吟誦經(jīng)典，涵養(yǎng)詩情
——小學(xué)古詩詞吟誦教學(xué)策略探究

李 燕

（甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)十九中教育集團(tuán)西北新村小學(xué)，甘肅 蘭州 730030）

國家對經(jīng)典古詩詞的重視由來已久，1998年實施至今的“中華經(jīng)典誦讀工程”已經(jīng)在校園中生根發(fā)芽，營造了良好的經(jīng)典誦讀社會氛圍。2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳出臺的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，首次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。與此同時，2018年教育部、國家語委印發(fā)了《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》。及至“十四五”開局之年的2021年，中央宣傳部印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》中提出了二十三項重點項目，其中就包括“中華經(jīng)典誦讀工程”?？梢?，經(jīng)典誦讀是傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的橋梁。古詩詞作為中華經(jīng)典誦讀的重要內(nèi)容，同時作為小學(xué)閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)在小學(xué)校園中、在語文課堂中得到高度重視。那么，怎樣開展好古詩詞吟誦教學(xué)，涵養(yǎng)詩情？

一、品讀古詩詞語言，讀出美感

古詩詞的語言是體現(xiàn)古典文學(xué)美的語言，格式工整、講究對仗、音韻和諧、朗朗上口。古詩詞吟誦，要首先讀出古詩詞語言的語言美和音樂美。古詩詞吟誦要讀出美的感覺，盡可能地減少齊讀、唱讀，在音調(diào)、節(jié)奏、旋律的正確把握之下讀出詩詞的語言美。

（一）準(zhǔn)確把握詩詞節(jié)奏

古詩詞吟誦，要體現(xiàn)古詩詞的語言與音樂的美感，要婉轉(zhuǎn)動聽，自然流暢，切忌平淡如水、毫無情感的唱讀，利用停頓來準(zhǔn)確把握吟誦的節(jié)奏。不同類型的詩詞有不同的節(jié)奏和停頓，總體而言，五言詩一般為二二一、二一二和二三的節(jié)奏形式；七言詩一般為二二三、四三和三一三的節(jié)奏形式；詞的句式相對豐富，具體要根據(jù)詞的內(nèi)容來準(zhǔn)確劃分節(jié)奏。五年級上冊《古詩詞三首》中，《山居秋暝》為五言律詩，其節(jié)奏為二三，其前兩句的節(jié)奏劃分為：空山/新雨后，天氣/晚來秋；第二首詩《楓橋夜泊》為七言絕句，其節(jié)奏類型為二二三，其前兩句的節(jié)奏劃分為：月落/烏啼/霜滿天，江楓/漁火/對愁眠；《長相思》這首詞，長短句錯落，上闕的節(jié)奏劃分為：山一程/水一程/身向/榆關(guān)/那畔行/夜深/千帳燈。其中，“身向榆關(guān)那畔行”符合七言詩的節(jié)奏類型，“夜深千帳燈”符合五言詩的節(jié)奏類型。讀準(zhǔn)古詩詞的節(jié)奏，才能準(zhǔn)確誦讀，也才能讀出古詩詞的語言和音樂美感。

（二）準(zhǔn)確把握詩詞語氣

語氣的把握能很好地襯托和凸顯古詩詞的語言之美。通過輕重音的正確把握，將情感融入詩詞，用飽含深情的誦讀感受詩詞美的語言。如《聞官軍收河南河北》一詩前兩句中，“劍外忽傳收薊北”是全詩的背景交代，以此奠定了全詩“喜”的情感基調(diào)，在吟誦中把“忽”字讀重音，體現(xiàn)詩人偶然收到收復(fù)失地的好消息的驚喜心情。詩人心情如何？有何反應(yīng)？“初聞涕淚滿衣裳”，一個“滿”字，將喜極而泣的程度凸顯了出來，用得十分巧妙，也應(yīng)讀重音。通過對古詩詞語句中重點字詞的重讀，融入情感，凸顯詩詞在字詞斟酌使用上的藝術(shù)美感，讓詩詞的吟誦飽含情感。

二、欣賞古詩詞意象，感受意境

古詩詞之美，在意境之美，意境的構(gòu)建在于恰到好處的意象選擇與組合。進(jìn)行小學(xué)古詩詞的吟誦教學(xué)，對古詩詞的“解剖”很重要，這種解剖，不是逐字逐句地翻譯，讓學(xué)生了解詩詞的字面意義，而要通過詩詞中意象的逐一和串聯(lián)感受，來整體領(lǐng)悟詩詞的意境之美。

（一）“說”意象，賞意境

一首詩詞的風(fēng)格、主題與思想情感都隱藏在它的意象之中?？傮w而言，如若情緒、思想積極正面的，其意象也是優(yōu)美、明麗的；如若情緒、思想是消極、低落的，其意象也是陰暗、晦澀的。要準(zhǔn)確地把握古詩詞的思想情感色彩，就需要解讀古詩詞中所描寫的景物所營造的整體意境。古詩詞閱讀教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成圈畫詩詞中出現(xiàn)的事物的習(xí)慣，讓他們說說詩詞中出現(xiàn)了哪些事物，它們各自有什么特點，所有的事物整體上給人以什么樣的感覺，在“說”意象的過程中感受詩詞意境。如五年級下冊古詩三首《村晚》這首古詩中，出現(xiàn)了草、池塘、水、陂、山、落日、漪、牧童、牛、短笛這些景物，教師讓學(xué)生圈出這些意象，并說說這些事物給人以什么樣的感覺，營造出了一種怎樣的意境?！安莺退际菨M滿的，可見是一場大雨后水草豐滿的鄉(xiāng)野場景?！薄疤柡孟癖簧姐曋_下去，灑滿了余暉?！薄澳僚５耐幼谂１成洗抵炎踊丶胰??！薄瓕W(xué)生結(jié)合詩中的景象稍加自己的想象來感受詩中唯美、祥和的鄉(xiāng)村日落場景，一串串唯美的意象營造出古詩恬淡舒適的田園意境，學(xué)生沉醉其中。如此，沉浸式的古詩吟誦也就水到渠成了。

（二）“畫”意象品意境

王維的詩被稱為“詩畫”，即詩中有畫，通過畫面感強(qiáng)的古詩語言，給人以藝術(shù)欣賞的美感。古詩詞吟誦教學(xué)中，學(xué)生將古詩詞中的意象通過頭腦中的加工來進(jìn)行直觀化表達(dá)，以“畫”古詩的方式表現(xiàn)自己對古詩詞意境的理解和感受。如四年級下冊辛棄疾《清平樂·村居》這首詞中，上闕有茅屋、溪流、青草、白發(fā)翁媼這幾個事物；下闕有大兒除豆、中兒織雞籠、小兒剝蓮蓬的農(nóng)事活計，畫面感很強(qiáng)，將田園生活與勞動場景繪聲繪色地展現(xiàn)了出來。小學(xué)生對寫寫畫畫十分感興趣，教師讓學(xué)生以畫畫的方式，將這首詞的內(nèi)容情景畫出來。這極具趣味性，學(xué)生參與度很高，用畫筆、水彩將炊煙裊裊的低矮茅草房，溪邊青青的小草，碰面打招呼的翁媼，以及平常農(nóng)家開始一天勞動的田園生活畫面繪畫出來，美不勝收。在畫古詩詞意象的過程中，學(xué)生對古詩詞的美的意境有直接的、更深入的感受。

三、拓展古詩詞背景，理解主題

古詩詞是充滿情感的文學(xué)化語言，或表達(dá)對大自然的熱愛之情，或表達(dá)對故鄉(xiāng)、家人和親友的思念之情，或表達(dá)對國家和人民的眷念之情，等等。古詩詞的閱讀要讀懂詩詞中滲透的思想感情，才能讀準(zhǔn)、讀得有感情。詩人、詞人在古詩詞創(chuàng)作過程中往往是在一定的社會與時代畢竟或者特殊的人生經(jīng)歷之下進(jìn)行的，詩詞寄寓了他們的某種思想情感，所以要讀出古詩詞的情感，就要走進(jìn)它們的背景。

（一）拓展詩詞創(chuàng)作背景

古詩詞的創(chuàng)作、古詩詞的思想情感與作者創(chuàng)作它們時的時代背景緊密相關(guān)。國家昌盛，百姓安居樂業(yè)，詩的思想情感也多是豪邁的、意氣風(fēng)發(fā)的，如李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；家國淪喪、山河破裂、民不聊生，詩的思想情感也是悲切的、傷感的，如南宋辛棄疾的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”。將古詩詞與特定的時代背景結(jié)合起來，他們的思想情感特點就不難感受了。教師在古詩詞的教學(xué)中，通過查找相關(guān)資料，將詩詞與其創(chuàng)作的時代背景進(jìn)行關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生產(chǎn)生感同身受的閱讀感受，樂作者所樂，悲作者所悲。如五年級下冊古詩三首《從軍行》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《聞官軍收河南河北》都為邊塞詩，都是具有濃重的歷史背景痕跡的，在這類詩詞的吟誦教學(xué)中，圍繞其創(chuàng)作的歷史背景進(jìn)行適度拓展很有必要。如第二首古詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》應(yīng)讀出一種怎樣的情感？第三句、第四句中“遺民”是什么，他們?yōu)槭裁磿蔀椤斑z民”？他們緣何“淚盡胡塵里”？一個“又”字有何深意？這都要將這首詩放在特定的歷史背景之下：

1127年金兵南下進(jìn)攻北宋，擄走徽、欽二宗，史稱“靖康之恥”，北宋滅亡，中原落入金兵之手?！肚镆箤猿龌h門迎涼有感》這首詩創(chuàng)作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，當(dāng)時陸游已經(jīng)六十八歲，中原地區(qū)已淪陷于金人之手也有六十多年。罷歸山陰故里的陸游仍然對國家、對人民有著深切的眷顧，他盼望著宋朝能夠盡快收復(fù)中原，實現(xiàn)統(tǒng)一。于是有了這首著名的詩篇。學(xué)生了解這首古詩的創(chuàng)作歷史背景，自然對詩人家國淪喪的悲傷、收復(fù)中原的期待有比較深的感受。在吟誦的時候也會以深沉、哀傷、期盼的語氣來讀，做到有感情地誦讀。

（二）知人論世關(guān)聯(lián)主題

“詩言志。”古詩詞是通過詩詞的語言來傳達(dá)創(chuàng)作者的某種思想情感。古詩詞的創(chuàng)作除了有一定的歷史印跡，同時也通常與詩人、詞人的人生際遇有關(guān)。詩人、詞人的思想主張、人生抱負(fù)往往在他們的作品中有所體現(xiàn)。因此，古詩詞的吟誦教學(xué)，不僅要讀作品內(nèi)容，還要“讀作者”。如五年級上冊古詩三首中龔自珍《己亥雜詩》這首詠懷詩，最后一句成為整首詩的主題句：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”“我”緣何勸天公降人才？“我”以一種什么樣的身份來勸？這離不開對詩人龔自珍的人物介紹：龔自珍，清代思想家、詩人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者，曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職，他的詩文主張“更法”“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情。從人物生平的簡介可以看出，龔自珍主管“人事”，是官場中的小股“清流”，而黑暗腐朽的清朝官場往往是任人唯親、唯富，對人才是一大戕害，這就不難理解《己亥雜詩》中詩人的呼號———“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”了。進(jìn)入中高年級后，在古詩詞的閱讀教學(xué)中教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生“讀詩人”，幫助學(xué)生準(zhǔn)確地抓住他們作品的思想、感情與抱負(fù)。

四、打造古詩詞文化，營造氛圍

經(jīng)典詩詞的吟誦，一方面要重視古詩詞閱讀的校園文化環(huán)境的建設(shè)，另一方面要從學(xué)校層面來舉辦豐富的經(jīng)典詩詞吟誦活動，營造傳誦經(jīng)典詩詞、傳承傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，讓每個學(xué)生都重視古詩詞誦讀，打造濃郁的傳統(tǒng)詩詞誦讀文化。

（一）潛移默化的詩詞誦讀環(huán)境

校園與班級的物質(zhì)文化環(huán)境對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響，開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動，就要營造起高雅的校園和班級環(huán)境，讓學(xué)生時時處處都受到高雅藝術(shù)的熏陶。“中華經(jīng)典誦讀工程”是每個學(xué)校都參與落實的校園文化工程，學(xué)校要通過詩詞文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在校園中、班級中受到古詩詞文化的熏陶。學(xué)校文化墻、宣傳欄、墻壁張貼中國古代詩人、詞人的畫像及其代表作品，時時涵養(yǎng)學(xué)生的詩情；班級教室的黑板報、四周墻壁、過道具有同樣的功能。在充滿詩情畫意的校園和班級文化氛圍中，學(xué)生的詩情得到了涵養(yǎng)。誦讀經(jīng)典古詩詞成為學(xué)生校園學(xué)習(xí)與生活的一部分。

（二）人人參與的詩詞朗誦比賽

經(jīng)典誦讀活動是學(xué)校精神文化的重要部分，每個學(xué)期學(xué)校都舉辦一次面向中高年級學(xué)生的古詩詞誦讀比賽。比賽過程中要求學(xué)生以脫稿的形式朗誦古詩詞，做到節(jié)奏準(zhǔn)確、口齒清晰、神情自若、情感充沛。班級所有學(xué)生都參與本班的詩詞朗誦活動，從中篩選出3~5名的優(yōu)勝者代表班級參與所在年級的決賽。從初賽到?jīng)Q賽，人人參與，人人重視，在晨讀中、在語文課堂上、在課間休息時間以及在家期間，學(xué)生都不斷地熟讀詩詞，反復(fù)雕琢，以最佳的表現(xiàn)來展示自我風(fēng)采。經(jīng)典誦讀比賽不僅得到了教師、學(xué)生的重視和積極參與，也引發(fā)了家長重視經(jīng)典詩詞閱讀的行為，每個家長都為孩子購買了《唐詩三百首》《宋詞》等讀本，不僅對教材中收錄的詩詞做到熟讀成誦，而且廣泛涉獵和閱讀其他課外的古詩詞作品，學(xué)生積累和背誦的古詩詞越來越多，詩情性情與文學(xué)素養(yǎng)得到了很好的陶冶。

五、結(jié)語

古詩詞作為傳統(tǒng)經(jīng)典的代表，是傳統(tǒng)文化的象征，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。傳承和發(fā)展古詩詞文化，需要一代又一代的青少年學(xué)生積極地參與古詩詞的吟誦中來，在古詩詞吟誦中感受博大精深的傳統(tǒng)文化，受到高雅文化藝術(shù)的熏陶渲染，涵養(yǎng)詩情，激發(fā)對傳統(tǒng)詩詞文化的熱愛情感，培養(yǎng)學(xué)好古詩詞、吟誦古詩詞的興趣和信心，讓古詩詞文化代代傳承、發(fā)揚(yáng)光大。