創(chuàng)傷理論視閾下莫里森小說《家園》解讀

摘 要：非裔民族的歷史與斗爭一直是黑人作家創(chuàng)作的永恒主題。莫里森小說《家園》便講述了非裔美國人弗蘭克在飽經(jīng)創(chuàng)傷之后，最終在黑人社區(qū)的幫助下得以治愈，回歸精神家園的心路歷程。本文立足于創(chuàng)傷理論，解讀小說中家庭之傷、戰(zhàn)爭之傷與種族之傷對以弗蘭克為代表的非裔美國人的戕害和影響，以及社區(qū)對黑人民族創(chuàng)傷治愈與身份構(gòu)建的重要意義，探索非裔民族在種族主義下生存的現(xiàn)實(shí)艱難，以及如何在美國社會中構(gòu)建身份與精神回歸。

關(guān)鍵詞：《家園》；創(chuàng)傷；治愈；身份構(gòu)建；黑人社區(qū)

作者簡介：余澄（1993.10-），陜西西安人，陜西師范大學(xué)，碩士研究生，研究方向：英語教育方向。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-15--02

一、引言

作為黑人文學(xué)的領(lǐng)軍人物，莫里森對美國黑人生活有著敏銳的觀察，其作品也一直以非裔美國人獨(dú)特的個體經(jīng)歷和群體歷史為題材，探討非裔美國人種種創(chuàng)傷與精神困境。自我追尋是其小說的重要主題，而“家”更是她持久的創(chuàng)作情結(jié)。莫里森的《家園》描述了以弗蘭克為代表的非裔美國人在經(jīng)歷了各種悲慘遭遇后，從創(chuàng)傷到治愈，尋找與構(gòu)建自我身份，最終回歸精神家園的心路歷程。

二、創(chuàng)傷理論

“創(chuàng)傷”一詞本意是指“撕裂的皮膚和爆開的身體”，90年代后被廣泛用于文學(xué)領(lǐng)域，指人生的一種普遍遭遇和生命體驗(yàn)，尤其是由災(zāi)難性事件導(dǎo)致的、在心理發(fā)展過程中造成持續(xù)和深遠(yuǎn)影響甚至可能導(dǎo)致精神失常的心理傷害。[1]創(chuàng)傷理論始于20世紀(jì)90年代初期，美國學(xué)者凱西·卡魯斯在她的著作《沉默的經(jīng)驗(yàn)》（1996）中將創(chuàng)傷定義為“某一突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件的一次極不尋常的經(jīng)歷，人們對災(zāi)難事件的反應(yīng)通常會推遲出現(xiàn)，并反復(fù)出現(xiàn)幻覺和其他一些無法控制的現(xiàn)象?！盵2]創(chuàng)傷理論涉及的領(lǐng)域主要是生存、歷史、記憶、見證與表征，主要包括“心理創(chuàng)傷”、“文化創(chuàng)傷”、“民族創(chuàng)傷”和“歷史創(chuàng)傷”四個領(lǐng)域。[3]其中，“心理創(chuàng)傷”是指某一事件或?yàn)?zāi)難給受害者的心靈留下的難以愈合的傷害?！拔幕瘎?chuàng)傷”側(cè)重某一事件或?yàn)?zāi)難對群體產(chǎn)生的影響，它不是群體每個成員都會親身經(jīng)歷的，但是會影響整個群體。[4]小說中主要表現(xiàn)了“心理創(chuàng)傷”、“文化創(chuàng)傷”、“民族創(chuàng)傷”三個方面，包括家庭、戰(zhàn)爭與種族之傷，以及種族歧視下黑人所面臨的文化缺失及身份構(gòu)建的掙扎與痛苦。

三、創(chuàng)傷事件

1、家庭之傷

家庭對于孩子的身心健康發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。母愛的異化和缺失都會給黑人造成極大的傷害，導(dǎo)致心靈的孤獨(dú)和精神的變異。[5]不幸的是，弗蘭克和妹妹茜就成長于一個充滿了謾罵與異化的家庭環(huán)境中。由于生活窘迫，父母無暇顧及弗蘭克和茜，因此弗蘭克承擔(dān)起了照顧妹妹的重任。而對于弗蘭克和茜身上經(jīng)常出現(xiàn)的傷痕，父母也從未注意到過。父母之愛的缺失使茜的自我價值不斷被貶低，以至于長大后無法建立一個獨(dú)立、自尊的人格，只會在別人的指導(dǎo)下生活。同時，人們的創(chuàng)傷體驗(yàn)不一定來自于特定的創(chuàng)傷事件，環(huán)境或支撐系統(tǒng)也可能對個體造成傷害。[6]茜的創(chuàng)傷還來自于一個否定的家庭環(huán)境，她出生在家人逃難的路上，并被視作是一個不好的預(yù)兆，因此被貶低為“陰溝女孩”。這種成長過程中身體與精神之愛的缺失導(dǎo)致了茜的性格缺陷，也在一定程度上成為他們后來種種不幸際遇的導(dǎo)火索。

2、戰(zhàn)爭之傷

伴隨戰(zhàn)爭而來的一系列慘狀和暴力傷害，會給士兵留下難以磨滅的創(chuàng)傷式記憶。迫于生活，弗蘭克奔赴戰(zhàn)場，卻親眼目睹了同鄉(xiāng)摯友慘死的場景，而槍殺一名手無寸鐵的女孩更加讓他難以釋懷。雖然他已經(jīng)遠(yuǎn)離戰(zhàn)場，但戰(zhàn)爭卻在他內(nèi)心烙上了深深的印記，并讓他患上創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（PTSD）。PTSD通常是人在經(jīng)歷嚴(yán)重創(chuàng)傷后，對事件的情感反應(yīng)不能正常地融入記憶中，于是就產(chǎn)生了一種帶有病理性癥狀的記憶，心理狀態(tài)失調(diào)，從而產(chǎn)生焦慮、自卑、抑郁、情感疏離、重新體驗(yàn)創(chuàng)傷等后遺癥。[7]小說中，碎片式的戰(zhàn)爭畫面定格在弗蘭克的心靈深處，使他在激憤、痛苦和頹廢中再也無法適應(yīng)普通人的生活。戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷導(dǎo)致弗蘭克的精神處于崩潰邊緣，比如在睡夢中因幻聽到扳機(jī)扣動的聲音而突然驚醒；在聚會上看到一個小女孩的笑容，突然想起自己曾經(jīng)槍殺的女孩而情緒失控；甚至連自己被關(guān)進(jìn)精神病院的原因都難以分辨。

3、種族之傷

莫里森在小說中對一些種族主義下的暴力畫面進(jìn)行了生動刻畫：戰(zhàn)場上的慘狀，垃圾堆里摸索食物的孩子的小手，黑人在火車上無緣無故遭到毆打……讓我們真切體會到這些畫面沖擊下隱藏著的不可言說的恐怖。弗蘭克從小被種族主義者暴力驅(qū)逐出家鄉(xiāng)，親眼目睹黑人同胞因?yàn)椴辉鸽x開而慘遭殺害的經(jīng)歷，讓他喪失了安全感，寧愿遠(yuǎn)離家人奔赴戰(zhàn)場，總是提心吊膽地活著。莉莉一直因?yàn)樽约后w面的外表和生活方式在白人社會中充滿自信，卻最終在攢夠錢購房時，遭遇到極具歧視性質(zhì)的購房限制。實(shí)際上，我們可以通過他們的內(nèi)心世界和精神變化，看到非裔美國人當(dāng)時在盛行種族歧視的美國社會中的真實(shí)生活境況。白人通過種族、金錢、地位等各種手段拒絕黑人真正融入美國社會，白人通過種族、金錢、地位等各種手段拒絕黑人真正融入美國社會，種族主義時刻壓迫著像弗蘭克這樣的黑人們，造成了他們物質(zhì)生活的貧困，以及精神的孤立無依。這種傷害不僅僅是某個社會個體所經(jīng)歷的，更影響了整個黑人群體的意識。

四、社區(qū)治愈與身份構(gòu)建

美國黑人的文化身份有著特有的復(fù)雜性。它包含了因時間、空間上的距離和種族壓迫而大部分遺忘了的非洲文化、美國黑人在新大陸創(chuàng)造出的正面文化以及他們在白人奴馭、隔離和歧視等種族主義語境下形成的負(fù)面的傷痛文化。[8]白人世界中主流文化對黑人文化的滲透與侵蝕，以及黑人自我與自身傳統(tǒng)的斷裂，讓黑人在自我和異化中一直苦苦追尋自我身份的認(rèn)同，尋找自己在美國這個民族大熔爐中的位置。這部小說的意圖也不僅僅是為了控訴種族主義對美國黑人的殘害，而是要幫助美國黑人直面歷史，找到自己的文化身份。

小說中的蓮花鎮(zhèn)，實(shí)際上是黑人民族精神家園的象征，對深受創(chuàng)傷的黑人而言是“痊愈之地”。弗蘭克離開蓮花鎮(zhèn)，目的是為尋找自己的身份，然而無論是他奔赴戰(zhàn)場，還是與莉莉的愛情，又或者是茜所認(rèn)為的知識，都無法實(shí)現(xiàn)他們的自我救贖，而是最后回到蓮花鎮(zhèn)，他們才發(fā)現(xiàn)自我追尋與蓮花鎮(zhèn)之間無法割斷的聯(lián)系。蓮花鎮(zhèn)成為了黑人們的精神支柱，只有在這個黑人社區(qū)中，他們才能夠破除創(chuàng)傷禁錮，真正認(rèn)識自己民族的文化。認(rèn)同非裔民族的歷史的人，才能存活并自我實(shí)現(xiàn)。

五、結(jié)語

《家園》的主題依然是非裔美國人的創(chuàng)傷與治愈，自我追尋與身份構(gòu)建，讓讀者跟著主人公一起感受心靈的蛻變。小說也為非裔民族指引了方向：種族歧視和偏見造成了美國黑人物質(zhì)生活的貧困和精神世界的荒原。非裔美國人要想在美國社會種族歧視下求生存，傳承黑人文化，不再陷入自我和異化的痛苦掙扎，就不能回避自己的種族身份，更要認(rèn)同非裔民族的歷史。扎根于黑人社區(qū)，且不脫離過去，非裔民族才能真正治愈創(chuàng)傷，構(gòu)建自己的身份，找到真正的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

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