數(shù)字媒體時(shí)代南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承

朱潔皓 江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神文化生活提出了更高的要求。在此背景下，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被越來(lái)越多的人所熟知，這對(duì)于南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)遇。但是，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在迎來(lái)發(fā)展新機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著許多挑戰(zhàn)。南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是無(wú)價(jià)的寶藏。在如今快速發(fā)展的數(shù)字媒體時(shí)代，科技的力量可以讓人們通過(guò)各種各樣的方式了解原本摸不到、看不見(jiàn)的南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如一部電影、一件文創(chuàng)產(chǎn)品、一本書等，都可以讓人們了解南通的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體會(huì)其中的文化內(nèi)涵。近幾年，南通的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入了大眾的視野，基于此，對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播進(jìn)行研究具有十分重要的意義。

目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，要想讓南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以繼續(xù)“火”下去，就需要對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行深入的挖掘，讓更多人感受到南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，讓越來(lái)越多的人主動(dòng)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，傳承南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承的過(guò)程中，還需要注意相關(guān)法律法規(guī)的完善，讓南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在利用數(shù)字媒體進(jìn)行傳播的過(guò)程中也得到應(yīng)有的保護(hù)。

南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播現(xiàn)狀

文化自信背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了越來(lái)越多的關(guān)注。國(guó)家政策的大力支持使得南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入了人們的視野。在數(shù)字媒體時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作變得更加簡(jiǎn)單，相關(guān)單位利用南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，這些文創(chuàng)產(chǎn)品在滿足大眾審美需求的同時(shí)，還具有一定的實(shí)用性。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以通過(guò)線下的方式進(jìn)行售賣，也可以利用網(wǎng)上的購(gòu)物平臺(tái)進(jìn)行銷售。另外，可以提取南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化元素，用轉(zhuǎn)換和融合的方式將其在電視劇或電影中呈現(xiàn)出來(lái)，使南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人們更加喜愛(ài)的方式出現(xiàn)在大眾視野中。此外，還可以在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳，使用多種渠道對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行詳細(xì)的介紹和宣傳。

南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的內(nèi)容十分廣泛，有刺繡、扎染、雕刻等一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。可以根據(jù)這些特色開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的種類。目前，刺繡、扎染和雕刻是傳播最廣泛的三種非遺技藝，隨著社會(huì)的發(fā)展紛紛走上了創(chuàng)新發(fā)展之路。將紅木雕刻成大眾喜愛(ài)的樣式，并根據(jù)不同年齡段的人設(shè)計(jì)不一樣的作品進(jìn)行售賣，這給紅木雕刻帶來(lái)了新的生機(jī)，讓青年一代可以在日常生活中了解雕刻的藝術(shù)和技藝。

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，扎染深受年輕人和設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)，設(shè)計(jì)師運(yùn)用扎染工藝設(shè)計(jì)了許多衣服、包包、鞋子等人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫奈锲?。另外，刺繡產(chǎn)品在當(dāng)下也十分暢銷。現(xiàn)在市場(chǎng)上銷售的此類文創(chuàng)產(chǎn)品獨(dú)具特色，且具有一定的實(shí)用性，如手工刺繡扇子、香包等。

除此之外，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在利用數(shù)字媒體進(jìn)行傳播的過(guò)程中，還存在一些問(wèn)題。全媒體時(shí)代下，要想讓更多的人了解南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面要擴(kuò)大宣傳的范圍，加大宣傳的力度，另一方面要對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，使其更加符合時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，能夠滿足大眾的精神文化需求。

利用數(shù)字媒體保護(hù)與傳承南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

當(dāng)今，社會(huì)的節(jié)奏變得越來(lái)越快，社會(huì)環(huán)境中存在著很多不確定因素，使得人們更加關(guān)注精神層面上的滿足。人們慢慢地把自己的情感寄托到傳統(tǒng)文化當(dāng)中，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是人們關(guān)注的傳統(tǒng)文化之一。數(shù)字媒體的快速發(fā)展拉近了人與人之間的距離，數(shù)字媒體線上交流平臺(tái)的建設(shè)也為拉近人們與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)間的距離奠定了基礎(chǔ)。南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在努力地創(chuàng)新發(fā)展，以獲得更多的關(guān)注，讓更多的人了解到我國(guó)傳統(tǒng)的刺繡藝術(shù)和雕刻工藝，進(jìn)而傳承南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓每一代中國(guó)人都有機(jī)會(huì)領(lǐng)略傳統(tǒng)的刺繡和雕刻藝術(shù)，感受古人的智慧。

借助數(shù)字媒體的宣傳優(yōu)勢(shì)，人們能夠更便捷、快速地了解南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作并非流于表面，而是真正實(shí)現(xiàn)對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。并且，借助媒體的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)彰顯傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，能夠真正地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化保護(hù)融入生活中。

在開展南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作時(shí)，通過(guò)應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，發(fā)揮數(shù)字收集儲(chǔ)存技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，數(shù)字復(fù)原與復(fù)制技術(shù)也可以更好地促進(jìn)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。數(shù)字媒體賦予了南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作更多可能，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有效開展還需要加強(qiáng)廣大群眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，借助數(shù)字媒體積極地對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳，這樣不僅可以拓寬人們了解非南通物質(zhì)文化遺產(chǎn)的渠道，同時(shí)也可以加強(qiáng)人們的民族文化認(rèn)同感。

在社會(huì)高速發(fā)展的今天，人們更加重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)文化也正以新的方式進(jìn)入我們的生活，通過(guò)數(shù)字媒體對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承成為當(dāng)下最熱門的話題之一。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)的節(jié)奏也不斷加快，與此同時(shí)，現(xiàn)代各類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向簡(jiǎn)潔，這一變化與我國(guó)社會(huì)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，由此也可以看出我國(guó)國(guó)民審美取向的變化。

在“信息爆炸”的當(dāng)下社會(huì)中，人們每天接收的信息多得讓人眼花繚亂。在這種情況之下，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想達(dá)到保護(hù)、傳承和宣傳的目的，就要簡(jiǎn)化宣傳手段。在簡(jiǎn)化的過(guò)程中，最重要的就是把重要的、吸引人的部分提取出來(lái)，根據(jù)消費(fèi)者的喜好，想辦法讓消費(fèi)者充分吸收這部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。這樣不但能夠吸引“老顧客”再次進(jìn)行購(gòu)物，還能不斷地吸引新的消費(fèi)者。

當(dāng)今時(shí)代，文創(chuàng)產(chǎn)品受到越來(lái)越多人的關(guān)注和喜愛(ài)。開發(fā)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品能夠?qū)崿F(xiàn)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)價(jià)值，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)而提高大眾保護(hù)和傳承南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和信心。

利用數(shù)字媒體保護(hù)與傳承南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體措施

把南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入影視作品進(jìn)行宣傳

在數(shù)字媒體時(shí)代，人們對(duì)精神世界的追求變得更高。人們?cè)谟^看電影、享受休閑生活時(shí)，也在追求精神層面的滿足，感受濃濃的文化氣息。而把南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入電影、廣告中進(jìn)行宣傳，就可以讓人們?cè)诜潘缮硇牡耐瑫r(shí)感受我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。因此，在影視作品中融入南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一舉多得的作用，既宣傳了南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又為影視作品提供了豐富且獨(dú)特的素材，滿足了人們對(duì)精神世界的追求。

當(dāng)影視制作者特別喜愛(ài)中華傳統(tǒng)文化時(shí)，這種喜愛(ài)就會(huì)推動(dòng)他們創(chuàng)作有內(nèi)涵的影視作品，并對(duì)影視作品的質(zhì)量提出較高的要求。同樣，當(dāng)影視制作者非常了解南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，也會(huì)對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)很大的影響，其通過(guò)制作有關(guān)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影視作品，使更多人了解、熱愛(ài)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并積極參與到南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中。

隨著科技發(fā)展速度的加快，影視作品的制作更加方便，但與此同時(shí)，其也失去了“人情味”，具有較強(qiáng)的工業(yè)性。而在影視作品中融入傳統(tǒng)文化可以很好地彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，人們可以在日常生活中通過(guò)觀看電影、電視劇、動(dòng)畫等來(lái)滿足自身的精神文化需求。

利用短視頻的方式對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行詳細(xì)介紹

我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新是數(shù)字媒體時(shí)代提出的要求。在對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承的過(guò)程中，相關(guān)工作人員要?jiǎng)?chuàng)新其傳播方式，既要深刻、充分地領(lǐng)會(huì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力所在，又要運(yùn)用各種方法對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行展示和傳播，并結(jié)合現(xiàn)代人的精神文化需求及其獲取信息的習(xí)慣，采用既有豐富內(nèi)涵又能引人注目的宣傳手段。

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和應(yīng)用，短視頻的受眾越來(lái)越多，許多傳統(tǒng)媒體也都順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，開始和新媒體平臺(tái)合作，創(chuàng)作出更加豐富、更吸引人的短視頻作品。

數(shù)字媒體時(shí)代，利用現(xiàn)階段最火的短視頻方式傳播南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，再加上新媒體平臺(tái)的廣泛影響力，可以讓南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以最快的速度在網(wǎng)絡(luò)上“走紅”，達(dá)到較好的宣傳效果。因此，在對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳時(shí)，可以采取制作短視頻的方式，并將短視頻發(fā)布在眾多新媒體平臺(tái)上。

同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，為了滿足社會(huì)和人民群眾的需求，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在短視頻方面的發(fā)展不該止步于此，其需要從受眾視角出發(fā)來(lái)考慮短視頻的相關(guān)事項(xiàng)和問(wèn)題，分析受眾對(duì)短視頻的需求。

在有計(jì)劃地對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳時(shí)，由于南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的內(nèi)容眾多，因此可以在宣傳時(shí)對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類拍攝和發(fā)布，讓人們對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的每一類別進(jìn)行全面和詳細(xì)的了解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)人們的好奇心，使其對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下一類別短視頻的發(fā)布有所期待。

在創(chuàng)作南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的短視頻時(shí)，拍攝和后期制作方面都需要?jiǎng)?chuàng)作者潛心研究，只有這樣才能保證南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)短視頻在眾多短視頻中脫穎而出，在短視頻的浪潮中擁有一席之地，讓人們對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留下更加深刻的印象。在創(chuàng)作短視頻時(shí)有許多需要注意的地方，短視頻的拍攝、剪輯和傳播等環(huán)節(jié)都需要?jiǎng)?chuàng)作者認(rèn)真對(duì)待，這三個(gè)環(huán)節(jié)相輔相成，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了差錯(cuò)都會(huì)影響視頻最終的呈現(xiàn)效果。南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)短視頻應(yīng)當(dāng)做到畫面舒適、色彩呼應(yīng)、目的明確，同時(shí)還需要擁有良好的價(jià)值導(dǎo)向、高超的拍攝技術(shù)和強(qiáng)烈的展現(xiàn)力。

利用線上購(gòu)物平臺(tái)對(duì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行銷售

數(shù)字媒體時(shí)代，許多線上購(gòu)物平臺(tái)蓬勃發(fā)展。南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品也可以在線上購(gòu)物平臺(tái)進(jìn)行售賣，以擴(kuò)大銷售范圍，讓更多的人了解、感受南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可以讓消費(fèi)者和產(chǎn)品之間產(chǎn)生共鳴，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。

設(shè)計(jì)開發(fā)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，需要花費(fèi)很多的心思，既要保留南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，也要進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其獲得更多人的喜愛(ài)。以南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)美術(shù)為基礎(chǔ)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要突出特點(diǎn)。

在開發(fā)設(shè)計(jì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念是最重要的。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)時(shí)要充分感受南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力所在，有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)，只有準(zhǔn)確地把握好這兩個(gè)要點(diǎn)，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的、有吸引力的文創(chuàng)產(chǎn)品。

在開發(fā)設(shè)計(jì)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，需要堅(jiān)持保護(hù)、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合。南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)法完全滿足當(dāng)代消費(fèi)者的審美需求，如果不進(jìn)行創(chuàng)新，就很難實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與傳播。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員需要把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化精髓，然后進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，對(duì)其中的一些元素進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)化，設(shè)計(jì)出具有民俗風(fēng)味和實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品。此外，當(dāng)代人的審美、生活習(xí)慣和環(huán)境等與過(guò)去有所不同，因此，當(dāng)代的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要滿足當(dāng)代人的審美，使得當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品自然而然地就具有了大眾化的特點(diǎn)。

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占據(jù)著十分重要的位置。我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的國(guó)家，有著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。

新時(shí)代，在設(shè)計(jì)開發(fā)南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，需要從民間藝術(shù)中提取一些經(jīng)典的元素，利用現(xiàn)代科技對(duì)其進(jìn)行包裝和設(shè)計(jì)，然后再運(yùn)用數(shù)字媒體對(duì)其進(jìn)行傳播。開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品，既可以豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，又可以向人們宣傳我國(guó)的傳統(tǒng)文化。