“課程思政”背景下紅色音樂融入音樂景觀導(dǎo)賞課程研究*

聶愿青

（桂林旅游學(xué)院,廣西桂林 541000）

音樂有著獨(dú)特的藝術(shù)感染力與表現(xiàn)力，因此音樂是教育體系中至關(guān)重要的內(nèi)容，對教學(xué)育人有著不可替代的作用。開展音樂教育教學(xué)，選取優(yōu)秀的音樂作品與載體，對于高校教育而言是夯實(shí)素質(zhì)教育的重要方式，對大學(xué)生的人格、品質(zhì)以及專業(yè)發(fā)展都有著極為深遠(yuǎn)的意義。音樂景觀導(dǎo)賞是桂林旅游學(xué)院音樂表演專業(yè)的專業(yè)特色課程，也是一門跨學(xué)科創(chuàng)新課程。該課程通過跨學(xué)科的手段實(shí)現(xiàn)音樂與旅游兩門學(xué)科內(nèi)容的融合教學(xué)。本文主要對目前音樂景觀導(dǎo)賞課程教學(xué)中各章節(jié)思想政治教育的內(nèi)容、手段、效果進(jìn)行研究，將紅色音樂融入課程教學(xué)，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善音樂景觀導(dǎo)賞課程的思政建設(shè)教學(xué)體系，將視界觀、人生觀、價值觀的引導(dǎo)融入知識傳授和能力培養(yǎng)之中。紅色音樂既是我國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，也是建設(shè)紅色文化的重要內(nèi)容。從中國抗日救亡革命發(fā)展歷程來看，紅色音樂形成于“五四新文化運(yùn)動”后期，從學(xué)堂樂歌到而二十年代的音樂教育與音樂創(chuàng)作以及三十年代穿越炮火中的革命音樂活動等等。紅色音樂推動了中國新民主主義革命、抗日救亡運(yùn)動等重大歷史事件的進(jìn)程，同時對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與改革開放建設(shè)也具有重要的影響力。紅色音樂文化歷經(jīng)革命實(shí)踐、改革開放和全面發(fā)展階段，以崇高的理想、堅定的信念、特定的紅色音樂體系為核心，使民族精神得到進(jìn)一步升華，形成了獨(dú)特的價值理念和文化形態(tài)。將紅色音樂融入音樂景觀導(dǎo)賞課程教學(xué)對學(xué)生的培養(yǎng)有著積極引導(dǎo)作用，能幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這既是人才培養(yǎng)的必要任務(wù)，也是重要目標(biāo)，同時培養(yǎng)學(xué)生的旅游人文素養(yǎng)，提高音樂審美能力。

一、課程思政背景下的課程教學(xué)問題

課程思政通過構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，以“立德樹人”為根本任務(wù)和教育目標(biāo)，將各類課程與思想政治理論課并駕齊驅(qū)，形成協(xié)同效應(yīng)，開辦中國特色社會主義大學(xué)的一項重要舉措。習(xí)近平總書記在談道我國高校教育工作提出的新要求、新理念時表示，要在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮“課程思政”理念的教育意義，挖掘各學(xué)科中蘊(yùn)含的思想政治元素，做到全員、全程與全方位育人，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)。而音樂景觀導(dǎo)賞課程是一門新近開設(shè)的創(chuàng)新課，對于挖掘思想政治元素進(jìn)行思政教育并十分完善。目前針對音樂景觀導(dǎo)賞的教學(xué)總結(jié)與反思發(fā)現(xiàn)，課程教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容偏向美育教育，德育教育教學(xué)內(nèi)容不充分，課程思政元素與教學(xué)素材挖掘不夠深入，尚未形成德育與美育互相融合的系統(tǒng)的教學(xué)體系。現(xiàn)存在的主要教學(xué)問題如下：

（一）教學(xué)目標(biāo)的育人理念不清晰

《音樂景觀導(dǎo)賞教程》目前的教學(xué)目標(biāo)是按照布魯姆(B.S.Bloom)的目標(biāo)體系構(gòu)建的“認(rèn)知-行動-情感”課程。并以培養(yǎng)學(xué)生建立健全健康的人生觀、價值觀、視界觀等為教學(xué)首要目標(biāo)，注重準(zhǔn)確掌握學(xué)生的思想動態(tài)并通過有效的方式途徑融入思政內(nèi)容，使學(xué)生的思想覺悟、政治信念、道德品格逐步得到增強(qiáng)。而課程思政的教學(xué)要求是幫助學(xué)生樹立正確對待人生目的、態(tài)度、價值、理想和個人同社會關(guān)系等問題的看法，注重對學(xué)生思想動態(tài)的全方位了解，并通過思政內(nèi)容的科學(xué)合理融入，逐步有效地增強(qiáng)學(xué)生的健全人格、高尚情操、政治信念以及道德品格。這樣的教學(xué)目標(biāo)不同于傳統(tǒng)課程的教學(xué)目標(biāo)，不僅需要通過知識—動作—情感三種層次目標(biāo)進(jìn)行音樂文化知識、音樂專業(yè)技能以及音樂情感表達(dá)的培養(yǎng)。還需要落實(shí)到文化態(tài)度與價值觀立場等層面。因此根據(jù)課程思政教學(xué)目標(biāo)要求，目前音樂景觀導(dǎo)賞課程教學(xué)目標(biāo)對于育人理念這一目標(biāo)并未清晰地體現(xiàn)出來。

（二）教學(xué)內(nèi)容的育人素材不充分

根據(jù)目前音樂景觀導(dǎo)賞教學(xué)大綱顯示，在教學(xué)過程中所涵蓋的教學(xué)內(nèi)容主要以西方古典樂曲為主，對于中國作品涉及的并不多。中國音樂作品以紅色音樂為典范。紅色音樂，是中國特色社會主義文化與社會主義核心價值觀的代表，藝術(shù)性、民族性、時代性是紅色音樂文化的特點(diǎn)。紅色音樂體裁豐富，包括了紅色歌曲、紅色歌劇、紅色交響樂、紅色器樂曲、紅色舞劇等。紅色歌曲有：《黃河大合唱》《在太行山上》《上甘嶺》等。紅色歌劇有《洪湖赤衛(wèi)隊》《白毛女》《江姐》等。紅色交響樂有《紅旗頌》《新中國交響曲》《長征交響曲》等。紅色器樂曲有《山丹丹花開紅艷艷》《翻身道情》《黃河》鋼琴協(xié)奏曲等。紅色舞劇有《東方紅》《復(fù)興之路》等。這些紅色音樂是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命精神的典范，是從土地革命開展至今所形成音樂文化形態(tài)的總和。但在課程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上并未體現(xiàn)，應(yīng)進(jìn)行必要的補(bǔ)充與完善。

（三）教學(xué)方法較傳統(tǒng)，教學(xué)手段較單一

音樂景觀導(dǎo)賞課程教學(xué)方法仍采用教師講授為主，主要圍繞音樂單學(xué)科的視角進(jìn)行講解，學(xué)生只能對單個作品進(jìn)行技術(shù)上的分析與內(nèi)容的鑒賞。而不能把音樂放到多學(xué)科、多維度思考分析的文化歷史范疇里。因此學(xué)生的文化素質(zhì)拓展、創(chuàng)新精神、綜合分析解決問題的能力不足，有違新時代高等院校培育優(yōu)秀的“新時代社會主義文藝工作者”的目標(biāo)。此外，課程教學(xué)手段較單一，主要運(yùn)用理論教學(xué)，缺乏實(shí)踐教學(xué)。對于理解掌握離自身生活背景情感體驗(yàn)有一定時間空間距離的音樂作品無法身臨其境地體驗(yàn)，學(xué)生無法建立起對作品的感性認(rèn)識。學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏積極性與主動性。

二、課程思政背景下課程教學(xué)的改革

（一）教學(xué)目標(biāo)的改革

由最初的知識—技能—情感三個維度教學(xué)目標(biāo)完善細(xì)化為認(rèn)知—情感—態(tài)度—行為四個層面的教學(xué)目標(biāo)。每一層面對應(yīng)不同的教學(xué)目標(biāo)。具體如下：認(rèn)知層面，紅色音樂是中華文明傳承的載體，同時也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴的組成部分，通過對背景知識與藝術(shù)特征等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，潛移默化的喚起學(xué)生文化歸屬感。情感層面，紅色音樂往往通過抒情化的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了革命情感、民族主義情感、愛國主義情感等，通過聆聽導(dǎo)賞喚起學(xué)生的情感共情。態(tài)度層面，紅色音樂承載了中華民族精神的寄托，通過對音樂的學(xué)習(xí)能增強(qiáng)學(xué)生民族文化自豪感與自信心，堅定學(xué)生的文化立場。行為層面，教學(xué)目標(biāo)不能只停留在對民族情感、民族文化的承認(rèn)、贊同的意識層面，更要求學(xué)生對國家盡職盡責(zé)的實(shí)踐行為有所張揚(yáng)。

（二）教學(xué)內(nèi)容的改革

根據(jù)認(rèn)知—情感—態(tài)度—行為四個層面的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)進(jìn)行改革。教學(xué)內(nèi)容的改革主要體現(xiàn)在教學(xué)曲目選取與教學(xué)融合兩方面。

1.曲目選取策略

曲目選取主要分為革命歷史景觀、群眾文化景觀、時代景觀三大類的樂曲。

革命歷史景觀：選取的曲目有《在太行山上》《上甘玲》《長征交響曲》《新編九一八小調(diào)》《淮海戰(zhàn)役組曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等。這些音樂描寫了中華民族尋求民族解放、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)程與中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展的革命歷史景觀。

群眾文化景觀：選取的曲目有《黃河大合唱》《東方紅》《劉胡蘭》《碼頭工人之歌》《軍民進(jìn)行曲》等。這些曲目都是由廣大人民群眾集體創(chuàng)作或優(yōu)秀音樂家創(chuàng)作以展示人民群眾投身革命根據(jù)地斗爭、民族解放與解放區(qū)新生活的群眾文化景觀。

時代景觀：選取的曲目有《新中國交響曲》《歌唱祖國》《北京頌歌》《我愛五指山、我愛萬泉河》《草原之夜》等。這些音樂通過謳歌時代主旋律的模式，抒發(fā)紅色革命精神，展現(xiàn)新時代新中國以及不同地區(qū)人文新風(fēng)貌的時代景觀。

2.教學(xué)融合策略

對革命歷史景觀、群眾文化景觀、時代景觀三大類的樂曲內(nèi)容按照不同方式、策略的進(jìn)行融合教學(xué)。

革命歷史景觀：以時間為主線或以歷史事件為主導(dǎo)，在音樂作品中穿插講授革命歷史、民間故事等。將音樂基礎(chǔ)知識、樂理、審美和歷史人物、具體事件結(jié)合起來。

群眾文化景觀：以人物為主線，音樂創(chuàng)作個體或群眾為主體，在音樂作品中穿插講授作品的社會背景與個人風(fēng)格。

時代景觀：通過紅色影片、紅色美術(shù)作品、紅色經(jīng)典歌曲等形式展現(xiàn)出來，加深時代精神和時代使命的理解。

（三）教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革

1.教學(xué)方法

樹立多學(xué)科融合的教學(xué)理念，把不同學(xué)科理論與方法看成一個緊密聯(lián)系、相輔相成、不可分割的整體，才能將紅色基因貫穿于課程的方方面面。

對內(nèi)加強(qiáng)各藝術(shù)課程之間的融合，包括美術(shù)、書法、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等。紅色音樂可以結(jié)合紅色美術(shù)作品、紅色電影、紅色書法等多種藝術(shù)形式在課程中得到運(yùn)用。

對外加強(qiáng)藝術(shù)學(xué)科之外其他學(xué)科之間的融合。包括旅游學(xué)、軍事政治學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)等。旅游學(xué)：選取具有音樂鑒賞、旅游觀賞以及紅色文化內(nèi)涵三重屬性的作品，圍繞音樂作品中所展示的景觀(革命歷史景觀、群眾文化景觀、時代景觀等)進(jìn)行研討和教學(xué)，并對其中所表現(xiàn)的紅色文化內(nèi)涵、等內(nèi)容進(jìn)行了深入探討。在講述音樂外在形式美感與內(nèi)在結(jié)構(gòu)邏輯時，分析不同地域音樂風(fēng)格與不同地區(qū)自然環(huán)境、人文風(fēng)貌、審美情懷、文化理念、民族情感以及旅游資源之間的對應(yīng)聯(lián)系。軍事文化：將紅色音樂置于軍事斗爭語境，探討其戰(zhàn)時文化特征和軍事文化屬性，評估戰(zhàn)爭態(tài)勢、作戰(zhàn)樣式對音樂體裁形式、語言風(fēng)格及思想主題、價值取向的影響等。①歷史學(xué)：將紅色音樂還原到革命歷史和軍事斗爭語境中進(jìn)行綜合式、交叉式的“文化研究”，探討不同歷史時期其體裁形式、語言風(fēng)格的嬗變。②地理學(xué)：將紅色音樂視為一種在特定地域形成的音樂文化，對比特定戰(zhàn)區(qū)（如革命根據(jù)地、解放區(qū)等）與其所對應(yīng)的文化色彩區(qū)的音樂風(fēng)格。建立軍事地理學(xué)與文化地理學(xué)、音樂學(xué)之間的關(guān)系。③社會學(xué)與傳播學(xué)：從社會學(xué)的角度介紹音樂與社會生活的關(guān)系及對民眾的影響；從傳播學(xué)的角度介紹紅色音樂在開展整治宣傳和社會動員中的重要作用。

2.教學(xué)手段

課下教師通過要求學(xué)生自學(xué)的方式培養(yǎng)學(xué)生堅毅的品格和認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，如參考有關(guān)的音像、文獻(xiàn)資料等；在教學(xué)中，學(xué)生可能來自不同省份地區(qū)，成長環(huán)境、性格行為習(xí)慣差異大，專業(yè)水平參差不齊，作為同專業(yè)同班同學(xué)，也作為宿舍班級中的一分子，需要通過團(tuán)隊的分工協(xié)作與老師的引導(dǎo)來增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力，并養(yǎng)成海納百川的包容心態(tài)，設(shè)身處地為他人著想并互相體諒包容，求同存異尊重他人，善于溝通，共同營造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。此外還應(yīng)充分利用時事熱點(diǎn)、第二課堂、課程分享等實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)課程思政的藝術(shù)性性與生活性。課程思政要注重以生活化導(dǎo)向，在具體的教學(xué)組織和學(xué)習(xí)氛圍營造上，把課程思政教育聚焦于當(dāng)下的時事熱點(diǎn)，讓課堂成為一艘正向價值導(dǎo)向的領(lǐng)航船。

在具體的教學(xué)組織、學(xué)習(xí)氛圍營造等環(huán)節(jié)中，課程思政要注重與生活相結(jié)合,以國家社會時事熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題為切入點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)知識與學(xué)科發(fā)展動態(tài)開展課程思政教育,讓課堂引領(lǐng)學(xué)生的正面價值取向與世界格局。例如研究創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容方面，將時事政治與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。聚焦主流思潮，挖掘教學(xué)中的思政元素。組織愛國、愛黨音樂會的評論活動，鼓勵學(xué)生積極撰寫相關(guān)活動的樂評。此外，紅色音樂文化的課程政治教學(xué)也在第二課堂的實(shí)踐路徑中進(jìn)行。延續(xù)第一課堂豐富生動的教學(xué)活動，第二課堂以學(xué)生社團(tuán)教育為核心，并在整個課程思政教育體系中進(jìn)行重要的補(bǔ)充。充分發(fā)揮第二課堂思政教育效用，能保證第二課題充分發(fā)揮思政教育效果以及整個課程思政體系的連貫性與統(tǒng)一性。

三、“課程思政”背景下紅色音樂融入音樂景觀導(dǎo)賞教學(xué)改革的意義

紅色音樂融入音樂景觀導(dǎo)賞課程的教學(xué)改革意義與創(chuàng)新點(diǎn)是研究課程思政的挖掘與實(shí)踐教學(xué)中的建設(shè)運(yùn)用。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

（一）美育與德育的結(jié)合

通過融入紅色音樂作品，課程教學(xué)既能培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷與國家認(rèn)同感，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化自豪感與民族自信心，又有利于傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。紅色音樂內(nèi)容豐富，題材多樣，可以作為當(dāng)代大學(xué)生德育教育內(nèi)容的一個重要載體，能更具感染力與形象性地開展思政教育工作。此外，用跨學(xué)科的方式方法進(jìn)行融合教學(xué)能引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而有利于培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才。

（二）多學(xué)科理論與方法的融合

當(dāng)前思政教育與專業(yè)教育“兩張皮”的問題仍較突出，思政內(nèi)容與專業(yè)知識進(jìn)行拼盤式教學(xué)，既達(dá)不到課程思政理想的育人效果，也難以實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識與課程思政教學(xué)的有效融合。本項目通過多學(xué)科理論與方法融合的教學(xué)模式即跨學(xué)科多維度教學(xué)，有利于打破學(xué)科壁壘，通過借助多種途徑、綜合知識體系，提高學(xué)生對專業(yè)知識的理解、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維與解決問題的綜合能力。

（三）課程思政與本土音樂文化的融合

充分挖掘本土紅色經(jīng)典音樂文化資源。借助課程思政與本土音樂文化的創(chuàng)新融合，讓學(xué)生自主探索，感知社會，了解本土的音樂文化與歷史現(xiàn)實(shí)。例如在講解《黃河大合唱》作品時，結(jié)合桂林文化城時期桂林各地開展的抗日歌詠文化、社團(tuán)組織、音樂演出等抗戰(zhàn)音樂歷史與典故，讓遙遠(yuǎn)的歷史貼近學(xué)生的生活，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。利用本土音樂文化資源開展課程思政教學(xué)使學(xué)生真切感受紅色經(jīng)典音樂的博大精深，增強(qiáng)桂林文化認(rèn)同，從而有助于培養(yǎng)服務(wù)地方的應(yīng)用型本科人才。

注釋：

①李詩原.紅色音樂研究的學(xué)科理論與問題框架——音樂學(xué)術(shù)研究的反思與探討(四)[J].音樂研究,2020年3月第2期:86-97.

②同上.

③李詩原.紅色音樂研究的學(xué)科理論與問題框架——音樂學(xué)術(shù)研究的反思與探討(四)[J].音樂研究,2020年3月第2期:86-97.