接受美學(xué)視野下紅色主題電視劇創(chuàng)作策略研究

劉廣權(quán)

（作者單位：山東青年政治學(xué)院）

習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好?！苯陙?lái)，一批紅色主題電視劇脫穎而出，成為黨史學(xué)習(xí)的“活教材”：《山海情》描繪了寧夏閩寧鎮(zhèn)脫貧攻堅(jiān)的過(guò)程，展現(xiàn)了我黨脫貧攻堅(jiān)工作的豐碩成果；《覺(jué)醒年代》以《新青年》刊物為線索，講述了早期共產(chǎn)主義者和先進(jìn)知識(shí)分子追求理想與真理的歷史進(jìn)程；《跨過(guò)鴨綠江》全景式講述了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，以真實(shí)震撼的場(chǎng)景譜寫(xiě)了一部國(guó)家英雄史詩(shī)。紅色主題電視劇是黨史學(xué)習(xí)的“活教材”，從期待視野和召喚結(jié)構(gòu)等接受美學(xué)理論出發(fā)來(lái)研究紅色主題電視劇，能幫助黨史學(xué)習(xí)教育走深、走實(shí)。

1 期待視野下紅色主題電視劇的歷史再現(xiàn)

接受美學(xué)認(rèn)為，讀者在閱讀文學(xué)作品前，都具有由以往的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、素養(yǎng)、趣味等綜合因素形成的思維定式或定向性期待，即期待視野。讀者在將作品中各類(lèi)場(chǎng)景和人物發(fā)展的可能性加以整合的過(guò)程中，期待視野發(fā)揮著較大作用。影視劇創(chuàng)作和受眾的關(guān)系亦是如此，一方面，紅色主題電視劇試圖客觀還原和呈現(xiàn)真實(shí)的歷史人物場(chǎng)景，來(lái)喚起觀眾對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)歷史的期待視野；另一方面，紅色主題電視劇追求細(xì)節(jié)真實(shí)，還原歷史質(zhì)感，驅(qū)動(dòng)藝術(shù)真實(shí)，通過(guò)直接的形象來(lái)滿(mǎn)足觀眾的期待視野。

1.1 期待視野下的歷史場(chǎng)景再現(xiàn)

在歷史場(chǎng)景的設(shè)計(jì)中，紅色主題電視劇用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神感染觀眾，滿(mǎn)足觀眾對(duì)真實(shí)歷史環(huán)境的期待視野。電視劇《山海情》沒(méi)有過(guò)多的詩(shī)意化表達(dá)，直接將茫茫的戈壁、連綿的大山、貧瘠的土地展現(xiàn)在觀眾面前。劇組美術(shù)指導(dǎo)王競(jìng)表示，拍攝前在寧夏采景的過(guò)程中，很難找到往日貧瘠的黃土坡，預(yù)先設(shè)想中貧困落后的寧夏西海固變樣了。在國(guó)家扶貧政策的落實(shí)下，村落被茂密的農(nóng)林作物包圍，選擇故事場(chǎng)景的任務(wù)變成一件“難事”。其中主要場(chǎng)景“金灘村”更是由電視劇美術(shù)組實(shí)景搭建完成，隨著劇情的發(fā)展，整個(gè)金灘村由一片荒野變成一片黃土房，再變成一片磚房。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神也同樣貫穿在電視劇《覺(jué)醒年代》的創(chuàng)作中，在電視劇美術(shù)指導(dǎo)李太平看來(lái)，真實(shí)是影視美術(shù)創(chuàng)作的主題，要使觀眾信服，使影片有代入感，劇組必須從每一個(gè)細(xì)節(jié)抓起，還原百年歷史風(fēng)貌，追求細(xì)節(jié)真實(shí)[1]。在《覺(jué)醒年代》“前門(mén)大街”場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，置景師在近300米的水泥拍攝地上全部墊上了沙土，拍攝地浙江省橫店雨水較多，土地都是濕的，為了再現(xiàn)一百年前北京城里黃沙飛揚(yáng)、泥沙滿(mǎn)地的真實(shí)環(huán)境，所墊的沙土全部是來(lái)自河北的干土，輔以河北的葡萄架子和山東的棗樹(shù)，創(chuàng)作者試圖通過(guò)細(xì)節(jié)真實(shí)來(lái)還原歷史質(zhì)感。

“場(chǎng)景的盡力復(fù)原讓觀眾擁有一種沉浸式的‘在場(chǎng)感’，仿佛身臨其境，感受革命者們?cè)诋?dāng)時(shí)所處的環(huán)境。”[2]紅色主題電視劇試圖再現(xiàn)真實(shí)的歷史場(chǎng)景，滿(mǎn)足觀眾對(duì)革命歷史環(huán)境的期待視野。電視劇《覺(jué)醒年代》美術(shù)組按照1∶1.2的比例搭建了北大紅樓，北大紅樓是陳獨(dú)秀、李大釗早期傳播馬克思主義思想的重要場(chǎng)所，也是電視劇的主要拍攝場(chǎng)景，其走廊近120米長(zhǎng)，兩側(cè)包含圖書(shū)館、辦公室、閱覽室等主要場(chǎng)景，也包含100多件報(bào)紙書(shū)籍、書(shū)柜桌椅等細(xì)節(jié)道具。這些歷史場(chǎng)景并不僅僅是對(duì)物品簡(jiǎn)單的樣式、比例、空間關(guān)系的復(fù)制，更多的是創(chuàng)作者對(duì)細(xì)節(jié)質(zhì)感的還原，如人工打磨的墻面、布滿(mǎn)青苔的臺(tái)階、扁圓設(shè)計(jì)的木報(bào)架、等比例復(fù)刻的歷史書(shū)籍等。

1.2 期待視野下的歷史人物呈現(xiàn)

在歷史人物的塑造上，紅色主題電視劇試圖呈現(xiàn)真實(shí)飽滿(mǎn)的歷史人物，以滿(mǎn)足觀眾對(duì)真實(shí)歷史人物和革命建設(shè)者的期待視野。電視劇《覺(jué)醒年代》在呈現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，并沒(méi)有刻意凸顯某個(gè)人物，而是通過(guò)講述百態(tài)人生，以實(shí)事求是的態(tài)度塑造了陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、錢(qián)玄同、辜鴻銘等鮮活的人物形象，擺脫了以往教條式、臉譜式的人物定位?？梢钥吹剑捌诔尸F(xiàn)新舊思想碰撞的過(guò)程中，多采用全方位、多角度刻畫(huà)不同人物在爭(zhēng)論過(guò)程中的微觀表情和動(dòng)作細(xì)節(jié)，如黃侃、錢(qián)玄同對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的辯論激烈而率真，讓觀眾仿佛置身其中，感受歷史變革過(guò)程中的文化爭(zhēng)鳴。

電視劇《山海情》中的人物形象塑造非常真實(shí)，復(fù)原了“面朝黃土背朝天”的西北人民群像，劇中主要演員嘴唇干裂，膚色蠟黃，皮膚紋路明顯，頭發(fā)絲中夾雜著黃沙，勞作時(shí)身著化肥袋子制作的衣服，并用方言演出，鄉(xiāng)土氣十足，真實(shí)地再現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)中艱苦奮斗的勞動(dòng)人民形象。電視劇《跨過(guò)鴨綠江》也注重還原戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)節(jié)，雖然人物邱少云出場(chǎng)時(shí)間較短，且沒(méi)有臺(tái)詞，卻通過(guò)種種細(xì)節(jié)，將邱少云的堅(jiān)忍品質(zhì)呈現(xiàn)得淋漓盡致。

2 視野融合下紅色主題電視劇的年輕化表達(dá)

紅色主題電視劇突破觀眾的期待視野，追求年輕化的藝術(shù)表達(dá)。近年來(lái)，《跨過(guò)鴨綠江》《山海情》《覺(jué)醒年代》等一批紅色主題電視劇連續(xù)激起收視熱潮，獲得了青年觀眾群體的熱烈追捧。優(yōu)酷平臺(tái)發(fā)布的2021暖報(bào)顯示，截至2021年12月31日，優(yōu)酷平臺(tái)上推出的《覺(jué)醒年代》《功勛》《山海情》等主旋律作品播放量（點(diǎn)擊量）超過(guò)100億人次，觀看主旋律內(nèi)容的觀眾一半以上為“90后”“00后”，這些現(xiàn)象和當(dāng)下紅色主題電視劇呈現(xiàn)出的年輕化的藝術(shù)表達(dá)有重要關(guān)系。當(dāng)下紅色主題電視劇在思想、藝術(shù)、情感等方面與青年觀眾的期待視野尤其是審美經(jīng)驗(yàn)相契合，適應(yīng)了他們期待視野的變化，主要體現(xiàn)為個(gè)體化敘事視角鏡像青年成長(zhǎng)、視覺(jué)奇觀吸引青年觀眾關(guān)注兩個(gè)方面。

2.1 個(gè)體化敘事鏡像青年成長(zhǎng)

紅色主題電視劇著重講述個(gè)體人物的青春成長(zhǎng)，以此和青年觀眾形成情感共鳴，鏡像青年成長(zhǎng)?？梢钥吹?，在電視劇《山海情》中，青年馬得福作為一名剛畢業(yè)的基層工作者，起初并不擅長(zhǎng)處理村民搬遷工作中的難題，甚至有過(guò)放棄的念頭，這些困難不僅是革命建設(shè)中的困難，也是廣大青年在學(xué)習(xí)、工作、生活中時(shí)常遇到的困境。但困難并沒(méi)有擊倒馬得福，祖輩鄉(xiāng)親的恩情、尕娃的丟失和姑姑的瘋癲，讓他認(rèn)識(shí)到身上的責(zé)任，并開(kāi)始投身“移民”、通電、生產(chǎn)等鄉(xiāng)村建設(shè)，最終在國(guó)家扶貧政策的支持下帶領(lǐng)村民脫貧致富。此外，電視劇《山海情》中的馬得寶、白麥苗、丁世俊等主要角色均是奮斗中的青年形象，他們?cè)趧≈薪?jīng)歷的“逃婚”、失戀、打工、創(chuàng)業(yè)等事件折射出當(dāng)下青年的需求和困境，與青年觀眾形成情感共鳴，鏡像青年成長(zhǎng)。

電視劇《覺(jué)醒年代》更是聚焦年輕的歷史英雄，青年毛澤東站在雨中慷慨陳詞，在傳播思想的同時(shí)不忘搞體育建設(shè)，撰寫(xiě)《體育之研究》向《新青年》投稿；陳獨(dú)秀為創(chuàng)辦《新青年》籌集資金時(shí)，陳延年、陳喬年兩兄弟在桌上偷放青蛙“報(bào)復(fù)”父親陳獨(dú)秀，盡顯青春期孩子的叛逆與個(gè)性；趙世炎、鄧中夏等北大學(xué)生組織學(xué)生會(huì)，要求學(xué)校解聘支持復(fù)辟運(yùn)動(dòng)的老師，并旁聽(tīng)學(xué)校會(huì)議決策等。電視劇《覺(jué)醒年代》編劇龍平平談道：“很多人對(duì)蔡和森、鄧中夏、趙世炎、陳延年、陳喬年等并不熟悉，甚至很陌生。而這批早期共產(chǎn)黨人，卻是最早的‘覺(jué)醒’者，他們中的很多人在二三十歲就犧牲了。因此，我想要將這群覺(jué)醒的青年，通過(guò)文藝形式講述給大家?！盵3]青年觀眾通過(guò)感悟不同年代那些為了祖國(guó)而奮斗的人物的青春故事，感受到青年革命者和建設(shè)者的成長(zhǎng)，也觸摸到國(guó)家民族的青春成長(zhǎng)。

2.2 視覺(jué)奇觀吸引青年觀眾

紅色主題電視劇通過(guò)視覺(jué)奇觀吸引年輕觀眾關(guān)注。傳統(tǒng)革命歷史題材電視劇在呈現(xiàn)史實(shí)場(chǎng)景時(shí)多使用歷史影像，這樣的呈現(xiàn)方式雖然較為客觀，但和劇中敘事穿插在一起略顯突兀。而電視劇《覺(jué)醒年代》中的旁白通過(guò)木刻版畫(huà)的藝術(shù)形式呈現(xiàn)歷史真實(shí)，視覺(jué)上吸引年輕觀眾的同時(shí)將年代的厚重感和青年的使命感傳遞出來(lái)。版畫(huà)是造型藝術(shù)的重要門(mén)類(lèi)，魯迅倡導(dǎo)的新興木刻版畫(huà)是“人民的藝術(shù)”，它深入人民大眾生活，最能夠反映大眾的思想力量，具有戰(zhàn)斗性和號(hào)召力等藝術(shù)特點(diǎn)[4]。在使用版畫(huà)的過(guò)程中，創(chuàng)作者也并未被版畫(huà)畫(huà)框束縛，而是通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式讓版畫(huà)風(fēng)格的人物形象和歷史場(chǎng)景在鏡頭畫(huà)面中依次出現(xiàn)，通過(guò)影像賦予版畫(huà)鏡頭感，不僅能夠強(qiáng)化鏡頭的縱深感和信息量，讓青年觀眾領(lǐng)略版畫(huà)藝術(shù)的魅力，了解當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的日常社會(huì)生活，而且能讓青年觀眾通過(guò)版畫(huà)的形式感受到歷史的厚重感和青年的使命感。

3 召喚結(jié)構(gòu)下紅色主題電視劇對(duì)紅色基因的傳承

召喚結(jié)構(gòu)作為接受美學(xué)的重要理論，由沃爾夫?qū)ひ辽獱栐凇段谋镜恼賳窘Y(jié)構(gòu)》中首次提出，他認(rèn)為召喚結(jié)構(gòu)是文本中的空白與不確定性，即在文本中未實(shí)寫(xiě)或未明確出來(lái)的部分，抑或通過(guò)已實(shí)寫(xiě)出的部分向讀者暗示或提示的東西。當(dāng)下紅色主題電視劇在呈現(xiàn)社會(huì)主義革命和建設(shè)的過(guò)程中很難做到全景式的描述，更多的是通過(guò)片段式的圖景來(lái)吸引觀眾參與，以小見(jiàn)大，從個(gè)人投射群體，由事件展現(xiàn)歷史脈絡(luò)，在想象中認(rèn)知中國(guó)革命者與建設(shè)者的奮進(jìn)歷程，從而在彌補(bǔ)空白的過(guò)程中完成對(duì)紅色基因的傳承。

3.1 對(duì)話交流中傳遞思想內(nèi)涵

當(dāng)下紅色主題電視劇在對(duì)話和交流中傳遞思想信息，改變了“填鴨式”“灌輸式”等學(xué)習(xí)教育方式，通過(guò)觀眾自身的想象來(lái)彌補(bǔ)劇作中的空白。電視劇《覺(jué)醒年代》描繪了陳獨(dú)秀和他的兩個(gè)兒子陳延年、陳喬年之間復(fù)雜的父子關(guān)系，兩個(gè)孩子從最初對(duì)陳獨(dú)秀拋家棄子、留洋求學(xué)的行為怨恨不滿(mǎn)，而后逐步被陳獨(dú)秀獻(xiàn)身新文化運(yùn)動(dòng)、探索民族未來(lái)之路的精神所感動(dòng)，并最終毅然踏上赴法留學(xué)之路。在陳延年、陳喬年登上赴法郵輪后，下一個(gè)鏡頭直接轉(zhuǎn)到兩人滿(mǎn)身傷痕、手戴鐐銬、毅然赴死的場(chǎng)景。蒙太奇的手法省略了兩人在法留學(xué)并投身革命，最終被捕就義的過(guò)程，卻通過(guò)空白制造出想象空間，讓觀眾跨越歷史時(shí)空的阻隔，在腦海中想象到兩人革命被捕的過(guò)程，感受到其寧死不屈、視死如歸的英雄氣概，在訣別和悲涼中賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈，從而達(dá)到讀史明智的 目的。

觀眾在觀看電視劇的過(guò)程中會(huì)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷融入主觀思維，電視劇播出過(guò)程中與觀眾的互動(dòng)凸顯著作品的接受價(jià)值?！队X(jué)醒年代》在描繪魯迅創(chuàng)作《狂人日記》時(shí)，只是通過(guò)寥寥幾個(gè)鏡頭呈現(xiàn)出魯迅的創(chuàng)作狀態(tài)，并沒(méi)有對(duì)《狂人日記》的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)描寫(xiě)，而網(wǎng)友通過(guò)“彈幕”的形式將《狂人日記》的部分內(nèi)容直接發(fā)送出來(lái)。當(dāng)有人問(wèn)及《覺(jué)醒年代》會(huì)不會(huì)拍續(xù)集時(shí)，有網(wǎng)友留言“我們今天的幸福生活就是這部劇的續(xù)集”。互動(dòng)過(guò)程讓觀眾感受到文化和歷史的力量，在寓教于樂(lè)的過(guò)程中讓紅色基因得以傳承。

3.2 傳承紅色基因中凸顯接受價(jià)值

當(dāng)下紅色主題電視劇在與觀眾的對(duì)話交流中傳承紅色基因，凸顯接受價(jià)值。紅色主題電視劇是以革命話語(yǔ)為主要?jiǎng)?chuàng)作形式，同時(shí)以中華民族特色思想和文化精髓為核心內(nèi)容的電視劇，社會(huì)主義革命建設(shè)和社會(huì)歷史是其主要的演繹內(nèi)容。在接受美學(xué)看來(lái)，“接受的審美理論不僅讓人們構(gòu)想一部文學(xué)作品在其歷史的理解中呈現(xiàn)出來(lái)的意義和形式，而且要求人們將個(gè)別作品置于所在的文學(xué)系列中，從文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)境上去認(rèn)識(shí)歷史地位和意義”[5]。從這點(diǎn)上看，紅色主題電視劇的接受價(jià)值在于如何利用寶貴的紅色文化資源弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，讓觀眾切實(shí)地領(lǐng)略中國(guó)歷史和紅色文化的魅力。電視劇《山海情》迎來(lái)了大結(jié)局，但觀眾和《山海情》的對(duì)話交流并沒(méi)有結(jié)束，越來(lái)越多的旅游、考察、研學(xué)隊(duì)伍走進(jìn)寧夏閩寧鎮(zhèn)，電視劇《山海情》的紅色內(nèi)涵與時(shí)代溫度在感染了觀眾的同時(shí)也帶來(lái)了一批又一批的訪客。觀眾在感受《山海情》的審美體驗(yàn)基礎(chǔ)上，也認(rèn)識(shí)和了解了當(dāng)?shù)厝嗣裆钏l(fā)生的翻天覆地的變化，“觀影+討論+實(shí)地觀摩”讓觀眾在與紅色主題電視劇的對(duì)話交流中傳承紅色基因。

4 結(jié)語(yǔ)

《覺(jué)醒年代》《山海情》《跨過(guò)鴨綠江》等一批紅色主題電視劇脫穎而出并引發(fā)觀眾熱議，從接受美學(xué)視野對(duì)紅色主題電視劇進(jìn)行研究有著重要意義。本文分析當(dāng)下紅色主題電視劇如何以真實(shí)的歷史場(chǎng)景和飽滿(mǎn)的歷史人物來(lái)滿(mǎn)足和突破觀眾的期待視野，探索紅色主題電視劇中年輕態(tài)的創(chuàng)作趨勢(shì)，并從召喚結(jié)構(gòu)出發(fā)，論述紅色主題電視劇對(duì)紅色基因的傳承，一方面希望能幫助文藝工作者更好地創(chuàng)作出人民喜愛(ài)的紅色主題影視作品，另一方面也希望能更好地引導(dǎo)廣大觀眾通過(guò)觀看紅色主題電視劇來(lái)學(xué)黨史、悟思想，深入體會(huì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育引導(dǎo)青年知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。