剪紙藝術(shù)在國潮風(fēng)服裝中的創(chuàng)新設(shè)計與應(yīng)用

郝凱香，崔麗娜，黃燦藝

（泉州師范學(xué)院 紡織與服裝學(xué)院，福建 泉州 362000）

1 剪紙藝術(shù)

剪紙是民俗物化的載體，用于裝點(diǎn)生活或者配合民俗活動進(jìn)行創(chuàng)作的民間藝術(shù)，在我國已經(jīng)有三千多年的歷史。據(jù)記載，從商代開始就有在樹葉上剪刻紋樣的例子。后來則以金銀、箔、絹帛、皮革等為載體，進(jìn)行雕、剔、剪、刻、鏤等方式制作裝飾品。1950 年，在我國河南，出土了一件戰(zhàn)國時期用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。嚴(yán)格來說，這些裝飾物雖然不屬于剪紙，但從藝術(shù)風(fēng)格和工藝技術(shù)來看，可以說是剪紙藝術(shù)的前身[1]。

剪紙擁有獨(dú)特的造型風(fēng)格與民間寓意，如使用花鳥魚蟲或者動植物的造型作為題材來象征富貴、長壽等吉祥寓意，表達(dá)了人們對美好生活的憧憬。又或者與民間的傳說和神話故事相關(guān)，在人們心中起到鎮(zhèn)宅辟邪的作用。還有一類題材來源于周圍生活的實(shí)際景象，比如農(nóng)作時喂牲畜的場景，體現(xiàn)了勞動人民勤勞向上的精神。剪紙因其原料與工具簡單易得，傳播廣且參與人數(shù)眾多，不受功利主義的限制，因此可以體現(xiàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)最純粹的精神內(nèi)涵與審美，也承載了千千萬萬勞動人民與藝術(shù)家的智慧和祝福。在全球化發(fā)展迅速的時代，傳統(tǒng)文化既面臨著遭受沖擊的現(xiàn)實(shí)威脅，也面臨著承上啟下、繼往開來的歷史機(jī)遇。如何保護(hù)并發(fā)展傳統(tǒng)文化，值得我們共同學(xué)習(xí)和研究。如今“復(fù)古”與“國潮”風(fēng)格盛行，應(yīng)該把握契機(jī)將剪紙藝術(shù)與國潮風(fēng)服裝進(jìn)行融合創(chuàng)新，提升服裝的內(nèi)涵與藝術(shù)價值，從而起到發(fā)揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化的作用。

2 剪紙紋樣的創(chuàng)新表現(xiàn)

2.1 組合重構(gòu)法

組合重構(gòu)法為后現(xiàn)代主義時期常用的一種設(shè)計手法，即將原有的圖案通過分散、變形、錯位等手段進(jìn)行再造重組。運(yùn)用組合重構(gòu)法對傳統(tǒng)剪紙紋樣進(jìn)行二次創(chuàng)新，并根據(jù)服裝所需風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計，可以豐富剪紙圖案使其更符合現(xiàn)代審美。此類圖案處理方法適用于創(chuàng)意服裝及童裝中，使服裝充滿趣味性，更加彰顯個性。如圖1，運(yùn)用組合重構(gòu)法從清代剪紙作品《果盤》中提取出具有代表性與內(nèi)涵的元素，勾勒出局部紋樣的線條。例如葉子的輪廓與兔子耳朵形似，鋸齒紋適合表現(xiàn)動物的絨毛，貫錢紋有象征吉祥富貴之意。根據(jù)造型特征將提取出的元素重組形成新的圖案，使之新穎又不失原有的內(nèi)涵。

圖1 組合重構(gòu)法創(chuàng)意剪紙紋樣

2.2 抽象法

抽象法是將具象的圖案紋樣進(jìn)行簡化、變形與高度歸納，塑造出抽象的圖案。將抽象法用于現(xiàn)代剪紙紋樣的設(shè)計中，對紋樣圖案原本的造型與特色做夸張化的變形處理，使圖案本身的特質(zhì)更加凸顯[2]。在抽象的過程中對紋樣做減法，將提取的紋樣進(jìn)行簡化，可以塑造出直接、簡約的形式美，符合新現(xiàn)代主義的審美需求。此法適用于男裝及休閑裝中，提高了剪紙圖案在當(dāng)代服裝工業(yè)中大范圍使用的可能性，有效降低了復(fù)雜的剪紙紋樣在制作工藝上的難度與成本。如圖2（a），選用玫瑰花造型的剪紙紋樣，將其主要特征提取出來，打亂原本的構(gòu)圖形式，形成空間上的錯亂與藝術(shù)性的色彩對比，使新圖案具有強(qiáng)烈的裝飾感。

2.3 重復(fù)構(gòu)圖法

簡單紋樣的剪紙圖案進(jìn)行再設(shè)計時，可以使用重復(fù)構(gòu)成的方式。將相同或相似形態(tài)的元素在畫面中反復(fù)多次地出現(xiàn)，形成的視覺效果具有節(jié)奏感與畫面秩序感，有利于加強(qiáng)對形象的記憶。重復(fù)構(gòu)成法分為有規(guī)律重復(fù)和無規(guī)律重復(fù)，使用單一基本紋樣向兩個方向或四個方向構(gòu)成連續(xù)不斷重復(fù)的空間結(jié)構(gòu)，即為有規(guī)律的重復(fù)，給人視覺上的均衡感和穩(wěn)重感。無規(guī)律的重復(fù)則是在方向、顏色、大小上進(jìn)行無規(guī)律地排列組合，使圖案在統(tǒng)一中具有輕松自然的美感。如圖2（b），將簡單的剪紙紋樣以不同大小和方向的形式排列組合，并使用相同色調(diào)中的不同色彩，形成了統(tǒng)一又富有節(jié)奏和韻律的效果。

圖2 創(chuàng)意剪紙紋樣（a，抽象法；b，重復(fù)構(gòu)圖法）

3 剪紙藝術(shù)與面料改造的結(jié)合方式

3.1 鏤空

中國剪紙藝術(shù)的工藝究其根本，也屬于鏤空工藝的一種表現(xiàn)形式，所以鏤空技法是剪紙藝術(shù)表現(xiàn)在服裝中最有特點(diǎn)的部分。鏤空指運(yùn)用剪切、撕扯、燒花、編結(jié)、雕花、抽紗等手段制造出有規(guī)則或者無規(guī)則的空洞，從而使材料形成透空風(fēng)貌[3]。其實(shí)，最初服裝設(shè)計師們制作鏤空效果時只是用剪刀對服裝進(jìn)行簡單形狀的挖空，隨著工業(yè)化發(fā)展和時代的進(jìn)步，設(shè)計師們發(fā)掘出更多鏤空表現(xiàn)形式，例如鏤空蕾絲、鏤空網(wǎng)眼、鏤空皮革、編織鏤空、拼貼鏤空、剪裁鏤空和激光鏤空等，打造出豐富多變的服裝風(fēng)格，為我們提供了更多將剪紙運(yùn)用在服裝中的創(chuàng)新設(shè)計思路。許多時尚大品牌對鏤空藝術(shù)的創(chuàng)新和重組，都體現(xiàn)了鏤空藝術(shù)不滅的靈魂魅力。如圖3（a），Giles 的紅色禮服中運(yùn)用了剪紙紋樣進(jìn)行鏤空設(shè)計，設(shè)計師將服裝的上半身設(shè)計成大面積的鏤空，人體膚色透露出來，時隱時現(xiàn)的形成獨(dú)特的意境美，在融入了東方傳統(tǒng)剪紙元素同時，也表達(dá)了西方對于人體本身的重視與追求。

3.2 刺繡

刺繡工藝因其色彩鮮艷、繡工精巧，被形容為“以針為筆，以線為墨”。在早年，人們把剪紙紋樣貼在布料上作為刺繡時的底稿，使用絲線繡制成精美的圖案用在服裝上。刺繡工藝發(fā)展至現(xiàn)代，可以分為手繡、電腦刺繡和機(jī)器刺繡三種。正是因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，可以將傳統(tǒng)的手工技藝以更簡單快捷的方式生產(chǎn)，推向大眾視野?，F(xiàn)代刺繡已不僅僅局限于絲線的縫繡，粗毛線、棉線等都可以作為刺繡的材料，使刺繡本身具有的肌理效果看起來更加立體。但手工刺繡作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，其精細(xì)程度與價值是機(jī)繡無法比擬的。如圖3（b），設(shè)計師劉薇曾將剪紙紋樣用刺繡的方式展現(xiàn)在禮服上，展示了女性的溫婉與柔美，同時也升華了傳統(tǒng)藝術(shù)與時尚交融的內(nèi)涵。

3.3 印染

印染工藝包括傳統(tǒng)的手工印染和現(xiàn)代化的數(shù)碼印染技術(shù)。傳統(tǒng)的手工印染具有原始、樸素、典雅的風(fēng)格特征；現(xiàn)代化數(shù)碼印染的色彩則更為豐富，而且層次流暢，能更明快地表達(dá)服裝設(shè)計理念，從而使其有更多運(yùn)用的空間[4]。印染是將剪紙圖案與服裝結(jié)合最直接的形式，數(shù)字化的圖案設(shè)計可以將剪紙的素材紋樣通過圖像或掃描等方式輸入計算機(jī)，讓剪紙紋樣的線條、比例及顏色清晰地印制在服裝上，使設(shè)計師的理念得到充分的發(fā)揮和表現(xiàn)。如圖3（c），柏林品牌Dorothee Schumacher 從“公民世界”的不同文化的融合中汲取設(shè)計靈感，主要講述的是中國剪紙畫。中國剪紙具有素材多元、包容之多的特點(diǎn)，剪紙圖案多集中在花草樹木、魚、鳥等元素。經(jīng)過設(shè)計師的重新組合，用印象剪紙的筆觸訴說著對東方的情懷。

3.4 立體

傳統(tǒng)的剪紙以剪和刻為主要手法在紙上進(jìn)行創(chuàng)作，現(xiàn)代剪紙則應(yīng)用了更多的手法，例如切割、彎曲、折疊、插接等。隨著藝術(shù)創(chuàng)新不斷發(fā)展，原本是二維造型的剪紙藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槿S立體造型，其載體也不僅僅局限于紙，在服裝面料，建筑材料，產(chǎn)品設(shè)計等更多領(lǐng)域中均有運(yùn)用。剪紙的立體造型藝術(shù)以線性分割，曲面原理為構(gòu)成原理，所以在設(shè)計時具有造型多變、空間透疊等特性，恰恰與服裝設(shè)計中結(jié)構(gòu)分割和人體的曲線有異曲同工之處[5]。如圖3（d），設(shè)計師Asya Kozina 創(chuàng)造了一個令人震撼的三維剪紙世界，將蒙古族禮服、薩滿服飾與中國剪紙藝術(shù)結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，這種文化與創(chuàng)意的碰撞通過服裝的形式完美體現(xiàn)，不禁讓人想去探索立體剪紙的魅力。另外，隨著3D 打印技術(shù)在服裝中的廣泛應(yīng)用，將科學(xué)與美學(xué)相結(jié)合，為剪紙的立體化設(shè)計提供了有效的技術(shù)手段，使原本服裝設(shè)計中難以完成的立體造型得以實(shí)現(xiàn)[6]。

圖3 剪紙紋樣與面料改造相結(jié)合

3.5 拼貼

拼貼是把塊面的織物或非織物剪成一定的圖案形象，然后用拼接或貼的方式運(yùn)用到服裝上的一種裝飾方法。拼貼能使服裝具有較強(qiáng)的肌理感，給設(shè)計師很大的表現(xiàn)空間，因此應(yīng)用非常廣泛[7]。將剪紙元素在服裝上拼貼有多種形式，例如使不同顏色或材質(zhì)的圖案將其拼貼在服裝上，形成色彩和材質(zhì)的對比；或是以剪紙的陰刻、陽刻或陰陽刻結(jié)合的技法先在面料上形成鏤空，再拼貼在服裝上，凸顯層次感。如圖4，中國設(shè)計師蘭玉將剪紙元素的服裝設(shè)計帶到巴黎，其靈感來源于探訪“中國第一剪”高鳳蓮的過程中，被這份將手工與寓意合二為一的非遺藝術(shù)所打動。設(shè)計將蘇繡工藝與蕾絲結(jié)合，在飄逸透明的真絲緞面上勾畫出高級感十足的紋樣，呈現(xiàn)出絕佳的東方雅致與西方文明的相融合的美。

圖4 蘭玉2016 秋冬高定

4 剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用

4.1 主題與靈感來源

以象征前途一片光明，寓意美好未來的《前“兔”似錦》創(chuàng)作作品，靈感來源于我國剪紙文化中生肖兔的形象，如圖5。剪紙植根于民間，善于“以象寓意”來表達(dá)對美好的期望。

圖5 前“兔”似錦創(chuàng)作靈感來源

以上述素材為設(shè)計靈感來源，設(shè)計一系列童裝草圖，如圖6，第一款為背帶褲設(shè)計搭配燈籠袖上衣，使用拼貼技法將燙金剪紙紋樣貼在袖肘處。帽子用毛邊點(diǎn)綴，加上可愛兔耳朵的裝飾，充滿童趣。領(lǐng)口為中式立領(lǐng)設(shè)計，盤扣使用生肖兔的造型，使用中式服裝元素體現(xiàn)了國潮風(fēng)格。第二款將花朵剪紙紋樣進(jìn)行抽象化創(chuàng)新設(shè)計，通過數(shù)碼印染技術(shù)將其印在花邊點(diǎn)綴的短裙上，使其既有層次感又豐富了文化價值的內(nèi)涵。上衣為寬松短夾克，使用拉鏈連接方便穿脫。在領(lǐng)口與袖口處用藍(lán)色蝴蝶結(jié)做點(diǎn)綴，并在上衣兩側(cè)設(shè)計兔耳朵造型口袋，既實(shí)用又富有稚趣童真。第三款運(yùn)用重復(fù)構(gòu)成法將剪紙紋樣進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，使圖案效果更具韻律美。使用手工刺繡的技法將紋樣繡于A 字裙與云肩上，精致細(xì)膩的刺繡剪紙圖案與寬松休閑的童裝款式形成強(qiáng)烈的視覺對比和裝飾效果?？刹鹦兜脑萍缗c毛邊的設(shè)計既保暖又體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)服飾特征。第四款為針織衫搭配A 字連衣裙設(shè)計。胸前的兔子裝飾為亮點(diǎn)，首先使用解構(gòu)法對紋樣進(jìn)行再造重組，使剪紙圖案呈現(xiàn)出別樣的藝術(shù)風(fēng)格，其次兔耳朵處為立體造型設(shè)計，使兔子造型活靈活現(xiàn)、生動有趣。裙擺處將剪紙圖案使用鏤空的工藝形式呈現(xiàn)，使服裝更具層次感與動感，如圖6。

圖6 款式與細(xì)節(jié)

4.2 面輔料選擇

面料是服裝設(shè)計中重要的元素之一，面料的選擇直接影響服裝的質(zhì)感，并且童裝面料需要親膚且成分安全。因剪紙藝術(shù)處處相連的特性，需要面料以可剪刻，不易脫線為選擇標(biāo)準(zhǔn)，如皮革、PVC、植絨布、雙面呢、無紡布等面料可以呈現(xiàn)利落的切口。設(shè)計中首先選擇紅色毛呢面料為主要材料，具有保暖，防皺耐磨的優(yōu)點(diǎn)，且造型挺括，不易脫線。將剪紙圖案使用刺繡和鏤空的技法對毛呢進(jìn)行面料改造，體現(xiàn)了國潮韻味以及服裝的層次感。其次選用了植物染色的植絨面料，具有良好的彈性及垂感，穿著舒適自由，適合做印染設(shè)計。輔料選擇A 類無紡布內(nèi)襯，柔軟親膚，具有抗菌、防靜電的功能；毛邊選用仿兔毛材質(zhì)，柔軟度良好且環(huán)保。

4.3 色彩運(yùn)用

中國剪紙藝術(shù)多使用色彩端正飽和度高的顏色，以紅色為主，對比強(qiáng)烈。為了迎合新時代審美特點(diǎn)，在服裝中可以減少強(qiáng)烈對比色的運(yùn)用，多使用同類色、鄰近色，且色彩不宜過多，否則會使服裝風(fēng)格出現(xiàn)繁重感。相比其他設(shè)計元素，兒童對色彩的感知更為強(qiáng)烈，且色彩設(shè)計對兒童健康成長具有啟蒙作用。如圖7，該系列參考潘通色系，選用傳統(tǒng)色彩中國紅為主色，紅色象征平安與吉祥，并能突出剪紙藝術(shù)的特色。搭配的鄰近色彩使用鵝黃色，代表新生與希望，體現(xiàn)兒童的活潑與靈動。用現(xiàn)代色彩牛仔藍(lán)做點(diǎn)綴，中和濃烈的傳統(tǒng)色彩，打造出滿足年輕人審美的中國風(fēng)。

圖7 潘通色卡

4.4 設(shè)計效果展示

兔子寓意聰明伶俐、活潑吉祥，將其設(shè)計在童裝中，表達(dá)了對兒童茁壯成長的美好祝愿。設(shè)計風(fēng)格定位為國潮童裝，針對5～10 歲的女童，如圖8。

圖8 《前“兔”似錦》

5 結(jié)語

剪紙藝術(shù)的特征包括構(gòu)圖規(guī)律、圖案紋樣、色彩及工藝手法等，首先將傳統(tǒng)的剪紙紋樣進(jìn)行創(chuàng)新圖案設(shè)計，使之更符合現(xiàn)代化審美；然后結(jié)合剪紙藝術(shù)，使用鏤空、刺繡、印染、拼貼、立體技法對面料進(jìn)行改造，將剪紙融入服裝設(shè)計中；最后根據(jù)設(shè)計需要選用符合剪紙?zhí)卣鞯拿媪吓c色彩，從而將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服裝完美結(jié)合。作為設(shè)計師，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、研究、采納中華傳統(tǒng)文化極具藝術(shù)性的部分，在深入了解的基礎(chǔ)上加以再創(chuàng)造、再設(shè)計。由此完成的服裝設(shè)計，將成為中國獨(dú)具特色的文化名片，提高中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。