文/芝士拍拍
元宇宙對(duì)于整個(gè)沉浸式文旅的帶動(dòng)是最明顯而直接的,元宇宙所形成的具有高度沉浸感的科技手段和營(yíng)造手法,能夠?yàn)槲穆闷髽I(yè)提供更加專(zhuān)業(yè)的技術(shù)支持和創(chuàng)意方向。在推動(dòng)4D 影院、多媒體、球幕、VR 等各類(lèi)旅游娛樂(lè)體驗(yàn)產(chǎn)品升級(jí)、蝶變的同時(shí),元宇宙極大地促進(jìn)和豐富了沉浸式文旅產(chǎn)品業(yè)態(tài)內(nèi)容?;罨幕c藝術(shù),以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式,將文化傳播到大眾群體中。
現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)數(shù)字文創(chuàng)的購(gòu)買(mǎi)者以年輕人為主,愿意購(gòu)買(mǎi)數(shù)字文創(chuàng)的年輕人更加認(rèn)可的是數(shù)字文創(chuàng)作品所帶來(lái)的一種身份標(biāo)識(shí)和自我?jiàn)蕵?lè)式的“圈地自萌”。因此,在進(jìn)行數(shù)字文創(chuàng)開(kāi)發(fā)時(shí),文旅行業(yè)需要著重考慮數(shù)字文創(chuàng)的稀缺性對(duì)于年輕人身份象征和社交的價(jià)值。
如旅游景區(qū)可以通過(guò)數(shù)字文創(chuàng)賦予游客會(huì)員身份的象征,開(kāi)發(fā)專(zhuān)屬會(huì)員權(quán)益,不斷賦予數(shù)字文創(chuàng)價(jià)值,讓數(shù)字文創(chuàng)成為加入景區(qū)專(zhuān)屬圈層的通行證,通過(guò)圈層歸屬增加游客對(duì)景區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。
任何一種文旅產(chǎn)品都具有自己的生命周期。處在元宇宙的風(fēng)口之下,文旅行業(yè)應(yīng)當(dāng)思考如何延長(zhǎng)數(shù)字文創(chuàng)的生命周期。無(wú)論是依托于現(xiàn)實(shí)資源開(kāi)發(fā)的數(shù)字文創(chuàng),還是在虛擬世界創(chuàng)造的數(shù)字文創(chuàng),文化都是其核心競(jìng)爭(zhēng)力。
數(shù)字文創(chuàng)應(yīng)充分發(fā)揮資源的文化屬性,通過(guò)故事的挖掘和情景的營(yíng)造,打造專(zhuān)屬I(mǎi)P,衍生系列數(shù)字文創(chuàng),延長(zhǎng)數(shù)字文創(chuàng)的生命周期,富有故事性的數(shù)字文創(chuàng)才更具有生命力。
數(shù)字文創(chuàng)雖然可以脫離于現(xiàn)實(shí)存在,但是不能僅在虛擬世界里發(fā)揮作用,更要助力現(xiàn)實(shí)的文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。數(shù)字文創(chuàng)的落地性,主要是指如何通過(guò)文創(chuàng)作品的開(kāi)發(fā),實(shí)現(xiàn)線上線下的轉(zhuǎn)化,最終服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)。
一方面,游客因?yàn)閷?shí)地到訪過(guò)景區(qū)而可能選擇購(gòu)買(mǎi)相關(guān)文創(chuàng)作品,實(shí)現(xiàn)從線下到線上的轉(zhuǎn)化;另一方面,如何吸引線上購(gòu)買(mǎi)數(shù)字文創(chuàng)的消費(fèi)者到達(dá)景區(qū),實(shí)現(xiàn)線上到線下的轉(zhuǎn)化,從而延伸文旅產(chǎn)業(yè)鏈,是更為重要的問(wèn)題。
以武漢市為例,該市黃鶴樓、東湖、木蘭景區(qū)等5A 級(jí)景區(qū)廣為人知,又衍生出許多與景點(diǎn)相關(guān)的歷史人物和故事,而這些IP 都是發(fā)布數(shù)字文創(chuàng)的好題材。
伯牙鼓琴、關(guān)羽卓刀、木蘭從軍、岳飛屯兵、辛亥首義等歷史傳奇都發(fā)生在武漢,武漢大禹治水傳說(shuō)(民間文學(xué)類(lèi))、武漢杖頭木偶戲(傳統(tǒng)戲劇類(lèi))、馬應(yīng)龍傳統(tǒng)中藥制劑方法(傳統(tǒng)中醫(yī)藥類(lèi))、漢繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也都適合發(fā)布數(shù)字文創(chuàng),乃至于武昌魚(yú)、熱干面等當(dāng)?shù)厥澄镆埠苓m合制作成數(shù)字文創(chuàng)。這些數(shù)字文創(chuàng)都可以起到活化非遺、宣傳城市、獲得年輕一代認(rèn)同和傳播的多重作用。
元宇宙武夷山旅游星鏈計(jì)劃是由武夷山市人民政府?dāng)y手區(qū)塊鏈科技企業(yè)共同打造的武夷山元宇宙數(shù)字生態(tài)平臺(tái),利用區(qū)塊鏈、VR 等新科技手段,依托數(shù)字虛擬空間塑造,為傳統(tǒng)旅游嫁接現(xiàn)代科技,將“雙世遺”秀美奇特的自然風(fēng)景、歷史悠久的人文底蘊(yùn),以全空間、全時(shí)段、多視角的數(shù)字化游覽體驗(yàn)方式展現(xiàn)在世人面前,實(shí)現(xiàn)游前線上虛擬體驗(yàn)、游中現(xiàn)場(chǎng)沉浸體驗(yàn)、游后數(shù)字回味體驗(yàn)的全體驗(yàn)流程,開(kāi)啟武夷山“數(shù)字經(jīng)濟(jì)+智慧文旅”全新模式,進(jìn)一步打響“國(guó)際范、中國(guó)味、武夷風(fēng)”品牌,將武夷山打造成為全國(guó)首個(gè)“區(qū)塊鏈+文旅”創(chuàng)新先導(dǎo)區(qū)、示范區(qū)。
而大唐不夜城是西安游客必打卡的景點(diǎn),孵化了像不倒翁小姐姐這樣千萬(wàn)粉絲、百億流量的網(wǎng)紅IP,在抖音等短視頻平臺(tái)有極高的傳播量。
《大唐 開(kāi)元》就像大唐不夜城的鏡像虛擬世界。不論身處何方,人們都可以通過(guò)端口登錄《大唐·開(kāi)元》世界,動(dòng)動(dòng)手指就能在完美復(fù)原的唐朝街道上游覽、購(gòu)物,享受和現(xiàn)實(shí)世界一樣的商家折扣,甚至可以邀請(qǐng)異地朋友一起逛街,就如在現(xiàn)實(shí)生活中一樣。
《大唐 開(kāi)元》系列在3D 建筑模型上,借助數(shù)字科技力量,更加高效地連接人與文化,以更好的體驗(yàn)形式流傳、傳承中國(guó)文化。
文化和旅游部出臺(tái)的《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》中明確提出“培育數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài),發(fā)展沉浸式業(yè)態(tài)”,支持文化文物單位、景區(qū)景點(diǎn)等運(yùn)用文化資源開(kāi)發(fā)沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目,開(kāi)發(fā)沉浸式旅游演藝、沉浸式娛樂(lè)體驗(yàn)產(chǎn)品等。
沉浸式體驗(yàn)、劇本殺都是當(dāng)下熱門(mén),文旅則是游客必需,那三者結(jié)合,則不可謂不期待。依托景區(qū)的自然景觀,以當(dāng)?shù)貧v史文化為內(nèi)核,把傳統(tǒng)的旅游與現(xiàn)代的需求相結(jié)合,再加以配套的服裝、道具,用年輕人喜愛(ài)的表達(dá)方式,為體驗(yàn)提供更加具有文化創(chuàng)意的服務(wù)和相關(guān)文創(chuàng)周邊產(chǎn)品,這才是沉浸式旅游的吸引力所在。
在后疫情時(shí)代,景區(qū)想要擺脫主要依靠門(mén)票的收入模式,而酒店也想通過(guò)各類(lèi)創(chuàng)新項(xiàng)目彌補(bǔ)疫情帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失,深受年輕人青睞的劇本殺無(wú)疑成為酒店或景區(qū)經(jīng)營(yíng)者的不二之選。
劇本殺與傳統(tǒng)線下桌游類(lèi)活動(dòng)最大的區(qū)別就是沉浸式體驗(yàn),而景區(qū)在游戲景觀、人文資源和配套設(shè)施上存在先天優(yōu)勢(shì),不必從零開(kāi)始,選擇與景區(qū)文化特色配套的劇本內(nèi)容做出相應(yīng)的調(diào)整,即可讓劇本殺項(xiàng)目落地。像成都街子古鎮(zhèn)、上饒望仙谷,以及武漢長(zhǎng)江“知音號(hào)”郵輪都是景區(qū)或景點(diǎn)與劇本殺結(jié)合的案例。
元宇宙工具與當(dāng)?shù)豂P 結(jié)合,打造高顏值、有故事、有靈魂的文旅地標(biāo)。在技術(shù)保障+場(chǎng)景保障的基礎(chǔ)上,在行業(yè)自律公約的框架內(nèi),通過(guò)數(shù)字文創(chuàng)形式,創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)文旅數(shù)字資產(chǎn)增值,并利用線上線下流量互相引導(dǎo),為文旅“二消”業(yè)務(wù)板塊提升提供新方向,助力文旅通過(guò)數(shù)字經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì),最終達(dá)到為文旅引流并促進(jìn)消費(fèi)的效果。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,每一座歷史建筑都是中華文化的沉淀與瑰寶,這些千年文物及其故事不僅被保留在歷史中,它們將不再被時(shí)間、空間、修復(fù)等條件限制,用科技連接數(shù)字世界,借助數(shù)字文創(chuàng)這一新載體被完整紀(jì)念與傳承。