民國法定節(jié)假與海關(guān)“過節(jié)”
——中西文化沖突與交融的節(jié)日解讀

李仲先， 黃騰飛

(1.攀枝花學(xué)院 學(xué)報編輯部， 四川 攀枝花 617000；2.重慶民國文獻保護利用中心， 重慶 400000)

公共節(jié)假日是民眾的公共文化記憶，塑造著大眾的日常生活。很多當(dāng)代節(jié)日即產(chǎn)生自民國或與當(dāng)時重大歷史事件有關(guān)。從歷史變遷來看，如星期制、公元紀(jì)年、政治事件紀(jì)念日、行業(yè)和人物的紀(jì)念日等很多方面實肇端于清末，而主要行盛于民國。

民國時期的海關(guān)是近代中國星期休息制、退休保障制、累計工齡長假制、醫(yī)療和工傷事故保障制等福利制度的先行者或首創(chuàng)者，其節(jié)假日情況也與當(dāng)時其他機構(gòu)有較大區(qū)別，并客觀影響了海關(guān)貿(mào)易相關(guān)之銀行、商貿(mào)機構(gòu)的活動。民國時期的海關(guān)節(jié)假日既有政府法定之中國傳統(tǒng)節(jié)令和政治性紀(jì)念日，也加入了基督教的部分節(jié)日，是該時期中西碰撞在民眾生活、商貿(mào)活動方面的體現(xiàn)。海關(guān)如何過節(jié)與休假，直接體現(xiàn)了民國時期復(fù)雜的政治、軍事、貿(mào)易及民眾生活。

本文以民國萬縣海關(guān)(1917-1945)及所存檔案為對象，考察民國時期法定節(jié)假的沿革、海關(guān)節(jié)假的規(guī)定及民國萬縣海關(guān)“行業(yè)過節(jié)”。從民國法定節(jié)假及海關(guān)“過節(jié)”視閾，解讀民國海關(guān)權(quán)力的變化及中西文化的沖突與交融。

一、新歷背景下民國時期的法定節(jié)假日

民國時期，對民眾生活影響最大的當(dāng)屬七日一休的星期休假制的廣泛接受。星期制伴隨傳教士進入我國，在清末新政中的新式學(xué)堂開始施行。1902 年8 月的首個新學(xué)制章程《欽定學(xué)堂章程》規(guī)定了中學(xué)堂和高等學(xué)堂的星期放假制度，隨后清政府的新設(shè)機構(gòu)和進行官制改革的官署也相繼實施星期公休。民國成立后改用新歷，星期制得到更廣泛接受，但施行七日一休的主要是機關(guān)、學(xué)校(法定)，社會團體、企業(yè)選擇性適用，當(dāng)然未能普及于一般下層民眾。

在節(jié)假日方面，社會下層民眾主要還是延續(xù)傳統(tǒng)節(jié)令民俗，但在慕洋崇新的政商學(xué)各界，伴隨著文化運動和政治運動的潮涌，迎來了新的變化。民國政府以新歷為基礎(chǔ)對傳統(tǒng)節(jié)日進行了法定刪改，并逐年推出了數(shù)十種法定的政治性紀(jì)念日，施行于學(xué)校和政府機關(guān)，一些大的機構(gòu)和企業(yè)也隨之響應(yīng)。這些法定紀(jì)念日事實上長期主導(dǎo)了社會民眾的日常生活。

民國法定節(jié)假日的更設(shè)可大致分成北洋政府和國民政府兩個時期，以1928年為界，前后變化較大。

民國成立之初，即北洋政府時期，在改用公歷紀(jì)元的民國元年(1912年)9月28日，即公布了三種法定紀(jì)念假：國慶日(10月10日，武昌起義日；除特別說明外，后文標(biāo)注紀(jì)念日期均為陽歷)、南京政府成立紀(jì)念日(1月1日)、北京宣布共和南北統(tǒng)一紀(jì)念日(2月12日)①。這為整個民國時期大量政治性紀(jì)念日開了先河。

1912年12月，內(nèi)閣決議各機關(guān)于陽歷新年放假5天，從12月31日至1月4日止。至于一般民眾，則“遵守與否聽便”②。作為一個以陽歷為基礎(chǔ)的國際性節(jié)日，陽歷新年元旦假持續(xù)整個民國階段，并延亙至今。

1914年1月，北京政府內(nèi)務(wù)部呈文獲批(三年天字第五十七號)將傳統(tǒng)元旦、端午、中秋、冬至定為春節(jié)、夏節(jié)、秋節(jié)、冬節(jié)，“屆時國民均得休息，在公人員亦準(zhǔn)給假一日，以順民意而從習(xí)慣”③。這是被政府法定承認的僅存的傳統(tǒng)節(jié)令假——即使名目全非。

1916年12月所公布的《規(guī)定民國紀(jì)念日修正案》共訂紀(jì)念日假期5種，各放假1天，即：國慶日、南京政府成立日、北京宣布共和南北統(tǒng)一日、國會開幕日(4月8日)、云南倡義擁護共和日(12月25日)④。

1918年6月，北洋政府定7月12日為恢復(fù)共和紀(jì)念日。1919年2月，又將7月3日以“馬廠首義再造共和”名義定為國軍恢復(fù)共和紀(jì)念日，1919年9月將7月12日的紀(jì)念日相應(yīng)撤銷(1917年7月1日，張勛復(fù)辟，7月3日，段祺瑞在天津馬廠誓師討伐，12日溥儀退位)。而該年7月3日，正值北洋系慶祝該紀(jì)念日之際，廣州軍政府電聯(lián)護法各省區(qū)，宣布7月5日為軍政府成立紀(jì)念日，令各省升旗慶賀。

1918年9月28日，定夏正(陰歷)八月二十七日為(孔子)圣誕節(jié)?？鬃邮フQ在清末時就由民眾廣為紀(jì)念，民國成立后，1913年時，教育部即倡令放假紀(jì)念；1914年2月，袁世凱通令各省春秋祀孔；1918年，時任議員陳煥章(孔教會主要發(fā)起人和總干事)提出設(shè)立紀(jì)念日，經(jīng)國會正式通過?？鬃诱Q辰紀(jì)念日原為舊歷八月二十七日，后經(jīng)1929年6月行政院第八次會議改定為新歷8月27日。

南京國民政府成立之后，即國民政府時期，對北洋時期的法定節(jié)假日又以新歷進行變革。

首先是對以干支紀(jì)年的四時節(jié)令的廢棄。

1928年廣東國民政府頒布的《各機關(guān)及學(xué)校放假日期表》明定星期日例假，將舊歷新春以陽歷新春代替(2天假期)，此外，除全年7種政治性節(jié)日假(含原為清明的植樹節(jié))外，尚列有“陰歷歲首”和“陰歷四時節(jié)令及清明重陽日”(各放假1天)；而1929年頒布的《修訂各機關(guān)及學(xué)校放假日期表》所列8種節(jié)假中(孔子誕生紀(jì)念日代替了植樹節(jié)和勞動節(jié))，傳統(tǒng)節(jié)令幾乎不存⑤。

1930年6月，國民政府內(nèi)政、教育兩部會呈，稱：“廢止舊歷，業(yè)于本年嚴厲執(zhí)行；所有舊歷一切節(jié)日，亦因之連帶消減……當(dāng)此除舊布新之際，似宜另定相當(dāng)之替代節(jié)日。以資民間休息及賞樂?！痹摮饰闹髦荚谟?，“除中秋外，將舊歷節(jié)日，一律改用國歷月日計算。即以國歷一月一日為元旦，十五日為元宵……至于中秋，則改用最近秋分之望日”。此項改革不可謂不大，可想而知所能遭遇的駁斥之聲會有多強烈，而布告中所給出的一個理由是：“查日本自改陽歷以來，亦系將舊有節(jié)日，移于陽歷；推行已久，極為便利，尤可供我國之參考”。隨此呈文公布的，還有國務(wù)會議決議出的一份實施意見，對元宵、上巳、端陽、七夕、中元、中秋、重陽、臘八等8種重要節(jié)日的時間和名稱給出修訂建議，將元宵改為上元、上巳改為禊辰、端陽改為重五、重陽改為重九，并建議取消七夕。

這項變革主要針對那些未能享受法定星期休假且頑守傳統(tǒng)節(jié)日的一般下層民眾而制定。而受政府法令約束的機關(guān)學(xué)校，則連這種既改了日期又改了稱呼的新式傳統(tǒng)節(jié)假也沒有機會享受。很明顯，國民政府一開始就將傳統(tǒng)節(jié)日從法規(guī)上不予重視，沒有留下太多轉(zhuǎn)圜余地，也沒有預(yù)料到，這種對悠久傳統(tǒng)歷史節(jié)日的變更，并不像明治維新后棄東效西的日本一樣得到民眾擁護。該項法令最終付之空文，徒留談資，而民眾的民間節(jié)慶照樣有著“我行我素”現(xiàn)象。

其次是新的政治性紀(jì)念日的設(shè)置。

1928年之前，國民政府在軍隊中所推行的革命紀(jì)念日計有25種。1929年7月，國民黨中央通過了一份《革命紀(jì)念日簡明表》及相應(yīng)紀(jì)念辦法，并頒行各機關(guān)學(xué)校。該表將所定紀(jì)念日分為四類：

一類是國慶紀(jì)念日、云南起義紀(jì)念日等國家慶典類紀(jì)念日共9種，其中放假者3種(中華民國成立紀(jì)念、國慶紀(jì)念、總理誕辰紀(jì)念)，機關(guān)學(xué)校等紀(jì)念而商民休業(yè)者1種(國民革命軍誓師日)；

二類是濟南慘案、二十一條等國恥紀(jì)念日等6種(次年全部歸并為5月9日“國恥紀(jì)念日”)，均紀(jì)念而不放假；

三類是革命烈士紀(jì)念日類8種，其中放假2種(總理逝世紀(jì)念、七十二烈士殉國紀(jì)念)；

四類是民眾、黨派、國際運動類紀(jì)念日5種(包括婦女節(jié)、勞動節(jié)、五月四日學(xué)生運動紀(jì)念日等)，均不放假⑥。

以上總計紀(jì)念日多達28種，其中放假者有5種。可以看出，此次所訂紀(jì)念日不僅數(shù)目眾多、分類繁雜，且放假規(guī)定不清晰，十分不利于執(zhí)行。

1930年7月，國民黨中央常會重訂《革命紀(jì)念日簡明表》，將總計18種紀(jì)念日分為“國定紀(jì)念日”和“本黨紀(jì)念日”兩類：

一類是國定紀(jì)念日，共8種，即中華民國成立紀(jì)念、國慶紀(jì)念、革命政府成立紀(jì)念(5月5日)、國民革命軍誓師紀(jì)念(7月9日)、總理誕辰紀(jì)念(11月12日)、總理逝世紀(jì)念(3月12日)、革命先烈紀(jì)念(3月29日)、國恥紀(jì)念(5月9日)，其中休假者7種，國恥紀(jì)念日僅集會紀(jì)念而不休假；

一類是本黨紀(jì)念日，共10種。該表所分的國定紀(jì)念日為規(guī)定機關(guān)團體學(xué)校必須休假或集會紀(jì)念，而本黨紀(jì)念日則僅為國民黨黨內(nèi)紀(jì)念而不休假。

后來該表歷年迭有修訂，但分類方式基本未變，僅于1942年后改成“國定紀(jì)念日”和“革命紀(jì)念日”兩類目。

由于1931年“九一八”事變的爆發(fā)，1932年新歷新年假期被取消，國民政府此后壓縮了節(jié)假時長和紀(jì)念日種類。

1935年3月修正的《革命紀(jì)念日簡明表》中，“國定紀(jì)念日”存9種，其中休假者5種：中華民國成立紀(jì)念、總理逝世紀(jì)念、革命先烈紀(jì)念、國慶紀(jì)念、總理誕辰紀(jì)念，而革命政府紀(jì)念、國恥紀(jì)念、國民革命軍誓師紀(jì)念、云南起義紀(jì)念等4種紀(jì)念日均不休假。“本黨紀(jì)念日”共11種⑦。

1938年3月，許多人物和事件紀(jì)念日進行了歸并，如：鄧仲元、胡展堂、陳英士、廖仲愷、黃克強等5人的紀(jì)念日歸并至“革命先烈紀(jì)念日”舉行；總理倫敦蒙難、廣州蒙難紀(jì)念日歸并至“總理第一次起義紀(jì)念日”；肇和軍艦起義紀(jì)念并入云南起義紀(jì)念日于12月25日舉行。1938年6月25日，臨近七七事變周年之際，國民政府將7月7日設(shè)為“抗戰(zhàn)建國紀(jì)念日”，1940年又將“國恥紀(jì)念日”并入。

1942年6月的修訂表中，總理逝世日被取消，“國定紀(jì)念日”僅存5種：中華民國開國紀(jì)念日、革命先烈紀(jì)念、孔子誕辰、國慶、國父誕辰；原“本黨紀(jì)念日”改稱“革命紀(jì)念日”，僅存6種(總理第一次起義紀(jì)念日、肇和兵艦舉義紀(jì)念日、清黨紀(jì)念日、國民革命軍誓師紀(jì)念日、革命政府紀(jì)念日、總理廣州蒙難紀(jì)念日)⑧。1944年，恢復(fù)云南起義紀(jì)念日。

1947年5月23日以后，國定紀(jì)念日改由國民政府機關(guān)主持辦理，而革命紀(jì)念日則由黨務(wù)機關(guān)主持。

抗戰(zhàn)勝利后，社會各界廣泛慶祝，9月3日被定為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日(同時相應(yīng)撤銷了“九一八”“七七”紀(jì)念日)。1948年，抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念被納入國定紀(jì)念日。是年9月修正的“國定紀(jì)念日日期表”，計6種：中華民國開國紀(jì)念、國慶日、國父誕辰、孔子誕辰、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念、革命先烈紀(jì)念，其中抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念要求集會而未明確放假⑨。9月26日，行政院會議新增聯(lián)合國日(10月24日)為國定紀(jì)念日，10月1日以總統(tǒng)令頒行，為民國政府時期法定紀(jì)念日延續(xù)數(shù)十年的復(fù)雜變遷畫上了句號。

以上可見，民國時期的中國，開始接受西歷，融入國際社會。以新歷紀(jì)年體認星期日休假，其實是以大國身份走向國際舞臺的方式。而法定節(jié)假日的確定與修訂，實則包涵著軍閥混戰(zhàn)、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等重大歷史事件及社會的復(fù)雜變遷。

二、民國法定節(jié)假對海關(guān)節(jié)假的影響及海關(guān)“過節(jié)”

晚清時期的舊海關(guān)長期由赫德主理，形成了以總稅務(wù)司為核心、由各地海關(guān)洋員為主導(dǎo)的管理體系。1869年，在內(nèi)班、外班、華員的職員類別確立后，通過了《中國海關(guān)管理章程》，對不同職位華洋人員的福利制度(包括病休假)進行了規(guī)定，但章程中對海關(guān)的例假未做規(guī)定。歷年政府所定的假期都是間接通過總稅務(wù)司通令而作為各地海關(guān)具體執(zhí)行的依據(jù)，這也是海關(guān)其“特殊”所在。

民國初年，政府即以法令對機關(guān)學(xué)校的節(jié)假日予以確定，1912年、1914年、1916年、1918年歷次累積發(fā)布了8種紀(jì)念日、春夏秋冬4種年節(jié)、陽歷新年的休假規(guī)程。海關(guān)總署以通令形式對其中大部分假期做了放假規(guī)定，這也是各行業(yè)在執(zhí)行政府法定假日的一個縮影。

1919年，海關(guān)首次對全年應(yīng)給的節(jié)假日進行了統(tǒng)一規(guī)定，形成例假?！逗ｊP(guān)華員聯(lián)合會月刊》第一卷(1928年)《本會呈關(guān)務(wù)署請重訂海關(guān)例假日文》一文中，對海關(guān)例假的來歷進行了說明：“中國各江海關(guān)現(xiàn)行放假日期，系于民國八年(1919)由上?？偵虝兔魃虝?注：上海外商于1847年所設(shè)總商會)，會同江海關(guān)稅務(wù)司先行商定，然后呈由北京稅務(wù)處核準(zhǔn)施行(見民國8年9月20日總稅務(wù)司署通令第2968號)?！睂ｊP(guān)現(xiàn)行例假與政府、社會民眾節(jié)日假期的沖突所引起的商民之不滿情形進行總結(jié)，稱“(政府)明令頒布之假期甚多，凡在政府機關(guān)無不一致遵守。而海關(guān)獨以礙于總稅務(wù)司通令之故，不免別樹一幟。在海關(guān)固屬違反政府之體制，而在職會(海關(guān)華員聯(lián)合會)尤飽受社會之指摘”，并表達希望修訂海關(guān)例假之意。文末附有當(dāng)時(1928年)全國海關(guān)所行例假：陽歷新年、春節(jié)(舊歷新年)、共和紀(jì)念、西國春節(jié)(Easter Holiday)、夏節(jié)(舊歷端陽)、秋節(jié)(舊歷中秋)、孔誕、國慶紀(jì)念、冬節(jié)(舊歷冬至)、西國冬節(jié)(Chrismas Holiday)。全年共10種，16天假期，其中端陽及中秋如逢星期日則星期一補假一天。海關(guān)執(zhí)行政府法定假日有所變通，并尊重了民俗節(jié)慶，且對假日休息與星期日重疊有了補充辦法。這個補充辦法影響到了今天節(jié)假日的放假制度。

該例假列表中的假日種類與1919年并無不同，考其列目，在部分遵循法定假期基礎(chǔ)上，增加了兩種西方節(jié)日假。此假期表一直延續(xù)到1928年，并沒有產(chǎn)生大的變化，在此期間，一些政府臨時增加的法定紀(jì)念日假(如五卅運動紀(jì)念日等)則未能列入。是年在上述海關(guān)華員聯(lián)合會呈文希望重訂例假后，關(guān)務(wù)署回復(fù)稱：“海關(guān)假期一節(jié)亟宜重行厘定，惟應(yīng)侯國民政府規(guī)定再行通令”。

1928年以前，海關(guān)因服務(wù)于納稅商民，除特有的“西國春節(jié)”“西國冬節(jié)”“春秋賽馬”外，其他節(jié)假日基本與銀行界保持一致，于工作時間上并未對業(yè)務(wù)構(gòu)成大的礙難。

然國民政府從1928年即開始公布放假日期(紀(jì)念日)表，對節(jié)假日進行了大幅調(diào)整，并明令推行，不僅北洋政府所定的四季節(jié)令被排除于官方節(jié)日之外(1930年)，且逐年增加或修正了許多政治性的紀(jì)念日，令各機關(guān)學(xué)校強制執(zhí)行。海關(guān)作為政府機關(guān)之一部門，自然有遵從之義務(wù)。海關(guān)節(jié)假日從1928年起，也同樣大為變動，但并沒有與國民政府法定的假日完全保持一致。從萬縣海關(guān)具體放假情況來看：已被政府明令廢除的四時節(jié)令，萬縣海關(guān)方面除冬節(jié)(冬至)于1929年即取消外，其他三季節(jié)令延續(xù)了數(shù)年不等；海關(guān)獨有的復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)假期延續(xù)至1935年才取消；法定的紀(jì)念日假期在海關(guān)并沒有全部實施，而往往僅采納其中較穩(wěn)定或重要且與海關(guān)內(nèi)部例假無時間沖突的假日種類。

隨著國民政府對海關(guān)控制力的增強，從1936年開始，海關(guān)假期與政府法定假期近乎保持一致?？箲?zhàn)末期政府精簡假日，每年給假僅約5種左右，而海關(guān)業(yè)務(wù)繁忙，加之戰(zhàn)事突發(fā)等情況，每年實際給假已不到5種。

整個民國時期法定假期變換之紛紜，從前文的梳理中已可見其大略。而海關(guān)對相關(guān)法定假的采納、執(zhí)行情況以及基督教節(jié)日的假期、名稱變遷也同樣復(fù)雜。下面不妨以萬縣海關(guān)“過節(jié)”為例，通過分析民國萬縣海關(guān)如何“過節(jié)”，可以進一步看到海關(guān)如何執(zhí)行政府法定假日。

民國時期的萬縣，即今天的重慶市萬州區(qū)，城市地處三峽上游，位于重慶關(guān)和宜昌關(guān)之間。1917年3月，萬縣海關(guān)作為重慶關(guān)分關(guān)設(shè)立，1942年升格為獨立關(guān)口，轄川東、鄂西大部，是抗戰(zhàn)大后方僅次于重慶關(guān)的重要海關(guān)，1945年12月撤銷?，F(xiàn)存萬縣海關(guān)檔案中保存有該關(guān)歷年的節(jié)假日史料，幾乎沒有缺漏。

民國時期海關(guān)人事規(guī)章制度較為統(tǒng)一，因此萬縣海關(guān)的節(jié)假日大體能夠代表該時期全國海關(guān)(偽政府區(qū)除外)的一般情形(偽滿洲國海關(guān)實行偽滿所設(shè)官方節(jié)假，以1935年為例，包括：元旦、春節(jié)、萬壽節(jié)、元宵節(jié)、偽滿建國紀(jì)念日、春秋禮孔、春秋禮關(guān)岳、端午節(jié)、中秋節(jié)、孔子誕日、年末、除夕)。至于1917年以前，則法定假期較少，前文有關(guān)民國初年情況已有論述；而1945年以后，海關(guān)行政權(quán)力雖基本收回，節(jié)假原則上也與法定要求一致，但由于解放戰(zhàn)爭期間，各地海關(guān)歸屬不定、人事變動劇烈，海關(guān)舊秩序已趨于崩潰。不同時期，海關(guān)在執(zhí)行政府法定假日和休假方面也略有不同。

在1917-1928年間，萬縣海關(guān)主要休假有三種：

一是執(zhí)行政府法定假。1916年12月政府公布《規(guī)定民國紀(jì)念日修正案》5種，加上此前的四季年節(jié)和陽歷新年，法定假日已有10種，即：國慶日(10月10日)，南京政府成立日(1月1日)，北京宣布共和南北統(tǒng)一日(2月12日)，國會開幕日(4月8日)，云南倡義擁護共和日(12月25日)，陽歷新年(1月1-3日，時長有增縮)，春節(jié)(舊歷正月初一)，夏節(jié)(舊歷五月初五)，秋節(jié)(舊歷八月十五)，冬節(jié)(舊歷冬至日)。1918年增加恢復(fù)共和紀(jì)念日(7月12日，1919年撤銷)和孔子圣誕日(舊歷八月二十七日)，1919年增加了共和再造首義紀(jì)念日(7月3日，后撤銷)。至1920年，法定假較穩(wěn)定的有11種(即上述10種加上孔子圣誕日)，一直延續(xù)到1927年。

萬縣海關(guān)執(zhí)行了上述假期，但略有區(qū)別。如南京政府成立日和陽歷新年時間有重合，官方一般以1月1日為南京政府成立日假、以2日3日為新年假，而萬縣海關(guān)放假閉關(guān)時一般僅以新年名義放假3日(1920年后改為2日)；云南倡義擁護共和紀(jì)念日與海關(guān)保留例假圣誕節(jié)時間重合，海關(guān)同樣將該節(jié)日名目忽略；國會開幕日首設(shè)于1916年，延續(xù)至1927年，萬縣海關(guān)則自1920年后不再給假(1919年通行海關(guān)例假中也沒有國會開幕日假期)。

另外在假日名稱上，海關(guān)的放假公告也與官方名稱多有區(qū)別。如陽歷新年多稱為新年、新年春節(jié)、國歷新年，由舊歷元旦法定改成的春節(jié)，在萬縣海關(guān)則被稱為春節(jié)、中國春節(jié)、新春佳節(jié)、春節(jié)令辰、春假等(其英文則以new year 和Chinese new year相區(qū)別)；孔子圣誕日又被稱為孔子誕降日；冬節(jié)又時稱為長至令節(jié)；北京宣布共和南北統(tǒng)一紀(jì)念日又多以國慶共和紀(jì)念日稱之；1919年的國慶日被稱為光復(fù)紀(jì)念日。

二是海關(guān)例假。海關(guān)例假特指基督教復(fù)活節(jié)假期和圣誕節(jié)假期。這兩種假期是基督教最重要的節(jié)期，也是海關(guān)的保留假。1917-1928年間，萬縣海關(guān)這兩種假期從無間斷。

在萬縣海關(guān)的放假公示中，圣誕節(jié)被稱為耶穌圣誕、西國圣誕、西國冬節(jié)、泰西圣節(jié)。該節(jié)1917-1918年給假1天，從1919年開始給假2天，包括12月25日(Chistmas Day)和12月26日(Boxing Day，今稱節(jié)禮日)。值得一提的是，在以陳煥章為首的孔教會倡導(dǎo)推行孔子圣誕日紀(jì)念時，本就有讓儒學(xué)宗教化、以孔教為國教并與基督教抗禮之意，孔誕“碰瓷”在先而耶誕“回避”在后，耶誕則反過來開始碰瓷“冬節(jié)”。

在復(fù)活節(jié)的稱呼上發(fā)生了同樣有趣的事：1917-1919年萬縣海關(guān)僅在今復(fù)活節(jié)前的周五放假1天(Good Friday before Easter)，即今所稱“耶穌受難日”，但在海關(guān)布告中從不以復(fù)活節(jié)或耶穌受難日稱呼之，而代之以清明節(jié)、外國清明節(jié)、泰西清明節(jié)；1920年開始給假2天(Good Friday and Saturday before Easter)，而現(xiàn)今所稱復(fù)活節(jié)(Easter)的星期天是海關(guān)每周的常假，實際給假相當(dāng)于3天長假，為此又將該假期從外國清明改稱為“西國春節(jié)”，值得注意的是，同年的陽歷新年假期被從3天改為了2天。

三是其他臨時假。除1919年的共和再造首義紀(jì)念日和恢復(fù)共和紀(jì)念日外，萬縣海關(guān)值1918年歐洲大戰(zhàn)結(jié)束后，于該年12月10日休假，其布告稱：“萬國媾和，本關(guān)懸旗結(jié)彩以示慶賀，閉關(guān)一天”。

到了1929-1935年間，北洋政府時期已有的法定節(jié)假大為縮減。1928年，國民政府發(fā)布了《各機關(guān)及學(xué)校放假日期表》作為過渡，陰歷歲首和陰歷四時節(jié)令及清明重陽日尚在其列，唯北京宣布共和南北統(tǒng)一紀(jì)念日(2月12日)和孔子誕辰被取消，是年萬縣海關(guān)已有的10種節(jié)假中(包括4種年節(jié)、陽歷新年、2種基督教節(jié)，以及共和統(tǒng)一紀(jì)念、國慶、孔誕日3種)僅孔誕假期相應(yīng)取消。1929年，該法定放假日期表經(jīng)過修訂后，四時節(jié)令已無假期，孔誕紀(jì)念再次出現(xiàn)在列表中，但僅限于學(xué)校，萬縣海關(guān)并未恢復(fù)孔誕紀(jì)念日。

代表北洋政府政治紀(jì)念日的“國慶共和紀(jì)念日”(萬縣海關(guān)一般公告名稱，官方稱為“北京宣布共和南北統(tǒng)一紀(jì)念日”，2月12日)從此消失。國慶日(10月10日)除1931年未給假外，正常給假延續(xù)至1935年。陽歷新年假期從1928年的2天，1930年改到3天，1932年改為5天并延續(xù)至1935年?？渍Q日自1928年撤銷后直至1934年方恢復(fù)。

四時節(jié)令中：春節(jié)自1929年放假4天、1930年放假3天后，從此撤銷；夏節(jié)1929-1930年撤銷，1931-1932年給假，1933年取消，1934-1935年給假，1936年方才從海關(guān)節(jié)假中除名；秋節(jié)除1931年或受九一八事變影響而撤銷外，延續(xù)至1933年，此后再未給假；冬節(jié)(冬至)假期自1929年起撤銷。

從1929年開始，西國冬節(jié)(Christmas)和西國春節(jié)(Good Friday)假期改為1天，分別延續(xù)至1934年和1935年；此后，兩種西方節(jié)假與四時節(jié)令一樣，徹底消逝。值得注意的是，現(xiàn)今所稱耶穌受難日在1934年的萬縣海關(guān)假期封關(guān)布告中仍被稱為“西國春節(jié)”，到1935年的布告檔案中，以紙條將原假期稱號覆蓋，改為“海關(guān)假期”，稱“本關(guān)于是日循例放假，停止辦公”(該布告為中英雙語，其對照英文中未加避諱，仍標(biāo)明Good Friday)；而在數(shù)月之前1934年12月22日的布告中(布告一般比正式放假日期提前數(shù)天發(fā)布)，以往自稱“西國冬節(jié)”的圣誕節(jié)此次則被稱為“海關(guān)例假”，成為萬縣海關(guān)最后一個圣誕假期。這一細節(jié)或許可以看作當(dāng)時洶涌的民族情緒和反帝輿論下，洋員遭到排斥，洋文化“碰瓷”受阻又試圖蒙混不成，最終不得不接受任裁的結(jié)果。

對于國民政府新設(shè)的革命紀(jì)念日：1929年國民政府法定休假(紀(jì)念日)5種(中華民國成立紀(jì)念、國慶紀(jì)念、總理誕辰紀(jì)念、總理逝世紀(jì)念、七十二烈士殉國紀(jì)念)，1930年增為7種(增加5月5日革命政府成立紀(jì)念、7月9日國民革命軍誓師紀(jì)念，并將黃花崗七十二烈士紀(jì)念改為革命先烈紀(jì)念)，1935年又恢復(fù)為5種且與1929年相同。以上紀(jì)念日，民國萬縣海關(guān)基本與法定要求一致。

到1936-1945年間，新年假期由國民政府于1936年改為3日假，萬縣海關(guān)執(zhí)行至1942年。1943年開始，新年假期取消而代之以中華民國開國紀(jì)念日1天假。而孔子圣誕節(jié)雖然遲至1942年方恢復(fù)國定紀(jì)念，但早在1934年時，因孔誕紀(jì)念荒廢多年，社會民眾有懷疑廢孔之意，國民政府因號召各界祀孔紀(jì)念。萬縣海關(guān)自1934年恢復(fù)孔誕紀(jì)念節(jié)，一直延續(xù)至1945年。1943年始，萬縣海關(guān)將黃花崗七十二烈士殉國紀(jì)念改稱革命先烈紀(jì)念(法定應(yīng)自1930年始)。

另外，為慶祝1943年1月中英、中美簽訂新約放棄英美在華不平等條約特權(quán)，萬縣海關(guān)按照總稅務(wù)司令，于1943年2月5-7日休假3天以示慶賀。1944年7月12日，逢舊海關(guān)成立90周年之際，最后一任總稅務(wù)司李度向海關(guān)內(nèi)部發(fā)布了紀(jì)念勉勵之“手諭”，稱戰(zhàn)時所遭遇之困難“實為海關(guān)有史以來所未有，所幸非常時期即將度過，而戰(zhàn)事結(jié)束指日可待”，而“戰(zhàn)后業(yè)務(wù)之?dāng)U充與復(fù)興工作之開始，胥待吾人努力以赴之”。但事實上，伴隨抗戰(zhàn)勝利而到來的，恰恰是舊海關(guān)制度的徹底失效和海關(guān)權(quán)力的完全收回。

1936-1945年間，萬縣海關(guān)節(jié)假類型基本與政府法定節(jié)假一致，僅1942-1945年間由于戰(zhàn)爭局勢關(guān)系而有部分假期無休。

三、民國海關(guān)節(jié)假的文化沖突與交融

民國時期，接受西歷，同時也接受與西歷而來的國際節(jié)假。當(dāng)時政府以法定的假日形式固化這些國際節(jié)假，也以新歷來法定本國的節(jié)假，體現(xiàn)融入國際社會的姿態(tài)。但另一方面，民俗節(jié)慶因民族趨同的傳統(tǒng)又不可輕廢。于是，民國以來中國政府所推行的法定節(jié)假則包含三條線索：其一是以公歷為基礎(chǔ)與世界接軌的國際性節(jié)日，如公歷的元旦、勞動節(jié)等；其二是本國出于現(xiàn)代國家政治宣傳需要而設(shè)的紀(jì)念日，如開國紀(jì)念、革命先烈紀(jì)念、總理誕辰和逝世紀(jì)念等，與國際性節(jié)日一樣，也是近代風(fēng)起云涌的社會政治運動的新風(fēng)尚，其實質(zhì)仍是效法西方，但在中國則更多體現(xiàn)了革命性和軍事動員價值；其三是由民眾意愿所推動的傳統(tǒng)節(jié)令的保持和翻新，較典型的就是袁世凱時期所首設(shè)的四時年節(jié)(其中春節(jié)影響至今)和孔子誕辰。因而，這一時期的節(jié)假出現(xiàn)“西節(jié)”與民俗節(jié)假共存，法定與民間共存的復(fù)雜情況，這種狀況，正是外來新式文明與中國傳統(tǒng)文化交匯在節(jié)假之中，共存的“過節(jié)”方式，以中西文化的彼此通融來消解沖突。

民國時期的節(jié)假變革同時存在與民眾傳統(tǒng)文化的沖突。國民政府所推廣的新歷法定紀(jì)念日在一般社會民眾中有一定阻礙，其最大的對手是四時節(jié)令。在陸嘉亮所編《端午·中秋》一書的開篇詞中有這樣一段話：“一年中間，在陰歷的新年之外，還有五月的端午，和八月的中秋，都是我國幾千年流傳下來的重大節(jié)日……這三個節(jié)日，也是我國習(xí)慣上的結(jié)算時期，人欠欠人都得在這時料理清楚。只因它們一向又被人稱為‘佳節(jié)’，所以一般終年辛苦卻只勉強溫飽的人們，一面懷著憂懼的心情迎接了它們，一面也會暫且忘卻一切愁苦，及時作樂一下，然后再振作精神，去應(yīng)付未來艱辛的日子。這原也是人生中不可缺少的一個點綴??！”可見節(jié)令變革之難，其中有經(jīng)濟活動因素、民間習(xí)俗因素，也由于舊時節(jié)令是千百年來民族情感積淀凝聚所系，前者一道法令即可更改，而后者卻深植人心難于撼動。節(jié)假的變更，是時代的變化，也是禮制的變化。而在民俗節(jié)慶中，有些禮制處于“不變”。這也是民國民眾內(nèi)心抵觸新歷節(jié)假的深層次文化原因。

民國時期的海關(guān)，以“洋人”尤其是英國人為主體，管理人員與職工均是中西結(jié)合，是個特殊機構(gòu)，也是個特殊群體。他們既要過“洋節(jié)”，也要過“土節(jié)”，還要互相影響，互相過節(jié)。因而，海關(guān)是最典型的中西節(jié)假共存。從文化角度分析，這其中有著基督教、現(xiàn)代資產(chǎn)階級政治和中國文化傳統(tǒng)三種元素的沖突與交融，這種沖突與交融其實質(zhì)仍然是中西之爭，也是中國民眾對傳統(tǒng)的敬畏尊重而不肯輕棄。

在萬縣海關(guān)的節(jié)假日中，這種沖突與融合有兩種明顯的表現(xiàn)。其一是不同節(jié)假日休假時長和持續(xù)年份所反映出的偏重程度：在歷年節(jié)假中，大部分都是給假1天，唯陽歷新年、舊歷春節(jié)、西國春節(jié)(復(fù)活節(jié)期)、圣誕節(jié)在部分年份超過1天。這是政府、商民、海關(guān)洋員三方的平衡。從持續(xù)年份來看，最“堅挺”的是新年、國慶；其次則是孔誕日、四時年節(jié)和兩種基督節(jié)；各種政治紀(jì)念日再次之，其中以總理誕辰和黃花崗七十二烈士(革命先烈)紀(jì)念日較為持久。其二是節(jié)假日名稱的異化和中西雜糅：復(fù)活節(jié)(耶穌受難日)被稱為外國的清明、春節(jié)，而中國原本清明節(jié)被改為植樹節(jié)并為總理逝世紀(jì)念日兼并，春節(jié)本為舊歷元旦(為與西國春節(jié)區(qū)別，又稱其為中國春節(jié))，新歷元旦又被稱為新年春節(jié)；圣誕節(jié)被稱為西國冬節(jié)、西國圣誕，而本為中國冬至、孔子誕辰成了中式圣誕又兼教師節(jié)。海關(guān)“洋節(jié)”托體中國節(jié)慶，實則亦是以通融化解沖突。

四、結(jié)語

近代海關(guān)經(jīng)過晚清赫德以“洋”為主的時代，進入民國后，華員數(shù)量增加，海關(guān)改制浪潮不斷，在制度方面，海關(guān)受到了更多的政府和社會輿論鉗制。民國海關(guān)的核心財稅權(quán)力雖然一直被列強代理人把控，但一般人事制度在海關(guān)改制呼聲中逐步讓渡給了民國政府。在這樣的背景下，海關(guān)的節(jié)假開始與政府法定節(jié)假趨于一致，不再“特殊”，海關(guān)“過節(jié)”也與民眾逐步趨同。舊海關(guān)“過節(jié)”與民眾的不同及逐步相同，既是中西文化沖突與交融的視點，也是海關(guān)由“洋”向華，海關(guān)權(quán)力回歸政府的歷史必然。

注釋：

① 政府公報，1912年9月29日第152期第13頁。

② 協(xié)和報, 1912年第3卷第12期第10頁。

③ 內(nèi)務(wù)部致各部、大理院在公人員業(yè)經(jīng)呈請大總統(tǒng)批準(zhǔn)四季各給節(jié)假一日希查照函(三年天字第五十七號)。見政府公報，1914年1月26日第618期第5頁。

④ 眾議院咨通過本院回付規(guī)定民國紀(jì)念日修正案文(十二月十九日)。見參議院公報，1916年第2期第26冊第72頁。

⑤ 國民政府令修正各機關(guān)及學(xué)校放假日期表(五月二十九日)。見司法公報，1929年第22號第19-20頁。

⑥ 國民政府訓(xùn)令第五九二號(十八年七月十三日)：令直轄各機關(guān)為抄發(fā)革命紀(jì)念日紀(jì)念式及革命紀(jì)念日簡明表由。見教育部公報， 1929年第1卷第8期第6-30頁。

⑦ 修正革命紀(jì)念日簡明表。見教育部公報，1935年第7卷第17-18期第35-38頁。

⑧ 國定紀(jì)念日期表(三十一年三月五日公布)。見國立四川大學(xué)校刊， 1942年第12卷第6-7期第5頁。

⑨ 國定紀(jì)念日日期表。見上海市政府公報，1948年第9卷第17期第313-314頁。