核心素養(yǎng)下小學(xué)五年級語文古詩詞教學(xué)策略探究

王兆葉

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，語文學(xué)科的核心素養(yǎng)是指學(xué)生在積累語言材料和參與語言實踐活動中，在特定情境中形成的語言品質(zhì)和能力。核心素養(yǎng)的提出較為全面地詮釋了語文學(xué)科的育人功能，改變了過去片面注重語言知識教授的現(xiàn)象，從語言的積累與運用、文化傳承、思維發(fā)展和審美體驗四個方面出發(fā)，對小學(xué)語文課程的育人價值做出了詮釋，并針對不同的學(xué)段設(shè)置了相應(yīng)的目標(biāo)，有助于為古詩詞教學(xué)開辟新的思路。作為小學(xué)語文教師，應(yīng)當(dāng)明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和意義，理解其與古詩詞教學(xué)之間的聯(lián)系，在古詩詞教學(xué)的過程中，加強(qiáng)對學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、核心素養(yǎng)下古詩詞教學(xué)的目標(biāo)導(dǎo)向

(一)注重語言的積累與運用

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求五六年級的學(xué)生背誦60篇優(yōu)秀詩詞，能夠熟練誦讀，正確掌握其中的韻律、節(jié)奏、音調(diào)等。語文學(xué)科的本質(zhì)就是對漢語言的學(xué)習(xí)和運用，而古詩詞作為小學(xué)語文課程的重要內(nèi)容，在語言形式上具有鮮明的獨特性，與現(xiàn)代白話文有很大的區(qū)別，語言簡潔凝練，形象押韻，用最精煉的篇幅表達(dá)最豐富的內(nèi)容，在眾多文體中獨樹一幟。語文教師要注重對學(xué)生語言理解和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，讓他們在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，體會詩人的遣詞用句，感受詩人的思考與智慧，體會用詞的精妙，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力，使他們積累豐富的語言知識。

(二)注重思維的發(fā)展與提升

語言是思維外化的載體，學(xué)習(xí)古詩詞也是理解和感受詩人思維的過程。由于字?jǐn)?shù)上的限制，許多古詩詞都有留白的地方，而古人生活的環(huán)境與現(xiàn)代也大不相同，所以教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一定的聯(lián)想與想象，帶領(lǐng)他們感受詩人所處的情境，體會詩詞中的情感、情緒、思想哲理，有助于啟發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)其思維的提升。從成長規(guī)律來看，五年級的小學(xué)生邏輯思維較弱，但具有較強(qiáng)的質(zhì)疑、想象能力，教師可根據(jù)這一特點，帶領(lǐng)學(xué)生對詩詞內(nèi)容進(jìn)行分析、概括、比較，鍛煉學(xué)生的思維。

(三)注重審美的體驗與熏陶

古詩詞是中華優(yōu)秀文化的結(jié)晶，在語言形式、創(chuàng)作手法等方面都具有重要的審美價值。教師帶領(lǐng)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行品讀、賞析，使其理解作者想要抒發(fā)的情感，有利于提高學(xué)生的審美能力。同時，在小學(xué)語文教材中，編排的古詩詞均是經(jīng)過精心挑選的作品，體現(xiàn)了作者對真、善、美的追求，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念。

(四)注重文化的傳承與理解

在核心素養(yǎng)的理念下，教師要讓學(xué)生通過語文課程學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化中的精華，并培養(yǎng)他們積極傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。文學(xué)作品和古詩詞都是傳承文化的載體。古詩詞是我國許多朝代的常用文體，也是文人墨客抒發(fā)情志的方式，蘊含了許多優(yōu)秀的文化，是學(xué)生傳承理解傳統(tǒng)文化的重要資源。通過古詩詞教學(xué)，學(xué)生可以與中華歷史文化對話，感受其中的價值觀念和民族精神，體會詩人對人生、社會、世界的思考，了解不同時期產(chǎn)生的璀璨文化。

從小學(xué)語文教材內(nèi)容來看，古詩詞中涉及的文化主要包括傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗以及其他的文化常識。除此之外，古詩詞中還包括寶貴的精神文化內(nèi)涵，比如一些包含優(yōu)秀品質(zhì)、人生哲理的詩詞，是涵蓋古代文化習(xí)俗、道德思想、多元藝術(shù)在內(nèi)的綜合體，也是小學(xué)生學(xué)習(xí)成長道路上重要的精神財富。古詩詞可以為小學(xué)生提供精神文化的養(yǎng)料，使其在理解意象、意境、民族精神、創(chuàng)作特點的過程中，深化對我國傳統(tǒng)文化的理解，實現(xiàn)文化素養(yǎng)的提升，以及增強(qiáng)文化傳承和理解能力。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的問題分析

(一)注重背誦默寫，忽視語言韻味

在核心素養(yǎng)的理念下，教師不僅要讓學(xué)生掌握語言知識，更要使他們理解古詩詞中的語言韻味，通過朗讀吟誦，感受其中的語言之美，體會作者在語言運用上的技巧與心思。新課標(biāo)也提出了“對優(yōu)秀的詩文進(jìn)行誦讀”的要求。但從當(dāng)前的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)情況來看，教師較少指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，語文課堂上的讀書聲較少。受考試機(jī)制的影響，教師大多比較重視學(xué)生對古詩詞的背誦與默寫，將記憶當(dāng)做古詩詞教學(xué)的目標(biāo)，這就導(dǎo)致許多學(xué)生雖然記住了古詩詞，能夠流暢地背下來、寫下來，但誦讀水平并不高，對古詩詞的韻律、節(jié)奏等把握不到位。古詩詞的背誦應(yīng)當(dāng)是在熟讀與理解的基礎(chǔ)上水到渠成的事情，而不應(yīng)通過死記硬背的方式實現(xiàn)。

(二)灌輸詩詞含義，缺乏探究過程

近年來，課堂教學(xué)的方法和技術(shù)都在不斷革新，但從實踐情況來看，語文教師用得最多的還是講授法，傾向于采取按照順序一詞一句翻譯講解的方式，并為學(xué)生補(bǔ)充說明詩人的生平經(jīng)歷、社會環(huán)境、創(chuàng)作背景等，但較少讓學(xué)生在課前自主查閱相關(guān)資料，這就導(dǎo)致課堂的容量較大，留給學(xué)生思考、探究、理解的時間很少，學(xué)生處于消極被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。此外，教師在古詩詞教學(xué)過程中，提出的問題也多是關(guān)于字詞句的理解，問題內(nèi)容缺乏梯度性，提升學(xué)生思維能力的意識有待增強(qiáng)。

(三)教學(xué)模式單一，忽視審美體驗

部分教師認(rèn)為，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中最主要的就是多背、多積累，要讓學(xué)生知道詩詞的作者是誰、創(chuàng)作背景是什么、描述的內(nèi)容和情感是什么，學(xué)生在掌握這些信息的基礎(chǔ)上，將詩詞完整無誤地背出來，就算達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的審美能力無法直接在考試中反映出來，也很難進(jìn)行定量的評價，所以審美體驗在古詩詞教學(xué)中的受重視程度并不高，再加上教學(xué)時間、課程進(jìn)度的限制，許多教師都將古詩詞教學(xué)的重點放在字詞句意的分析上，片面追求知識性目標(biāo)，忽略了情感性目標(biāo)。

(四)教學(xué)內(nèi)容有限，詩詞資源不足

語文核心素養(yǎng)的發(fā)展需要以大量閱讀為基礎(chǔ)，僅依靠教材中的文學(xué)作品是不夠的，教師還要積極引入課外的經(jīng)典古詩詞，以拓展學(xué)生的詩詞學(xué)習(xí)視野，使他們掌握更多優(yōu)美的詩句，在長期大量閱讀的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)文化素養(yǎng)的發(fā)展，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。但當(dāng)前大部分學(xué)生的古詩詞儲備量并不豐富，掌握的詩詞作品、了解的詩人大多是課本中的，平時也缺乏自主尋找、閱讀古詩詞的習(xí)慣。我國古代流傳下來的詩詞作品數(shù)不勝數(shù)，優(yōu)秀的詩人也有很多，部分教師在課堂上只是講解課本中出現(xiàn)的古詩詞，學(xué)生掌握的文化知識有限，沒有深入理解古詩詞中蘊含的文化內(nèi)涵，不利于對古詩詞文化的傳承與理解。

三、核心素養(yǎng)下語文古詩詞教學(xué)策略

(一)吟誦朗讀，提升語言素養(yǎng)

古代學(xué)堂的詩詞教學(xué)十分注重誦讀，這是由于古詩詞講究音律，詩人通過獨特的藝術(shù)手法，巧妙地運用漢字，達(dá)成抑揚頓挫、時急時緩的效果。在學(xué)習(xí)古詩詞的時候，只有通過反復(fù)的吟誦朗讀，才能品味其中的語言韻味，體會詩人的語言素養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握古詩詞中的音律感、節(jié)奏感，帶領(lǐng)他們進(jìn)行誦讀，使其由淺入深地品味古詩詞中的語言藝術(shù)，這對學(xué)生語言素養(yǎng)的提升意義匪淺。

例如，在教學(xué)《山居秋暝》一課的時候，教師可指導(dǎo)學(xué)生對古詩的節(jié)奏進(jìn)行劃分：“空山/新雨后，天氣/晚來秋。明月/松間照，清泉/石上流。竹喧/歸浣女，蓮動/下漁舟。隨意/春芳歇，王孫/自可留。”要求學(xué)生在讀每一句的前兩個字后稍做停頓，采用“二三式”的讀法。然后，教師可帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，教師讀每句的前兩個字，學(xué)生讀后三個字，以此來加強(qiáng)學(xué)生對古詩節(jié)奏的感知。隨后，教師可在黑板上寫出每一聯(lián)的最后一個字：“秋、流、舟、留?！睘閷W(xué)生講解關(guān)于平聲字、韻律的知識，讓學(xué)生在讀這些字的時候，聲音長一些，同時，“后、照、女、歇”是仄聲字，讀的時候聲音要短一些。接著，讓學(xué)生運用這些技巧進(jìn)行多次誦讀，在一步步的教導(dǎo)當(dāng)中，提高學(xué)生的古詩詞誦讀水平，不僅要讀對字音，更要讀出節(jié)奏和韻味。

(二)問題引導(dǎo)，促進(jìn)思維發(fā)展

古詩詞具有篇幅短小的特點，有許多留白的地方，給人以言有盡而意無窮的感受。因此，教師在古詩詞教學(xué)中，不能只看到文字描寫出來的東西，還要引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想、想象，發(fā)散思維，補(bǔ)充詩詞中的空白，以此來豐富古詩詞教學(xué)的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

例如，在教學(xué)《長相思》的時候，教師可通過問題引導(dǎo)的方式，激發(fā)學(xué)生的想象，使其在腦海中勾勒出詞中的畫面，想象將士們背井離鄉(xiāng)、在外征戰(zhàn)的場景，理解行軍作戰(zhàn)的不易。上課后，教師可先帶領(lǐng)學(xué)生誦讀這首詞，讓學(xué)生形成整體感知，然后提出問題：“‘故園無此聲’，納蘭性德寫到這里，一定是想到了故園的景色、故人的面容，你覺得他會想到哪些場景呢？”讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，根據(jù)自己的理解做答，比如和家人一起聊天，和朋友一起飲酒作詞等。接著，教師可進(jìn)行追問：“‘夜深千帳燈’。夜已深了，納蘭在思念家鄉(xiāng)，那么萬千將士呢？”學(xué)生很容易聯(lián)想到，其他的將士一定也和納蘭一樣，想念家鄉(xiāng)和親友。這時候，教師可拋出下一個問題：“將士們思念家鄉(xiāng)，又為什么要離開家鄉(xiāng)，身向榆關(guān)呢？”通過這個問題，引導(dǎo)學(xué)生感受將士們?yōu)閲鴬^戰(zhàn)、舍小家保大家的精神。最后，教師還可以從古詩詞延伸到現(xiàn)實生活，讓學(xué)生意識到雖然時代變遷，但現(xiàn)在也有很多戰(zhàn)士常年駐守邊關(guān)，保衛(wèi)祖國的邊界線，激發(fā)學(xué)生對愛國將士的敬慕之情，引導(dǎo)學(xué)生樹立努力學(xué)習(xí)、報效祖國的宏愿。在古詩詞教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生發(fā)散思維，想象當(dāng)時的場景、人物心情，透過文本表面，實現(xiàn)對古詩詞的深度理解，可有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，使他們對詩詞內(nèi)容以及自己的現(xiàn)實生活都形成深刻的思考。

(三)情境構(gòu)建，優(yōu)化審美體驗

古詩詞創(chuàng)作的時代背景與現(xiàn)代小學(xué)生的生活環(huán)境有很大差異，所以學(xué)生有時會難以理解古詩詞中的情感，為了深化學(xué)生的體會，教師需要根據(jù)古詩詞的內(nèi)容，構(gòu)建出合適的情境，優(yōu)化學(xué)生的審美體驗，使學(xué)生盡可能準(zhǔn)確、深刻地體會詩人創(chuàng)作時的內(nèi)心情感，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

例如，在教學(xué)《楓橋夜泊》的時候，教師可從網(wǎng)絡(luò)上搜索相關(guān)的圖畫、視頻等，將其整合到課件當(dāng)中，在課堂上展示出來，將月亮、烏鴉、江流、漁火、客船等景物直觀地展示出來，讓學(xué)生對詩中描寫的畫面產(chǎn)生直觀感性的認(rèn)識，接著，教師可讓學(xué)生思考：“如果你是作者，面對如此場景，會產(chǎn)生什么樣的感受？”學(xué)生們的思維方式和性格特點不一樣，所以產(chǎn)生的審美體驗也會有所差異，比如有的學(xué)生覺得會安靜平和，有的學(xué)生覺得有一種孤獨感，有的學(xué)生則體會到了淡淡的愁緒。接著，教師可讓學(xué)生猜測詩人張繼為什么會有愁緒，或是懷才不遇，或是被人誣陷，雖然不清楚具體的原因，但學(xué)生能夠較好地感受到詩中霜氣滿天、對愁難眠的憂愁。當(dāng)學(xué)生理解了詩的意思和情感之后，教師可播放一段柔緩的音樂，帶領(lǐng)學(xué)生齊聲朗讀這首古詩，讓學(xué)生帶著自己的理解去讀，在讀的過程中想象詩中的畫面，把自己代入到詩人的角色中去，從詩人的角度去看景色、聽鐘聲，產(chǎn)生感同身受的審美體驗。

(四)拓展閱讀，傳承詩詞文化

學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展不能只依靠課本內(nèi)容，還必須要拓展閱讀，在大量閱讀的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)文化素養(yǎng)的提升，傳承和理解我國的古詩詞文化。因此，語文教師要打破教材的限制，樹立開放性的教育理念，積極開發(fā)課外的詩詞教學(xué)資源，推動課內(nèi)外古詩詞的整合，以此來提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。值得注意的是，教師在組織古詩詞拓展閱讀活動的時候，需要注重教學(xué)過程的趣味性，促使學(xué)生主動地參與進(jìn)來。反之，如果古詩詞拓展閱讀活動形式單一，缺乏樂趣，那么學(xué)生就會將其看作一種額外的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，缺乏參與的積極性，效果也會不佳。教師要設(shè)計多樣化、趣味性的古詩詞閱讀活動，讓學(xué)生在豐富多彩的活動當(dāng)中，理解和傳承古詩詞中的文化內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)《從軍行》的時候，教師可圍繞“愛國情懷”組織拓展閱讀活動，讓學(xué)生在課外搜集含有愛國情懷的古詩詞，挑選出自己最喜歡的一兩首，拿到課堂上與同學(xué)分享討論。同時，教師還可以根據(jù)閱讀活動的主題，對小學(xué)語文教材中的古詩詞進(jìn)行整合，如《出塞》《涼州詞》《夏日絕句》等，均包含了濃厚的愛國情感，抒發(fā)了作者對祖國的熱愛之情。教師可引導(dǎo)學(xué)生對這些古詩詞進(jìn)行對比分析，挖掘其中的愛國元素，引導(dǎo)學(xué)生深入體會，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。愛國情懷不僅是我國立德樹人教育中的重要內(nèi)容，也是中華優(yōu)秀文化精神的寶貴內(nèi)涵，通過拓展閱讀的方式，可以幫助學(xué)生積累豐富的詩詞知識，也能使他們更加深刻地感受詩詞中傳承下來的優(yōu)秀文化與民族精神。

小學(xué)高年級學(xué)生對競賽類的活動積極性很高，他們已經(jīng)擁有了一定的知識儲備，希望通過競賽的方式彰顯自己的學(xué)習(xí)成果。教師可圍繞古詩詞設(shè)計競賽活動，以此來激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)古詩詞的動力，增強(qiáng)古詩詞閱讀教學(xué)的趣味性。例如，教師可以開展飛花令、詩詞接龍等游戲，組織學(xué)生以小組對抗的方式進(jìn)行比賽，激活學(xué)生的思維，使其感受古詩詞學(xué)習(xí)帶來的樂趣，對獲勝的小組，要予以表揚或獎勵，發(fā)揮激勵作用。此外，教師還可以組織古詩詞朗誦比賽、創(chuàng)作比賽等活動，讓學(xué)生在參與活動的過程中，感受古詩詞的魅力，提升他們的知識水平與文化素養(yǎng)。

四、結(jié)語

綜上所述，古詩詞是小學(xué)語文課程的重要組成部分，也是學(xué)生積累語言知識、傳承歷史文化的寶貴資源。小學(xué)語文教師要明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，將其作為古詩詞教學(xué)的重要依據(jù)，根據(jù)五年級學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)特點，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，通過引導(dǎo)學(xué)生吟誦朗讀、設(shè)計課堂引導(dǎo)問題、構(gòu)建詩詞情境、組織拓展閱讀活動等多種方式，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩詞的世界，使其感受古詩詞中的語言美、韻律美、意境美，理解其中的思想情感與文化內(nèi)涵，實現(xiàn)語文素養(yǎng)的有效發(fā)展。