高分作文點睛課（四）

李成龍

作文想要拿高分，只有好文筆還不夠。好的文章，還需要有細節(jié)，講思辨。《見證香港故宮》是央視推出的一檔文化節(jié)目，向我們介紹了香港故宮從無到有，承舊拓新的全過程。節(jié)目的解說詞，正好給我們提供了一個范式：理解文化傳承，需要有滿滿的細節(jié)，需要有思辨的能力。

下面，我們就結(jié)合《見證香港故宮》的解說詞，來理思路、挑句子、學(xué)方法，提升作文的思想深度。

說立場

如果將來這個建筑要有一個價值呢？那一定是一個當(dāng)今時代的產(chǎn)物，是需要一個形象，去引起別人有個聯(lián)想——是和中國傳統(tǒng)（視覺藝術(shù)）文化有關(guān)的（聯(lián)想）。

解析

作為一個新生事物，設(shè)計師嚴(yán)迅奇對香港故宮文化博物館做出如下設(shè)計定位：它不是北京紫禁城的復(fù)制品，而是在理解中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵后，對故宮重新的詮釋和呈現(xiàn)。所以，對于任何一個新事物而言，如何融合時代性和文化感，如何達成新舊的平衡，是很重要的。在這里，矛盾被調(diào)停為：建筑作為外在形式，要凸顯現(xiàn)代特色；文化作為內(nèi)在靈魂，要原汁原味，而外在的形式和內(nèi)在的靈魂之間必須要有可供人產(chǎn)生合理聯(lián)想的契機?？鬃诱f：文質(zhì)彬彬，然后君子，此之謂也。

仿寫

如果說它有一種價值，那它一定是有時代烙印的。它是這樣一種存在——雖然屬于過去某個時代，但依舊能讓人聯(lián)想到屬于那個時代的一些良好精神特質(zhì)或者文化傳承。（馬茹）

談借鑒

在書法中，他看到了飄逸的層次，流動而有序的美感；在這些瓦片里，他看到了獨特的肌理色彩；在這些瓷器里，他看到了含蓄的華麗。

解析

如何利用舊有事物創(chuàng)新，如何抓住最精粹的點？作者在這里用排比的修辭做了示范：說書法，就取其飄逸靈動；說瓦當(dāng)，則說其肌理色彩；說瓷器，就談它含蓄典雅。就形取神，最根本還是在考驗取材者審美的眼光，看他能否直抵中心。

仿寫

在李白的歌行里，他看到了豪放和浪漫；在杜甫的詩句里，他看到了沉重和責(zé)任；在東坡的詞賦里，他看到了灑脫和豁達。（王依帆）

列細節(jié)

香港誕生了一個故宮，一個全新的故宮：三面環(huán)海，層高45 米，7層，9 個展廳，3 個現(xiàn)代化的中庭往上伸展相連，寓意著北京紫禁城的中軸線；紅色的大門、鑲嵌在地面上的玻璃金水橋、4022 個金色外墻鋁板，都暗含著與北京故宮博物院的文化傳承；6800 多件天花頂金屬掛件、懸掛于38 米高度的中庭、15 米高的玻璃落地窗、11000 平方米清水墻面，都在展現(xiàn)香港的現(xiàn)代建筑氣質(zhì)。

解析

舊也好，新也罷，真實是最好的證據(jù)。一個個具體的數(shù)字，一方面給我們以真實感，另一方面也暗含著與傳統(tǒng)文化絲絲縷縷的聯(lián)系。外在形式的時代感，全靠數(shù)據(jù)支撐；但同時外在形式與內(nèi)在靈魂又有著或明或暗的各種契合關(guān)系。

仿寫

路遙創(chuàng)作出了一部作品，一部全新的作品：陜西黃源，兩城一鄉(xiāng)、田孫兩家族、少安少平兩個趨向不同的青年，其中的好多場景我們似乎都在《人生》里看到過；三年準(zhǔn)備，讀近百部長篇，翻十年的報紙，終于寫成100 萬字的長篇巨制，真實刻畫了城鄉(xiāng)社會生活，展現(xiàn)了他境界上的突破——是誰說他再也創(chuàng)作不出比《人生》還好的作品來著？

話價值

這個世界很喧囂，這個世界很安靜，這個世界有你有我，還有這些美麗的物件，留住我們的腳步。讓我們靠近它們，靠近一個個有趣而又典雅的靈魂。相遇，凝視，深交，這是一次等待千年的約會。

解析

這是結(jié)束語，也是一種期待，期待現(xiàn)代人和古文物的見面，期待文化價值的發(fā)揚。走近、凝視、交流，發(fā)掘，是由淺入深的必經(jīng)之路。期待新發(fā)現(xiàn)，期待這個世界有光，期待文化之火能被傳承，這是終極的意義。

仿寫

這個世界很寧靜，這個世界很喧鬧，這個世界有你有我，還有這些討厭的病毒，羈絆你我的心靈。讓我們直面它們，直面一個個有害而又狡猾的病毒。相遇，抽刀，決戰(zhàn)，這是一場不能言敗的戰(zhàn)役。（張得蕊）