宋代碾玉工匠的社會(huì)地位與其婚戀價(jià)值觀
——以宋代話本小說(shuō)《碾玉觀音》為例

任思音

（首都博物館,北京 100045）

一、引言

（一）本文主要研究背景和研究方法

本論文著重通過(guò)四種研究方法來(lái)進(jìn)行研究，分別是文本細(xì)讀法、比較研究法、社會(huì)文化研究方法、心理分析研究方法。通過(guò)對(duì)《碾玉觀音》的文本細(xì)讀可明確呈現(xiàn)出宋代碾玉工匠社會(huì)地位較低，文中多次顯示出的崔寧②卑微的心態(tài)，以及在婚戀價(jià)值觀上出現(xiàn)的卑微以及受到的迫害，和文本中呈現(xiàn)出社會(huì)封建統(tǒng)治者對(duì)下層人民的殘酷壓迫和其在特定的社會(huì)階層中的卑微婚戀價(jià)值觀。由此文本角度出發(fā)再結(jié)合心理分析和社會(huì)文化研究的方法進(jìn)行研究，進(jìn)而對(duì)比古今工匠社會(huì)地位變化與其婚戀價(jià)值觀變化，可以深刻揭示出宋代封建統(tǒng)治下碾玉工匠較低的社會(huì)地位。并且此研究方向?qū)λ未鐣?huì)平民階層文化歷史的研究也起到的巨大作用。

（二）文獻(xiàn)綜述與回顧

在作者對(duì)前人相關(guān)《碾玉觀音》的文獻(xiàn)資研究中，選擇了從三個(gè)較為主要的文獻(xiàn)研究成果入手思考并探究，分別是從①《<碾玉觀音>窺探宋代社會(huì)各階層的意識(shí)形態(tài)》③（唐文鳳，戴貴武，劉偉：《從<碾玉觀音>窺探宋代社會(huì)各階層的意識(shí)形態(tài)》，《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第2008(S1)期，頁(yè)43-45。）中提到的小說(shuō)話本中各階層因社會(huì)地位不同產(chǎn)生的不同意識(shí)形態(tài)，②《<碾玉觀音>人物賞析及主題探究》④（張亞輝：《<碾玉觀音>人物賞析及主題探究》，《文學(xué)教育（上）》第2012(02)期，50-51頁(yè)。）中提到的小說(shuō)話本中宋代工匠形象意義及其社會(huì)地位等內(nèi)容，以及③《以<碾玉觀音>話本小說(shuō)探討宋代民間的婚姻觀》⑤（楊文瑜：《以<碾玉觀音>話本小說(shuō)探討宋代民間的婚姻觀》，取自https://medium.com/@younghugo517/以-碾玉觀音-話本小說(shuō)探討宋代民間的婚姻觀-8592167ac14c，11-12-2019擷取。）提到的小說(shuō)話本中人物的婚戀觀。

綜合這三個(gè)不同的研究成果，本文的研究即將在前人的成果上從小說(shuō)話本中的婚戀價(jià)值觀入手，探究宋代工匠階層社會(huì)地位。并且除此之外，本論文的研究中用到的參考文獻(xiàn)還有④《淺析<碾玉觀音>中崔寧的形象》（朱學(xué)召：《淺析<碾玉觀音>中崔寧的形象》，《語(yǔ)文建設(shè)》2013(08)期，頁(yè):30-31。）和⑤《中國(guó)藝術(shù)漫談——中國(guó)戲曲發(fā)展概況》（邢春如：《中國(guó)藝術(shù)漫談——中國(guó)戲曲發(fā)展概況》，遼海出版社。），以及⑥《宋元小說(shuō)家話本集》收錄《碾玉觀音》（程毅中輯注：《宋元小說(shuō)家話本集》收錄《碾玉觀音》，濟(jì)南：齊魯書社，2000年。）中有關(guān)宋代話本小說(shuō)《碾玉觀音》中的相關(guān)研究?jī)?nèi)容。

二、研究主體

（一）《碾玉觀音》中人物性格婚姻價(jià)值觀以及崔寧社會(huì)地位的分析

1.《碾玉觀音》文本中主要人物崔寧和秀秀的特征簡(jiǎn)述。

文中的崔寧性格懦弱，面對(duì)感情和婚姻十分被動(dòng)，其婚戀價(jià)值觀十分卑微，受支配性非常強(qiáng)。而文中出身貧寒被賣到郡王府的女奴秀秀⑥卻十分勇敢主動(dòng)，敢于追求自由和反抗不公，雖然同為宋時(shí)期社會(huì)階層較為低的群體，卻具有反叛和抗?fàn)幘?。在〈從《碾玉觀音》窺探宋代社會(huì)各階層的意識(shí)形態(tài)〉的研究成果中明確提到過(guò)：

“《碾玉觀音》通過(guò)對(duì)女主人公秀秀大膽追求愛(ài)情,最后遭到迫害的命運(yùn)展現(xiàn),再現(xiàn)了宋代社會(huì)的各種矛盾。作品中表現(xiàn)了秀秀追求愛(ài)情與人身自由的舉動(dòng),以及咸安郡王極端的憤怒、郭排軍異常的冷漠、崔寧被動(dòng)地接受、文人高度的贊揚(yáng),折射出不同的社會(huì)階層各自的思想意識(shí)形態(tài),具有重大的社會(huì)意義?！雹?/p>

這也充分從文本中被動(dòng)的婚戀價(jià)值觀揭示出宋代碾玉工匠卑微的命運(yùn)，與較低的社會(huì)地位。筆者也將從本文的研究中深入地去回應(yīng)前人學(xué)術(shù)成果。

2.對(duì)文本中有關(guān)對(duì)碾玉工匠的描寫，進(jìn)行心理和社會(huì)文化分析，闡述其婚戀價(jià)值觀與社會(huì)地位。

宋話本《碾玉觀音》的人物主題與標(biāo)題，就很明確的對(duì)當(dāng)時(shí)的碾玉工匠身份是一種肯，我們就此從文本中找對(duì)應(yīng)這個(gè)身份的男主人翁崔寧的描寫，這一人物的分析如其人物性格十分軟弱、其婚戀價(jià)值觀心理也十分的被動(dòng)和悲哀，結(jié)合小說(shuō)文本時(shí)期宋代的社會(huì)文化背景，工匠階層的軟弱性、卑微性以及地位較低的屬性非常明顯。具體文本細(xì)讀《碾玉觀音》分析，如下：

（1）首先文本擷取，參見(jiàn)腳注8⑧：

此段小說(shuō)話本中充分地體現(xiàn)了碾玉工匠的性格懦弱與面對(duì)婚戀價(jià)值是的卑微被動(dòng)的，連做夫妻這種事情都在將家中的女仆秀秀的威逼利誘與半推半就之下屈服，完全沒(méi)有自己主動(dòng)選擇性，這種意識(shí)形態(tài)從側(cè)面反映出了宋代社會(huì)碾玉工匠婚戀觀是多么的被動(dòng)與其的地位較低有著直接關(guān)系，對(duì)當(dāng)時(shí)工匠社會(huì)地位與平民階層的軟弱性有著深刻揭示。并且對(duì)宋代封建社會(huì)的保守與對(duì)人性的禁錮也表漏無(wú)疑，崔寧因怕進(jìn)入秀秀閨房而被聲張，擔(dān)心被將知道后，承受不可承擔(dān)的罪責(zé)的軟弱心理與當(dāng)時(shí)其封建的社會(huì)風(fēng)氣與碾玉工匠的階層卑微都有著明確呈現(xiàn)。因?yàn)橐粋€(gè)人的意識(shí)形態(tài)與性格的產(chǎn)生是受到多種社會(huì)因素和自身因素的影響的。

這也正對(duì)應(yīng)了《從<碾玉觀音>窺探宋代社會(huì)各階層的意識(shí)形態(tài)》中所提到有關(guān)意識(shí)形態(tài)所呈現(xiàn)的社會(huì)階層地位相關(guān)研究成果，參見(jiàn)注腳9⑨。

（2）其次，文本擷取，參見(jiàn)腳注10⑩：

此段小說(shuō)話本中充分地體現(xiàn)了宋代碾玉工匠的社會(huì)地位的低下，“這個(gè)女兒不受福德，卻跟一個(gè)碾玉的待詔逃走了。”此文本中連鄰舍都覺(jué)得秀秀與身份為碾玉工匠的崔寧私奔對(duì)其感到輕蔑。文本中鄰里的對(duì)話評(píng)價(jià)充分地體現(xiàn)了宋代碾玉工匠的身份地位在當(dāng)時(shí)的普世價(jià)值觀中絕對(duì)是邊緣化，地位很低的。這也正對(duì)應(yīng)了《中國(guó)藝術(shù)漫談——中國(guó)戲曲發(fā)展概況》中(11)的有關(guān)《碾玉觀音》中手工業(yè)工人及市民階層的研究成果，參見(jiàn)注腳12(12)。

（3）再次，文本擷取，參見(jiàn)腳注13(13)：

通過(guò)此段文本細(xì)讀此段話本，充分地體現(xiàn)了宋代碾玉工匠崔寧的性格懦弱和在婚姻價(jià)值觀中的卑微以及社會(huì)地位的低下，連其生命的終結(jié)也都無(wú)法由自己做主，這種意識(shí)形態(tài)已經(jīng)根深蒂固地體現(xiàn)在了通篇小說(shuō)話本中，而這個(gè)結(jié)尾卻是對(duì)其婚戀價(jià)值觀的卑微已經(jīng)社會(huì)地位的低下最深刻的詮釋和體現(xiàn)。

結(jié)合以上文本和文本分析不論從心理分析研究方法還是從社會(huì)文化研究方法分析研究中，都可以得到如下明確的結(jié)論：首先，從心理分析研究方法分析文中多次顯示出的崔寧卑微的心態(tài)，體現(xiàn)出了宋代工匠由于地位較低，在婚戀價(jià)值觀上出現(xiàn)的卑微以及受到的迫害，深刻的呈現(xiàn)出社會(huì)封建統(tǒng)治者對(duì)下層人民的殘酷壓迫和其在特定的社會(huì)階層中的婚戀價(jià)值觀。其次，從社會(huì)文化研究方法中分析宋代社會(huì)市井階層文化，都深刻的呈現(xiàn)出社會(huì)封建統(tǒng)治下工匠階層所受的壓迫，通過(guò)話本小說(shuō)中人物的命運(yùn)起伏揭示了宋代社會(huì)的歷史文化等。

（二）通過(guò)上述《碾玉觀音》話本小說(shuō)的研究成果對(duì)比古今工匠社會(huì)地位及其婚戀價(jià)值觀變化

當(dāng)然對(duì)小說(shuō)話本的分析不能僅僅局限在心理分析研究與社會(huì)文化研究分析中，還要通過(guò)比較分析古今之變遷才能更深刻揭示出本文所要探究的研究方向。通過(guò)上述《碾玉觀音》話本小說(shuō)的解析成果,我們可以明顯地看出小說(shuō)中所體現(xiàn)出的宋代碾玉工匠的婚戀觀以及其性格和其社會(huì)意識(shí)形態(tài)所體現(xiàn)的社會(huì)階層，其婚戀價(jià)值觀在小說(shuō)中是被動(dòng)的、卑微的，而其性格在小說(shuō)話本中的體現(xiàn)已經(jīng)非常明顯是軟弱、懦弱的，其社會(huì)地位屬于平民階層，而且從文本中所體現(xiàn)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)中其社會(huì)地位是比較卑微的。一個(gè)碾玉工匠在婚戀觀上需要被一個(gè)同位平民階層的女仆秀秀所主動(dòng)選擇，在社會(huì)地位中被同為平民的鄰居所輕蔑，甚至為了一場(chǎng)婚姻而被索取了性命，在生命面前都沒(méi)有選擇?？梢?jiàn)碾玉工匠在小說(shuō)話本所在的時(shí)期宋代是多么卑微的社會(huì)地位與階層。

然而對(duì)于我們今天的現(xiàn)代社會(huì)，工匠的身份地位是受到尊重并被人民大眾的普世價(jià)值觀認(rèn)可的。如中國(guó)大陸所提倡的大國(guó)工匠精神，無(wú)論在輿論的導(dǎo)向還是大眾的認(rèn)知中都是很熟敬仰的。無(wú)論是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度還是從婚戀觀，中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的工匠社會(huì)地位都已經(jīng)擺脫了封建社會(huì)的卑微地位，受尊敬和這個(gè)職業(yè)的受追捧程度早已不可同日而語(yǔ)。當(dāng)然這種對(duì)比也更加揭示宋代碾玉工匠社會(huì)地位極低。

結(jié)論

《碾玉觀音》對(duì)宋代平民階層及其價(jià)值觀研究的重要性。

《碾玉觀音》作為宋代話本小說(shuō)的代表作，并且此研究方向?qū)λ未鐣?huì)平民階層文化歷史的研究起到的巨大作用。整個(gè)故事的敘述描寫的是宋代平民階層在婚姻選擇上而產(chǎn)生的悲劇故事，體現(xiàn)出了宋代工匠由于地位較低，在婚戀價(jià)值觀上出現(xiàn)的卑微以及受到的迫害，深刻的呈現(xiàn)出社會(huì)封建統(tǒng)治者對(duì)下層人民的殘酷壓迫和其在宋代封建社會(huì)中工匠奴仆階層中的婚戀價(jià)值觀。體現(xiàn)了宋代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與矛盾以及階級(jí)矛盾的相關(guān)問(wèn)題，也反映了宋代下層百姓對(duì)宋封建統(tǒng)治者的不滿態(tài)度和心理狀態(tài)。

此小說(shuō)話本作為有著明確紀(jì)年的文獻(xiàn)資料，對(duì)宋代社會(huì)市井階層文化歷史的研究起到的巨大作用。主要體現(xiàn)在其深刻的呈現(xiàn)出社會(huì)封建統(tǒng)治下工匠階層所受的壓迫，通過(guò)話本小說(shuō)中人物的命運(yùn)起伏揭示了宋代社會(huì)平民階層的相關(guān)生活狀態(tài)、婚戀觀等研究都有著非常大的價(jià)值。(14)

注釋：

①程毅中輯注:《宋元小說(shuō)家話本集》收錄《碾玉觀音》,濟(jì)南:齊魯書社,2000年.

②崔寧為宋代小說(shuō)話本《碾玉工匠》的男主人公，是宋代的一名碾玉工匠，身為宋代的平民階層，他也是本論文主要研究的人物對(duì)象。

③唐文鳳,戴貴武,劉偉:《從〈碾玉觀音〉窺探宋代社會(huì)各階層的意識(shí)形態(tài)》,《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第2008(S1)期,43-45頁(yè).

④張亞輝.《〈碾玉觀音〉人物賞析及主題探究》,《文學(xué)教育(上)》第2012(02)期,50-51頁(yè).

⑤楊文瑜.《以〈碾玉觀音〉話本小說(shuō)探討宋代民間的婚姻觀》,取自https://medium.com/@younghugo517/以-碾玉觀音-話本小說(shuō)探討宋代民間的婚姻觀-8592167ac14c,11-12-2019擷取.

⑥秀秀為宋代小說(shuō)話本《碾玉工匠》的女主人公，是宋代的一名女奴，身為宋代的平民階層，也是本文所研究的人物之一。

⑦唐文鳳,戴貴武,劉偉.《從〈碾玉觀音〉窺探宋代社會(huì)各階層的意識(shí)形態(tài)》.內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào),第2008(S1)期,43-45頁(yè).

⑧“秀秀道：‘比似只管等待【三八】，何不今夜我和你先做夫妻，不知道你意下如何？’崔寧道：‘豈敢?！阈愕溃骸阒啦桓?。我叫將起來(lái)，教壞了你，你卻如何將到我家中？我明日府里去說(shuō)。’崔寧道：‘告小娘子，要和崔寧做夫妻不妨，只一件事，這里住不得了，要好趁這箇遺漏人亂，今夜就走開(kāi)去，方繞使得?！阈愕溃骸壹群湍阕龇蚱?，憑你行。’當(dāng)夜做了夫妻，四更以后，各帶著隨身金銀物件出門?！保桃阒休嬜ⅲ骸端卧≌f(shuō)家話本集》收錄〈碾玉觀音〉，濟(jì)南：齊魯書社，2000年:191頁(yè).

⑨“首先取決于人的個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、政治制度等社會(huì)因素的影響?！赌胗裼^音》多方面地反映了社會(huì)生活,秀秀對(duì)統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈的反抗行為,各個(gè)階層的人由于所處的社會(huì)地位不同,由此通他們的態(tài)度而呈現(xiàn)出了的不同的意識(shí)形態(tài)。”唐文鳳,戴貴武,劉偉：《從〈碾玉觀音〉窺探宋代社會(huì)各階層的意識(shí)形態(tài)》，《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第2008(S1)期，43-45頁(yè).

⑩鄰舍道：“莫說(shuō)他，有箇花枝也似女兒，獻(xiàn)在一箇奢遮去出處【五九】，這箇女兒不受福德，卻跟一箇碾玉的待詔逃走了。前日從湖南潭州捉將回來(lái)，送在臨安府喫官司。那女兒?jiǎn)丝ね踝竭M(jìn)后花園里去?！保桃阒休嬜ⅲ骸端卧≌f(shuō)家話本集》收錄《碾玉觀音》，濟(jì)南：齊魯書社，2000年:195頁(yè).

(11)邢春如：《中國(guó)藝術(shù)漫談——中國(guó)戲曲發(fā)展概況》，遼海出版社。

(12)“從兩宋時(shí)期的話本小說(shuō)《碾玉觀音》《錯(cuò)斬崔寧》等話本小說(shuō)人物的描繪里可以清楚地看到的，作品的故事情節(jié)與愈見(jiàn)曲折，對(duì)人物聲音笑貌的描繪更其細(xì)致，語(yǔ)言也愈來(lái)愈接近口語(yǔ)，完整地呈現(xiàn)了許多小市民的生活和思想面貌，作品中較多地反映市民階層的生活和他們反對(duì)封建壓迫的斗爭(zhēng)。”邢春如：《中國(guó)藝術(shù)漫談——中國(guó)戲曲發(fā)展概況》，遼海出版社。

(13)“崔寧道：‘告姐姐，饒我性命！’秀秀道：‘我因?yàn)槟?，喫君王打死了，埋在后花園里。卻恨郭軍多口，今日已報(bào)了冤儺，郡王已將他打了五十背花棒。如今都知道我是鬼，容身不得了?！懒T起身，雙手揪住崔寧，叫得一聲，匹然倒地。鄰舍都來(lái)看時(shí)，只見(jiàn)：兩部脈盡總皆沉，一命已歸黃壤下。崔寧也被扯去，和父母四箇，一塊兒做鬼去了?！?，程毅中輯注：《宋元小說(shuō)家話本集》收錄《碾玉觀音》,濟(jì)南:齊魯書社,2000年:198頁(yè).

(14)本文得到了香港都會(huì)大學(xué)的鄺文峯老師的指導(dǎo)與建議，在此表示感謝。