“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的美學(xué)表達(dá)與哲學(xué)思考

文/盧慎勇

黨的二十大報(bào)告中提出，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。這為我們立足傳承傳播優(yōu)秀中華文化，創(chuàng)新生產(chǎn)文化類(lèi)電視節(jié)目提供了方向指引和路徑遵循。從2021年以來(lái)，河南廣播電視臺(tái)以高度的文化自信和歷史自覺(jué)，緊緊圍繞春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日，銳意破題，精準(zhǔn)答題，以文化為魂，以美學(xué)架構(gòu)，通過(guò)一年七場(chǎng)“奇妙游”這個(gè)經(jīng)緯，編織起一場(chǎng)場(chǎng)文化底蘊(yùn)豐厚的中國(guó)節(jié)日影像奇觀。連續(xù)二季的《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》，成為新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化最動(dòng)人的表達(dá)意象和美學(xué)氣象。

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。在文化的創(chuàng)新表達(dá)中，只有體裁、題材、形式、手段的充分發(fā)展，才能推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派的切磋互鑒，進(jìn)而煥發(fā)出文化蓬勃的生命力、傳播力?！丁爸袊?guó)節(jié)日”系列節(jié)目》憑借序列式的組合、故事化的敘述、章節(jié)性的篇幅、時(shí)代感的表達(dá)、綜藝性的風(fēng)格、話題類(lèi)的傳播，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的時(shí)尚出圈。其成功背后的因素多多，其中從形態(tài)到內(nèi)容、從故事到細(xì)節(jié)彰顯的美學(xué)表達(dá)，留給了觀眾較高的認(rèn)可度和期待值。2022年10月至11月，《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目2021季》先后榮獲中央宣傳部第十六屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、第27屆中國(guó)電視文藝“星光獎(jiǎng)”電視綜藝節(jié)目獎(jiǎng)、第31屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)提名作品。

內(nèi)容美與形式美：探尋傳統(tǒng)文化影像表達(dá)的新意境

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。文化類(lèi)節(jié)目由于受眾群體廣、社會(huì)影響大、傳播效果好，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要形式之一。

真正美好的事物，需要有恰如其分的美學(xué)表達(dá)。在美學(xué)科學(xué)與美學(xué)研究日益精準(zhǔn)化、精密化的今天，美的構(gòu)成已經(jīng)細(xì)分為形式美和內(nèi)容美，美的性質(zhì)則分為生活美與社會(huì)美。從形式美和內(nèi)容美的維度出發(fā)，審視《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》，可以看到河南廣播電視臺(tái)持續(xù)發(fā)力、創(chuàng)新升級(jí)，以“觸類(lèi)旁通”“融會(huì)貫通”的樸素心態(tài)，推出了主題集中、層次分明、類(lèi)型多樣的文化類(lèi)節(jié)目，在古韻、雅韻、新韻共同交織的“美美與共”中，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量傳播。

內(nèi)容之美的務(wù)實(shí)與新穎。思想依賴載體，內(nèi)容依托符號(hào)。文化符號(hào)作為國(guó)家或民族的抽象性體現(xiàn)，是歷史沉淀與時(shí)代傳承后的文化內(nèi)涵的表征性載體，既有視覺(jué)上呈現(xiàn)出的精粹，更有內(nèi)含上蘊(yùn)藉的深邃?！丁爸袊?guó)節(jié)日”系列節(jié)目》在內(nèi)容的選擇上，是苦心孤詣、慎重考量的。在《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目2021季》的開(kāi)篇第一場(chǎng)節(jié)目《“當(dāng)潮不讓·你好·?！?021河南省春節(jié)晚會(huì)》中，以百姓美好愿景、硬核抗疫、河南高質(zhì)量發(fā)展、脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興為要素邏輯進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，用“潮”的表達(dá)方式，突出展現(xiàn)2020年河南令人驕傲自豪的“牛人”“牛事”“牛精神”，描繪出中原兒女生生不息奮斗不止的美好圖景。這些主題內(nèi)容通過(guò)《世界吹來(lái)華夏風(fēng)》《新春國(guó)樂(lè)暢想曲》《唐宮夜宴》《白衣執(zhí)甲》等生動(dòng)的節(jié)目和具體的文化符號(hào)，將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在自我超越的過(guò)程中進(jìn)行了完美表達(dá)。

尤其是《唐宮夜宴》，通過(guò)5G、AR技術(shù)的特別創(chuàng)作，將虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)結(jié)合，展示了唐代少女們從準(zhǔn)備、整理妝容到夜宴演奏的過(guò)程。演員們用婀娜多姿、秀逸韻致的舞姿將大唐盛世的傳統(tǒng)文化形象完美地呈現(xiàn)在影像中，讓觀眾在欣賞“鬢云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”的別樣豐腴身韻審美風(fēng)姿的同時(shí)，感受到濃郁厚重的中華歷史文化。許多深藏在博物館里、寫(xiě)在教科書(shū)上的文化符號(hào)通過(guò)技術(shù)賦能，直觀地以震撼的視覺(jué)效果呈現(xiàn)在觀眾眼前。當(dāng)“遠(yuǎn)去的歷史”成為“眼前的事實(shí)”，傳統(tǒng)的文化內(nèi)容在藝術(shù)表達(dá)上開(kāi)創(chuàng)了新的全景視窗。逐漸打造出《唐宮夜宴》《洛神水賦》《龍門(mén)金剛》三大河南文化IP。

從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)到一個(gè)個(gè)節(jié)目，再到每一季的七場(chǎng)“奇妙游”，《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》選取的每一個(gè)文化符號(hào)、每一種文化意象在視覺(jué)上都有獨(dú)特的內(nèi)容之實(shí)、形態(tài)之美。也正是基于這種用心用情的選擇和呈現(xiàn)，才有了二次創(chuàng)作下文化類(lèi)節(jié)目對(duì)于傳統(tǒng)文化“藝術(shù)+技術(shù)+思想”的美學(xué)表達(dá)。

形式之美的意境與韻味。無(wú)論是哪一種文化形態(tài)，內(nèi)容與形式的適配從來(lái)都是需要費(fèi)盡思量的。在《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》中，除了開(kāi)場(chǎng)節(jié)目《“當(dāng)潮不讓·你好·牛”2021河南省春節(jié)晚會(huì)》中使用了傳統(tǒng)意義上的節(jié)目主持人外，在其他的13場(chǎng)“奇妙游”中均予以大膽、果斷地舍棄。代之以時(shí)間節(jié)點(diǎn)下，以節(jié)日話語(yǔ)和節(jié)日故事?tīng)I(yíng)造的意境和人物來(lái)進(jìn)行節(jié)目的串場(chǎng)和遞進(jìn)。這種耳目一新的節(jié)目形態(tài)不僅將文化符號(hào)背后的情感美立體呈現(xiàn)出來(lái)，而且將詩(shī)意化的人文美表達(dá)出來(lái)，既有選材上“掛一漏萬(wàn)”的形式簡(jiǎn)化，也有形式上“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)想象。

文化類(lèi)節(jié)目通過(guò)視聽(tīng)兼?zhèn)涞募夹g(shù)要素，綜合運(yùn)用空間和舞臺(tái)藝術(shù)的多樣化手段，能夠積極有效地調(diào)動(dòng)戲劇、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法、武術(shù)等藝術(shù)元素，塑造出符合當(dāng)代中國(guó)人欣賞習(xí)慣的審美意象?！丁爸袊?guó)節(jié)日”系列節(jié)目》用形式的創(chuàng)新，呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)具有故事感、時(shí)空感、共鳴感的藝術(shù)空間，加之融入時(shí)尚流行元素，做到了策劃新潮、編排新潮、形式新潮、視聽(tīng)新潮，讓具有“中國(guó)意象”的節(jié)目將無(wú)數(shù)鮮明活潑的歷史人物、豐富厚重的傳統(tǒng)文化和盎然向上的審美情趣，有了時(shí)代框架下的整體觀照、集體認(rèn)同、普遍意識(shí)。娓娓道來(lái)間，釋放出心心念念。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是講好中國(guó)故事的獨(dú)特資源。文化形態(tài)上有形形色色，在審美表達(dá)上就要繪聲繪色。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不是簡(jiǎn)單的復(fù)刻和粘貼，不是拼圖和堆砌，而是歷史在現(xiàn)代的回響，在當(dāng)下的傳承?！丁爸袊?guó)節(jié)日”系列節(jié)目》一年七場(chǎng)“奇妙游”的連續(xù)性銜接，有時(shí)間的跨度，更有情感的溫度，詩(shī)歌典籍、民俗非遺、宇宙星辰、人間煙火等斑斕的主題內(nèi)容在形式的系統(tǒng)集成下，有了靈動(dòng)的結(jié)構(gòu)之美、生動(dòng)的組合之美。

生活美與藝術(shù)美：創(chuàng)新文化審美直抵心靈的新傳播

在美學(xué)的基本概念上，按照性質(zhì)來(lái)分，美可以分為生活美與藝術(shù)美。明代文震亨撰述的《長(zhǎng)物志》以白描的手法，將閑適自然的生活進(jìn)行了藝術(shù)化的表達(dá)，既有簡(jiǎn)樸素雅的生活之美，也有藝術(shù)情趣的精神境界。對(duì)于文化類(lèi)節(jié)目而言，不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，讓文化的審美與心靈的共鳴實(shí)現(xiàn)同頻共振，是承百代之流，會(huì)當(dāng)今之變的必然路徑。

生活之美的鮮活與趣味。錢(qián)穆先生在《中國(guó)文化傳統(tǒng)之演進(jìn)》一文中說(shuō)：“一國(guó)家一民族各方面各種樣的生活，加進(jìn)綿延不斷的時(shí)間演進(jìn)，歷史演進(jìn)，便成所謂文化?！彼哉f(shuō)文化不是平面的、單純的，而是豐富的、立體的。各種各樣的生活經(jīng)歷時(shí)間的淘洗和綿延，就會(huì)形成整個(gè)民族的生命景象。在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、審視和表達(dá)上，《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》以一種中華文化中既有的況味，來(lái)表現(xiàn)生活中的鮮活。“奇妙夜”這一節(jié)目的形態(tài)建構(gòu)與審美表達(dá)就蘊(yùn)藉著《山海經(jīng)》的自由暢想、《搜神記》的志怪奇幻、《老殘游記》的俠膽義腸?！棒嫒趔@鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”?！堵迳褓x》中這句詩(shī)句呈現(xiàn)的美，留給了后世無(wú)盡的想象?！岸宋缙婷钣巍遍_(kāi)場(chǎng)舞蹈《洛神水賦》將雅韻之美融入生活，從曹植的《洛神賦》和顧愷之的《洛神賦圖》中汲取靈感，實(shí)現(xiàn)由文學(xué)符碼到繪畫(huà)符碼再到影像符碼的轉(zhuǎn)化。生活的鮮活與心靈的趣味，也實(shí)現(xiàn)了從表象到氣象的提升和渲染。

沒(méi)有仰視，卻有奇思；高度重視，卻又平視?？词禽p描淡寫(xiě)，不著痕跡，卻又動(dòng)人魂魄，移步成景。《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》這種生活的立體化感受和審美表達(dá)的精彩化擷取，在靈動(dòng)出跳中，用近乎奇妙的想象和呈現(xiàn)，將生活的俏皮與端正表現(xiàn)得輕盈、飄逸和厚重、立體。

藝術(shù)之美的喚醒與演繹?！皩?xiě)新物 拓新境”是美學(xué)實(shí)踐品格的首選之道。但是文化類(lèi)節(jié)目卻是在“以自信為美，以自由表達(dá)”之上的“寫(xiě)舊物 拓新境”。在這種“新”與“舊”之間，《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》以大膽的構(gòu)思，提煉和提亮傳統(tǒng)文化背后特有的文化價(jià)值和歷史記憶，通過(guò)喚醒和演繹，以沉浸式和代入感，通過(guò)視聽(tīng)手段進(jìn)行藝術(shù)化的“上新”。賦予了文化載體的可視化，讓“靜默”的物件有了鮮活的生命力。

為了激發(fā)觀眾的收視興趣，表達(dá)輕盈明快的意境，用正能量為文化立傳、為時(shí)代畫(huà)像，河南廣播電視臺(tái)注重從聽(tīng)覺(jué)感受、視覺(jué)吸引上著手，以清新、淡雅、文藝為整體基調(diào)來(lái)表征主題?！?022清明奇妙游》歌曲《清明客》中歌詞以《莊子·齊物論》的“鏡像”視角來(lái)詮釋思懷，融合為山水鄉(xiāng)村的實(shí)景拍攝，呈現(xiàn)出清明思鄉(xiāng)的詩(shī)意和韻味，也延伸出傳承家風(fēng)、傳承文明的另一層維度含義。這種以極簡(jiǎn)美學(xué)為風(fēng)格，淬煉出的東方詩(shī)畫(huà)古雅明凈，將故事情節(jié)與節(jié)目模塊有機(jī)結(jié)合，融入到具有典型時(shí)令節(jié)日特征的景致中，向觀眾有效輸出了深刻的文化內(nèi)涵和正確的文化價(jià)值。

從2021年2月10日《唐宮夜宴》于河南衛(wèi)視春晚首播首秀，到2022年10月3日“重陽(yáng)奇妙游”中“孟嘉落帽”“陶淵明白衣送酒”“王勃滕王閣序一鳴驚人”三個(gè)文人故事的渲染，《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》出彩“出圈”，全網(wǎng)總閱讀量超過(guò)605億人次，一個(gè)個(gè)“奇妙驚喜”穿古越今的跨界傳播、跨地域傳播、跨文化傳播，在中華傳統(tǒng)文化的星辰大海里不斷蕩起層層波瀾，引導(dǎo)受眾持續(xù)感悟中華文明、中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值。

社會(huì)認(rèn)知與個(gè)體感受：文化創(chuàng)新表達(dá)的哲學(xué)思考

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，講究“取勢(shì)”“明道”“優(yōu)術(shù)”。勢(shì)是形勢(shì)、大勢(shì)，道是方向、目標(biāo)，術(shù)是路徑、方法。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思考，有著悠長(zhǎng)的歷史場(chǎng)景和醇厚的情感鋪陳。

學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法，我們都知道最基本的技法是要把握好毛筆書(shū)寫(xiě)的起筆和收筆。無(wú)論是起筆還是收筆，還都有一個(gè)筆鋒運(yùn)轉(zhuǎn)的問(wèn)題。當(dāng)《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》帶著“背景音樂(lè)”，頂著“高光照耀”，通過(guò)內(nèi)容基因、表達(dá)風(fēng)格、文化體驗(yàn)的煥新升級(jí)，走過(guò)了二季14場(chǎng)節(jié)目之后，如何抱著“向上沖一沖”的雄心，繼續(xù)以清新表達(dá)、高級(jí)審美、融合傳播，在嘗試與主動(dòng)中，讓節(jié)目生產(chǎn)的起筆驚喜、運(yùn)筆精彩、收筆驚嘆，確實(shí)需要更高濃度的社會(huì)認(rèn)知。

習(xí)近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)殷墟考察時(shí)指出，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個(gè)民族還會(huì)偉大下去的。要通過(guò)文物發(fā)掘、研究保護(hù)工作，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從這樣的思想引領(lǐng)出發(fā)，觀照《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目2023季》的創(chuàng)作與進(jìn)化，清晰地面臨著如何以傳統(tǒng)文化照拂今人心境的挑戰(zhàn)與境遇。

從對(duì)基本和普遍之問(wèn)題進(jìn)行研究的哲學(xué)觀念進(jìn)行引伸，我們都需要在更好地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)、認(rèn)識(shí)宇宙世界的前提下，以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律的實(shí)踐追尋智慧的步履，來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)和傳播進(jìn)行基于“縱向的時(shí)間維度”和“橫向的情感維度”的表象挖掘與氣象形成。進(jìn)而在自我否定、自我超越中詮釋節(jié)日的文化意義和情感價(jià)值，拓展系列IP的創(chuàng)作和表達(dá)空間，增加觀眾對(duì)后續(xù)系列的期待感。

文化既是個(gè)體的，也是群體的；既是歷史的，也是當(dāng)代的；既是民族的，也是世界的。從時(shí)間上，我們要遵循“生活藝術(shù)化 藝術(shù)生活化”的文化傳統(tǒng)，對(duì)中華文化的淵藪進(jìn)行“盡精微 致廣大”的探微與挖掘。從空間上，我們要堅(jiān)持“萬(wàn)物年輕化”的銳利，對(duì)當(dāng)代人類(lèi)文明新創(chuàng)造進(jìn)行開(kāi)放式吸納。既重視社會(huì)認(rèn)知，也注重個(gè)體感受，讓文化的呈現(xiàn)在洋溢表象的同時(shí)，更傳導(dǎo)美好的意象，生成多重藝術(shù)手法升騰的文明氣象。

傳統(tǒng)也流行，文化更勁道。當(dāng)前，隨著元宇宙浪潮的襲擊，正在深度聚焦XR（虛擬場(chǎng)景建構(gòu)，游戲、社交、辦公場(chǎng)景應(yīng)用）、AI（物聯(lián)網(wǎng)、虛擬孿生、數(shù)字化身、虛擬人及大數(shù)據(jù)）和區(qū)塊鏈（NFT、去中心化交易所、分布式存儲(chǔ)）等領(lǐng)域。這為廣播電視和文化節(jié)目創(chuàng)造提供了新技術(shù)、新理念、新表達(dá)，并由此帶來(lái)創(chuàng)作理念、節(jié)目形態(tài)的煥新。我們要以動(dòng)態(tài)的思辨和多維的方法，剖析互聯(lián)網(wǎng)背景下的生命、生存、生活，從欣賞和感受層面，在文化節(jié)目的審美化、藝術(shù)化、故事化上下功夫、巧著力、精表達(dá)，以東方美學(xué)、時(shí)代格調(diào)、家國(guó)情懷，為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)場(chǎng)知識(shí)點(diǎn)與藝術(shù)性兼具的視覺(jué)文化盛宴。

結(jié)語(yǔ)

出于思維的定式，長(zhǎng)期以來(lái)文化類(lèi)電視節(jié)目在人們的認(rèn)知和印象中存在著一定的偏差?！丁爸袊?guó)節(jié)日”系列節(jié)目》，以系列組合式的形態(tài)出現(xiàn)，打破了人們的思維慣性，創(chuàng)造了融合傳播條件下文化類(lèi)節(jié)目的“神話”和“新境”，在文化舞臺(tái)上翩翩站立，似身懷絕技的優(yōu)雅君子閃耀眾人。從文化及文化符號(hào)出發(fā)，文化類(lèi)電視節(jié)目通過(guò)精心策劃、精細(xì)制作、精準(zhǔn)推播將傳統(tǒng)文化的古韻之美和當(dāng)代中國(guó)的大眾審美相結(jié)合，凝結(jié)了歷史與現(xiàn)實(shí)，連接了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)，打通了厚重文脈與美學(xué)表達(dá)，呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度、精神高度與時(shí)代新鮮度，讓“詩(shī)和遠(yuǎn)方”走進(jìn)了生活，走向了世界，其國(guó)風(fēng)、國(guó)潮、國(guó)韻引發(fā)了收視熱潮和廣泛熱議，形成了新的文化景觀和氣象，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量傳播。