館，這些共同構(gòu)建了黎族鄉(xiāng)村博物館的基本概貌。隨著時(shí)間軸的前伸，黎族社會(huì)的變遷，自貿(mào)港建設(shè)的驅(qū)動(dòng)，相信必定還將有更多的鄉(xiāng)村博物館陸續(xù)面世。

三、黎族鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的意義

鄉(xiāng)村博物館是博物館功能延伸的產(chǎn)物，是博物館的自我拓展結(jié)果。建設(shè)鄉(xiāng)村博物館的意義何在呢？筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（1）有力地保護(hù)了記憶里的黎族鄉(xiāng)土文化。有力地留存了本地的文化精髓，是在系列生產(chǎn)生活過(guò)程中形成的對(duì)世界的認(rèn)知，順應(yīng)自然地理后，在人與自然和諧共處后形成的習(xí)俗與儀式，總結(jié)出的生存之道，適應(yīng)之道，及提升之道，進(jìn)而形成了具有地域特色的維持時(shí)間較為長(zhǎng)久穩(wěn)定的文化氛圍，但隨著時(shí)代發(fā)展和裂變，傳統(tǒng)受到現(xiàn)代化的各個(gè)層面的沖擊，跟著科技的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的互聯(lián)互通，IT 業(yè)的長(zhǎng)驅(qū)直入，已經(jīng)幾經(jīng)迭代升級(jí)，這也引領(lǐng)了當(dāng)代人們生活方式的巨變，交往越來(lái)越依賴社交軟件，了解時(shí)事有各類媒體和各種“群”，“全球化”與“地球村”加速著各種思維的碰撞，觀念的碰撞，以及各種碰撞之后人們思緒的解體，反思與重構(gòu)，這些都在提供加速度般的催化作用。傳統(tǒng)已經(jīng)在這個(gè)過(guò)程中，不斷妥協(xié)乃至被遺棄。鄉(xiāng)村也避免不了這一洪流，在此背景下，鄉(xiāng)村博物館的出現(xiàn)，就很好地起到了“記錄”的作用，并獲得保留喘息的機(jī)會(huì)。

（2）無(wú)論是舊址實(shí)景實(shí)物展示，老舊物品陳列，情景再現(xiàn)或是多媒體類的展示，都很好地產(chǎn)生了一個(gè)“比對(duì)”的參照系。人們可以在這種“舊貌”與“新顏”的時(shí)空轉(zhuǎn)換中，感受歷史的滄桑和時(shí)代的進(jìn)步，領(lǐng)略前輩們?cè)谂c自然共生時(shí)所運(yùn)用的生活智慧。種種場(chǎng)景畫(huà)面都能伴隨著這些展示使今人能窺視一二，建立起有效的傳承紐帶關(guān)系，在代際鴻溝中架起緊密的紐帶聯(lián)系。這能有力地促進(jìn)了本地文化的傳承與發(fā)展。

（3）有力地配合了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。在21 世紀(jì)的當(dāng)下，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的背景下，各黎族村落都在努力改善居住條件和村容村貌，也逐步重視和追求文化生活的品質(zhì)，鄉(xiāng)村博物館的介入，正當(dāng)其時(shí)，在傳統(tǒng)與外延共同作用下，鄉(xiāng)村博物館不但能在建筑用地及配套設(shè)施上，促進(jìn)周邊區(qū)域乃至整個(gè)村容村貌的美感提升。在文化展示上，也能透露出具有濃郁文化底蘊(yùn)的氣息。雖然不具備那么的“高大上”，但已經(jīng)成為村子里最好的文化室。在留住本地原生態(tài)文化的同時(shí)，也成為一道美麗的風(fēng)景線，促進(jìn)了文化品位的提升。

（4）留住了當(dāng)?shù)乩枳宓摹班l(xiāng)愁”。鄉(xiāng)村博物館是一個(gè)匯聚鄉(xiāng)土人情的“心靈驛站”。有助于人們建立起內(nèi)在共同的情感紐帶，在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程當(dāng)中，難于忘懷的仍是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀、思念和牽掛，用一個(gè)很文藝的名字來(lái)表述，那就是“鄉(xiāng)愁”。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們更看重的就是在家鄉(xiāng)鄰里之間耳濡目染之間形成的價(jià)值觀的認(rèn)同，也是從一生下來(lái)就開(kāi)始融化在血液里的故鄉(xiāng)生活方式的記憶。

（5）促進(jìn)了旅游發(fā)展與村民的創(chuàng)新意識(shí)。海南地處熱帶地區(qū)，具有豐富的旅游資源，在“國(guó)際旅游島”的催化及自由貿(mào)易港的有力政策扶持下，各種旅游資源將得到更好的挖掘。鄉(xiāng)村旅游就是其中的具有開(kāi)發(fā)潛力的資源之一，比如，摘得“最美中國(guó)鄉(xiāng)村”桂冠的瓊中黎族苗族自治縣紅毛鎮(zhèn)什寒村；東方市江邊鄉(xiāng)的白查村，其船形屋2008 年被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；五指山市毛陽(yáng)鎮(zhèn)的初保村，由于保存著古老原貌、茅草屋種類齊全，屬典型的黎族傳統(tǒng)干欄建筑房屋，2013 年被列入“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”……這些都是優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游資源，在鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的配合下，提高鄉(xiāng)村的歷史文化氣息，營(yíng)造追求文化品位的氛圍，起到很好的助推作用，獲得良好發(fā)展前景。

另一方面，村民是其中的主人，作為主人翁，在與訪客的交流中，會(huì)不斷地改進(jìn)不足之處，根據(jù)不同訪客的不同需求，探索新的解決之道，這也就無(wú)形中從一個(gè)側(cè)面推動(dòng)了村民的創(chuàng)新意識(shí)。在村容村貌，在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，在配套設(shè)施建設(shè)等方面，不斷尋求新的突破。

（6）具有一定的教育功效，可為研學(xué)項(xiàng)目提供鄉(xiāng)土文化主題支持，豐富本土研學(xué)旅游路線。相關(guān)的研學(xué)旅行文件自2014 年頒布以來(lái)，黎族鄉(xiāng)村博物館可以作為基于鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為主題的研學(xué)基地，開(kāi)發(fā)基于民族文化為主題的研學(xué)旅行活動(dòng)課程體系，豐富中小學(xué)生的第二課堂。

四、黎族鄉(xiāng)村博物館現(xiàn)狀的不足表現(xiàn)

有道是“麻雀雖小，五臟俱全”，但鄉(xiāng)村博物館卻還處于“五臟不全”的境地，表現(xiàn)在基礎(chǔ)設(shè)施，配套設(shè)施，管理人員配給等方面。比如，在展陳上，只是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)了基本的實(shí)物陳列，內(nèi)容僅反映了可視化的部分生產(chǎn)生活，對(duì)于歷史沿革，及豐富的神話傳說(shuō)，民間故事，山歌民調(diào)等，還處于“忽略”階段。這很容易導(dǎo)致大同小異，甚至“千館一面”的狀況。

在表現(xiàn)手段上，也顯得單一，沒(méi)有很好地借助音頻、視頻等媒介，更沒(méi)有虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）和沉浸式交互展示技術(shù)的運(yùn)用。作為鄉(xiāng)村博物館，或許不需要緊跟時(shí)代潮流，但一些必備的，容易實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)該進(jìn)行深入挖掘，進(jìn)而呈現(xiàn)更多元的內(nèi)容?？梢詫W(xué)習(xí)“聲音里的博物館”這種形式，把本地流傳的民間故事、傳說(shuō)、山歌等適合以音頻形式傳播的內(nèi)容，加工呈現(xiàn)給參觀者。

在村史展示上，缺乏更多的交代，當(dāng)然，這是有原因的，或許缺乏相應(yīng)的史料，缺乏歷史名人的“名人效應(yīng)”，但鄉(xiāng)村總有它的歷史沿革與發(fā)展歷程，總有些新顏與舊貌的痕跡可尋，用心去挖掘，總會(huì)有所收獲，或可嘗試合適的切入點(diǎn)，去呈現(xiàn)現(xiàn)代鄉(xiāng)村中積極向上，充滿正能量的人與事。形成積極的追求導(dǎo)向效應(yīng)。

在建筑外觀設(shè)計(jì)上，及室內(nèi)陳列與空間利用等方面有待提升。這方面的不足可能迫于資金需求的壓力，要請(qǐng)專業(yè)公司來(lái)設(shè)計(jì)和策展的話，花銷是可觀的，對(duì)于靠一點(diǎn)微弱資金扶持的鄉(xiāng)村來(lái)講，還是不現(xiàn)實(shí)的。但與專業(yè)開(kāi)發(fā)公司合營(yíng)合作的方式，或許就可以做得更好一些。

在管理人員配備上，缺乏相對(duì)專業(yè)的博物館從業(yè)人員，有些就是僅安排了個(gè)“兼職”管理員，有參觀需求時(shí)負(fù)責(zé)開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)和打掃衛(wèi)生，不重視培養(yǎng)相應(yīng)的講解員隊(duì)伍，造成講解接待時(shí)的表現(xiàn)欠佳，沒(méi)有起到很好的橋梁作用。

此外，在管理制度上，可持續(xù)發(fā)展上，服務(wù)功能提升上，多元化建設(shè)上，也都或多或少的問(wèn)題，這只能寄希望于在發(fā)展過(guò)程中，不斷去充實(shí)了。

五、黎族鄉(xiāng)村博物館發(fā)展的途徑

黎族鄉(xiāng)村博物館如何建設(shè)？之后又如何發(fā)展？這都是擺在面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。討論這一問(wèn)題，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著力。

（1）在政策扶持上，由省內(nèi)主管部門(mén)組織專家研討，出臺(tái)針對(duì)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)細(xì)節(jié)方面，健全的指導(dǎo)性文件，形成管理上的制度化，拓寬鄉(xiāng)村博物館建設(shè)思路，在某些點(diǎn)面，適當(dāng)?shù)囊?guī)范化，在某些點(diǎn)面，給出明確的指導(dǎo)意見(jiàn)，在人員管理方面，適當(dāng)組織專業(yè)培訓(xùn)，提升鄉(xiāng)村博物館管理人員的專業(yè)素養(yǎng)。

（2）在資金投入上，純粹地靠上級(jí)撥款或村里自籌，恐怕都不容易維持與發(fā)展，需要考慮引入多方籌集資金的方式來(lái)解決，引入專業(yè)公司投資合營(yíng)，接入“全域旅游”的理念，開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷文創(chuàng)產(chǎn)品，各種資源的有機(jī)組合與良性循環(huán)，就形成充滿活力的新時(shí)代鄉(xiāng)村。

（3）建館定位清晰，明確建館的目的和所要凸顯的主題，進(jìn)而緊緊圍繞該主題來(lái)深耕，不追求大也不追求全，但需呈現(xiàn)出鮮明的特色來(lái)，符合本村的風(fēng)物與人文精神。同時(shí)考慮主要目標(biāo)人群的需求，適當(dāng)迎合這種需求導(dǎo)向，在保持特色與迎合需求之間找到最佳的結(jié)合點(diǎn)。這對(duì)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

（4）積極探索博物館的“去博物館化” “無(wú)邊界博物館”。目前博物館呈現(xiàn)出“去博物館化”現(xiàn)象。如在博物館里附設(shè)音樂(lè)廳、健身中心、藥房、社區(qū)中心等，呈現(xiàn)出綜合社區(qū)服務(wù)中心的新面貌。將博物館內(nèi)部圖書(shū)館向公眾開(kāi)放，讓博物館具備了圖書(shū)館的功能。鄉(xiāng)村博物館可以更靈活地嘗試時(shí)下博物館行業(yè)流行的理念，雖小，卻可靈活地承載新的理念，拓展服務(wù)功能，滿足公眾的合理需求。

六、自貿(mào)港建設(shè)下黎族鄉(xiāng)村博物館發(fā)展的機(jī)遇

在海南自貿(mào)港建設(shè)如火如荼地進(jìn)行和未來(lái)可期的美好前景驅(qū)動(dòng)下，海南黎族鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展，也迎來(lái)難得的歷史機(jī)遇。

（1）進(jìn)一步優(yōu)化這個(gè)展示平臺(tái)。鄉(xiāng)村博物館是呈現(xiàn)民族特色文化很好的平臺(tái)。應(yīng)在民族文化挖掘與傳承的基礎(chǔ)上，嘗試著在呈現(xiàn)形式上與文創(chuàng)作品上的適度創(chuàng)新發(fā)展，既凸顯出傳統(tǒng)文化的一面，又展現(xiàn)出“現(xiàn)代化” “時(shí)尚化”后的另一面，營(yíng)造出濃郁的民族特色，并結(jié)合自身特點(diǎn)，讓民族的東西走向世界，架起民間友好交流和溝通的橋梁。

（2）進(jìn)一步促進(jìn)“非物質(zhì)文化+鄉(xiāng)村博物館”的發(fā)展模式，架起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的橋梁。目前，黎族的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一項(xiàng)，國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有十項(xiàng)，省級(jí)的和市縣級(jí)的就更多了。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人大多數(shù)是村民，也大多數(shù)住在村里，那么，將非遺項(xiàng)目與之所在的鄉(xiāng)村博物館建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，就能起到很好的“相輝互映”的效果，鄉(xiāng)村博物館可深度呈現(xiàn)該非遺項(xiàng)目的成因、故事、成品、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)乃至嗅覺(jué)、味覺(jué)等組成部分，加入傳承人與傳習(xí)者實(shí)景實(shí)人實(shí)操的另一部分，將能達(dá)到最完整的特色文化展示效果。反過(guò)來(lái)，也促進(jìn)傳承人與傳習(xí)者之間的默契配合，主動(dòng)承擔(dān)起傳承和發(fā)展的責(zé)任，并為之代代相傳。

（3）刺激鄉(xiāng)村博物館周邊文化產(chǎn)品的豐富和多樣化。自貿(mào)港主打的就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，尋求在全球化環(huán)境下最便捷的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展之道。目的是帶動(dòng)當(dāng)?shù)丶班徑貐^(qū)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。這種大背景，就要求鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)不但要馳騁國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，也要瞄準(zhǔn)國(guó)際市場(chǎng)，盡可能地打造好品質(zhì)和品牌，而依托鄉(xiāng)村博物館的一些產(chǎn)業(yè)，如茶、酒、咖啡、竹制品、藤制品、陶制品、織錦、副食品、音像制品等，在設(shè)計(jì)、包裝及品質(zhì)上尋求升級(jí)，適應(yīng)市場(chǎng)不斷變換的需求。新品牌就更應(yīng)該用國(guó)際視野去審視后才開(kāi)發(fā)，當(dāng)然，這需要鄉(xiāng)村博物館從業(yè)者與村民，甚至與企業(yè)之間的積極配合，共同努力，精心打磨，才能達(dá)到更好的效果。

七、結(jié)語(yǔ)

時(shí)間已經(jīng)進(jìn)入21 世紀(jì)20 年代，“博物館熱” “研學(xué)熱”還在持續(xù)，鄉(xiāng)村博物館建設(shè)熱度正處在上升階段，已成為鄉(xiāng)村振興的有機(jī)組成部分，其發(fā)展趨勢(shì)向好，如何建設(shè)好鄉(xiāng)村博物館，助力鄉(xiāng)村振興，是博物館人值得研究的方向。

尤其在海南，這個(gè)新的自貿(mào)港，文化建設(shè)應(yīng)該緊跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，物質(zhì)文明與精神文明相伴著發(fā)展起來(lái)，才能迎來(lái)更美好的生活。