無(wú)私到底有多高尚

阿凱

有一次在銀行排號(hào)的時(shí)候，我隨手拿起一本書來(lái)看。是給小孩子讀的那種繪本，講的是一只小熊，拿了一筐橡子趕路。他走累了，剛巧看到一把椅子，椅背上寫著“dozo”（表示“您請(qǐng)”），于是他就在椅子上坐下，想休息一會(huì)兒，誰(shuí)知不知不覺睡著了。這時(shí)來(lái)了一只小兔，小兔很餓，他看到了橡子和“dozo”，就吃了起來(lái)。吃完了他想，呀，我把這橡子吃了，筐就空了，那下一個(gè)來(lái)的人咋辦？于是他就去采了很多葡萄，放在筐里，高高興興地走了。這時(shí)來(lái)了一只小狗，小狗也餓了，看到葡萄和“dozo”很高興，坐下來(lái)把葡萄吃了。吃完了也想，呀，那下一個(gè)人咋辦？于是他就去采了蘑菇放在筐里。兒童的故事嘛，這種循環(huán)往復(fù)的橋段有點(diǎn)兒多，最后一個(gè)好像是小象，他采了栗子放在筐里。小熊睡醒后驚訝地發(fā)現(xiàn)：我的橡子變栗子了！然后便高高興興地走了。我覺得在兒童的教育中種下這種“下一個(gè)人”的概念很了不起。這是一種為他人著想的善意，種下的過(guò)程也許會(huì)很久很久，但為善的，善終究會(huì)回到自己身上，這種觀念實(shí)則也是變相的利己。

很多國(guó)家的廁所里常常會(huì)寫著“為了下一位使用者，請(qǐng)保持干凈”。好吧，用廁所要保持干凈，這是做人的教養(yǎng)之一，但“為了下一位使用者”這個(gè)理由讓我有點(diǎn)兒摸不著頭腦。這方面我依然保留著小農(nóng)意識(shí)：鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相熟的人，我可以為了他干嘛干嘛。可不知道是誰(shuí)要用廁所，為啥要為了他??？

后來(lái)我想通了，在我進(jìn)廁所的那個(gè)時(shí)間，我就是上一個(gè)人的“下一個(gè)人”，他為了我保持了廁所的干凈，我用的時(shí)候就很舒適。所以，這種“為了下一個(gè)”終究會(huì)回到我身上來(lái)，使我獲益。而如果我不保持干凈，想必下一個(gè)使用者也不會(huì)去清理公共廁所，這樣，滿地紙各種臟就會(huì)循環(huán)往復(fù)，到我用的時(shí)候，只會(huì)更臟更難以使用。

讓“為下一個(gè)人保持干凈”成為一種全民意識(shí)，應(yīng)該跟兒童教育有很大關(guān)系。相反，如果早早給兒童種下“全世界都欠我”的意識(shí)，恐怕很難把社會(huì)真的建設(shè)得那么和諧。

我覺得跟人們講“無(wú)私”，講“利他”，有時(shí)總會(huì)陷入空洞說(shuō)教的泥淖。大學(xué)老師們?cè)诼暻椴⒚仄占盁o(wú)私即高尚之后，也總是會(huì)把話轉(zhuǎn)回來(lái)：但是你們年輕人我也理解，現(xiàn)在工作這么難找，房?jī)r(jià)這么高，升職這么驚心動(dòng)魄……仿佛可以放任年輕人“現(xiàn)實(shí)”，先做一個(gè)富翁，然后再去接濟(jì)乞丐，至少得先混個(gè)溫飽。但其實(shí)，利他，實(shí)則也是利己。差異只在于時(shí)間。眼光再放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，良性循環(huán)一旦形成，好事總會(huì)回到你身上。

其實(shí)，我一直有一個(gè)疑問(wèn)，如果自私是人類的天性，為什么人類又在宣揚(yáng)無(wú)私和利他？為什么制造出“高尚”“道德”這樣的概念來(lái)折磨自己？搞得好，我們也相信世界上的確存在典范和楷模，搞不好，不就是虛偽是道德綁架嗎？

看了這個(gè)繪本我才明白，原來(lái)，利他，從而長(zhǎng)久的利己，才是人類的本質(zhì)。所以，如果你常常去的公共廁所依然滿地紙各種臟，你也許該有所思考。

【原載《讀者·原創(chuàng)版》】

插圖 ／ 利他也是利我 ／ 佚 名