弘揚中國文化：大熊貓符號的中華文化內(nèi)涵研究—大熊貓文化價值認知的調(diào)查

廖懿尊 陳嘉鵬 任長海 四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院

研究針對“大眾對大熊貓與中華文化關(guān)聯(lián)性的了解程度”進行調(diào)查，分析大眾對大熊貓文化符號的認知。通過回顧大熊貓的歷史，深入了解其文化內(nèi)涵及其與中華文化的關(guān)系，進一步明晰社會大眾認知中大熊貓文化與中華文化的契合之處，旨在在弘揚大熊貓文化的同時更好地傳播中華文化。

大熊貓作為中國的國寶和“當(dāng)代活化石”，早已上升為國家形象符號，更是中華文化的一張名片。大熊貓的歷史最早可追溯到800萬年前，孑遺至今，仍然保留著原始的特征，被譽為“活化石”。自1869年戴維首次向世界展示大熊貓開始，它們就憑借可愛的形象在西方國家掀起了“大熊貓熱”，引無數(shù)外國友人到訪中國，“熊貓外交”也應(yīng)運而生。從大熊貓的形象、習(xí)性與交流中所展現(xiàn)出的“和平”與“友誼”，讓大熊貓成為我國的代表符號之一，向世界表達中國友善與和平的態(tài)度。

調(diào)研背景

首先，當(dāng)前全球正面臨百年未有之大變局，大熊貓作為中國的文化符號能夠向世界釋放中國的善意。就當(dāng)今的國際局勢而言，全球正在經(jīng)歷“百年未有之大變局”，我們也急需通過各種渠道（如大熊貓文化）向世界展示、釋放中國的善意與友好。因此如何讓大熊貓更好地展示中華文化，作為中華文化的一種符號走向世界，發(fā)揮其文化作用，是我們進一步研究大熊貓文化的初衷與出發(fā)點。

其次，當(dāng)前對大熊貓文化內(nèi)涵的闡釋還過于單一和表面。大熊貓在生物學(xué)和環(huán)保方面具有重大意義。大熊貓是非常古老的物種，堪稱“活化石”，其同期物種已基本滅絕，而大熊貓沒有滅絕的原因是其在進化過程中由肉食轉(zhuǎn)向素食，這樣的物種十分罕見，具有很高的科研價值。在保護瀕危物種方面，大熊貓具有重要意義。同時，大熊貓也是中華文化的一種象征。國寶大熊貓代表著中國形象，還肩負著弘揚中華文化的重任。因此，大熊貓除了在生物學(xué)和環(huán)境保護方面具有重大意義之外，在傳播中華文化價值層面還具有積極作用。

最后，借用大熊貓形象傳播中華文化的文創(chuàng)設(shè)計有待進一步創(chuàng)新。在大熊貓文化的宣傳方面，當(dāng)前大熊貓相關(guān)的文創(chuàng)設(shè)計大多為具象形態(tài)類，也就是說，由于設(shè)計師對生物原型進行特別寫實的表現(xiàn)，其具象仿生后的形態(tài)有高度的視覺識別度和認知度，具有強烈的自然原生味，但也因此缺乏設(shè)計感和多樣性。設(shè)計的主觀理念和文化內(nèi)涵融入過少，導(dǎo)致當(dāng)前大熊貓文創(chuàng)產(chǎn)品只是對大熊貓形態(tài)的簡單模仿，缺乏深層的審美情感。然而，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計不僅需要考慮產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、材料等因素，其核心更在于設(shè)計師要將中國文化內(nèi)涵和文化精神融入產(chǎn)品中，并讓用戶接收到這些信息。因此，探討大熊貓文化深層次對接中國文化，必將為中國文化“走出去”，以及大熊貓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新提供有益的參考。

調(diào)研內(nèi)容與發(fā)現(xiàn)

第一，大熊貓文化的屬性與影響：大熊貓文化代表中國文化，但當(dāng)前其在傳播中國文化層面做得還不夠。大眾對大熊貓文化所屬類型的理解反映了其對大熊貓文化的認知。在調(diào)研所包含的六個類別中，認同度最高的是認為大熊貓文化屬于中國文化，占比達75.88%；較高的為動物文化和生態(tài)文化，分別占比58.33%和55.7%；其次為世界文化和休閑文化，分別占比46.49%和39.47%。大熊貓的咬合力等方面與其他大多數(shù)生物相比有較大優(yōu)勢，但在這種情況下，它依舊能與大多數(shù)生物和平相處，這也恰恰體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)思想“和”。進而得出結(jié)論，大熊貓代表中國文化，而不僅限于作為生態(tài)文化的代表，但當(dāng)前大熊貓文化在中國文化的傳播方面所發(fā)揮的作用還有待提高，其在促進中華傳統(tǒng)文化的傳播方面做得還不夠。

第二，大熊貓發(fā)展史與中華文化發(fā)展史的共性認知度：道法自然、自強不息、剛?cè)岵?、和善堅韌成為共性程度最高的文化詞匯。大眾對大熊貓發(fā)展史的了解程度也是其對大熊貓文化了解程度的一個重要體現(xiàn)，畢竟大熊貓文化大部分源于其長久的發(fā)展歷史。調(diào)查顯示，有40.79%的被調(diào)查者知道大熊貓在地球上生活了800萬年左右，只有少部分選擇了150年這一選項；而對于大熊貓在進化過程中經(jīng)歷了由食肉轉(zhuǎn)為啃食竹子這一進化過程，大眾選擇的占比為62.72%。因此，社會大眾對大熊貓相關(guān)基礎(chǔ)科普知識有相對全面的認識。在這樣的前提下，深挖大熊貓文化的必要性展現(xiàn)出來，即如何從社會大眾相對了解的基礎(chǔ)科普層面深入文化底蘊層面，讓大熊貓文化得到進一步的豐富和創(chuàng)新。在大熊貓發(fā)展史與中華文化精神的關(guān)聯(lián)度調(diào)研中，“道法自然”和“自強不息”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想聯(lián)想度最高，占比分別為67.54%和57.02%；“無為不爭”“和實生物”與“貴和尚中”的占比分別為44.3%、40.35%、35.96%。大熊貓有著悠久而曲折的進化發(fā)展歷程。在這樣的過程中，極具價值的大熊貓文化得以形成。大熊貓在面臨環(huán)境變化時，為了適應(yīng)環(huán)境而轉(zhuǎn)變了自己的飲食習(xí)慣，從以食肉為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥惺持褡宇愃厥碁橹?，這一改變體現(xiàn)著其“貴和尚中”“和實生物”的精神特質(zhì)，也讓我們看見了源遠流長的中國文化在上下五千年的曲折歷史中持續(xù)發(fā)展的影子。這何不是一種自強不息精神！這幾項調(diào)研也進一步印證了大熊貓在文化上與中國傳統(tǒng)文化有著契合之處。

第三，大熊貓物種形態(tài)與中華美學(xué)形態(tài)的共性認知度：無論是黑白陰陽、大美至簡、流轉(zhuǎn)圓美，還是竹林隱士、清靜無為、超脫世俗，均有較高的認同度。大熊貓作為中國的國寶，其胖嘟嘟的體型和黑白為主的毛色等特征都是人們所熟知的，不難讓我們聯(lián)想到中國傳統(tǒng)美學(xué)。在選項中，被調(diào)查者最能聯(lián)想到的為黑白陰陽、虛實寫意、大美至簡、流轉(zhuǎn)圓美，其占比均在50%以上。黑白陰陽與大美至簡貫穿于中華傳統(tǒng)美學(xué)之中，當(dāng)看見大熊貓身上的毛色時，不難想起黑白水墨畫，因為兩者均以黑白為主要色彩，給人一種清新淡雅的感覺，體現(xiàn)了浩瀚的包容之韻。另外，大熊貓只有黑白兩色，正應(yīng)了中國古代圣賢老子和孔子的主要思想和核心理念——“萬物之始，大道至簡，衍化而繁”。正所謂“豪華落盡見真淳”，簡到極致，便是大美，大熊貓毛色黑白交錯變化的自然之美，與水墨畫里的黑白相呼應(yīng)，再加上大熊貓的靈活動作，讓虛與實、流轉(zhuǎn)圓美也得以體現(xiàn)出來。正如《易經(jīng)》陰陽理論中陰陽交感萬物生的道理，黑白兩色可以產(chǎn)生包羅萬象之感。

第四，大熊貓文化傳播中的問題：傳播形式不豐富，文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量不高。緊跟時代潮流，以大眾喜聞樂見的形式傳播大熊貓文化是創(chuàng)新其線上線下傳播形式所需要推進的。調(diào)查顯示，在借助大熊貓文化傳播中華文化的方式選擇中，認可大熊貓短視頻剪輯的占比為30.7%，同屬線上形式的還有大熊貓相關(guān)的視頻直播和其相關(guān)的戲劇影視作品，各占19.3%和17.98%。另外，大熊貓文創(chuàng)作品占比僅為12.28%，因此，大熊貓文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化傳播載體，存在的問題還很多。大熊貓文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量差、品質(zhì)不高的問題仍是當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品的突出問題。要解決這一問題，就需要相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)廠商在生產(chǎn)創(chuàng)造的過程中平衡好生產(chǎn)成本與利益之間的關(guān)系，不能只關(guān)注文創(chuàng)產(chǎn)品既有的經(jīng)濟利益價值，更要推進文創(chuàng)產(chǎn)品核心價值的文化傳播。過于重視經(jīng)濟價值最終將導(dǎo)致該文創(chuàng)產(chǎn)品的核心文化氣息趨于黯淡，這樣也就與文創(chuàng)產(chǎn)品傳播與弘揚其所蘊含的文化的初衷相背離了。

借助大熊貓文化傳播中國文化的策略建議

第一，深挖大熊貓的文化內(nèi)涵是借用大熊貓文化傳播中華文化的關(guān)鍵，也是創(chuàng)新傳播中華文化的關(guān)鍵。

要想讓文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新、傳播聯(lián)系起來，首先需要豐盈文化內(nèi)涵。只有結(jié)合博大精深的中華文化，深挖大熊貓的文化內(nèi)涵，才能為文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播與創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。就文創(chuàng)產(chǎn)品的初衷而言，其文化主題應(yīng)該與選擇的產(chǎn)品類型相結(jié)合。如果在生產(chǎn)創(chuàng)作的過程中未給予產(chǎn)品的核心文化足夠重視，這項文創(chuàng)作品的神色就會黯淡無光。因此，要不斷深挖文化的核心，并結(jié)合產(chǎn)品不斷進行創(chuàng)新性發(fā)展，以期為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作提供靈感和動力。在大熊貓文創(chuàng)設(shè)計之初，首先要明確靈感從何而來，這并非要還原其形態(tài)，而是要選取大熊貓的特點并與對應(yīng)的文化內(nèi)涵相結(jié)合，創(chuàng)造一個新的大熊貓形態(tài)。比如，2022年北京冬奧會的“冰墩墩”無論是作為吉祥物還是文創(chuàng)產(chǎn)品，都能夠傳播其所承載的文化內(nèi)核——溫暖和友誼。因此，受人喜愛是一個必要條件，而憨厚可愛的熊貓本身就是很好的載體。設(shè)計者將大熊貓、中華文化、冰雪文化相結(jié)合，形成了“冰墩墩”這一成功的文創(chuàng)，讓“冰墩墩”這一親和、可愛的形象為大眾所喜愛。其在帶給大眾一種新的美學(xué)認知的同時，也是一次對公眾開展的“美育”。

第二，文化性、實用性、時代感、品質(zhì)質(zhì)量是大熊貓文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。

首先，文化性是文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)不可或缺的特性。熊貓文創(chuàng)作為大眾可以近距離接觸的熊貓文化衍生實物產(chǎn)品，需不斷深入挖掘文化內(nèi)涵，將中華傳統(tǒng)文化與品牌文化注入產(chǎn)品，滿足消費者的精神需求，引起消費者的共鳴。以“GOGOPANDA熊貓出發(fā)”這一四川本土的文創(chuàng)品牌為例，其舉辦熊貓文化主題活動所倡導(dǎo)的“人人參與，人人分享”理念，讓無論哪個國家、哪種膚色的朋友都可以是一只“熊貓”，讓消費者可以將情感投入熊貓文創(chuàng)中，為二次創(chuàng)作的實現(xiàn)提供了無限可能。緊緊圍繞要傳播的核心文化，將更具創(chuàng)意的設(shè)計賦予載體，可以讓觀眾真切地感受到文創(chuàng)產(chǎn)品所攜帶的文化、溫度和精神品質(zhì)，這樣從內(nèi)向外的推進也是該品牌熊貓文創(chuàng)能夠成功的主要原因之一。

其次，應(yīng)當(dāng)在設(shè)計之初較多地考慮文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性，文創(chuàng)不應(yīng)該只是一件產(chǎn)品，實用性的核心在于立足于受眾痛點，注重產(chǎn)品的功能性。在設(shè)計之初，不應(yīng)忘記設(shè)計并非功能性的堆疊，而是解決問題的方法，是讓生活變得更美好的方法。

最后，對于當(dāng)下的時代潮流，文創(chuàng)產(chǎn)物也應(yīng)予以一定回應(yīng)。隨著社會大眾喜好風(fēng)格的變化，產(chǎn)品在開發(fā)的過程中也要把握好發(fā)展方向。如何在設(shè)計、完善作品的過程中劃分產(chǎn)品類型，以滿足不同偏好人群的要求，也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)深思的問題。另外，當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量仍存在較為突出的問題，故而應(yīng)權(quán)衡好生產(chǎn)成本與產(chǎn)品利益之間的關(guān)系?？刂坪卯a(chǎn)品在文創(chuàng)形式上的變化速度，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。以故宮文創(chuàng)為例，其文創(chuàng)設(shè)計的七要素為元素性、故事性、傳承性、藝術(shù)性、知識性、實用性和時尚性。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品要有品質(zhì)、溫度，要能傳遞好的文化與故事。只有在設(shè)計、生產(chǎn)過程中做到以人為本、品質(zhì)過硬，才能獲得消費者的喜愛。

第三，線上視頻與線下產(chǎn)品可以作為大熊貓文化宣傳的雙循環(huán)渠道。

影視作品和動畫作品也是極具吸引力的傳播途徑。結(jié)合相關(guān)動畫人物，如深受大家喜愛的《功夫熊貓》，將大熊貓的形象展現(xiàn)在大眾眼前。這種方式迎合了孩童的喜好，能夠給讓他們更好地感受大熊貓，增加對大熊貓的興趣，這同時可以讓大熊貓文化得到推廣。優(yōu)秀的角色形象與故事劇情使其能夠獲得更廣泛的大眾市場，讓動畫類角色獲得更多年齡段人群的喜愛與支持。

線下途徑包括如問卷文本中所描述的與其他文化元素相結(jié)合、舉辦大熊貓文化節(jié)和舉辦相關(guān)的大熊貓博物館展覽等。提供更多類似的可以讓大眾感受到大熊貓文化氣息的線下活動，可以進一步提升大眾對大熊貓的關(guān)注度，更好地傳播大熊貓相關(guān)知識，讓大眾深入感受與體會大熊貓文化。另外，可以邀請優(yōu)秀的熊貓文創(chuàng)品牌前往展示熊貓文創(chuàng)產(chǎn)品，而在用優(yōu)秀熊貓文創(chuàng)吸引更多社會大眾前來的同時，也是對其他相關(guān)熊貓文創(chuàng)品牌的宣傳與支持。

調(diào)查總結(jié)

通過對大熊貓文化與中華文化關(guān)聯(lián)性的深度調(diào)研與分析，使得大熊貓進一步得到大眾的關(guān)注，并且更深層次地了解到大熊貓不僅是一種稀有動物，更是中華文化的一張名片。不管是對我國還是對世界而言，大熊貓都具有極其特殊的文化價值和內(nèi)涵。這一研究對于深度挖掘、傳播大熊貓文化，弘揚中華優(yōu)秀文化具有重要作用。在傳播層面，希望能夠拓展大熊貓文化的線上與線下渠道，在線下讓大熊貓文化通過影響范圍更大的活動引起大眾的關(guān)注，在線上通過新興媒體如短視頻的形式，讓大熊貓進一步走進大眾的日常生活，增加社會大眾與大熊貓之間的親切感，為大熊貓文化的傳播奠定基礎(chǔ)，進而讓豐富的大熊貓文化與美好寓意得以更加迅速地深入社會的傳播和認知層面。

文化強國的首要任務(wù)是對社會主義核心價值體系的建設(shè)。讓世界認識中國，就是要向世界展示和傳播我們的核心文化價值觀。大熊貓作為中國符號，在文化價值層面具有很好的代表性，也是中華文化走向世界的良好載體。