新媒體背景下紀(jì)實(shí)類短視頻的創(chuàng)作特點(diǎn) 與價(jià)值意義研究

宋榮福

（作者單位：廈門廣播電視集團(tuán)）

1 紀(jì)實(shí)短視頻的基本概念

從字面意思來說，紀(jì)實(shí)短視頻主要指以真實(shí)為原則，從自然和社會(huì)中取材，表現(xiàn)作者對事物認(rèn)識(shí)的簡短的非虛構(gòu)活動(dòng)影像。在新媒體中，一般短視頻的長度在5分鐘以內(nèi)，以互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端為主要的傳播平臺(tái)。紀(jì)實(shí)短視頻和微紀(jì)錄片具有一定的相似性，區(qū)別之處在于紀(jì)實(shí)短視頻以手機(jī)拍攝為主，制作更加靈活，個(gè)性化更強(qiáng)，生產(chǎn)傳播的即時(shí)性和碎片化特征更加明顯。

短視頻作為一種影像，在新媒體科技、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)下，日益成為記錄生活、傳播信息的重要方式。短視頻的發(fā)展擴(kuò)展了新媒體的傳播形式和受眾群體，也促進(jìn)了大量紀(jì)實(shí)類短視頻的創(chuàng)作。[1]影像本身具有紀(jì)實(shí)性功能，在新媒體環(huán)境下，紀(jì)實(shí)類短視頻以真實(shí)的自然和社會(huì)生活為對象，以簡短的視頻影像記錄現(xiàn)實(shí)，表達(dá)創(chuàng)作者對社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。時(shí)長短、紀(jì)實(shí)性強(qiáng)是紀(jì)實(shí)類短視頻的主要特征，新媒體傳播背景下，時(shí)長較短的視頻是影像作品的主要形態(tài)，而紀(jì)實(shí)性則是影視產(chǎn)生以來影像創(chuàng)作的重要原則。新媒體和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓紀(jì)實(shí)類短視頻在媒體平臺(tái)和社交網(wǎng)絡(luò)中的生產(chǎn)傳播更加廣泛。短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)，讓所有用戶都具有了影像視頻的創(chuàng)作機(jī)會(huì)，且能通過最簡單的移動(dòng)設(shè)備完成攝制和傳播，在視頻制作完成后還可以在微博、微信等多個(gè)社交平臺(tái)發(fā)布。抖音、快手等平臺(tái)的出現(xiàn)，進(jìn)一步把視頻的制作、傳播和社交功能結(jié)合起來，強(qiáng)化了短視頻平臺(tái)的社交屬性，也推動(dòng)了紀(jì)實(shí)類短視頻的快速發(fā)展。

2 紀(jì)實(shí)類短視頻的創(chuàng)作特征

2.1 便捷性與社交化的制作傳播技術(shù)

在拍攝制作工具方面。相比傳統(tǒng)電視媒體的紀(jì)實(shí)類影像創(chuàng)作需要使用攝影機(jī)、攝像機(jī)等工具，新媒體背景下的紀(jì)實(shí)類短視頻只需要使用帶攝像頭的智能手機(jī)就可以進(jìn)行拍攝、剪輯和制作。傳統(tǒng)專業(yè)攝錄機(jī)器的影像攝制和播放，大眾一般較難接觸到。但新媒體背景下，得益于移動(dòng)智能設(shè)備的發(fā)展，大眾擁有了更多的影像創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，憑借一部手機(jī)和安裝的視頻制作軟件就能完成短視頻的拍攝、剪輯和發(fā)布。智能設(shè)備功能的持續(xù)發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，也進(jìn)一步提高了大眾創(chuàng)作紀(jì)實(shí)類短視頻的水平和視頻質(zhì)量。同時(shí)，由于視頻記錄生活和社會(huì)的便捷性、移動(dòng)性和即時(shí)性特征，短視頻逐漸成為記錄生活的重要方式。

在傳播媒介方面。早期的影像攝錄、影像制作和影像的傳播是割裂的不同環(huán)節(jié)，即使進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，視頻的觀看也需要專門的門戶網(wǎng)站，移動(dòng)端視頻網(wǎng)站也只是豐富了視頻觀看途徑，用戶并不能自行編輯制作視頻，也不具備相應(yīng)的技術(shù)條件。隨著新媒體的發(fā)展，以微博為代表的社交媒體平臺(tái)給移動(dòng)端的視頻創(chuàng)作提供了平臺(tái)，用戶通過視頻的拍攝和即時(shí)發(fā)布共享，可以實(shí)現(xiàn)與受眾之間的互動(dòng)交流。4G網(wǎng)絡(luò)和5G技術(shù)的發(fā)展推廣，讓媒介融合成為一種潮流，新舊技術(shù)的融合給短視頻的制作發(fā)展提供了更大的便利。以往，視頻內(nèi)容生產(chǎn)往往掌握在專業(yè)生產(chǎn)者手里，傳播媒介也以電視頻道和視頻網(wǎng)站為主，而在以抖音、快手為代表的短視頻平臺(tái)上，日常生活記錄、視頻分享，成為大眾內(nèi)容創(chuàng)作的主要形式。但是，這種情況同樣也給傳統(tǒng)媒體工作者帶來了挑戰(zhàn)。

拍攝制作工具的便捷化和傳播媒介的發(fā)展，從技術(shù)上推動(dòng)了紀(jì)實(shí)類短視頻的繁榮發(fā)展，為紀(jì)實(shí)類短視頻的大規(guī)模創(chuàng)作和迅速普及奠定了基礎(chǔ)。

2.2 生活記錄屬性的內(nèi)容創(chuàng)作

影像是一種能夠突破時(shí)空限制的動(dòng)態(tài)記錄藝術(shù)和技術(shù)。在影像出現(xiàn)之前，人們主要使用圖畫、文字和照片描寫與記錄人類的生存狀態(tài)和生活痕跡。影像出現(xiàn)之后，其記錄屬性被影像創(chuàng)作者和理論家所認(rèn)可，早期的《工廠大門》《北方的納努克》等短片和電影都是記錄真實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)世界的作品?！渡嗉馍系闹袊贰段以诠蕦m修文物》等專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)者制作的內(nèi)容（Professional Generated Content，PGC）則記錄了現(xiàn)實(shí)生活中不同領(lǐng)域的方方面面。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大眾通過短視頻獲得了記錄生活的新形式，普通人有了記錄個(gè)人生活、表達(dá)個(gè)人情感的渠道。于是，正如家庭相冊一般，紀(jì)實(shí)類短視頻成為人們保存生活記憶、分享生活片段的重要載體。以抖音和快手為例，兩者的口號(hào)分別為“記錄美好生活”和“擁抱每一種生活”，都強(qiáng)調(diào)對大眾生活記錄、分享的態(tài)度。根據(jù)抖音發(fā)布的《2021抖音數(shù)據(jù)報(bào)告》，在2021年抖音見證了1517萬次出生、2.53億次長大、1819萬次畢業(yè)、3347萬次結(jié)婚、715萬次退休，記錄了1783萬次離別、2854萬次團(tuán)圓……可以看出，短視頻平臺(tái)給大眾的日常生活提供了記錄和保存的平臺(tái)，這些視頻記錄了個(gè)體的生活，也補(bǔ)充了社會(huì)歷史記憶，讓生活記錄屬性成為紀(jì)實(shí)類短視頻的重要特質(zhì)[2]。

2.3 跨屏傳播的視聽語言

紀(jì)實(shí)類短視頻的傳播媒介主戰(zhàn)場并不是傳統(tǒng)電視媒體，而是短視頻平臺(tái)。以手機(jī)為主的移動(dòng)智能終端讓紀(jì)實(shí)類短視頻的視聽語言發(fā)生了變化。以往，紀(jì)實(shí)類作品主要通過攝影機(jī)、攝像機(jī)進(jìn)行攝錄，其播放媒介主要是大銀幕、電視熒屏和電腦網(wǎng)頁。但在移動(dòng)媒體環(huán)境下，手機(jī)等移動(dòng)終端的小屏幕、內(nèi)容傳播的碎片化和攝制工具的多樣化，讓紀(jì)實(shí)類短視頻呈現(xiàn)出新的視聽語言特點(diǎn)[3]。

畫面的小屏化。手機(jī)等移動(dòng)終端在進(jìn)行影像攝制時(shí)，拍攝內(nèi)容主要是生活化的場景，更貼近被攝對象，景別以中近景為主，很多分享室內(nèi)生活的視頻甚至主要以近景和特寫為主。比如，嗶哩嗶哩中很多視頻創(chuàng)作者分享的視頻主要依靠個(gè)人面對鏡頭進(jìn)行講述，景別主要是近景。一些美食類短視頻為強(qiáng)調(diào)食材和美食的細(xì)部特征，則主要使用特寫鏡頭。而且，手機(jī)等設(shè)備不同于專業(yè)的攝影攝像設(shè)備，無法捕捉到較遠(yuǎn)的畫面重點(diǎn)，所以遠(yuǎn)景較少。小屏化的畫面也更能突出短視頻拍攝對象的主體地位，強(qiáng)化了其生活記錄屬性。

豎屏觀看模式。短視頻內(nèi)容創(chuàng)作的增多和短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)，讓短視頻的觀看方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，以滑動(dòng)的方式觀看短視頻的習(xí)慣，讓紀(jì)實(shí)類短視頻的畫幅比例發(fā)生了改變。當(dāng)前，短視頻的畫幅主要是豎屏的9∶16影像空間，這種畫幅模式結(jié)合小屏化的景別，在一定程度上弱化了短視頻的背景，突出了主體的形象，視覺的范圍和影像表現(xiàn)維度被降低，弱化了畫面信息的層次性，這是當(dāng)前紀(jì)實(shí)類短視頻視聽語言的主要缺陷。

2.4 多元化的敘述視角

紀(jì)實(shí)類短視頻的創(chuàng)作簡單、自由，大多創(chuàng)作者為普通個(gè)體、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)或者家庭成員。在短視頻創(chuàng)作的分工中，他們沒有明確的“導(dǎo)演”“攝像”等職能分工，因此視頻制作的視角比較多元，而且經(jīng)常出現(xiàn)多種視角疊加的敘事方式。比如，很多旅游類短視頻多是以手持出鏡的方式記錄旅游過程、自然風(fēng)光和人文特色，并且通過第一人稱分享創(chuàng)作者的所見所聞，這種敘述方式在給觀眾帶來親切感的同時(shí)，也增加了視頻的真實(shí)感，從而增添了視頻的吸引力。傳統(tǒng)媒體從業(yè)人員也需要盡快學(xué)習(xí)、適應(yīng)、掌握這樣的多元化敘述視角在專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)中的應(yīng)用，畢竟受眾在哪里，創(chuàng)作主陣地就在哪里。筆者所在的工作單位就遵循短視頻多元化敘述視角的屬性，創(chuàng)作了一部以第一人稱講述福建省廈門鼓浪嶼老建筑的微紀(jì)錄片《傾聽鼓浪嶼》，該系列微紀(jì)錄片顛覆傳統(tǒng)紀(jì)錄片的敘事角度，告別既往類似題材的慣性講述手法，以年輕化、網(wǎng)絡(luò)化的方式，用第一人稱視角讓鼓浪嶼老建筑“活”起來，帶領(lǐng)觀眾切身感受文化“生命”在新時(shí)代的延續(xù)，以真實(shí)的歷史人文視角呈現(xiàn)鼓浪嶼“國際歷史社區(qū)”的世界遺產(chǎn)形象[4]。

由于紀(jì)實(shí)類短視頻的創(chuàng)作比較簡單，很多個(gè)人化的生活記錄視頻往往采取主觀視角的敘述方式。拍攝者只有聲音入鏡，并承擔(dān)著視頻主角和攝影師的雙重職能，觀眾在觀看視頻時(shí)，其視角和攝影師的視角是完全重疊的，這類視頻會(huì)強(qiáng)化觀看者的主觀代入感，拍攝者的聲音也增添了視頻的想象空間，甚至鏡頭的晃動(dòng)更增添了真實(shí)感和代入感。比如，抖音中經(jīng)常出現(xiàn)父母拍攝子女各類行為的視頻，觀眾在觀看子女行為的同時(shí)，能夠把自己代入到父母的視角，甚至從自身經(jīng)歷出發(fā)，與視頻拍攝者產(chǎn)生共鳴。這種視角得益于手機(jī)設(shè)備的便捷性，也給觀眾提供了觀看紀(jì)實(shí)類短視頻的新奇視角。

3 新媒體環(huán)境下紀(jì)實(shí)類短視頻的價(jià)值意義

3.1 為大眾提供視頻化的生存媒介

新媒體和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，改變了大眾信息接收、反饋和個(gè)人表達(dá)的方式，讓傳統(tǒng)的文字、圖片和電視熒屏信息能夠以更加便捷的短視頻方式超越時(shí)空的限制。在這一轉(zhuǎn)變過程中，伴隨傳統(tǒng)信息傳播方式的變化，個(gè)體身份得到強(qiáng)化，個(gè)人創(chuàng)作和表達(dá)的主動(dòng)性得到提升，技術(shù)環(huán)境得以改善，從而讓海量的視頻信息涌入新媒體。這些視頻信息成為大眾在新媒體環(huán)境和技術(shù)背景下的生存媒介。

互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)媒體為現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了線上虛擬生活模式，而紀(jì)實(shí)類短視頻通過對大眾線下生活的記錄和線上傳播，削弱了現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)之間的邊界。紀(jì)實(shí)類短視頻往往具有持續(xù)性和動(dòng)態(tài)性，能夠長時(shí)間呈現(xiàn)、記錄大眾的日常生活及其動(dòng)態(tài)變化，這種呈現(xiàn)方式相較圖片、文字更加生動(dòng)和真實(shí)，為虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)搭建了真實(shí)的生活基礎(chǔ)。同時(shí)，相比傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)性影像的客觀敘述和傳播方式，紀(jì)實(shí)類短視頻具有一定的社交屬性，這種屬性在抖音、快手等平臺(tái)的紀(jì)實(shí)類短視頻中居于核心位置。

3.2 構(gòu)成流媒體時(shí)代的影像表達(dá)

流媒體（Streaming Media）是將一連串的媒體數(shù)據(jù)壓縮，并經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)分段發(fā)送，實(shí)現(xiàn)在線即時(shí)傳輸影像資料的技術(shù)方式。流式傳輸將影音內(nèi)容預(yù)存在服務(wù)器上，受眾不需要提前下載即可實(shí)現(xiàn)即時(shí)播放。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為流媒體的發(fā)展提供了物質(zhì)條件，在以短視頻為重要傳播形式的新媒體時(shí)代，伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新，流式傳輸?shù)膬?yōu)勢進(jìn)一步顯現(xiàn)，也更加凸顯了紀(jì)實(shí)類短視頻的即時(shí)性和碎片化特點(diǎn)，構(gòu)成了流媒體時(shí)代影像表達(dá)的主流。

紀(jì)實(shí)類短視頻是近年來才興起的，并隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不斷創(chuàng)新，用戶數(shù)量和視頻數(shù)量不斷增加，視頻記錄的內(nèi)容涵蓋社會(huì)各個(gè)階層和生活的方方面面。期間，大眾用短視頻記錄生活、工作，分享感人瞬間、溫馨時(shí)刻，以真實(shí)的影像呈現(xiàn)生活的每一個(gè)瞬間，建構(gòu)起溝通人類共同情感的橋梁?？梢哉f，短視頻提供了主流和權(quán)威話語之外的表達(dá)形式和渠道，填補(bǔ)了宏大敘事下個(gè)體生命感情的缺失。紀(jì)實(shí)類短視頻的發(fā)展，讓大眾利用短視頻隨時(shí)隨地記錄成為一種習(xí)慣，這些片段式的短視頻，在個(gè)人賬戶上的碎片化呈現(xiàn)和非線性記錄，構(gòu)成了每個(gè)個(gè)體生命軌跡宏觀視角下的長線保存。每個(gè)短視頻在個(gè)體生命的時(shí)間維度中，具備了串聯(lián)個(gè)體生活軌跡、心路歷程和精神世界的現(xiàn)實(shí)影像。而每個(gè)個(gè)體紀(jì)實(shí)短視頻的疊加，則構(gòu)成人類社會(huì)發(fā)展的歷史光影和生動(dòng)軌跡[5]。

3.3 記錄微縮社會(huì)景觀

紀(jì)實(shí)類短視頻是影像民族志，是對時(shí)代和社會(huì)的書寫與觀照，具有史書與文獻(xiàn)的價(jià)值意義。相比那些精心雕琢的戲劇沖突和巧妙編織的文字語言，紀(jì)實(shí)類短視頻以平民的視角、碎片化的生活呈現(xiàn)和個(gè)體主觀化的情感記錄，為歷史的書寫和社會(huì)的留存提供了全新的視角和豐富的素材。智能化的剪輯、個(gè)性化的配樂和多樣化的濾鏡，都讓紀(jì)實(shí)短視頻的制作更加便捷，充滿個(gè)性化特征。這些個(gè)性化的視頻影像能夠反映大眾的審美偏好、價(jià)值取向、思想動(dòng)態(tài)，從而超越文字閱讀和圖片解讀，直觀呈現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的圖景。

4 結(jié)語

視頻的紀(jì)實(shí)價(jià)值是電影誕生以來的重要影像功能，在歷經(jīng)電影、電視的發(fā)展之后，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和短視頻技術(shù)的進(jìn)步，共同推動(dòng)了紀(jì)實(shí)類短視頻的發(fā)展。紀(jì)實(shí)類短視頻是互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的產(chǎn)物，也是紀(jì)實(shí)影像發(fā)展的新階段。移動(dòng)智能終端、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，賦予了紀(jì)實(shí)類短視頻更便捷的制作方式和社交化的傳播特征，并改變了傳統(tǒng)記錄性影像的視聽特點(diǎn)，讓普通大眾能夠以多元化的視角，更真切地記錄現(xiàn)實(shí)生活。由此可見，紀(jì)實(shí)類短視頻為大眾提供了現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)的溝通媒介，構(gòu)成了流媒體時(shí)代的影像表達(dá)模式，成為一種記錄社會(huì)發(fā)展和個(gè)體生命軌跡的重要手段。在新媒體不斷發(fā)展的今天，紀(jì)實(shí)類短視頻在發(fā)展中形成了穩(wěn)定的影像生態(tài)，并具有了媒介和社交的話語屬性，相信這種影像化的交流方式和記錄方式，能夠與文字、圖片一起構(gòu)成人類社會(huì)的重要語言 形態(tài)。