文 孫康康
優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化是我國各民族各地區(qū)的文化象征,是圍繞社會主義核心價值觀,組成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要來源,是當(dāng)代大學(xué)生增強“四個自信”,在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅實根基。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,鮮明提出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的方針。國家層面從2017年就出臺了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,中央文件從傳承發(fā)展的角度,以專題的形式對中華傳統(tǒng)文化相關(guān)工作作了翔實的闡述。中央還印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》,對未來五年的中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作繪就藍圖,規(guī)劃明確了23個重點項目,包括15個原有項目和8個新設(shè)項目。
我國幅員遼闊,地域文化多樣,經(jīng)過長期的歷史沉淀后,每個地區(qū)都有著自身獨特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這些優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化是中華兒女智慧的結(jié)晶,是人類社會文明發(fā)展的瑰寶,共同組成了我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
以江蘇泰州為例,這是一座具有2100多年的悠久歷史的古城,素有“漢唐古郡,淮海名區(qū)”的美譽,文化遺存豐厚,其文化之美千年閃耀,傳承不息。自古以來,泰州鹽稅文化繁榮至極,“天下鹽稅,兩淮居半,兩淮鹽稅,泰州居半”,泰州因鹽而生、因稅而興,鹽稅文化更是隨著古運鹽河流淌千年;再者,泰州的儒學(xué)文化在中國文化、思想、教育史上有較高的地位,代表著泰州傳統(tǒng)社會的主流意識,形成了泰州傳統(tǒng)文化的核心價值觀念并代代傳承下來,古泰州人以文會友,泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮提出的哲學(xué)命題“百姓日用即道”便可窺探一二,儒學(xué)文化如同璀璨明珠,點亮了泰州的人文。如果說鹽稅文化奠定經(jīng)濟,儒學(xué)文化打造內(nèi)核,泰州的戲曲文化更是享譽全國,泰州人的精神世界是由戲曲填滿的。泰州是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳的故鄉(xiāng),“早起唱京劇、飯后聽評話、入夜賞閑戲”,此是泰州人日常的生活情趣,聽一曲《桃花扇》,唱一曲《霸王別姬》,從清晨到傍晚,泰州各大公園里總有票友戲曲聲回蕩悠揚。
泰州還擁有大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,亟須保護和傳承,如民間傳說、茅山號子、當(dāng)?shù)刂V語等各式各樣的民間文學(xué),反映出泰州民間文學(xué)內(nèi)容豐富、地方特色濃郁,還有泰州揚派盆景技藝、書畫裝裱、錫器制作、漁網(wǎng)編織、紙牌制作等均有涉及傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)生活的方方面面。目前,泰州現(xiàn)有非遺代表性項目248個,國家級7個、省級33個,市級74個、縣(區(qū))級134個。這些優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化瑰寶對泰州高校而言有著重要的研究價值,同時對地方傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承起著積極作用。
泰州優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化博大精深,歷史悠久,底蘊深厚,豐富多彩,值得泰州各大高校的學(xué)生進行傳承和創(chuàng)新。為了獲知大學(xué)生對泰州地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知程度,筆者通過訪談和發(fā)放調(diào)查問卷的形式對江蘇泰州6所高校進行了調(diào)研,共發(fā)放《在泰大學(xué)生對泰州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與傳承情況的調(diào)查問卷》1000份,收回859份,問卷為選擇題的形式,共計20題,問卷星調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果顯示,對泰州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知尚可答對12—15題的大學(xué)生僅占18%、了解很少答對5—12題大學(xué)生占72%、幾乎不了解的答對少于5題的占10%。通過走訪調(diào)研,在校大學(xué)生普遍認為受新冠肺炎疫情的影響,導(dǎo)致他們走出去學(xué)習(xí)的機會較少,缺少實地學(xué)習(xí)優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化的機會;此外,由于當(dāng)?shù)刂匾暢潭鹊脑?,地方?yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度還不夠,導(dǎo)致學(xué)生缺乏對當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣及認知。在渠道獲取方面,大學(xué)生獲取方式呈現(xiàn)多元化的趨勢,超半數(shù)以上學(xué)生是通過關(guān)注當(dāng)?shù)匦旅襟w平臺推送的文章,隨后是參觀博物館、文化館、當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c等公共場館獲知,也有部分學(xué)生則是參與了學(xué)校開展的地方傳統(tǒng)文化主題教育活動或聽取了相關(guān)專家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座。
傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國高等教育重要的使命任務(wù),為了培養(yǎng)大學(xué)生具有高度的文化自信和文化自覺,近年來,泰州各大高校高度重視優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工作,開展了一系列的教學(xué)課程和主題活動,將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育、校園文化活動充分結(jié)合,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育突破傳統(tǒng)的局限,融入了大量的地方特色,高校主動對接地方,跨越校園圍墻,超越時空界限,使高校的傳統(tǒng)文化教育更接地氣,更具有針對性,也讓高校為地方傳統(tǒng)文化傳承貢獻出價值。同時,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下,更有利于讓大學(xué)生擁有正確的人生觀、價值觀。
“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。高等教育將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓通過課堂和實踐傳授給學(xué)生,教育工作者應(yīng)深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值,努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教育教學(xué)相融合,著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時代好青年。優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”,也是一張城市靚麗的名片。高校應(yīng)該注重吸收地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓,正確把握其蘊藏的人生哲理、行為準則,結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新。近年來,越來越多的高校開設(shè)了優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化的選修課程,這些傳統(tǒng)文化課程可以有助大學(xué)生進一步提高自身的人文素養(yǎng),一方面可以讓大學(xué)生獲取到書本外的重要知識,有利于拓展大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),提高學(xué)生的綜合素質(zhì);另一方面讓大學(xué)生充分領(lǐng)略優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化,將會對大學(xué)生的價值觀念、行為準則、思想意識、審美情趣等都有產(chǎn)生積極影響。同時,也有利于抵觸社會上的不良文化的侵蝕,培養(yǎng)一批發(fā)展和創(chuàng)新地方文化產(chǎn)業(yè)的人才。
愛國是一種堅定的民族精神,更是一種振興中華的責(zé)任感。在中國,愛國始終是每一個大學(xué)生應(yīng)具備的精神。習(xí)近平總書記指出:“愛國,是人世間最深層、最持久的情感,是一個人立德之源、立功之本。”泰州是一座英雄之城,因為這里的土壤和空氣充滿了紅色基因,在這里,光榮地誕生了中共江浙區(qū)泰興獨立支部,這是揚州泰州地區(qū)第一個黨組織;優(yōu)秀共產(chǎn)黨員沈毅同志在泰州地區(qū)播下紅色火種,他也是泰州歷史上第一位共產(chǎn)黨員;泰州籍特級戰(zhàn)斗英雄楊根思在抗美援朝戰(zhàn)斗中埋骨他鄉(xiāng)。高校要利用當(dāng)?shù)丶t色資源將愛國主義深深植入當(dāng)代大學(xué)生的心中,要把“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的責(zé)任擔(dān)當(dāng),“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的愛國胸懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的凌然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻身精神和大學(xué)生的思想道德教育聯(lián)系起來,進一步提高大學(xué)生政治站位,將國家的富強、榮辱和大學(xué)生個人發(fā)展聯(lián)系起來,讓其勇?lián)鷷r代賦予的責(zé)任,不負黨和國家交給的光榮使命。
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要載體,高??蓪⑿@文化建設(shè)作為其重要的載體,在充分挖掘本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源的基礎(chǔ)上,努力尋找優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)的結(jié)合點,并不斷地進行實踐探索,這樣既讓高校發(fā)揮出自身的優(yōu)勢,擔(dān)負起傳承地方傳統(tǒng)文化的責(zé)任,同時,也有助于高校發(fā)展特色校園文化,讓校園文化煥發(fā)出新的生機與活力。泰州籍宋代理學(xué)先驅(qū)、著名教育家胡瑗提出了“明體達用”的教育思想,形成了獨特教學(xué)文化“分齋教學(xué)”,意思就是對學(xué)生進行主體性、個性化教育,并讓學(xué)生能夠從中愉快學(xué)習(xí),這些傳統(tǒng)教育理念雖歷經(jīng)近千年,但在如今仍然不過時,且對當(dāng)代教育具有一定的參考價值。高等院校在開展優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化教育時,能夠?qū)⑻┲輧?yōu)秀傳統(tǒng)文化中類似“明體達用”等文化內(nèi)涵融入到校園文化中,并與當(dāng)代教育改革實踐融合、創(chuàng)新,從而營造出較為濃厚的學(xué)習(xí)氣氛和校園文化氛圍。
高校除了傳授知識、科學(xué)研究和培養(yǎng)人才的價值外,服務(wù)社會也是高校重要的職能之一。優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化是城市發(fā)展的重要軟實力,高校應(yīng)扎根地方,牢固樹立主動為地方社會服務(wù)的意識,積極挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的內(nèi)在價值,這有助于地方老百姓樹立文化歸屬感和認同感,增強本土文化的自信心,為推動地方經(jīng)濟社會發(fā)展提供正能量。江蘇泰州雖作為全國文明城市、全國歷史文化名城、全國優(yōu)秀旅游城市,但與周邊城市相比,在人才引進、財政投入、城市吸引力等方面沒有多大優(yōu)勢,弘揚與傳承優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化,會大大增進社會外界對泰州這座城市的認識、對泰州人民的了解、對泰州地區(qū)文化的認同和向往。另一方面,優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化可以通過高校各載體的有力傳播,反向輻射到社會,滿足人民群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求,促進本地區(qū)經(jīng)濟和文化的繁榮發(fā)展。高校要以地方文化進校園為抓手,大力弘揚優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化,營造地方發(fā)展良好的人文環(huán)境,為泰州在“十四五”新一輪城市發(fā)展競爭中奪得先機。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,綿延五千年而歷久彌新,在創(chuàng)新性發(fā)展傳承中不斷煥發(fā)出新的活力,早已深深植入國人的大腦,流淌在國人的血液里,烙印在國人的心中。如今更是深刻影響著當(dāng)代大學(xué)生的思維方式,規(guī)范著他們的行為舉止。當(dāng)前,我國正處在歷史性交替的重大時間節(jié)點上,高校要全面客觀正確認識國內(nèi)外發(fā)展大勢,科學(xué)推進優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化進高校工作,這對地方、高校、學(xué)生三方都有重要價值。高校要高度重視對學(xué)生的教育引導(dǎo)工作,讓大學(xué)生通過優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化認識到中華民族的基本國情、文化積淀、歷史傳統(tǒng)和歷史必然,激發(fā)愛國主義情懷,堅定不移地走中國特色社會主義道路。同時,大學(xué)生通過地方的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也會增強留在學(xué)校所在地發(fā)展的信心,為地方提供人才支撐。