生產(chǎn)宣傳的理論來源與新聞實踐
——以晉冀魯豫《人民日報》為例

張慧瑜

一、引言

在黨報黨刊中有一類關(guān)于生產(chǎn)、服務(wù)于生產(chǎn)的新聞報道題材，沈毅在研究抗戰(zhàn)時期的《解放日報》時將這種題材稱為經(jīng)濟新聞報道[1]，但這種歸類方式過于宏大且無法體現(xiàn)出黨報的政治屬性和宣傳特色。列寧在1920年11月起草的《關(guān)于生產(chǎn)宣傳的提綱》中第一次提出“生產(chǎn)宣傳”一詞，追溯到1918年，他就曾在《蘇維埃政權(quán)的當前任務(wù)》和《關(guān)于蘇維埃政權(quán)的當前任務(wù)的提綱》等文章中提出了“宣傳生產(chǎn)和建設(shè)”的思想。由此可見，早在蘇聯(lián)國內(nèi)工作重心轉(zhuǎn)移時期，列寧就給這類關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)、生產(chǎn)動員的新聞報道確立了具有布爾什維克政黨特點、社會主義經(jīng)濟特色的命名——生產(chǎn)宣傳。而列寧的新聞思想對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的黨報黨刊影響重大，譬如《解放日報》在改版之前就模仿《真理報》的辦報風格。所以從馬克思主義新聞觀的視角看待這種新聞報道類型，援引列寧“生產(chǎn)宣傳”的新聞思想對早期黨報黨刊進行研究，比用“經(jīng)濟新聞”這種龐大的題材范式更為準確和貼近。

目前，學界關(guān)于生產(chǎn)宣傳的探討主要從黨史和新聞史出發(fā)，主要圍繞列寧關(guān)于生產(chǎn)宣傳的討論和經(jīng)濟建設(shè)的思想進行研究。在馬克思主義黨史研究領(lǐng)域，俞敏從蘇聯(lián)兩次工作重心的轉(zhuǎn)移出發(fā)，分析了列寧從提出到加強“宣傳生產(chǎn)和建設(shè)”的思想變化，為了解列寧“生產(chǎn)宣傳”的思想理論溯清了歷史淵源。[2]俞良早對列寧的“生產(chǎn)宣傳”思想主要從報刊少談?wù)?、多談?jīng)濟，注重生產(chǎn)競賽報道，尊重事實、講求實際，加強組織領(lǐng)導等方面進行了總結(jié)和闡釋，并從動員知識分子開報告會和演講、利用電影唱片圖片等傳播方式、注重宣傳生產(chǎn)模范等生產(chǎn)宣傳的實踐層面進行相關(guān)拓展。[3]在新聞史領(lǐng)域，童兵圍繞列寧“報紙刊物應成為社會主義建設(shè)的工具”的講話內(nèi)容，重點探析了列寧關(guān)于報紙服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)、生產(chǎn)宣傳的黨報思想。[4]鄭保衛(wèi)結(jié)合當時中國改革開放的國情，在總結(jié)列寧經(jīng)濟宣傳思想的基礎(chǔ)上，認為列寧的新聞思想“有不少理論原則和工作方法對當前的新聞工作仍然具有指導意義”，為改革開放時期報刊的經(jīng)濟報道探尋提供了經(jīng)驗。[5]總體而言，對于生產(chǎn)宣傳的研究主要呈現(xiàn)為三個特點：第一，研究領(lǐng)域集中于黨史和新聞史，研究數(shù)量少；第二，研究視角聚焦于對列寧生產(chǎn)宣傳思想的總結(jié)，角度單一，闡釋和延伸有限；第三，新聞史領(lǐng)域缺乏對生產(chǎn)宣傳作為一種黨報思想和報道類型的提煉，以及缺少對相關(guān)黨報黨刊生產(chǎn)宣傳的新聞實踐的研究。

但是，這種新聞報道的歷史經(jīng)驗十分重要，除了列寧關(guān)于生產(chǎn)宣傳的思想外，根據(jù)地時期的中國共產(chǎn)黨在黨報黨刊的改革實踐中也在建構(gòu)自身關(guān)于生產(chǎn)建設(shè)的新聞思想，其中最具革命性意義的就是《解放日報》的改版。學界對于《解放日報》的改版往往從改版深層動因[6-7]、黨報群眾路線[8-9]、改版政治邏輯[10-12]、版面內(nèi)容調(diào)整[13]等視角切入，缺少對經(jīng)濟建設(shè)、生產(chǎn)宣傳的探討。但《解放日報》改版后注重全黨辦報、群眾辦報、典型報道等辦報理念與根據(jù)地生產(chǎn)建設(shè)的組織動員密切相關(guān)。這與列寧強調(diào)社會主義建設(shè)要把生產(chǎn)宣傳作為工作重點，以及報紙要在內(nèi)容側(cè)重、題材選擇、語言文風等方面服務(wù)生產(chǎn)建設(shè)的新聞思想相契合，形成一種繼承關(guān)系。此外，在《解放日報》的改版中，關(guān)于生產(chǎn)的典型報道、經(jīng)驗報道的改革經(jīng)驗對列寧的生產(chǎn)宣傳思想進行了中國化的發(fā)展，奠定了黨報本土化的生產(chǎn)宣傳基調(diào)。生產(chǎn)宣傳作為戰(zhàn)爭“例外狀態(tài)”背景下生產(chǎn)動員的一種方式，意味著對后方資源再生潛力與戰(zhàn)備能力的挖掘。中國共產(chǎn)黨善于考察中國落后農(nóng)村根據(jù)地的日常生活實踐，以《解放日報》等黨報黨刊作為宣傳陣地，結(jié)合黑板報、門板報等基層媒介形態(tài)將生產(chǎn)宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在地化的組織工作方式與群眾動員方式，以群眾最關(guān)心的社會物質(zhì)生產(chǎn)與分配實踐為抓手，解決群眾最重要的利益問題，發(fā)揮“革命黨是群眾的向?qū)А盵14]作用，助推中國共產(chǎn)黨獲得政治領(lǐng)導權(quán)。

改版后的《解放日報》的新聞理念深深影響著其他的黨報黨刊，其中值得一提的就是晉冀魯豫《人民日報》。無論是在版面設(shè)計還是內(nèi)容議程設(shè)置方面，都能在晉冀魯豫《人民日報》上看到改版后的《解放日報》的身影。而晉冀魯豫《人民日報》作為根據(jù)地黨中央的機關(guān)報，其在“大后方”的生產(chǎn)宣傳動員中發(fā)揮著重要作用。因此，對這樣一份具有“完全黨報”性質(zhì)的中央機關(guān)報進行生產(chǎn)宣傳的新聞實踐研究，具有典型性意義。在晉冀魯豫《人民日報》的新聞實踐中，生產(chǎn)宣傳的實現(xiàn)有兩個基本前提。一是根據(jù)地依據(jù)自身條件，以“土洋結(jié)合”的方式推動生產(chǎn)工作與技術(shù)革新。黨報黨刊作為組織生產(chǎn)與革命的樞紐，發(fā)表大量關(guān)于工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新聞信息及工作計劃，將生產(chǎn)、技術(shù)革新與政治相結(jié)合，以生產(chǎn)運動、技術(shù)革新、勞動模范等主題報道為特色，發(fā)揮黨報宣傳的思想引領(lǐng)、工作示范與社會動員功能。二是這些報道要與基層社會形成廣泛的互動與反饋。黨報是掃盲學習的材料，同時也是政治學習和組織工作的樞紐，聯(lián)系著基層的方方面面，并通過基層傳播來完成生產(chǎn)宣傳的基層化與在地化，同時在貫徹落實上級的方針政策之際也變革著社會生產(chǎn)關(guān)系。在這種意義上，新聞宣傳中蘊含了變革社會實踐的政治潛能。

所以，綜合目前關(guān)于生產(chǎn)宣傳的研究現(xiàn)狀和晉冀魯豫《人民日報》的黨報特點，筆者主要從生產(chǎn)宣傳的理論來源、新聞實踐和學理總結(jié)三個層面開展研究，并以晉冀魯豫《人民日報》為例進行文本分析。一是從中國新聞史和黨報黨刊出發(fā)，分析生產(chǎn)宣傳的理論來源——這與列寧的新聞思想、20世紀40年代《解放日報》的改版以及社會主義實踐強調(diào)生產(chǎn)文化有關(guān)。二是從基層傳播的角度分析晉冀魯豫《人民日報》中生產(chǎn)宣傳的新聞實踐，呈現(xiàn)這種圍繞著生產(chǎn)展開的生產(chǎn)宣傳的媒介形態(tài)、傳播手段和組織機制。三是探討生產(chǎn)宣傳與發(fā)展傳播學理論之間的關(guān)系。這種以生產(chǎn)宣傳為代表的基層傳播經(jīng)驗，一方面能夠發(fā)現(xiàn)和總結(jié)具有馬克思列寧主義政黨特色的黨報新聞理念，另一方面說明借助黨報黨刊參與社會發(fā)展是一種有中國特色的、適用于第三世界的“沒有發(fā)展主義”的“發(fā)展新聞學”[15]。

二、理論來源：列寧新聞思想與《解放日報》改版

生產(chǎn)宣傳的理論來源主要有兩個：一是列寧的新聞思想，二是《解放日報》改版對列寧新聞思想的繼承和發(fā)展。列寧首次提出生產(chǎn)宣傳一詞，并通過強調(diào)社會主義建設(shè)要把生產(chǎn)宣傳放在重點，以及談?wù)搱蠹埲绾卧趦?nèi)容側(cè)重、題材選擇、語言文風等方面做好生產(chǎn)宣傳以成為集體的“宣布者”“鼓動者”和“組織者”，奠定了馬克思列寧主義政黨在報紙報刊上的新聞理念與風格定位。而《解放日報》改版作為整風運動的一部分，雖然想要擺脫蘇聯(lián)《真理報》的“緊身衣”，去除教條主義、主觀主義、黨八股等。但改版后的《解放日報》版面編排以我為主，強調(diào)樸實文風，注重生產(chǎn)經(jīng)驗傳播，樹立勞動典型人物，組織群眾動員等方面的變革與列寧關(guān)于生產(chǎn)宣傳的思想存在諸多相通之處。所以，《解放日報》改版的內(nèi)容和形式層面并沒有擺脫列寧的新聞思想，其增強黨性和群眾性的要核，本質(zhì)上還是對列寧新聞思想的反映、繼承與發(fā)展。

(一)勞動建設(shè)：列寧對生產(chǎn)宣傳的理解

生產(chǎn)宣傳是列寧在闡明經(jīng)濟報道時所提出的概念，主要是指有關(guān)勞動生產(chǎn)經(jīng)營活動的宣傳以及對生產(chǎn)關(guān)系中各種新事物的宣傳。[16]在“十月革命”之后，列寧提出黨報黨刊應該重視經(jīng)濟建設(shè)和生產(chǎn)宣傳，主要有兩點考慮：一是，隨著蘇維埃政權(quán)的確立和鞏固，全黨的工作重點開始從奪取政權(quán)的政治革命轉(zhuǎn)向管理俄國的經(jīng)濟建設(shè)[17]，黨報黨刊也隨之轉(zhuǎn)向?qū)ιa(chǎn)的宣傳動員上來。1920年11月列寧在《關(guān)于生產(chǎn)宣傳的提綱》中指出“現(xiàn)在，由于俄羅斯聯(lián)邦在軍事上的勝利和它所處的整個國際形勢，生產(chǎn)宣傳應當重新放在第一位，應當加強并且從組織上予以落實”[18]。因此，列寧提出要辦好“指導性的報紙”和“生產(chǎn)性的報紙”，通過圍繞以工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況為主的群眾性、通俗性報道來改進和開展生產(chǎn)宣傳，并在同年12月領(lǐng)導俄共(布)中央全會決定成立全俄生產(chǎn)宣傳局來領(lǐng)導中央和地方各級生產(chǎn)宣傳機關(guān)的工作。[3]此外，列寧批評報紙關(guān)于政治方面的內(nèi)容過多，提出“現(xiàn)在我們應該注意把全部宣傳鼓動工作從為政治和軍事服務(wù)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)的軌道上來”[18]。在《論我們報紙的性質(zhì)》一文中列寧認為“現(xiàn)在，老一套的政治鼓動，即政治空談，占的篇幅太多了，而新生活的建設(shè)，建設(shè)中的種種事實，占的篇幅太少了”[19]，所以報紙要少談些政治，多談些經(jīng)濟。二是，提出生產(chǎn)宣傳，批判資產(chǎn)階級新聞報紙不關(guān)注生產(chǎn)。面對“在‘資產(chǎn)階級的美好的舊時代’，資產(chǎn)階級報刊決不涉及‘最神圣的東西’——私人工廠和私人農(nóng)場的內(nèi)幕”[19]，列寧在《〈蘇維埃政權(quán)的當前任務(wù)〉一文初稿》中指出“報刊應當把實踐中直接提出的勞動問題放在首要地位。報刊應當成為勞動公社的報刊，也就是說，正是要公開報道資本主義企業(yè)的領(lǐng)導人竭力不讓群眾知道的東西”[20]，這種對現(xiàn)代社會生產(chǎn)環(huán)節(jié)的關(guān)注，是為了讓人民群眾參與到生產(chǎn)管理和技術(shù)革新之中。列寧強調(diào)要將報紙從資本主義性質(zhì)的、報道聳人聽聞消息的工具過渡到社會主義性質(zhì)的、對群眾進行經(jīng)濟教育的工具[21]，這種對生產(chǎn)宣傳的重視改變了資本主義生產(chǎn)關(guān)系中工人階級無法參與生產(chǎn)管理、只能從事工業(yè)勞動的被動狀態(tài)，而黨報黨刊通過對生產(chǎn)過程的宣傳可以起到勞動者掌握、介入生產(chǎn)的中介功能。由此可以進一步引申，列寧對生產(chǎn)宣傳的理解有雙重功能：一是經(jīng)濟職能，讓黨的宣傳工作服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)；二是政治職能，通過對資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域的報道，讓勞動者成為生產(chǎn)建設(shè)的主體。在這個意義上，生產(chǎn)宣傳是對資本主義新聞觀念的批判，也是馬克思主義新聞觀的重要組成部分。

(二)中共“完全黨報”的媒介功能轉(zhuǎn)型

在延安整風運動與馬克思主義中國化的雙重背景下，列寧關(guān)于黨報黨刊的新聞思想與根據(jù)地獨立自主、自力更生的現(xiàn)實，使得生產(chǎn)本身成為社會生存和發(fā)展的重大問題，因此，《解放日報》改版的后續(xù)效應，即報紙反映根據(jù)地生產(chǎn)和生活狀況的要求，使得1942年之后的黨報把生產(chǎn)宣傳作為反映根據(jù)地勞動活動的重要組成部分。1942年3月31日在延安舉辦的《解放日報》改版座談會，重新確立了黨報黨刊的功能和基本理念，強調(diào)要在管理上加強黨的一元化領(lǐng)導，并落實“全黨辦報”“群眾辦報”的新聞理念。在改版座談會召開之前，3月16日中宣部發(fā)布了《為改造黨報的通知》，該通知共有五條內(nèi)容，分別對黨報的黨性原則、工作任務(wù)和編輯方法提出了具體要求，指出“報紙是黨的宣傳鼓動工作最有力的工具”“報紙的主要任務(wù)就是要宣傳黨的政策，貫徹黨的政策，反映黨的工作，反映群眾生活”。[22]此外，毛澤東在改版座談會上也提出：“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線?，F(xiàn)在共產(chǎn)黨推行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，就是合乎人民公意的政策。……利用《解放日報》，應當是各機關(guān)經(jīng)常的業(yè)務(wù)之一。經(jīng)過報紙把一個部門的經(jīng)驗傳播出去，就可推動其他部門工作的改造。我們今天來整頓三風，必須要好好利用報紙?！盵23]由此發(fā)現(xiàn)，《解放日報》的改版明確了新聞工作對黨的建設(shè)事業(yè)的重要性，強調(diào)黨報不僅要宣傳黨的政策、報道黨的工作，還要密切聯(lián)系群眾、反映群眾，通過發(fā)揮群眾歷史主人翁精神，從而實現(xiàn)改造世界。除了在思想上增強黨性，在業(yè)務(wù)上增加國內(nèi)社論和消息外，針對“大后方通訊少”的問題，莫艾在4月18日的編委會上提出“找一個斯達漢諾夫的典型來動員春耕”的計劃[24]，于是4月30日從吳滿有開始，大批的中國式“斯達漢諾夫”的勞動英雄在報紙上涌現(xiàn)，1943年上半年出現(xiàn)的各種勞模就有600多名。[25]“典型化”塑造生產(chǎn)勞動人物形象，是生產(chǎn)宣傳的重要策略之一。這種典型報道的生產(chǎn)宣傳形式不僅成為《解放日報》改版后在新聞報道業(yè)務(wù)上的突破口，也在政治上加速了“不完全黨報”向“完全黨報”的轉(zhuǎn)型，還在經(jīng)濟上為當時經(jīng)濟水平落后且急需支持援助的邊區(qū)政府提供了非常成功的生產(chǎn)動員。[6]所以，《解放日報》的改版一方面促成了中國共產(chǎn)黨黨報理論的基本形成，另一方面其中關(guān)于生產(chǎn)的典型報道、經(jīng)驗報道的改革經(jīng)驗奠定了黨報中國本土化的生產(chǎn)宣傳基調(diào)，為后來其他黨報如晉冀魯豫《人民日報》《新華日報》的報道內(nèi)容與形式樹立了典范，使黨報同時也成為社會生產(chǎn)與組織動員的樞紐。

(三)“可見”的生產(chǎn)：社會主義大機器的祛魅

恢復生產(chǎn)、發(fā)展生產(chǎn)是社會主義革命和建設(shè)的核心任務(wù)，社會主義革命重視生產(chǎn)問題，提倡從改造生產(chǎn)的角度來改變資本主義生產(chǎn)秩序。正如列寧所論述的資產(chǎn)階級新聞實踐經(jīng)常把資本主義生產(chǎn)過程隱藏起來，使得工業(yè)生產(chǎn)、工廠空間成為無法被看到、無法被再現(xiàn)的黑洞，而恰好是社會主義傳播實踐中強調(diào)生產(chǎn)文化、生產(chǎn)倫理和勞動者的主體位置，社會主義文化的底色是一種工業(yè)文化、工業(yè)精神和工業(yè)倫理。[26]列寧1918年在《關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的報告》中指出，“組織計算工作，監(jiān)督各大企業(yè)，把全部國家經(jīng)濟機構(gòu)變成一整架大機器，變成一個使幾萬萬人都遵照一個計劃工作的經(jīng)濟機體——這就是放在我們肩上的巨大組織任務(wù)?！盵27]這種用計劃經(jīng)濟來管理社會的方式把國家想象為一架大機器，不同的部門、不同的人處于機器的不同結(jié)構(gòu)中，需要經(jīng)過嚴密的組織計劃來運轉(zhuǎn)。社會主義之所以依靠計劃經(jīng)濟方式來管理，是建立在高度分工和社會協(xié)作的現(xiàn)代化大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，而把社會比喻成一架機器，是一種典型的17、18世紀的社會想象以及對工業(yè)社會機械化、機器化和理性化的認知。

在新聞報道中，生產(chǎn)宣傳成為打開工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“黑洞”的媒介，讓現(xiàn)代化大生產(chǎn)變得可見，確立一種生產(chǎn)者、勞動者的主體想象，從而發(fā)揮群眾的歷史想象力與創(chuàng)造力，發(fā)動他們主人翁的精神克服社會生產(chǎn)生活中的困難。進而，生產(chǎn)宣傳是同根據(jù)地獨立自主、自強不息精神相匹配的意識形態(tài)：生產(chǎn)宣傳強調(diào)集體生活中生產(chǎn)性的倫理，把高度組織化和紀律性的工業(yè)勞動變成一種高度共同性的服務(wù)于國家的革命事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)，賦予異化的工業(yè)勞動以尊嚴感和價值感，這是一種非常特殊且迥異于西方的現(xiàn)代傳播實踐。所以，根植于馬克思主義新聞觀的本土實踐，從列寧生產(chǎn)宣傳的新聞思想中追尋理論來源，從中國共產(chǎn)黨根據(jù)地新聞事業(yè)的革新中尋求演變經(jīng)驗，不僅是探究根據(jù)地時期黨報黨刊經(jīng)濟建設(shè)、生產(chǎn)宣傳思想的重要方法，也是建構(gòu)中國特色新聞學的歷史路徑。

三、新聞實踐：晉冀魯豫《人民日報》的基層傳播與組織動員

從1946年到1948年，作為根據(jù)地機關(guān)報的《人民日報》一般被稱為晉冀魯豫《人民日報》。其中有兩篇報道以“生產(chǎn)宣傳”為題：一篇是1947年6月8日的《有聲有色的北流村的生產(chǎn)宣傳》；另一篇是1947年8月11日的《后池村的生產(chǎn)宣傳》。這兩篇報道用“生產(chǎn)宣傳”來總結(jié)北流村和后池村兩個基層組織圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展開的宣傳活動，為了解根據(jù)地時期黨報生產(chǎn)宣傳的新聞實踐打開了研究視野?！队新曈猩谋绷鞔宓纳a(chǎn)宣傳》一文提到“如果你到黎城北流村住上一兩天，你也許會驚奇：一個中國山地的農(nóng)村，竟能有如此的活躍。繞村走一趟，馬上看到三塊新寫的黑板報；隔天到一定時候，房頂上傳來音樂聲和喇叭筒里放出的報告；晚上走到麥場里，碰巧鑼鼓喧天的小花戲正演得熱鬧。至于墻頭的標語，口中流傳的口號，適時恰當而且順嘴，那更是隨時可以看到、聽到。這一切活動都集中到一點：推動大生產(chǎn)”。[28]“推動大生產(chǎn)”是20世紀40年代抗日戰(zhàn)爭時期中共中央提出的政策，強調(diào)通過發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來鞏固根據(jù)地基層政權(quán)，這也折射出“生產(chǎn)宣傳”體現(xiàn)出來的一種特殊的新聞傳播理念。即生產(chǎn)宣傳是圍繞著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展開的宣傳活動，用黑板報、大喇叭、小花戲、墻頭標語等基層傳播媒介來積極參與、介入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使其成為促進生產(chǎn)建設(shè)的媒介，其特點是媒介工具就地取材，媒介形態(tài)豐富多樣又彼此互動，土洋結(jié)合。

結(jié)合列寧關(guān)于生產(chǎn)宣傳的新聞思想和《解放日報》改版的新聞思想，借用晉冀魯豫《人民日報》中所使用的“生產(chǎn)宣傳”概念，可以將生產(chǎn)宣傳視為一種新聞介入生產(chǎn)的傳播實踐，這種立足本土社會生活需要，服務(wù)于生產(chǎn)的宣傳是黨報黨刊在基層社會內(nèi)部展開的基層傳播活動。所謂基層傳播，是中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地建設(shè)中形成的新聞傳播傳統(tǒng)，借助政黨力量下沉到基層參與組織工作，并以基層工作者為中介，以基層群眾、社區(qū)居民為主體，通過組織化、自組織化、群眾化的方式動員群眾參與宣傳活動。基層傳播作為在基層空間里展開的傳播行為有三個媒介特征：一是充分利用基層化的媒介，如黑板報、宣傳欄等；二是去媒介化的宣傳，基層工作者組織群眾開會、面對面交流溝通、做思想工作等；三是再媒介化，把非媒介變成媒介，如文藝活動——電影放映、歌詠比賽、社區(qū)活動等。生產(chǎn)宣傳就是一種典型的基層傳播方式。由于根據(jù)地是貧窮、落后的農(nóng)村，缺乏現(xiàn)代化的大眾媒介，所以生產(chǎn)宣傳需要借助基層化的媒介和群眾運動的方式進行新聞生產(chǎn)。筆者以晉冀魯豫《人民日報》中與生產(chǎn)宣傳相關(guān)的新聞報道為例，呈現(xiàn)作為基層傳播類型之一的生產(chǎn)宣傳的媒介形態(tài)、傳播特點和組織機制。

(一)媒介形態(tài)的基層化與基層傳播

基層化的媒介有兩種形式：一種是自上而下、下沉到基層空間的媒介，這涉及大眾媒介的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)如何深入基層的問題；二是基層創(chuàng)辦的、為基層服務(wù)的媒介，如社區(qū)傳播中經(jīng)常討論的美國社區(qū)報，主要報道社區(qū)內(nèi)部事務(wù)。在根據(jù)地時期，這兩種基層媒介形態(tài)都曾存在：一方面縣級、地區(qū)級的報紙借助農(nóng)村通訊網(wǎng)發(fā)行到鄉(xiāng)村，將黨的政策與方針、工作方法傳達到基層；另一方面鄉(xiāng)村基層也存在著大量正式或非正式的基層媒介，如黑板報、標語、宣傳欄等，以各種靈活的群眾傳播載體滿足基層精神生活與文化需要，生產(chǎn)宣傳也主要依靠這些基層化的媒介來展開。

自上而下的基層媒介形態(tài)以報紙、廣播臺和廣播筒為主，這些具有現(xiàn)代性意義的媒介昭示著根據(jù)地鄉(xiāng)村社會的交流方式正在經(jīng)歷由人際傳播到大眾傳播的轉(zhuǎn)變。各個根據(jù)地空間的信息交往也在與全國其他地方實現(xiàn)互聯(lián)，而生產(chǎn)工作經(jīng)驗的交流有了共時性的可能。以晉冀魯豫《人民日報》為例的主流黨報發(fā)行到基層，變成可以在基層閱讀的媒介，并通過開辦“讀報小組”的方式來實現(xiàn)信息在基層的傳播，生產(chǎn)宣傳也得到基層化的落地。晉冀魯豫《人民日報》在1946年5月15日的發(fā)刊詞中提到“生產(chǎn)運動有些區(qū)域并不深入，還須及時檢查，求其深入……”[29]，而推動民主、經(jīng)濟、文化、交通等各方面的建設(shè)工作，“以達到晉冀魯豫邊區(qū)進一步的鞏固，將是本報出版十分繁重的任務(wù)！”[29]筆者梳理發(fā)現(xiàn)，自發(fā)行以來，晉冀魯豫《人民日報》第二版版面內(nèi)容大多與經(jīng)濟、生產(chǎn)類新聞相關(guān)。隨機以1947年8月1日的晉冀魯豫《人民日報》為例，四個版面，共發(fā)表了32篇報道，其中10篇是農(nóng)業(yè)新聞，5篇是紡織生產(chǎn)的新聞；再以8月2日為例，四個版面，共發(fā)表40篇報道，其中15篇是關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新聞。可見，當時的報紙通過對生產(chǎn)類新聞的主題、數(shù)量和內(nèi)容在議程設(shè)置方面的偏倚來突出生產(chǎn)宣傳的重要性。

但是，根據(jù)地基層群眾的“識字率”不高，報紙的向下發(fā)行和“讀報小組”的作用十分有限，作為聽覺媒介的廣播筒和廣播臺的接近性和在地性功能得以發(fā)揮。廣播筒是一種由鐵皮打造的傳播介質(zhì)，由于結(jié)構(gòu)非常簡單和制作工藝并不復雜，只需人工傳聲，在當時的農(nóng)村廣為流行，成為重要的宣傳武器和勞動管理工具，“它廣播報道了群眾生活，省去了很多不必要的會議”[28]。此外，廣播臺也是根據(jù)地時期進行生產(chǎn)宣傳的重要媒介，“廣播臺是后池宣傳工作的有力武器之一，全村有一個總電臺五個分電臺……因為廣播時不能詳細，各街頭市又組織有宣傳員，上邊廣播下邊就進行宣傳解釋，使群眾容易接受。模范人物的模范事跡，由廣播臺廣播表揚。因此誰也想上廣播臺?！盵30]可見，盡管在根據(jù)地時期沒有農(nóng)村廣播網(wǎng)，廣播的物質(zhì)基礎(chǔ)也并不充沛，但是，基層中宣傳員以口頭傳播與組織傳播的方式彌補傳播技術(shù)落后的弱點，使得廣播成為村莊內(nèi)部的基層媒介，可以迅速指導群眾進行生產(chǎn)活動。

基層創(chuàng)辦的、為基層服務(wù)的媒介，較為顯著的就是大眾黑板報。黑板本身作為現(xiàn)代教室內(nèi)部的教學用具，是老師板書和傳授知識的載體，但黑板報在中央蘇區(qū)成為一種宣傳媒介，從現(xiàn)代教室中的教學用具轉(zhuǎn)化為具有宣傳功能的“自媒體”，這改變了黑板的屬性。黑板報作為一種基層媒介，優(yōu)點是能夠就地取材、技術(shù)門檻低、簡單方便、更新快、成本比較低；缺點是無法實現(xiàn)遠距離傳播和移動，只能在小范圍傳播，這也恰好使得黑板報成為基層單位的宣傳媒體，供普通百姓了解和掌握基層內(nèi)部的公共事務(wù)，呈現(xiàn)以本土新聞為主的內(nèi)容。黑板報在生產(chǎn)宣傳中的社會功能是對生產(chǎn)中的先進模范提出表揚并宣傳先進的工作方法，服務(wù)于當時根據(jù)地日常生產(chǎn)與社會生活，從而以創(chuàng)造性的方式打開工作局面，更好地為其他人提供學習和示范作用。帶來的“積極”的宣傳效果就是“上報最光榮”，在群眾價值體系中實現(xiàn)媒介行為與政治行為的統(tǒng)一：即在群眾意識里，登上黑板報被表揚是一種精神鼓勵，是一種值得認可的行為。一塊小小的黑板報使得農(nóng)村空間公共化、社會化，《后池村的生產(chǎn)宣傳》指出“大眾黑板除平時在街頭飯市一般地進行宣傳外，在農(nóng)忙時候就把大眾黑板放在村口大路上，每天下午群眾從地里往回走時，學校的大學生和教員在那里負責宣傳……有的群眾覺得莫明其妙說：‘人家消息真靈通，和安著無線電一樣，咱在地里做活，人家在家就知道了。’好多工作都是通過這樣宣傳推動起來的”[30]。黑板報發(fā)揮著類似于“根據(jù)地局域網(wǎng)”的功能，將基層結(jié)點中的信息匯總起來，發(fā)揮識字教員與文化干部的功能，并利用各種正式和非正式的組織傳播先進經(jīng)驗。同時黑板報、通訊員與當時的晉冀魯豫《人民日報》形成互動，相關(guān)先進事跡與經(jīng)驗又會出現(xiàn)在其上，出現(xiàn)“根據(jù)地時代的互聯(lián)”經(jīng)驗：黑板報不僅實現(xiàn)了讓晉冀魯豫《人民日報》等機關(guān)報傳播到基層的功能，而且讓黑板成為宣傳動員、公共討論的平臺。

(二)跨媒介敘事的基層傳播與文藝創(chuàng)作

除了黑板報、廣播臺等宣傳媒介外，一些非宣傳媒介被媒介化，如用文藝活動進行基層傳播。在根據(jù)地時期，戲劇、文學、美術(shù)、音樂等文藝活動蓬勃發(fā)展，這些再媒介化的宣傳形式實質(zhì)上以跨媒介敘事的方式，利用多樣化的傳播主體，配合著生產(chǎn)宣傳，豐富基層精神文化生活，充當著與報紙、畫報等大眾媒介一樣的戰(zhàn)爭動員和文化宣傳的職能。

對于生產(chǎn)宣傳的跨媒介敘事而言，所謂“跨媒介”并不等同大眾傳播媒介的物理組合，而是再媒介化后的文藝活動能夠發(fā)揮各自效能的化學耦合；所謂“敘事”并非指文本生產(chǎn)者的單向文本創(chuàng)作，而是類似德賽都所言的“游牧民”式的，根據(jù)地基層群眾能夠穿梭于各文本之間進行“盜獵”創(chuàng)作。因此，筆者認為生產(chǎn)宣傳跨媒介敘事的核心過程在于“再現(xiàn)”“互文”和“重建”?！霸佻F(xiàn)”是指一個具有影響力、故事性、傳播價值的生產(chǎn)宣傳的“元文本”誕生，如“大生產(chǎn)動員”“植棉運動”“生產(chǎn)競賽”等宣傳主題出現(xiàn)后，其他文藝活動保留其核心主旨和重要構(gòu)成要素，使得群眾可以在不同媒介的再現(xiàn)文本中尋找到共鳴?！盎ノ摹眲t在“再現(xiàn)”的基礎(chǔ)上要求跨媒介文本除了保留“元文本”的核心故事世界外，還需要挖掘歌舞、廣播劇、快板、小品等自身的媒介特性進行改編，譬如《后池村的生產(chǎn)宣傳》就用朗朗上口的快板展現(xiàn)身邊勞模劉士炎“生產(chǎn)節(jié)約”的故事[30]，由此更能生動地達到呼吁群眾進行“生產(chǎn)節(jié)約”的目的。如果“互文”已經(jīng)完成了新的文本形式，“重建”則是受眾建構(gòu)“新意義世界”的過程，基層群眾通過觀看和傾聽通俗易懂、貼近性強的文藝活動，更能夠理解其中的故事意涵，進而結(jié)合自身的生活實際進行聯(lián)想、決策，最終影響實際生產(chǎn)行為，達到生產(chǎn)宣傳的傳播效果。

以北流村生產(chǎn)宣傳的跨媒介敘事實踐為例，《有聲有色的北流村的生產(chǎn)宣傳》提到北流村群眾開創(chuàng)了一種“綜合文娛廣播”的形式，“一般的十天一次，結(jié)合著村里生產(chǎn)運動的短期計劃和總結(jié)，用廣場的歌舞短劇快板等形式出現(xiàn)。內(nèi)容大都是從本村生產(chǎn)運動中的各個側(cè)面，收集典型的模范人物，模范事跡編成短劇、快板、花戲等，由小學生和一部分青年男女，登臺作簡單表演。小學生在課外游戲時間準備，青年男女也是閑時自編自唱，像最近編演的‘早種小花戲’和‘突擊下種的對話歌舞’，因為中心明確，短小活潑，都博得群眾好評。一來‘當眾表演、光榮無比’，再者生產(chǎn)忙碌，需要看看小戲調(diào)劑，因此，綜合的文娛廣播出現(xiàn)之后，群眾普遍要求‘登登場’。”[28]這種將“廣場的歌舞短劇快板”等文娛活動作為宣傳手段是基層傳播的一種創(chuàng)新，不僅適應農(nóng)村的傳播環(huán)境，更容易讓百姓欣賞和接受，把抽象的文字變成一種通俗易懂的“快板、花戲”表演，是一種“群眾愛看”的跨媒介敘事，而且“自事自編，自唱自樂”，實現(xiàn)了群眾自己創(chuàng)作和表演的自主性，發(fā)揮基層文化“自傳播”的功能。這種以群眾文藝活動為媒介的基層傳播，具有三個特點：一是，結(jié)合當?shù)匚乃囶}材，便于群眾接受；二是，用新的內(nèi)容來改造舊的文藝形式，把群眾自己的故事變成文藝作品；三是，文娛活動是農(nóng)村公共生活的重要組成部分，把城市廣場俱樂部改造為適合鄉(xiāng)村、農(nóng)民的文藝沙龍，本身是對城市文化的借用和改造。

(三)“一元化領(lǐng)導+群眾運動”的組織機制

生產(chǎn)宣傳的實現(xiàn)需要有一定的宣傳機制，該機制表現(xiàn)出縱橫交錯的傳播特點：一是成立宣傳組織機構(gòu)，形成縱向的組織傳播；二是動員基層群眾的參與，形成基層的自組織傳播。這種縱橫交錯的組織機制一方面可以利用科層制式的權(quán)力系統(tǒng)高效實現(xiàn)宣傳領(lǐng)導，另一方面可以利用基層社會內(nèi)在的鑲嵌性來加速宣傳落地。

首先，生產(chǎn)宣傳縱向的組織傳播需要建立在“一元化領(lǐng)導+群眾運動”的基礎(chǔ)之上，通過政府、村大隊、學校等組織依據(jù)政策、方針、指令等成立相關(guān)宣傳部門或者宣傳隊，并開展規(guī)劃統(tǒng)一、完整的宣傳活動，從而保證黨對生產(chǎn)宣傳的政治領(lǐng)導及思想方向。在根據(jù)地，生產(chǎn)宣傳的組織傳播最常見的方式之一就是開會，各級黨政部門通過開會將各級干部聚集起來，討論相關(guān)的宣傳事宜，并通過討論的方式制定和下達宣傳命令。如元朝村就曾針對生產(chǎn)問題“本月五日縣里召開了全縣干部會，決定開展宣傳突擊周，宣傳內(nèi)容上指出：我縣上半年的中心工作是生產(chǎn)”[31]，并在宣傳方式上指明“干部和學校都要參加這一宣傳運動，干部下村首先召開村干大會，然后召開片區(qū)群眾會，到村則利用各種各樣方式解決群眾思想問題”。[31]還有農(nóng)村則成立“宣聯(lián)會”，由其負責人直接參加生產(chǎn)委員會的領(lǐng)導集團，再加上各群眾團體的宣傳常委作為骨干，成立專門進行生產(chǎn)宣傳工作的單獨組織——宣傳表揚部?！斑@個部設(shè)正副部長二人(即生產(chǎn)委員會的委員)，下分編輯，文娛廣播，群眾思想教育三組。編輯組以小學教員及北流村‘李有才’張玉興等為核心，負責編寫快板花戲等，培養(yǎng)聯(lián)絡(luò)通訊員、修改稿件，編排大眾黑板報。文娛廣播組負責廣播臺，綜合性的文娛廣播工作。群眾思想教育組，負責民校及群眾思想教育?！盵28]這就是一種在基層建立科層化的組織傳播模式，保證著黨對基層生產(chǎn)宣傳隊伍的領(lǐng)導，同時也發(fā)揮著以學校為媒介的基層戰(zhàn)線中文化干部與基層通訊員的作用。

其次，生產(chǎn)宣傳橫向的自組織傳播主要通過小學教員、小學生、基層通訊員等傳播主體，通過拉洋片、編快板、演戲劇、黑板報等方式自覺地參與到生產(chǎn)宣傳中來，以群眾帶動群眾的方式讓更多的群眾參與其中和動員生產(chǎn)。其中，較為典型的就是基層通訊員，發(fā)動群眾來寫稿、來從事文藝創(chuàng)作，實現(xiàn)“自事自編，自唱自樂”的效果。在北流村，教員王東魁作為基層知識分子，他不是替群眾“包辦”，而是要通過培養(yǎng)寫稿積極分子、骨干的方式，讓群眾成為黑板報的“內(nèi)容生產(chǎn)者”，讓群眾成為基層治理經(jīng)驗的貢獻者，從而在基層傳播過程中更好地貫徹黨的群眾路線。[28]在培養(yǎng)通訊員，發(fā)動群眾寫稿看報上，北流村還總結(jié)了幾點經(jīng)驗：“(一)發(fā)揚群眾集體創(chuàng)作，能寫則寫，不能寫給別人說代寫。(二)寫自己的事本組的事，能寫甚就寫甚。(三)寫稿立功，當眾總結(jié)寫稿成績，表揚模范。(四)不但經(jīng)常指導群眾報導方針，還得實際幫助寫稿，專人負責收稿、改稿等。(五)刊登時盡量發(fā)動通訊員自己在黑板上謄寫。縱然寫得不好，群眾卻愛看，即他自己也高興。(六)報后留名。此外，在編排上注意清醒活潑，不寫怪字草字，多用快板形式?！盵28]這種培養(yǎng)群眾寫稿看報的過程，需要王東魁等專業(yè)知識分子主動走群眾路線，與群眾相結(jié)合，才能實現(xiàn)“群眾辦報，群眾看報”的效果。群眾寫稿不僅降低了內(nèi)容生產(chǎn)的成本，更重要的是群眾通過寫稿這種高度理性化、知識化的過程成為參與公共事務(wù)的主體。

從這種“一元化領(lǐng)導+群眾運動”的組織機制可以看出生產(chǎn)宣傳的三個典型特征：一是充分利用基層化的媒介，如廣播臺、黑板報、快報、文藝活動等；二是高度組織化，借助“一元化領(lǐng)導”來建立分工明確的宣傳機構(gòu)；三是高度群眾化或自組織化，讓群眾參與到基層傳播和生產(chǎn)宣傳活動中，群眾既是從事生產(chǎn)勞動的主體，也是業(yè)余宣傳員和基層通訊員。只有充分將基層化的媒介、有組織的宣傳和群眾路線結(jié)合起來，基層傳播才能真正深入基層、深入群眾，才能讓生產(chǎn)宣傳變成一種群眾自覺、自主的行為。

四、結(jié)語：中國現(xiàn)代歷史塑造的發(fā)展新聞學經(jīng)驗

以列寧的生產(chǎn)宣傳思想為源流，重返20世紀上半葉根據(jù)地時期中國共產(chǎn)黨黨報黨刊的理念變革與新聞實踐，可以發(fā)現(xiàn)：蘇聯(lián)將國內(nèi)工作重點轉(zhuǎn)移至經(jīng)濟建設(shè)上后，列寧強調(diào)報紙應以生產(chǎn)宣傳為重點，到延安整風運動時期《解放日報》的改版突出強調(diào)全黨辦報、群眾辦報的黨性和人民性相結(jié)合的理念變革，再到晉冀魯豫《人民日報》傳播生產(chǎn)經(jīng)驗、樹立生產(chǎn)模范、組織群眾生產(chǎn)運動、促進經(jīng)濟建設(shè)的新聞實踐，存在一種貫穿于中國現(xiàn)代歷史縱向邏輯的繼承和發(fā)展關(guān)系，均體現(xiàn)了新聞介入生產(chǎn)實踐、新聞參與社會主義發(fā)展的思想內(nèi)涵。

晉冀魯豫《人民日報》中關(guān)于生產(chǎn)方面的新聞報道，昭示著生產(chǎn)宣傳是當時黨報黨刊中常見且重要的一種報道類型，涉及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和其他生產(chǎn)建設(shè)內(nèi)容。新中國成立之后，新聞中關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)的報道也是重點。直到20世紀80年代的電視時代，在各級衛(wèi)視的“新聞聯(lián)播”節(jié)目中，關(guān)于生產(chǎn)的內(nèi)容也非常多。但是在中國，由于人們對生產(chǎn)相關(guān)的宣傳已經(jīng)習以為常，反而忽視了生產(chǎn)宣傳這種宣傳類型在世界范圍內(nèi)是一種特殊的新聞實踐。在西方的新聞實踐中，政治、社會等領(lǐng)域的新聞比較多，與生產(chǎn)相關(guān)的報道比較少，有也是生產(chǎn)事故等的社會新聞。由于中國漫長的革命是在帝國主義夾縫中，革命黨(中國共產(chǎn)黨)依靠人民群眾以獨立自主武裝斗爭的方式獲取的，因而如何調(diào)動基層群眾社會物質(zhì)生產(chǎn)的潛力，在極不確定的背景下獲得對抗強敵的戰(zhàn)爭物資，保證人民群眾與人民軍隊的生存發(fā)展成為必須面對的問題——這也是第三世界國家走向民族獨立，成為完全主權(quán)國家過程的獨特歷史經(jīng)驗。而黨的政治領(lǐng)導與黨報新聞宣傳的同構(gòu)性決定了生產(chǎn)宣傳的價值內(nèi)核，使之迥異于西方的社會新聞，成為中國新聞報道中很重要的一種內(nèi)容形態(tài)。

在新聞傳播學領(lǐng)域，新聞參與社會發(fā)展的理論研究主要是發(fā)展傳播學，其強調(diào)在欠發(fā)達地區(qū)現(xiàn)代化的過程中大眾媒介有助于推廣現(xiàn)代技術(shù)和發(fā)展理念。但是這種西方媒介社會理論建立在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的二元對立和從欠發(fā)達到發(fā)達的發(fā)展主義線性邏輯上，試圖借助現(xiàn)代媒介和掌握現(xiàn)代媒介的專業(yè)知識分子來完成啟蒙，把現(xiàn)代性和現(xiàn)代媒介自身制造的空間不平衡轉(zhuǎn)化為落后與文明的時間進步論，并且在相關(guān)理論事業(yè)中將美國視為“山巔之城”，作為現(xiàn)代化的模板，忽視了欠發(fā)達國家在現(xiàn)代化進程中的特殊性。生產(chǎn)宣傳對于生產(chǎn)經(jīng)驗傳播的強調(diào)一定程度上與發(fā)展傳播學探討的技術(shù)經(jīng)驗擴散不謀而合，但二者在理論前提和新聞功能上“完全不可同日而語”[32]。正如羅杰斯于1976年發(fā)表《傳播與發(fā)展：主導范式的消逝》來反思發(fā)展傳播學的現(xiàn)代化范式：“中國、古巴、坦桑尼亞和智利等第三世界國家的實踐情況證明，一定存在主導范式之外的選擇項。”[33]而生產(chǎn)宣傳的基層傳播實踐就來自于馬克思列寧主義政黨的發(fā)展史和中國現(xiàn)代革命史。這種帶有鮮明中國特色的發(fā)展實踐是在特殊的革命戰(zhàn)爭時期所培育出來的，相比西方現(xiàn)代化的發(fā)展傳播學范式，生產(chǎn)宣傳的實踐不僅強調(diào)“發(fā)展”本身，更著重突出了“為什么發(fā)展？”“為何發(fā)展？”“走向什么樣的發(fā)展道路？”等關(guān)乎發(fā)展主義本體論的追問，更啟示我們在當下思考“中國式現(xiàn)代化”的新聞傳播事業(yè)的發(fā)展路徑。

以列寧新聞思想和根據(jù)地黨報黨刊的理念變革與新聞實踐為依據(jù)，生產(chǎn)宣傳主要有三大特點。一是生產(chǎn)宣傳服務(wù)于第三世界國家的生產(chǎn)建設(shè)與生存需要。相對于發(fā)達國家，第三世界國家在生存與建設(shè)過程中，并不僅需要完成現(xiàn)代化，同時也面臨如何避免發(fā)達國家利用現(xiàn)代化鉗制其發(fā)展的問題。所以，扎根本國國情的生產(chǎn)宣傳，更強調(diào)的是圍繞生產(chǎn)和生存的問題，發(fā)揮本國不同地區(qū)民眾的勤勞智慧以及創(chuàng)造力，在政治與技術(shù)、宣傳與生產(chǎn)相結(jié)合的過程中，以勤勞革命與尊嚴政治的方式來獲得發(fā)展。這是一種第三世界的發(fā)展新聞學[34]，即用宣傳手段服務(wù)于生產(chǎn)和社會發(fā)展的傳播理念。二是生產(chǎn)宣傳除了以報紙報刊作為傳播媒介外，還善于對非媒介再媒介化，以人民群眾喜聞樂見的方式進行宣傳動員。在落后、貧苦的農(nóng)村地區(qū)，缺乏現(xiàn)代化的大眾媒介，也沒有資本支撐高成本的傳播活動，生產(chǎn)宣傳需要充分利用“物美價廉”、就地取材的基層化媒介來實現(xiàn)宣傳效果，這就是讓黑板報、廣播臺以及文藝演出活動等成為基層傳播的媒介形式，以回應大眾媒介的稀缺性和高成本問題，同時在這個過程中發(fā)揮基層傳播與基層文化的活力，避免大眾傳媒過度擴張帶來傳播單一，反饋匱乏乃至異化的情況。三是生產(chǎn)宣傳作為一種基層傳播形式，其傳播過程也是主體塑造、政治動員的過程，不是自上而下的現(xiàn)代啟蒙和現(xiàn)代化“灌輸”，而是群眾參與新聞生產(chǎn)、成為內(nèi)容生產(chǎn)的主體。這改變了大眾傳播中受眾的被動狀態(tài)，借助組織傳播和群眾路線實現(xiàn)“群眾辦報”，也使得新聞實踐本身帶有政治民主化的意味。綜上，生產(chǎn)宣傳是一種有中國特色的、適合中國國情的發(fā)展新聞學。