論“守正創(chuàng)新”視野中的“兩個結(jié)合”

田鵬穎

(東北大學 馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110169)

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話指出：“為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自信自強、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就?！盵1]自信自強、守正創(chuàng)新，是新時代中國共產(chǎn)黨人賡續(xù)中華民族偉大復興恢宏史詩的生動體現(xiàn)，是奮進新征程、創(chuàng)造新輝煌的強大精神力量。“守正創(chuàng)新”作為一個重要的哲學命題、實踐命題，在中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合以及“兩個結(jié)合”相互支撐的歷史進程中，在中國共產(chǎn)黨人守馬克思主義基本原理之正、科學社會主義原理之正、共產(chǎn)主義遠大理想之正，創(chuàng)當代中國馬克思主義之新、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之新、人類文明新形態(tài)之新之中，產(chǎn)生了重要的理論價值，發(fā)揮了巨大的方法論意義。

一、在守正創(chuàng)新中把握馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設(shè)、改革的百年歷史，就是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的百年歷史。在百年歷史發(fā)展進程中，中國共產(chǎn)黨人既守馬克思主義基本原理之正，又創(chuàng)當代中國馬克思主義之新，使馬克思主義生命洋溢于中國，以“活生生”的樣態(tài)在其中國化的歷程中呈現(xiàn)出來，在守正創(chuàng)新中把握馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，切實解決了中國面臨的不同時代課題。

(一)在新民主主義革命時期堅持守正創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨在探索中國革命發(fā)展道路時堅持守正創(chuàng)新，堅持把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，探索出一條符合中國國情的革命道路。

黨的一大通過的政治綱領(lǐng)明確，中國共產(chǎn)黨要“以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級，由勞動階級重建國家，直至消滅階級差別；采用無產(chǎn)階級專政；廢除資本私有制；聯(lián)合第三國際”。[2]這是年輕的中國共產(chǎn)黨面對中國實際，堅持以馬克思列寧主義為指導，所發(fā)出的雄壯宣言。黨的二大在列寧關(guān)于殖民地半殖民地問題學說的基礎(chǔ)之上，正確地分析了中國的社會性質(zhì)和中國革命性質(zhì)，提出了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，這是守馬克思主義基本原理之正、創(chuàng)馬克思主義中國發(fā)展之新，為中國的革命指明了方向，對中國革命意義重大。

在新民主主義革命時期，特別是遵義會議以前，黨終究還是幼年的黨，尚沒有走出“狹隘的圈子”，黨內(nèi)出現(xiàn)了“左”與右的路線偏向，革命事業(yè)經(jīng)歷了歷史的巨大考驗。中國共產(chǎn)黨面對矛盾和問題，始終堅持守正創(chuàng)新，更多地領(lǐng)會了馬克思主義的理論真諦，更深地把握了中國革命的實踐，不斷從失落中奮起，創(chuàng)新推動中國革命道路向前發(fā)展，切實開展反對“左”、右傾錯誤的斗爭，維護黨的團結(jié)統(tǒng)一。

八七會議在革命的緊要關(guān)頭堅決糾正了以陳獨秀為代表的右傾錯誤，根據(jù)中國當時的國情與革命形勢，確定了土地革命和武裝斗爭的總方針，號召繼續(xù)進行“革命的戰(zhàn)斗”，毛澤東在會上提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的革命創(chuàng)新論斷，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在革命道路探索中的守正創(chuàng)新。1930年，毛澤東在《反對本本主義》當中明確提出，“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”，[3]明確指出了守馬克思主義基本原理之正，根據(jù)中國的具體實際，創(chuàng)當代中國馬克思主義之新。遵義會議批判了王明“左”傾教條主義的錯誤，糾正了在當時具有決定意義的軍事與組織路線錯誤，開始確立毛澤東在黨內(nèi)和紅軍中的領(lǐng)導地位，實現(xiàn)了“黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變”。這一轉(zhuǎn)變意味著中國共產(chǎn)黨根本突破了革命的“教條”——把共產(chǎn)國際的指示當作不可移易的命令，獨立自主地從中國國情出發(fā)走自己的革命道路。遵義會議糾正了黨內(nèi)當時錯誤的工作作風和指導思想，是中國共產(chǎn)黨堅持守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，獨立探索黨的指導思想，從實際工作出發(fā)的重要體現(xiàn)。

抗日戰(zhàn)爭期間，通過延安整風，反對主觀主義尤其是教條主義，確立了黨的實事求是的思想路線。正如1941年毛澤東同志在《改造我們的學習》中，科學界定了實事求是的基本內(nèi)涵，即“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊薄4]實事求是就是要求一切從實際出發(fā)，把握規(guī)律、遵循規(guī)則、尊重實際，與守正創(chuàng)新的內(nèi)涵深度吻合。在此基礎(chǔ)上，黨的七大把毛澤東思想作為黨的指導思想寫進黨章，使全黨同志在思想上、政治上、組織上如同一塊堅固的鋼鐵一樣，團結(jié)得像一個人，從根本上保證了新民主主義革命的勝利。

(二)社會主義革命和建設(shè)時期堅持守正創(chuàng)新

從奪取政權(quán)到鞏固政權(quán)，中華人民共和國成立后直到改革開放前的建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨在政治建設(shè)，既取得了積極成果，也遭遇了嚴重挫折，走過了守正創(chuàng)新的曲折歷程。

1949年通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定：“中華人民共和國為新民主主義即人民民主主義的國家，實行工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團結(jié)各民主階級和國內(nèi)各民族的人民民主專政，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義，為中國的獨立、民主、和平、統(tǒng)一和富強而奮斗?！边@既是中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)，也是我們黨繼續(xù)守正創(chuàng)新的政治綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨確立了黨的政治綱領(lǐng)，可以更加明確地進一步指導社會革命。1956 年底，隨著社會主義三大改造的基本完成，建立起了社會主義基本制度，中國由此進入社會主義初級階段。

在1956 年召開的黨的八大，在社會主義改造基本完成和社會主義制度已經(jīng)建立的情況下，“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國人民的當前的主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國”。[5]黨的八大確定了黨的正確路線，提出的方針和設(shè)想富于創(chuàng)造精神，但是在實踐中沒能得到很好的堅持。盡管在這一階段，我國社會主義建設(shè)也取得了重大成就，但是因由黨內(nèi)錯誤思潮的發(fā)展，黨在社會主義建設(shè)指導思想上出現(xiàn)了嚴重偏誤，出現(xiàn)了“大躍進”等冒進錯誤，尤其是疾風暴雨的“文化大革命”使我國社會主義建設(shè)遭遇了嚴重挫折，成為中華人民共和國成立以來最慘痛的歷史教訓，這也更加證明了守正創(chuàng)新的重要性。

(三)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期堅持守正創(chuàng)新

黨的十一屆三中全會開啟了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史時期。在這一時期，黨在政治建設(shè)上積極撥亂反正，在準確把握歷史經(jīng)驗和教訓的基礎(chǔ)前提下，更加明確重新回歸堅持守正創(chuàng)新，如何守正創(chuàng)新以及守正創(chuàng)新的重要性。在尊重國情和現(xiàn)實基礎(chǔ)上，我們黨旗幟鮮明提出了“堅持四項基本原則”，創(chuàng)造性提出了黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，深化了對于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識。

1981年6月，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，從思想上解決了黨內(nèi)存在的問題和矛盾，凸顯了我們黨勇于進行堅決的自我批評、自我剖析和自我革命，意味著黨在指導思想上的撥亂反正勝利完成，也意味著黨的守正創(chuàng)新取得階段性成就。

從1978年底黨的十一屆三中全會至1987年10月黨的十三大，在改革開放實踐探索中，黨始終堅持守正創(chuàng)新，在對中國國情的了解、對時代主題的確定基礎(chǔ)之上，黨不斷提升迎接新局面、應(yīng)對新要求、解決新問題的能力，守馬克思主義之正，遵循我國社會主義的建設(shè)規(guī)律，從而創(chuàng)新性地提出“我國正處在社會主義初級階段”的歷史命題，創(chuàng)新性地提出“建設(shè)有中國特色社會主義”的實踐主題。正是在這樣的基礎(chǔ)上，黨的十三大提出了以“一個中心，兩個基本點”——以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放——為主要內(nèi)容的社會主義初級階段的基本路線，明確改革開放要一手抓守正，一手抓創(chuàng)新。黨的基本路線確立以后，以鄧小平同志、江澤民同志和胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持守正創(chuàng)新，歷史性推動實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的思想飛躍，開辟了中國特色社會主義發(fā)展新境界。

(四)中國特色社會主義新時代堅持守正創(chuàng)新

從改革開放到社會主義新時代，我們黨更加明確守馬克思主義基本原理之正、守科學社會主義基本原理之正、共產(chǎn)主義遠大理想之正，我們才創(chuàng)造了當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義、中國式現(xiàn)代化新道路、人類文明新形態(tài)。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國各族人民走進了社會主義新時代，立足我國發(fā)展新的歷史方位和我們黨新的歷史使命，科學判斷世情、國情、黨情、民情，應(yīng)對國內(nèi)國際的深刻變化，對黨的建設(shè)提出了全新的要求，推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，作出全面從嚴治黨重大戰(zhàn)略部署，并納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，不斷推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中，明確“以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想”。[6]這就充分表明，習近平新時代中國特色社會主義思想，這一當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的思想理論來源的多元性、全面性和豐富性。既飽含著馬克思主義基本原理的科學理論要素，又體現(xiàn)了當代中國的時代元素，更浸潤著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，是貫通理論、現(xiàn)實、歷史的“大集成”。

在我國全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標邁進的緊要歷史關(guān)頭，習近平總書記在黨的十九屆六中全會的講話中以更深邃的歷史眼光、更堅定的歷史自信、更高度的歷史主動，從堅持和發(fā)展馬克思主義的戰(zhàn)略高度，深刻揭示了新時代中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程的方法論密碼，賦予守正創(chuàng)新與解放思想、實事求是同等重要的理論地位。

二、在守正創(chuàng)新中把握馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

黨推進馬克思主義中國化的歷程，本身凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想智慧，本身彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。在守正創(chuàng)新中把握馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“要堅持古為今用、以古鑒今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。[7]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中不斷同馬克思主義基本原理相結(jié)合，兩者相互激活、相互砥礪、相互成就，在共同的價值指向、前進方向、奮斗目標中互相促進，進而形成認識上的自覺、思想上的自覺和行動上的自覺。

(一)用馬克思主義激活和開顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化作為在中國歷史發(fā)展過程中形成的思想觀念、價值理念、社會體系、道德倫理等的集合，在其生發(fā)的過程中，不可避免地包含有“歷史的局限性”，不可避免地存在著“過時的甚至于是糟粕的舊東西”。這就需要我們運用馬克思主義的立場、觀點和方法區(qū)分和對待傳統(tǒng)文化，堅持守馬克思主義原理之正，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引領(lǐng)馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融相通。中華民族在幾千年的歷史演進中創(chuàng)造了燦爛的古代文明，馬克思主義基本原理與之相結(jié)合的過程中，保留了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨具特色的民族元素，同時也促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進，彰顯出新的時代背景之下的新內(nèi)涵和新價值，從而更好地影響人們的價值觀念和行為方式。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中歷史的觀點得以創(chuàng)新發(fā)展。中華民族歷來注重歷史傳承，以史為鑒、洞察古今的歷史觀念，人們習慣于從歷史中汲取經(jīng)驗，總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，對當下和未來的發(fā)展進行指導和預判，這與馬克思主義的歷史觀有共通之處，馬克思主義的世界歷史理論以全新的視野站在全人類的進步與發(fā)展的角度，論述了歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的基本問題，賦予世界歷史理論新的內(nèi)涵和它的發(fā)展趨勢，具有豐富的理論內(nèi)涵，對人類社會歷史規(guī)律和內(nèi)在動力的把握有著重要的指導意義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中歷史的觀點也發(fā)展成為更大格局和視野之下的“大歷史觀”，展現(xiàn)出了更加具有時代特色的歷史主動精神、歷史創(chuàng)造精神。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中整體的觀點得以創(chuàng)新發(fā)展。中國古代經(jīng)典《易經(jīng)》《中庸》中所倡導的“天人合一”等觀點，將天道、地道、人道看成一個整體，與唯物辯證法中事物的普遍聯(lián)系觀點相一致，從萬事萬物的相互作用、相互影響中，把握事物運行的規(guī)律，用整體的思維方式來看待世界。立足新時代，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，用整體的觀點看待國內(nèi)全局和世界變局，同時，從整體和部分的聯(lián)系視角可以看到，中華民族復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的有機組成部分，也是其重要推動因素；世界大變局則為實現(xiàn)中華民族偉大復興既提供了條件和機遇，也帶來了潛在風險和挑戰(zhàn)。在這樣的歷史階段，尤其需要深刻把握“兩個大局”之間的內(nèi)在聯(lián)系，努力推動二者之間的良性互動和相互促進。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中辯證的觀點得以創(chuàng)新發(fā)展。陰陽兩極、福禍相依、動靜相宜、盛極而衰等都體現(xiàn)了中國古代樸素的辯證思維，成為人們普遍接受并廣泛流傳的思想理念。道家老子的辯證思想尤為明顯，在有無、虛實、剛?cè)?、福禍之間，揭示了事物互相對立、依存、轉(zhuǎn)化和往復的關(guān)系，用“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”這樣中國人民普遍能夠接受思想理念和話語，進一步強調(diào)了辯證思維的民族性根基。儒家經(jīng)典《周易》以文化符號的方式，呈現(xiàn)了系統(tǒng)的辯證思維，論述了中華傳統(tǒng)文化視野中世界運動變化的對立統(tǒng)一規(guī)律和事物發(fā)展的質(zhì)量互變、否定之否定規(guī)律，將民族化的辯證思維和馬克思主義基本原理的辯證思維有機結(jié)合起來。

除此之外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還包括大同理想、大一統(tǒng)傳統(tǒng)、民本思想、正義追求、平等觀念、外交之道、和平理念等豐富的思想，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族精神的重要內(nèi)容。習近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”[8]

(二)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，一方面是用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，在新的時代背景之下展現(xiàn)出新的時代生命力的過程。另一方面也是用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤、影響馬克思主義，使中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導中國革命、建設(shè)、改革的歷史性實踐過程得到民族智慧、民族精神、民族文化的滋養(yǎng)過程。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族在漫長歷史中孕育積淀的世界觀、天下觀、治理觀、國家觀、價值觀等，體現(xiàn)著中華民族特有的民族精神，呈現(xiàn)著中華民族的價值聚合方式，凝合著中華民族的共同體意識，有著豐富的文化養(yǎng)分和強大的精神力量。以此為基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民就能更好地解決中國實際問題、更加自覺引領(lǐng)時代變革、開展理論探索創(chuàng)新，達到了“民族內(nèi)容”的馬克思主義化和馬克思主義“民族特征”的創(chuàng)造，這是新時代中國共產(chǎn)黨人的文化自信和理論自覺，也是新時代中國共產(chǎn)黨人的歷史擔當，從而不僅創(chuàng)造了當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，而且讓當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義具有歷史穿透力、文化感染力、精神感召力。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。習近平在引領(lǐng)推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的進程中，高度重視“兩個結(jié)合”，在實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的同時，深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于治國理政、凝聚民心、成風化俗、立德樹人的重大價值，深入思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展中的重大作用，從而使習近平新時代中國特色社會主義思想成為“兩個結(jié)合”的結(jié)晶，習近平總書記也成為中國共產(chǎn)黨人推進“兩個結(jié)合”的光輝典范。

三、在守正創(chuàng)新中把握“兩個結(jié)合”的相互支撐

恩格斯曾強調(diào)：“馬克思的歷史理論是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟條件和政治條件。”[9]中國共產(chǎn)黨建黨百年來的奮斗征程就是把馬克思主義理論不斷應(yīng)用于中國的實踐過程，堅持守正創(chuàng)新，守當代中國馬克思主義之正，創(chuàng)“兩個結(jié)合”相互成就之新，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，形成了馬克思主義中國化的豐富歷史經(jīng)驗和偉大理論成果。在馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的基礎(chǔ)之上，進一步探索同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何相結(jié)合。這歸根到底是因為馬克思主義基本原理的精髓與智慧和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與智慧兩者具有內(nèi)在契合性、協(xié)調(diào)性、一致性，是因為兩者在研究領(lǐng)域、價值標準、內(nèi)容方法上具有內(nèi)在契合性、協(xié)調(diào)性、一致性，才能讓兩者之間達到了相互結(jié)合、相互激發(fā)，產(chǎn)生歷史新合力。

習近平總書記在“七一”重要講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵1]這一論述明確了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合為解決中國難題、時代難題貢獻了力量，成為治國理政的思想之基、力量之源?！皟蓚€結(jié)合”之所以形成如此嚴密的邏輯關(guān)系，互為補充、相輔相成，是因為“第一個結(jié)合”是馬克思主義基本原理與不斷變化發(fā)展的現(xiàn)實國情的結(jié)合，“第二個結(jié)合”是馬克思主義基本原理與沉淀后的歷史、文化、國情相結(jié)合，歸根結(jié)底，是與過去的中國、當下的中國乃至未來的中國實際相結(jié)合，“兩個結(jié)合”開創(chuàng)并堅持和發(fā)展中國特色社會主義，彼此之間相互成就，創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

(一)開創(chuàng)中國特色社會主義道路

中國特色社會主義道路是“兩個結(jié)合”在中國發(fā)展道路上的重要成果，也是中國在建設(shè)中國特色社會主義發(fā)展道路堅持守正創(chuàng)新的具體體現(xiàn)。

習近平總書記在“七一”重要講話中指出，“中國特色社會主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路”。中國特色社會主義道路是在改革開放40多年的艱辛探索中，開辟形成的具有中國特色的實踐成果、理論成果、制度成果、文化成果，這是偉大的歷史進程和偉大的歷史創(chuàng)造。中國特色社會主義道路堅持解放思想、實事求是，源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的給養(yǎng)，源自馬克思主義中國化的偉大實踐，是創(chuàng)造性地發(fā)展科學社會主義理論邏輯，使之與中國社會發(fā)展歷史邏輯實現(xiàn)有機統(tǒng)一，從而在道路、理論、制度、文化的發(fā)展上找到的適合中國的發(fā)展道路。中國特色社會主義道路是馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要產(chǎn)物，是解決中國難題的必然方案。

(二)創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路

中國式現(xiàn)代化新道路是中華文明走向現(xiàn)代文明的必由之路，實際上就是中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路。東方大國從貧窮落后走向繁榮富強，在資本主義文明的大背景之下，結(jié)合本國實際，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，跨越了資本主義的發(fā)展階段，用實踐證明現(xiàn)代化并不是資本主義才能實現(xiàn)的，打破了發(fā)展中國家對西方國家現(xiàn)代化的路徑依賴，拓展了發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，用又好又快的和平發(fā)展之路，獨立自主的大國崛起之路，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國智慧和中國方案。這條具有鮮明中國特色的現(xiàn)代化道路基于中國的現(xiàn)實國情，體現(xiàn)了中華文明的獨特優(yōu)勢。

人口規(guī)模巨大，規(guī)模將超過現(xiàn)在所有已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化的國家人口總和，全面建成小康社會，要實現(xiàn)的是全體人民共同富裕而不是少數(shù)人富裕的現(xiàn)代化。物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，在實現(xiàn)物質(zhì)豐富的發(fā)展道路中，重視精神財富的積累。人與自然和諧共生，既要金山銀山也要綠水青山，堅持寧要綠水青山，不要金山銀山的生態(tài)文明發(fā)展道路。堅持和平發(fā)展道路，不走西方強國野蠻擴張、侵略成性的發(fā)展舊路。中國式現(xiàn)代化新道路寓中國特色于社會主義現(xiàn)代化道路發(fā)展中，是扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土并汲取其中養(yǎng)分的社會主義現(xiàn)代化道路。

(三)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在革命、建設(shè)、改革百年奮斗中的偉大創(chuàng)造，是一種更加豐富、更加先進、更具有普遍意義的人類文明成果。人類文明新形態(tài)這一偉大創(chuàng)造從產(chǎn)生基礎(chǔ)上來說，是一種充分占有資本主義現(xiàn)代化的文明成果，以揚棄的觀點借鑒資本主義文明中的優(yōu)秀成果，但是在價值觀念、發(fā)展模式、實現(xiàn)路徑上超越資本主義文明的人類文明新形態(tài)。

從發(fā)展理念上來說，是以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新發(fā)展理念為統(tǒng)領(lǐng)的人類文明新形態(tài)。從文明目標上來說，是一種真正實現(xiàn)人民的現(xiàn)實幸福，以人自由而全面發(fā)展為目標，是為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的人類文明新形態(tài)；從文明根源上來說，是一種在中華民族偉大復興征程中創(chuàng)造的內(nèi)源性人類文明新形態(tài)，以馬克思主義真理的力量，激活了古老中華文明的生機和活力，為民族復興之路提供精神給養(yǎng)；從具體內(nèi)容上來說，是一種堅持以人民為中心，堅持走共同富裕道路，堅持“五大建設(shè)”統(tǒng)籌推進、“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷彰顯中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)越性的人類文明新形態(tài)；從世界意義上來說，是堅持走和平發(fā)展道路，堅持平等、互鑒、對話、包容文明觀的文明新形態(tài)；從世界文明角度來說，是一種站在人類共同價值訴求的制高點，不斷為解決人類問題貢獻中國智慧、中國經(jīng)驗、中國方案的人類文明新形態(tài)。

總之，守正創(chuàng)新與“兩個結(jié)合”有著內(nèi)在本質(zhì)關(guān)聯(lián)。一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行。馬克思主義之所以行，歸根到底是因為中國共產(chǎn)黨始終堅持守正創(chuàng)新，始終堅持“兩個結(jié)合”，不斷推進馬克思主義中國化時代化，并以其指導波瀾壯闊的偉大實踐，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗，迎接新時代、開啟新征程！