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    材料作文“立德與成才”導(dǎo)寫(xiě)

    2023-03-17 19:21:31徐建華
    關(guān)鍵詞:成大器大德才華

    徐建華

    【文 題 展 示】

    閱讀下面材料,按要求寫(xiě)一篇文章。(60分)

    太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。

    ——《左傳·襄公二十四年》

    古人讀書(shū),取科第猶為第二事,全為明道理,做好人。

    ——(清)孫奇逢《孝友堂家訓(xùn)》

    自強(qiáng)不息,厚德載物。

    ——清華大學(xué)校訓(xùn)

    修其心治其身,而后可以為政于天下。

    ——(宋)王安石《洪范傳》

    作為新時(shí)代的青年,對(duì)于立德與成人或立德與成才,你是如何看待的?讀完上面材料,你有哪些感觸和思考?請(qǐng)結(jié)合材料,聯(lián)系你的生活實(shí)際,寫(xiě)一篇文章。

    要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

    材 料 解 讀

    本題為典型的多則材料作文題。四則材料分別為引語(yǔ)類和觀點(diǎn)性材料。寫(xiě)作前應(yīng)先逐句解讀,明確其觀點(diǎn),然后對(duì)材料進(jìn)行整合。

    這四則材料從不同角度詮釋了立德的重要性,無(wú)論是建功立業(yè),還是治學(xué)、成才、為政,均應(yīng)以立德為先。

    立意時(shí),須注意兩個(gè)問(wèn)題:一是仔細(xì)審讀材料,在德與才的關(guān)系上,應(yīng)以立德為先;二是應(yīng)將材料聯(lián)系起來(lái)分析,立意時(shí)切忌孤立地從某一則材料入手。

    參 考 立 意

    1.青年成才,立德為先;2.立人先立德,樹(shù)人先樹(shù)品;3.以德立身,以才立業(yè);4.德才兼?zhèn)?,方為完人?/p>

    德與才之間的關(guān)系,可謂“前人之述備矣”。無(wú)論是先賢崇尚的立德、立功、立言“三不朽”,“讀書(shū)全為明道理,做好人”的家訓(xùn),還是王安石的“修其心治其身,而后可以為政于天下”的箴言,立德與成才,看來(lái)智者所見(jiàn)略同,無(wú)不認(rèn)為立德為先。

    立德和成才,兩者不可或缺,相輔相成。立德和成才,猶如源頭和水流、根本和樹(shù)木之間的關(guān)系。“才,德之資也;德,才之帥也?!辈恍奚砹⒌?,而求建功立業(yè)、行穩(wěn)致遠(yuǎn),無(wú)異于“伐根以求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)也”。唯有修身立德,涵養(yǎng)大德,才能使自己德才兼?zhèn)?,終成大器。

    德之不修,即使一個(gè)人才華橫溢、才能出眾,也難成大器。

    三國(guó)時(shí)期的鐘會(huì),“妙計(jì)傾司馬,當(dāng)時(shí)號(hào)子房(張良)”,可謂奇才。但他雖有張良運(yùn)籌帷幄之才卻無(wú)張良大濟(jì)蒼生之大德,他心存叛逆,嫉賢妒能,利令智昏,最后身死族滅,為天下笑。王勃夙慧天成,但恃才放曠,戲?yàn)椤断⑼蹼u》以逞文墨,私殺官奴,以萬(wàn)物為芻狗,以致一生沉淪,難成大器。后人往往感慨王勃“懷抱利器而不售”,不如說(shuō)是不矜品行使然。

    向歷史更深處漫溯,我們可從古人成敗、功業(yè)中汲取智慧。不修身立德,才能即使如皎皎明月,也會(huì)蒙塵埋輝,甚至?xí)槠渌邸?/p>

    只有懷瑾握瑜,明德修身,涵養(yǎng)大德,才能成為棟梁。

    我們嘆服魯迅犀利的目光、卓絕的才華,其實(shí)他的“星斗其文”源于“我以我血薦軒轅”的赤子其人;功勛科學(xué)家們“當(dāng)驚世界殊”的建樹(shù)成就,源于他們“身如一葉無(wú)輕重,愿將一生獻(xiàn)宏謀”的報(bào)國(guó)熱忱。袁隆平,其才華和成就的背后,是讓世界遠(yuǎn)離饑饉、再無(wú)餓殍的博大情懷;屠呦呦諾獎(jiǎng)桂冠的背后,是醫(yī)者仁心,是對(duì)人類飽受瘧疾之苦“不可遏制的同情心”(羅素語(yǔ))。各行各業(yè)的平凡勞動(dòng)者,無(wú)不是立德為先,方能有所作為。教師,唯有厚德為師,才能成為立德樹(shù)人的“大先生”;醫(yī)生,只有以救死扶傷為己任,心有錦緞,才配白衣。

    作為新時(shí)代的青年,我們也應(yīng)立德為先,以修身養(yǎng)德為磨刀石,時(shí)時(shí)砥礪才華的利劍,才能始終如新發(fā)于硎,使自己德才兼?zhèn)洹?/p>

    ·標(biāo)題既點(diǎn)明“立德”與“成才”二元思辨話題,又凸顯了二者之間的主次關(guān)系

    ·開(kāi)篇巧妙引述材料,帶出話題——“立德與成才”;然后運(yùn)用比喻論證、引用論證,總論其辯證關(guān)系,繼而明確提出觀點(diǎn):以德為先,德以砥才,德才兼?zhèn)?/p>

    ·分論點(diǎn)一,從反面破,意在表明立德的重要性

    ·緊承上文分論點(diǎn),運(yùn)用反面例證。

    ·在上述例證基礎(chǔ)上,趁熱打鐵,深入分析論證

    ·分論點(diǎn)二,從正面立,論述立德的重要性

    ·運(yùn)用大量正面例證,有個(gè)例、有群像,點(diǎn)面結(jié)合。同類疊加,共同論述德以砥才

    ·結(jié)尾立足現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際,重申觀點(diǎn),呼吁期待

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