課程思政在高校民族聲樂教學中的實踐探究

陳利敏

（浙江音樂學院,浙江杭州 310051）

2016年12月7日，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本性問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！睒淞ⅰ罢n程思政”理念，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，發(fā)揮專業(yè)院校專業(yè)課程360度德育“大熔爐”的合力作用，將思想政治教育融入專業(yè)課程教學和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，是當前高校專業(yè)教師的新課題。在高校民族聲樂課程教學中，民族聲樂教學曲目涉及大量地方民歌、傳統(tǒng)戲曲、紅色歌曲、藝術(shù)歌曲、創(chuàng)作歌曲等，學生通過對所學曲目的創(chuàng)作背景、故事內(nèi)容、思想感情進行深入的了解，在掌握專業(yè)技巧的同時，潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響，樹立對中國共產(chǎn)黨強烈的政治認同以及愛國主義情懷，建立為黨和國家奉獻青春的志向和情感抒發(fā)的橋梁，踐行社會主義核心價值觀。樹立傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)音樂文化的責任感，引導青年學生增強四個意識，堅定四個自信，做到兩個維護，在自己的崗位中樹立建功立業(yè)的決心，使學生成為有志、有為、有德的新青年。

一、民族聲樂融入高校課程思政的特殊性

古人云，“言之不足，歌之詠之。”即當人的情緒不能用語言直接表達的時候，就需要用歌聲唱出。因而聲樂所特有的作用是具有直接表達內(nèi)心的情感，在歌唱中抒發(fā)自己的情感和感染周圍的人，是服務(wù)大眾、服務(wù)社會的最好的音樂載體。在民族聲樂教學曲目中，大部分的作品都來源于民間，是廣大勞動人民在勞作、生活中傳唱的歌曲。其本身就是體現(xiàn)勞動人民的優(yōu)良品質(zhì)和正能量的人生觀、價值觀，能使學生增強民族自豪感、培養(yǎng)民族自信心、激發(fā)愛國主義熱情。緊扣“堅定學生理想信念，教育學生愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體”主線，[1]結(jié)合民族聲樂育人要求和特點，將民族聲樂作品所蘊含的隱形思政元素跟當前所創(chuàng)導的思政進行融合，深度挖掘作品的動情點、關(guān)鍵點，充分結(jié)合發(fā)揮民族聲樂課程的育人作用。

二、課程思政在高校民族聲樂教學中的實現(xiàn)途徑

民族聲樂學生的學習內(nèi)容包括中國古典詩詞藝術(shù)歌曲、傳統(tǒng)民歌或改編民歌、中國民族歌劇選段、影視經(jīng)典歌曲、創(chuàng)作歌曲等，在這些作品中，大量的題材是與思政內(nèi)容息息相關(guān)。學生能在掌握專業(yè)知識的同時，樹立對中國共產(chǎn)黨強烈的政治認同以及愛國主義情懷。本文將以三首風格迥異的作品，從革命精神、愛國主義和傳統(tǒng)音樂文化三個維度對學生進行思想政治引領(lǐng)，把課程思政融入民族聲樂教學，從單個聲樂作品學習、演唱、想象、感知，拓展到這一類的作品，形成一種思維方式，通過潛移默化、春風化雨式的教學，科學合理的設(shè)計課程思政的具體實施教學路徑，實現(xiàn)知識傳授和價值引領(lǐng)的有機融合，提高民族聲樂教學育人的實效性。[2]

1.歌劇《野火春風斗古城》中《思兒》唱段

《思兒》選自歌劇《野火春風斗古城》中楊母的唱段。這部歌劇主要講述的是在抗日戰(zhàn)爭時期我們中華民族頑強的抗日救國的革命精神和自強不息地民族魂?！端純骸烦沃饕v述的是一位革命者的老母親在月夜思念他上前線的兒子早日打完勝仗，平安歸來的情景。歌曲的第一、二部分，是用抒情的音調(diào)，慢板部分營造出了月光下母親對兒子生活的點點回憶，體現(xiàn)出一種濃郁的母愛。

融入思政元素：通過言傳身教、人物代入和情感體驗的方法讓學生在作品學習中用紅色文化浸潤思想，學生體會在祖國危難之際，無數(shù)熱血青年舍小家顧大家，無數(shù)中國母親深藏牽掛，心中長存家與國，學生深刻感受親情的濃厚，聯(lián)想當代青年的擔當，立志投身中華民族偉大復(fù)興熱潮中。感知到如今的幸福生活是無數(shù)仁人志士經(jīng)過百年抗爭和艱苦奮斗換來的，激發(fā)學生愛黨愛國的熱情。通過該選段的學唱，充分挖掘所蘊含的德育資源，要求學生了解影視劇人物性格，撰寫觀后感體會。使學生對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生極強的政治認同，激發(fā)愛國主義情懷，建立為黨和國家奉獻青春的志向和情感抒發(fā)的橋梁，踐行社會主義核心價值觀。[3]

切入課程思政：從歌曲的高潮部分描述母親夢見兒子打勝仗歸來的場景。這種母親對孩子的思念應(yīng)該進入最濃烈的部分，但是音樂恰恰用一個快板來表現(xiàn)，告訴學生這個母親不是我們個體的形象，是我們中國千千萬萬勞苦大眾母親的群像，是對前線將士的一種憐愛，這些將士們?yōu)榱粟s走侵略者，為了大后方的母親，舍生取義、不顧生死把一腔熱情奉獻青春，那么他們是千千萬萬個戰(zhàn)士同時也是千千萬萬個兒子，就有千千萬萬個母親在后方牽掛兒子的安危，母親的這種大愛和大無畏的精神恰恰是革命取得勝利的最重要的思想保證。

他們希望這些孩子們能夠早日趕走日本侵略者，但又能夠保護好自己，是作為母親的大愛，對將士們的一種鼓舞，所以用這種歡快的節(jié)奏去表現(xiàn)。在授課中對兩聲東兒的道白作解析：第一聲是思兒心切的表象，第二聲是充滿母親對兒子無限的愛，都說兒是娘的心頭肉，但又帶著一種失落，多么希望這不是一個夢。正是有了這種自豪感才有后面母親為了支持兒子干革命、打勝仗，寧愿犧牲自己的生命。

譜例1：

課堂實施途徑：

（1）教師活動：以“慈母手中線，游子身上衣”這句表達母愛情深的詩句，引出歌曲《思兒》。通過言傳身教、人物代入和情感體驗的方法讓學生在作品學習中用紅色文化浸潤思想，感知到如今的幸福生活是無數(shù)仁人志士經(jīng)過百年抗爭和艱苦奮斗換來的，激發(fā)學生愛黨愛國的熱情。

（2）學生活動：通過對該選段的演唱及選段創(chuàng)作背景和故事情況的深入了解，將自己代入革命老母親的角色，深入角色的情感體會，從而樹立起為祖國奉獻青春的理想信念。

（3）設(shè)計意圖：通過該選段的教學，讓學生體會在祖國危難之際，無數(shù)熱血青年舍小家顧大家，無數(shù)中國母親深藏牽掛，心中長存家與國，讓學生深刻感受到親情的濃厚，聯(lián)想到當代青年的擔當，立志投身中華民族偉大復(fù)興熱潮中。

學生通過學唱此唱段，帶著較強的代入感和無比自豪的情感去演繹。在了解其作品的背景后，更覺我們生活的美好，文明、和諧、社會、平等來之不易，在我們的學習生活中要奉獻青春。

通過學生學習演唱該唱段，要求學生在聲音的訓練上，不同情景、要有不同音色上的變化來表達情感。在舞臺表演、人物塑造上要做大量的案頭工作，需要一段時間的認真打磨，才能塑造好人物形象。希望更多的學生喜歡學唱經(jīng)典的紅色民族歌劇唱段，通過對作品深入的挖掘?qū)W唱，我們會油然而生對祖國的熱愛，對中國共產(chǎn)黨熱情的擁護，通過我們的歌聲把我們自己愿意為黨奉獻青春的情感抒發(fā)出來、表達出來。

2.電影《冰山上的來客》插曲《花兒為什么這樣紅》

《花兒為什么這樣紅》選自電影《冰山上的來客》的插曲，由雷振邦作詞作曲，取材于塔吉克民歌，以花象征友誼和愛情，歌頌了純潔的愛情，崇高的戰(zhàn)友情，邊防戰(zhàn)士用青春的血液澆灌了美麗的鮮花。

融入思政元素：要求學生課前觀看電影《冰山上來客》，課堂演唱電影插曲時，要在唱中思，在思中悟，體會年輕的邊防戰(zhàn)士為了祖國的邊防事業(yè)毅然決然奉獻青春的決心和斗志，感受新時代的和平統(tǒng)一、人民的幸福生活是一批批無名英雄默默負重換來的。引導青年學生增強四個意識，堅定四個自信，做到兩個維護，樹立崗位中建功立業(yè)的決心。通過該曲的學唱，學生樹立起實現(xiàn)自己的正確的人生價值和崇高理想的觀念。

切入課程思政：以第三樂句：“紅的好像燃燒的火，它是用了青春的血液來澆灌?！彼麄兪沁叿缿?zhàn)士、他們也有對美好愛情的向往，對友誼的渴望，他們像純潔的冰山雪蓮，他們的赤誠之心就像花兒一樣的鮮紅，他們也有對美好生活的向往，他們也有青春熱血，他們跟你們當代大學生是一樣的，但他們卻把美好青春和熱血扎根在邊防事業(yè)，他們?yōu)槭裁聪蛲鶒矍?，因為他們要在邊防事業(yè)上奉獻自己的青春，扎根邊防事業(yè)。也可以理解成他們對邊防事業(yè)就像是友誼一樣的純潔、對愛情一樣的赤熱。

譜例2：

課堂實施途徑：

（1）教師活動：通過講述2021年3月8日人民日報刊登題為《花兒為什么這樣紅》，贊美在抗疫期間不顧安危無私付出的醫(yī)療戰(zhàn)士，引出歌曲《花兒為什么這樣紅》，講述邊防戰(zhàn)士在邊防事業(yè)中奉獻青春的故事。

（2）學生活動：通過觀看電影《冰山上來客》，在唱中思，在思中悟，體會到年輕的邊防戰(zhàn)士為了祖國的邊防事業(yè)毅然決然奉獻青春的決心和斗志，感受到新時代的和平統(tǒng)一、人民的幸福生活是一批批無名英雄默默負重換來的。

（3）設(shè)計意圖：通過本作品的學習，引導青年學生增強四個意識，堅定四個自信，做到兩個維護，在自己的崗位中建功立業(yè)的決心。

學生通過學唱此作品，體會到邊防戰(zhàn)士的艱辛，體會到他們把青春奉獻出來的決心，這需要很大的毅力和決心才能做出這樣的事業(yè)；體會到邊疆軍民對保護國家和平統(tǒng)一的堅守和追求愛情的堅貞不渝，追尋幸福的艱辛與不易。從阿米爾與其戀人古蘭丹姆對愛情的忠貞中，感受“純潔之紅”；從身為帕米爾高原邊疆戰(zhàn)士的阿米爾和楊排長為捍衛(wèi)共和國新生政權(quán)的熱忱中，感受“英雄之紅”；從塔吉克人民與戰(zhàn)士們的魚水之情中，感受“深情之紅”。中華民族的復(fù)興、全國各民族團結(jié)融合，共同努力的結(jié)果。

教師從4位邊防戰(zhàn)士保衛(wèi)邊疆壯烈犧牲的事跡，結(jié)合課堂教學總結(jié)：戰(zhàn)士們用自己的行動踐行著對祖國邊防事業(yè)的誓言，把自己的青春、事業(yè)、永遠定格在祖國的邊防線上，他們一腔孤勇，奮力向前，英勇無畏到有時候我們都忘記了他們也是活生生的有血有肉的兒子，丈夫。只有這樣一代又一代的人，一個又一個的名字矗立在我們的邊防線上，我們才有這樣強大、堅固、團結(jié)、安定的國家。因而歷史使命不會因為時代的變遷而更改，當代大學生始終要堅定家國的信念。戰(zhàn)士們對事業(yè)的赤熱，對待邊防事業(yè)就像他們的友誼，就像他們的愛人，正因為他們對邊防事業(yè)無私的、毫無雜念的愛，才讓他們不忍離開邊防線。每一條邊防線都是他們一個個豐碑幫我們駐扎的。要求學生要帶著這樣一種對祖國的大愛去學習演唱。

3.浙江民歌《采茶舞曲》

《采茶舞曲》原是越劇現(xiàn)代戲《雨前曲》的主題歌及舞蹈曲。全曲以浙江的越劇曲調(diào)為素材，越劇本是養(yǎng)在深閨中的大家閨秀，通過《采茶舞曲》把越劇的音調(diào)進行發(fā)展之后，讓更多的人認識到越劇音調(diào)的優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)。這是傳統(tǒng)文化給予我們現(xiàn)代創(chuàng)作的力量，也是我們對傳統(tǒng)文化的傳承和推廣。同樣我們在唱這首作品時也是對我們優(yōu)秀的茶文化進行推廣。

融入思政元素：感受藝術(shù)源于生活。從茶歌中感受中國傳統(tǒng)音樂文化的絢麗多姿，體驗綠水青山即是金山銀山的發(fā)展理念，為我們帶來美好生活。用肢體表演采茶姑娘的勞作畫面，感受收獲的愉悅，用歌聲唱出中國博大精深的茶文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化。通過該曲目的學唱，學生樹立傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)音樂文化的責任感，通過人與自然的和諧畫面，產(chǎn)生踐行綠水青山就是金山銀山重要思想的自覺行動。

切入課程思政：第二部分描寫采茶姑娘勞動的情景?！白蟛刹鑱碛也刹?，雙手兩眼一起下”這是我們平常生活勞動的真實寫照，用最樸實的語言來描寫，其音調(diào)是歡快的，勞動是快樂的、享受的，勞動使人愉悅，勞動是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，此曲運用傳統(tǒng)五聲徽調(diào)式，采用越劇音調(diào)素材，在潤腔上要唱的連貫、圓潤，在表演上要體現(xiàn)江南女子勞作時的優(yōu)美體態(tài)。其中“兩只公雞爭米，上又下”體會到勞動帶來的樂趣，勞動在我們的生活中無處不在，可以用我們的歌聲去支援勞動，把我們的歌聲送到最需要的地方去。在2019、2020年帶領(lǐng)學生們兩度來到《采茶舞曲》誕生地舊址；泰順縣東溪鄉(xiāng)，深入實地學習參觀周大風先生的故居和那里的茶田，學生們深刻感受到藝術(shù)源于生活又高于生活，因為我們的審美價值是遠遠高于生活本真的面貌。

采茶的現(xiàn)象讓我們產(chǎn)生聯(lián)想，豐收的喜悅，帶來我們美好生活。龍井茶香不但是我們語譜中的清香，更是一杯清茶帶出了我們中國博大精深的茶文化和傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂文化。茶文化隨著我們的歌曲傳到世界各地，龍井茶香美名揚！

譜例3：

課堂實施途徑：

（1）課前采風：組織學生深入周大風先生的故鄉(xiāng)——溫州泰順，通過參觀周大風先生的故居、茶園，體驗茶農(nóng)的幸福生活，感受藝術(shù)源于生活。從茶歌中感受到中國傳統(tǒng)音樂文化的絢麗多姿。

（2）教師活動：通過中國茶文化的講述，引出浙江茶文化最有代表性音樂作品《采茶舞曲》，在作品的講解中引導學生關(guān)注音樂中的浙江音調(diào)元素，想象音樂營造的幸福生活畫面。

（3）學生活動：學生通過演、唱《采茶舞曲》中體驗綠水青山即是金山銀山的發(fā)展理念為我們帶來的美好生活；通過歌聲描繪采茶姑娘的勞作畫面，感受收獲的愉悅；在表演中體會中國博大精深的茶文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化。

（4）設(shè)計意圖：通過該曲目的學習，從茶農(nóng)富足的生活中去體會“綠水青山就是金山銀山”的辯證關(guān)系；從采茶姑娘勞動的愉悅中體會到勞動的傳統(tǒng)美德對我們身心的滋養(yǎng)；從學習博大精深的茶文化和傳統(tǒng)音樂文化的同時，樹立成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，從而更深入了解中國的文化血脈，形成自強不息、厚德載物、剛健有為的理想信念和道德追求。

在教學學唱曲目的前期，要求學生做好案頭工作，了解所演唱曲目；民歌、戲歌、藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作背景及電影電視劇插曲的故事內(nèi)容，把被動學習調(diào)整為主動學習狀態(tài)，做到在學中思、思中學，充分調(diào)動學生在掌握專業(yè)知識的同時，樹立起要成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳承者，從而更深入了解中國的音樂文化血脈，形成自強不息、厚德載物、剛健有為的理想信念和道德追求者，因而課程思政融入民族聲樂教學中具有極大的可行性，也具深刻的教育意義。

三、課程思政在民族聲樂教學中的特色與創(chuàng)新

民族聲樂課程主要采取一對一（個別課）、一對多（小組課）的形式，以啟發(fā)式、比喻式教學方法為主。課堂上教師指導講授、學生通過課前案頭學習、課上與導師不斷反饋、不斷改進，課后談體會、復(fù)習鞏固相結(jié)合，因材施教，針對不同學生的不同問題對教學方法進行微調(diào)。教學手段上主要以“實踐是檢驗真理的唯一標準”為原則，將舞臺實踐與課堂思政教學相結(jié)合，大膽創(chuàng)新，嘗試不同的舞臺表演形式，從而促進學生演唱水平的提高和思想覺悟的提升。具體特色創(chuàng)新點如下：

1.課程思政立足于民族聲樂表演的專業(yè)特色，寓價值觀引導于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，通過唱與思的互相融合，在享受藝術(shù)的同時，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體。

2.在民族聲樂教學中注重教育引導學生樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀，堅持以美育人、以美化人，積極弘揚中華美育精神，引導學生自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學生的審美和人文素養(yǎng)，增強文化自信，[1]凸顯民族聲樂專業(yè)課程的思政特色。

3.民族聲樂教學有多樣化的題材：如體現(xiàn)愛國主義的歌劇片段，展現(xiàn)文化自信的地方民歌以及歌頌邊防戰(zhàn)士的電影插曲等等。教學形式多樣化：獨唱、男女聲對唱、女聲小組唱。育人多樣化，通過不同類別的歌曲來讓學生的內(nèi)心塑造完整的價值觀—愛國愛黨愛家鄉(xiāng)。構(gòu)建了教學類型豐富、相互支撐、全面覆蓋的課程思政教學體系。

結(jié)語

從不同題材的教唱曲目中切入課程思政內(nèi)容，學生在掌握專業(yè)知識的同時，樹立起對中國共產(chǎn)黨強烈的政治認同以及愛國主義情懷，真正做到教與學、唱與思的互相融合，讓學生由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習消化，把壓力轉(zhuǎn)化為動力，教學效果明顯提高。達到每位學生都在不同題材、不同風格、不同形式的歌曲中內(nèi)心塑造完整的價值觀—愛國、愛黨、愛家鄉(xiāng)。建立為黨和國家奉獻青春的志向和情感抒發(fā)的橋梁，踐行社會主義核心價值觀。